كيف الرد على من يقول بالخروج على الحكام باللسان ويستدلون ببعض أقوال السلف؟ / اسئلة المحاضرة
0:00الخروج عن الحاكم يعني بعض الناس الخروج عن الحاكم باللسان ويستدل بنصوص آآ وافعال بعض الرد عليهم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكلام الله الله تبارك وتعالى يقول وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. فهذا الذي يتكلم عن
0:30لكن نقول عدل لسانك واحسن حالك يأتيك الصديق وابو بكر وامثاله. الله يقول وكذلك بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكشفون. الله الله جل وعلا حرم على من؟ على موسى كليم الله وهارون النبي ومن معه من المسلمين حرم عليهم دخول البيت المقدس
1:00لماذا؟ لان جلهم قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها. فاذهب انت وربك فقاتلا انها هنا تعد. اربعين سنة يتيهون في الارض عن بيت المقدس لانهم خالفوا نبيهم. موسى وهرب
1:20فهؤلاء يريدون يريدون حاكما ها يسير بسيرة عمر ابن عبد العزيز وهم يسيرون مسيرتي المفسدين في الارض. ما يمكن سنة الله في الكون الله يقول يا الذين امنوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول
1:40امري منكم. ولذلك اعتمدت اهل السنة والجماعة ما جاء في الحديث. اسمعوا واطيعوا. ليش ما قال اسمعوا بس ليش ما قالوا اطيعوا بس؟ ليش جمع بين الامرين؟ اسمعوا اي لا تشوشوا على اقوالهم باقوالكم. اطيعوا
2:00بافعالكم فتخالفوا افعالهم بافعالكم. اذا لا يجوز الخروج على الحاكم لا بالسمع ولا ولا بالفعل ولذلك كان السلف يقولون الخوارج ينقسمون الى قسمين خوارج قعدية وخوارج شراب خوارج القعدية للانجازين في بيوتهم حاكم كافر حاكم يجب ان نخرج عليه حاكم كذا وهو جالس ما يسوي شيء ما غير بس يفسد
2:30اولاد المسلمين وبيوتات المسلمين. ها؟ يفسد عليهم دينهم واعتقادهم. وللخوارج هم الذين يخرجون ويقتلون عياذا بالله تبارك وتعالى. فالخروج قد يكون بالقول وقد يكون اما استدلالهم ببعض وقائع التي نقلت عن السلف فنقول عن ذلك نقول عن ذلك جوابا. الجواب الاول
3:00الا يقول هذا الذي تنقلونه لابد من اثباته. لان ما ثبت عن رسول الله ان السمع والطاعة متواتر. وهذا الذي تنقله احد امرين اما غير ثابت واما ثابت احد. والاحاد لا يقابل بالمتواتر به
3:20هذه مسألة معروفة في الاستدلال عند التعاون. الجواب الثاني ان نقول ان افعال السلف يستدل لها لا يستدل بها. افعال السلف يستدل لها. لا يستدل بها. افعال السلف حجة لنا اذا كانت موافقة للسنة او اجماعا غير هذا ها شباب افعال السلف
3:50فكانت موافقة للسنة فهي حجة. تفسير للسنة العملية. او اجماع حجة. طيب اذا اختلفوا فنأخذ وباي اعمالهم بما وافق السنة. اذا لا يمكن الاستدلال بهذا ابدا. نعم