ما تجب الزكاة فيه مع مقدار الواجب / من محاضرة الزكاة وأحكمها
0:03اه ما تجب الزكاة فيه مع مقدار الواجب. الظاهر اني طولت عليكم فبختصر. اولا الاموال الاموال الحلي اه عروض التجارة عروض الصناعة هذه الامور الاربعة تسمى الثمانيات بالنسبة للذهب كما تعلمون عشرون مثقال ذهب. والدينار الذهبي الذي كان في عهد النبي
0:35صلى الله عليه وسلم هو يساوي تقريبا اربع جرامات وربع لو ضربت العشرين يكون خمسة وثمانين جرام ذهب يقينا انت يعني حصلت النصاب اما بالنسبة للفظة فالنبي صلى الله عليه وسلم جعله خمسة اواقن. ولوقي اربعون درهما
1:01اذا مائتا درهم نصاب الفضة في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. اذا خمسة وثمانين جرام من الذهب الخالص وعيال اربعة وعشرين غير مصنوع واما بالنسبة لنسبة الزكاة فهي نصف في المية. جميع الاموال اليوم دولار دينار ريال درهم هذي كلها تقوم الان
1:24بالذهب اما بالنسبة للنوع الثاني من انواع ما تجب الزكاة فيه الظأن والماعز وهو جنس واحد والبقر ايا كان نوعه والابل ولكل واحد نصاب مخصوص مذكور في كتب الحديث والفقهاء
1:47الثالث الزروع والثمار. والزروع والثمار فيها الزكاة بشرطين الاول ان يكون الزرع مكينا موزونا مكينا او موزونا مطعوما ومدخرا. اذا عندنا اما كيد واما وزن بالكيلو كيلوات والجرامات مع كونه مدخرا او مطعوما. مع كونه مدخرا
2:19ومطعوما مثل الشعير البر الرز الدخ اه التمر الزبيب طبعا بالنسبة للرطب فاكهة. وبالنسبة للتمر هذا اكل مدخر. العنب فاكهة لكن الزبيب العنب المجفف هذا يعتبر طعم في قديم الزمان. ما هو نصاب الزروع والثمار؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دونه
2:49خمسة اوسق من التمر صدقة. وضع له النصاب. وهذا عند جماهير العلماء خلافا للحنفية خمسة خمسة اوسق الوسق ستون صاع. والصاع اربعة امداد. اذا خمسة ضرب ستين ضرب اربعة يساوي الف ومئتين مد. الف ومئتين مد هذا المد. مد بالكفين الرجل المعتدل. يساوي بالكيلو جرامات ست مئة
3:17مئة وثلاثة وخمسين كيلو جرام تقريبا من القمح. ليش نقول تقريبا؟ لانه ما يمكن انه يظبط الكمية بالظبط انه المد يختلف من انسان لانسان. انسان عنده مزرعة هذه المزرعة تنتج ست مئة وثلاثة وخمسين كيلو جرام من القمح اذا
3:37يجب فيه عليه الزكاة. طيب كم نسبة الزكاة في الزروع والثمار عند جمهور الفقهاء العشر ان كان يسقى بماء السماء مطر اللي يسمى العثري في بعض البلدان. لان في بعض البلدان في اراضي زراعية جبلية
3:58هذي بس يحطون البذر وخلاص وفي بعض البلدان لا لازم تشتغل وتجيب له الماي تشغل ماكينة موتور مثل اللي عندنا في الوفرة الان وفي في العبدلي مثلا اذا جمهور الفقهاء يقولون العشر ان كان عثريا. ونصف العشران ان كان يسقى بكلفة
4:21في العشق اما الحنفية فقالوا العشر في الكل. اما بالنسبة للنوع الرابع وهو عروض التجارة فعروض التجارة حسبتها كحسبة الاموال النقدية. حسبتها كحسبة الاموال النقدية. لكن التاجر الذي يعرض البضاعة للبيع لا يحسب كل شيء في محله اصلي لخدمة بيعه
4:51مثلا عنده سيارة عنده ماكينة كمبيوتر عنده ماكينة حاسبة عنده ثلاجة عنده غسالة عنده اشياء ليست للبيع خدمة المحل لا يحسب هذه الاشياء وانما يحسب ما يبيع طيب انسان يقول انا عندي مطعم كيف احسب؟ المطعم لا يحسب الا الا ما المال المدخول وما خزنته من
5:16الاطعمة التي تبيعها في يوم وجوب الزكاة كم يساوي تجمع هذا مع هذا ثم تخرج الزكاة سيارات مثلا انسان عنده معرض سيارات معرض السيارات هناك سيارات للبيع وهناك سيارات ليست للبيع
5:33فرضا معرض السيارات عنده سيارتان فقط للزينة لا يحسبهما في الزكاة. عند مكاتب اثاث عنده سيارة لنقل السيارات لا يحسبها وهكذا. خامسا بالنسبة للركاز والمعادن فليس فيه نصاب عند جمهور
5:53فكل خارج من الارض ففيه الزكاة والنصاب من الزكاة هو الخمس. كما قال صلى الله عليه وسلم وفي الركاز الخمس. الركاز هو الجاهلية الركادة في نجاة انسان جاي بيحفر في البيت يبي يبني له بيت وهو يحفر وجد جرة مليانة ذهب من ايام اليونان
6:19مثلا من ايام الرومان هذا يسمى الركاز طيب ان كان المال مضروبا من ايام مثلا الدولة العباسية هل هذا يسمى ركازا او لا يسمى الفقهاء يقول لا يسمى ركازا لماذا يقول لان هذا المال لبيت مال المسلمين
6:39ومن اهل العلم من يقول ركاز وهو الصواب ان شاء الله تعالى اخيرا العسل العسل حسبته كحسبة الحبوب والثمار الخارج من الارض. فان كان الانسان حصن العسل بدونك ماشي بالجبل ولقى عسل فهذا فيه العشر. انسان عنده مناح هو يربي ففيه
7:03نصف العشر هذا اهم ما يتعلق بالزكوات يعني نكتفي بهذا حتى لا نطيل وان هناك امور كثيرة جدا ونكتفي بهذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين