خطورة الذنوب على قلب الفرد ونفسه وعقله / من محاضرة خطورة المعاصي على الفرد والمجتمع
0:01نذكر اولا خطورة الذنوب على قلب الفرد ونفسه وعقله واول هذه المخاطر ان الانسان الذي يتجاسر على المعاصي تصبح نفسه دنيئة الاصل في النفس انها تكون في بدن الانسان وهي سليمة
0:36على الفطرة ثم صاحبها والبيئة حولها اما ان تدنسها واما ان تطهرها والمعاصي سبب لتدليس هذه الانفس ولذلك الانفس في القرآن الكريم اما مطمئنة وهي انفس المؤمنين جعلني الله واياكم منهم
1:08واما لوامة وهي انفس الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيئا وانفس خبيثة وهي نفوس الفجار والكفار والاشرار فإذا من مخاطر المعاصي على النفس انها تدنسها وتجعلها تنزل وتتدنى وهي مكرمة ولقد كرمنا بني ادم
1:47لكنها بالمعاصي والاثام تنزل شيئا فشيئا حتى تصبح اردى من كما ذكر الله في القرآن ان هم الا كالانعام بل هم اظل بل هم اضل لماذا؟ لانهم نزلوا من مستوى الفطرة التي عليها الدواب الى مستوى ادوى
2:17منها من مخاطر الذنوب على الفرد في قلبه ان القلب اذا اشرب المعاصي يصبح اسودا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. وهذا الامر لا يأتي مرة واحدة. وانما شيئا فشيئا. قال الله تعالى
2:45كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون وتأملوا معي رعاكم الله ان الله ختم الاية بفعل مضارع بما كانوا يكسبون. دل على ان الرام لا يحيط بالقلب. وهي الغشاوة او السواد او الظلمة
3:09لا يحيط بالقلب دفعة واحدة وانما شيئا فشيئا ويؤكد هذا المعنى ما جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اذنب الذنب نكت في قلبه نكتة سوداء
3:28فاذا تاب صقل ذهب اثره واذا عاد عاد ثم اذا اكثر يصبح القلب اسود كما قال صلى الله عليه وسلم كالكوز مجخيا كوز ومقلوب سواد في سواد لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا
3:56ولهذا ايها الاخوة يقول العلماء رحمهم الله ان من اثار الذنوب والمعاصي ان القلب يفقد بريقه ولمعانه ونوره وبصيرته فيحرم العبد الماء بسبب الذنب ذلك لان القلب في الاصل مثل المرآة
4:25نظيفة ثم الغبار والاحوال والمحيطات تؤثر على هذه المرآة فلا تكاد تراها مرآة بل لو نظرت اليها ما عرفت نفسك فضلا عن غيرك فالقلب الذي اشرب المعاصي يصبح عياذا بالله لا يعرف ابسط الاشياء
4:54كما قال عز وجل واشربوا في قلوبهم العجل بكفره يعني هل يعقل انسان يرى ان الله فلق له البحر امام عينيه واغرق عدوه فرعون امام عينيه وشكوا في غرقه فاخرجه الله من البحر اليهم فرأوه عيانا بابصارهم
5:24وبعد هذا يعبدون العجل هذه مسألة عظيمة حرمان العلم كما قال الشافعي رحمه الله شكوت الى وكيع سوى حفظي فاخبرني بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي كذلك من اثار الذنوب على الفرد في قلبه. وحشة القلب
5:52وحشة القلب يصبح لا يعرف الانس بالله يصبح يقدم محبوبات الخلائق على محبوبات الخالق يصبح لا يعرف في قلبه حب الدين. حب النبي صلى الله عليه وسلم حب اهل الايمان والتقى حب القرآن
6:23من اثار الذنوب والمعاصي على قلب الفرض ظلمة القلب ظعف القلب فساد القلب. فساد العقل الختم على القلب والطبع على القلب ذهاب البصيرة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
