لذة النعيم في رضوان الله بفعل الطاعات // من محاضرة النعيم الحقيقي لا النعيم الزائف
0:00النعيم الحقيقي لابد ان له صلة في الاخرة فهي موصلة وطريقة لنيل رضوان الله تبارك وتعالى وهذا النعيم الحقيقي يجد منه الانسان لذة في نفسه لذة في كل بدنه لذة تتعدى المحلات الظاهرة من ذوق اللسان
0:25وطرب السمع ومتعة العين ونبضات القلب لذة تصل الى اعماق القلوب وتتعداها الى جذور الارواح شتان شتان بين من يأكل ويشرب ليتعبد بين من يأكل ويشرب ليعيش شتان شتان بين من ينام لكي يستيقظ لصلاة الفجر
0:54فيجد لذة ونعيما في نومه لذة ونعيما في يقظته وبين من ينام لكي يرتاح فهذا استخدم نعمة الله في نعيم حقيقي وهذا استخدم نعمة الله في نعيم زائل زائف يزول بوقته
1:16شتان بين من يستخدم نعم الله في اعانة الفقراء وكشف كرب المكروبين واغاثة الملهوفين وبين من يستخدم ماله وجاهه لاغراض دنية ومقاصد شخصية لا يجد بعد زوال هذه النعم الا الحسرات
1:43ولا يجد الا الزفرات بينما من استخدم النعيم الحقيقي وجعل النعم كلها في مرضاة الله عز وجل رآها من الله رآها من الله فهو المعطي للنعم ثم استخدمها في مرضاة الله هذا هو النعيم الحقيقي
2:07وهو من معاني الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم فانت تحمده عز وجل لانه ما بك من نعمة فمن الله وما بكم من نعمة فمن الله ثم تدرك رحمة الله عليك
2:25اذ وفقك فقلت اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم فالايمان الصادق والتقوى سبب عظيم لدرك النعيم المقيم النعيم الحقيقي ايها الاخوة في كل طاعة وفي كل بر
2:50وفي كل خير ويظهر اثره على الانسان لذة وقرة عين وراحة بال وطمأنينة نفس في الخلوات وفي الطاعات المتعدية نفعها يقول الله عز وجل ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا
3:13لكفرنا عنهم سيئاتهم ولا ادخلناهم جنات النعيم فتأملوا رعاكم الله كيف ربط ربط الله عز وجل بين الايمان والتقوى ومثوبة جنة النعيم ومثوبة جنة النعيم لان اهل الايمان والتقوى والصلاح هم الذين استخدموا نعم الله
3:41استخدموا نعم الله في مرظاة الله فاوصلتهم ذلك الى جنات النعيم عقولهم اصبحوا لا يفكرون بها الا ما يرضي الله عز وجل قلوبهم اصبحت تابعة لشرع الله حبا وبغضا ورضا وسخطا وعطاء
4:08ومنعا افعالهم اصبحت مقيدة وهو معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان قيد يقيد المؤمن افعال المؤمنين بالشرع فيصبح كلامهم حديثهم سكوتهم صمتهم غظبهم رظاهم لله تبارك وتعالى هذا هو النعيم الحقيقي
4:36هذا هو النعيم الحقيقي ليس ان يعيش الانسان مترفا ليس ان يعيش الانسان في ابهة وفي قصور فارغة فكم من ذا قصر وكم من ذا مال وكم من ذا جاه ليس له من قرة العين شيء
4:58فلا نفسه مطمئنة ولا قلبه مرتاح ولا حالته طيبة فضلا عن مآلاته السيئة فالايمان مع العمل الصالح سبب للهداية والوصول الى الغاية. دخول جنات النعيم والنظر الى رب العالمين ولذلك
5:21النعيم الحقيقي ان تدرك ان الدنيا برمتها زائفة صور زائلة عما قريب ليست بدار قرار انما هي دار ممر وامامك المستقر فانت انظر يا رعاك الله كيف تستخدم هذا هذا الطريق هذه الدنيا للوصول الى مرضاة الله عز وجل
5:48ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم فاحدهم ما دام على الايمان والتقوى والصلاح لا يفكر الا برصيد الاخرة كيف يزيد لا يفكر الا بما قدم لاخرته. ماذا قدم
6:15احدهم لا ينظر الى رصيد البنك ولا ينظر الى ما عمل في دنياه هل لبس كلباس المترفين هل اكل اكل الاكل المترفين؟ هل ركب مراكب المترفين؟ لا والله رأى الحسن البصري رحمه الله اميرا من الامرا وهو راكب على مراكب قد اعدت له ومعه الناس فقال
