من صفات الخوارج [ الغلو ] / من محاضرة سمات الخوارج
0:00والمتأمل في هذه الاحاديث التي اشار اليها شيخ الاسلام ابن تيمية وائمة الدعوة رحمهم الله يجد اوصافا كثيرة جدا للخوارج. وحتى لا يكون الحديث كما يقال فذو شجوع ويأخذ بنا اه الحديث ها هنا وها هنا فاني اذكر لكم هذه الصفات التي هي للخوارج من
0:30من يوم بروزهم ولعل بعض هذه الصفات تستمر فيهم وان اختفى بعض هذه الصفات. الوصف اول الذي ذكره النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واصحابه لهؤلاء الخوارج الغلو وانتم تعلمون ان الغلو معناه مجاوزة الحد. والله جل وعلا خاطب اهل الكتاب واخبرنا عن خطابه
1:00اياهم لنحذر من ما حذرهم منهم. مما حذره منهم فقال عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. وهنا يأتي سؤال وهو ان الخوارج
1:20الذين خرجوا كان من من ابرز ومن اهم ومن اظهر صفاتهم الغلو الغلو في ماذا غلو الخوارج انما كان في امرين ظاهرين. عندهم غلو في امور اخرى لكن في اثنين كان غلوهم ظاهرا. الامر الاول غلوهم في العبادة. وهذا يجعل حالهم
1:50على العامة الدهماء بل وعلى كثير من المنتسبين الى العلم. لانهم اهل عبادة اهل فصاروا يعبدون الله تعالى عبادة شديدة ربما يكون معها او فيها ترك كثير من الحقوق الشرعية والامور المرعية. كذلك ايها الاخوة وصف تشدد الخوارج في العبادة الامام
2:20محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله فقال كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل من فعل هذه الافاعيل مثل الخوارج انتبهوا او فيهم صافي قال العباد الزهاد الذين يحقر الانسان الصحابة الذين
2:40الانسان الصحابة عندهم. تأمل معي هذا الغلو كيف لا يتلبس الناس؟ حينما تدرك هذه الوصفة موجودا فيه تعرف لماذا كثير من الناس يتهافتون عليهم تهافت الفراش. هذي اوصافهم. وهذه في الحقيقة لمن
3:00ليس عنده علم بالسنة يجعله يظن انه الطريق الموصل الى الجنة. ولذلك ايها الاخوة يقول الامام محمد بن عبد الوهاب وهم بالاجماع لم يفعلوا ما فعلوا الا باجتهاد وتقرب الى الله وان الذي اخرجهم من الدين هو
3:20والغلو والاجتهاد. وقال ايضا كل من اجتهد في علم او عمل او قراءة ليس موافقا لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو من الاخسرين اعمالا. الذين ذكرهم الله تعالى في محكم
3:40من كتابه العزيز وان كان له ذكاء وفطنة وفيه زهد واخلاق فهذا العذر لا يوجب السعادة والنجاة من العذاب الا باتباع الكتاب والسنة. وانما قوة الذكاء بمنزلة قوة البدن وقوة الارادة
4:00فالذي يؤتى فضائل علمية وارادة قوية وليس موافقا للشريعة بمنزلة من يؤتى قوة في جسمه وبدنه قال وروى في صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج في
4:20فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم الصلاة والصيام عملان ظاهران ثم ذكرا بعد الخصوص العموم للاستدلال على ان غلوهم في عموما هذه من ابرز سمات الخوارج الاولين. وقال صلى الله عليه وسلم يقرؤون القرآن لا
4:50يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. ينظر في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا وشيئا وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتبارى في الفوق كما ذكر ذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
5:10يقول الشيخ سليمان ابن سحمان رحمه الله تعالى فاذا كان هذا حال هؤلاء القوم وهم انما يكبرون هذا بعد ذكره لقصة الذين ابتدعوا بدعة التكبير الجماعي. وهم انما يكبرون الله ويحمدونه ويسبحونه
5:30قد كانوا مفتتحين باب ضلالتهم. لانهم عملوا عملا لم يكن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه فافظى بهم الغلو في الدين والمجاوزة للحد المرق من الاسلام فصاروا
5:50اكثرهم فصار اكثرهم يطاعنون الصحابة مع الخوارج يوم النهروان. قال رحمه الله آآ نظمن فيهم وهم انما فروا من الكفر فاعتدوا وكانت صلاة القوم في غاية الجد. ويحقر اصحاب النبي صلاتهم
6:10مع القوم من حسن الاداء مع الجهد