6:51ونحشره عيشة ضنكا هذا من اثار الذنوب على ما حول العاصي وفي نفسه ونحشره يوم القيامة اعمى. مآل سيء قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها
7:20نسيتها يعني تركتها وكذلك اليوم تنسى اي تترك وهذا امر عظيم ايها الاخوة من خطورة الذنوب على قلب الفرد تمرد النفس هذه في هذه التي ذكرناها في وحدها كاف للعاقل ان يحجم نفسه عن هواها
7:50كيف وللذنوب مخاطر جسيمة على البدن ومن ذلك ان صاحب المعاصي بدنه كما جاء في حديث البراء بن عازب عند ابي داوود بطيء في طاعة الله سريع في معصية الله
8:14يجد البدن متكاسل عن الطاعة. وحكى الله ذلك عن المنافقين في القرآن. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسال لا سببه نفاقه فتكاسل البدن عن الطاعة ظعف البدن عن الطاعة عجز البدن عن الطاعة هذا سببه من
8:40اثار الذنوب والمعاصي على الابدان كذلك الامراظ اذا رأيت انسانا ليس مقيما على طاعة الله. ويبتلى بالامراض فتيقن ان ذلك بسبب ذنب ارتكبه اي نعم المؤمنون قد يبتليهم الله بالمصايب
9:06رفعة للدرجات كما ابتلى الله عز وجل نوحا فلم يؤمن قومه ونافقت امرأته ونافق ابنه وابتلى الله ابراهيم بالهجرة وابتلى الله ايوب بالمرض فهذا يحصل لكن اثار الذنوب والمعاصي على الابدان مباشرة
9:42مباشرة ولهذا تجد ان من الناس من يصاب بصمم في اذنه بعدما كان جميعا من الناس من يصاب بامراض ما كانت في ابائه ولا في اجداده كما جاء في سنن ابن ماجة وغيره
10:10وما فشى الفاحشة في قوم قط الا ابتلاهم الله بالامراض والاوبئة التي لم تكن في اسلافهم وانتم تدركون هذا. سماعا او رؤية ما كان الناس يعرفون الايدز ما كان الناس يعرفون التيفوئيد. ما كان الناس يعرفون انفلونزا الخنازير
10:42من اين جاءتهم هذه ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت اي من خطورة الذنوب وخطورة المعاصي على الفرد في بدنه ذهاب البركة عن البدن والعمر تجد الانسان لا يجد بركة في قلمه
11:08بركة في سماعه بركة في نظري بركة في وقته. كل ذلك بسبب المعاصي ويؤكد هذا المعنى الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من وصل رحمه اطال الله عمره
11:36فصلة الرحم زيادة في العمر زيادة في العمر على الصحيح من اقوال اهل العلم بركة وسببا وهذا امر يكاد الانسان يتعجب منه فلان من الناس مثل الشافعي رحمه الله. مات ولم يصل الى الخمسين
12:04وكتابه الام ام في الفقه الى يومنا هذا الف كتابا في الفقه هو ام في الباب الى يومنا هذا والف كتابا هو يعتبر اما في اصول الفقه واما في مصطلح الحديث
12:31واما في القواعد الفقهية واما في الفروق الفقهية وهو لم يصل الى الخمسين من العمر لكن الانسان الذي يحفظ نفسه يجد البركة على نفسه وبدنه من خطورة المعاصي على بدن الفرض
12:54فوات الخير عليه فكم من انسان فوت على نفسه الخير بسبب المعاصي لا يصل رحمه لانه منشغل بالنظر الى المعاصي لا يطيع امر والديه لانه منشغل بالمعاصي لا يصلي لانه منشغل بالمعاصي. فالخيرات الدينية والدنيوية تفوت عليه بسبب انشغال بدنه
13:28بهذه المعاصي لهوا ولعبا وقد يقول قائل ان هذه اثار على قلبي ونفسي وبدني لكن ما خطورة المعاصي على الذرية؟ هذا امر اعجب