6:42رحمه الله هيهات هيهات زينة الحياة الدنيا اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث مثل المطر يجي ما يدوم كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما
7:07وفي الاخرة امران لا ثالث لهما عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور لهذا النعيم الحقيقي هو ان تستخدم لحظات عمرك. دقائق حياتك ساعات ايامك ايام
7:28في عمرك ليالي فرصك في طاعة الله عز وجل فتبقى منطرحا بين يديه قائما بين يديه جل وعلا. تاليا كتابه ذاكرا اياته. متمثلا باوامره مقتديا نبيه صلى الله عليه وسلم. والله ان النبي صلى الله عليه وسلم هو اكرم الخلق على الله
7:54ومع هذا لم يكن له من الدنيا شيء لم يكن له من الدنيا شيء عاش احسن النعيم في الدنيا استخدم كل نعمة في طاعة الله عز وجل وكل طاء وكل طاعة قد امتثلها عليه الصلاة والسلام. فجعله الله لنا قدوة
8:18لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فالنعيم الحقيقي ان ننظر كيف استخدم النبي صلى الله عليه وسلم هذه النعم حتى وصل الى انه وكان عليه الصلاة والسلام يبيت يبيت طاويا جائعا الليلة والليلتين والثلاث
8:41وهو من اسعد الناس لان لان عينه قد قرت بطاعة الله عز وجل هذا هو النعيم الحقيقي ان الانسان يتلذذ بوقوفه بين يدي الله عز وجل النعيم الحقيقي ان تتلذذ بك قراءة كتاب الله عز وجل
9:04النعيم الحقيقي ان تجد نفسك عبدا طائعا منيبا اواها لله تبارك وتعالى لذلك يقول جل وعلا الملك يومئذ يعني يوم القيامة لله يحكم بينهم. فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم في جنات النعيم
9:29ولهذا نقول من عرف النعيم الحقيقي وعمل وفق ذلك فانه يصل الى نعيم ما بعده نعيم وهذا انما يكون بالعمل لا يكون بالكسل ولا بالخمول ولا بارادات سيئة ولا باعمال
9:47انما يعملها الانسان اذا اتفقت لا وانما يصير الانسان نفسه على امر الله قصرا. وجبرا يلزم نفسه طاعة الله تبارك وتعالى يوما او يومين او شهرا او شهرين حتى تصبح مطيعة لله عز وجل. عود نفسك على ان تكون من
10:14الذين يستخدمون نعم الله في نعيم تجد نفسك بعد تدريب ايام وليالي وشهور لامر الله عز وجل. يقول جل وعلا مخبرا ان النعيم انما ادركه على وجه الحقيقة المخلصين. فقال جل وعلا وما تجزون اي يوم القيامة الا ما كنتم تعملون
10:42الا عباد الله المخلصين. ماذا لهم؟ اولئك لهم رزق معلوم وهي الجنة ثم فسر ما هو الرزق المعلوم ببعض صوره؟ فقال جل وعلا فواكه فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين
11:10ما فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون هذا النعيم الحقيقي هذا النعيم الحقيقي جعلني الله واياكم من اهله من اهل هذا النعيم ولهذا كان من خاصة دعاء نبي الله ابراهيم واجعلني من ورثة جنة النعيم
11:34واجعلني من ورثة جنة النعيم وهذه الجنة لا تورث الا بالمسابقات الى الخيرات لا تورث الا باستخدام النعم المتوفرة في الطاعات حتى تصل الى الجنات. يقول جل وعلا والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم
11:59ثلة اي جماعة من الاولين من اول كل امة وقليل من الاخرين اي قليل من اخر كل امة ثم بين ما لهم من النعيم في دار النعيم في جنة النعيم فقال جل وعلا على سرر
12:20متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين. لا يصدعون منها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ كنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما الا قيل الا قيل
12:51سلاما سلاما لان حياتهم في الدنيا كان باستخدام النعم فوصلوا الى النعيم الحقيقي