حكم الزيادة في الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
0:00وجاء ايضا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية في الصلاة. هذه لا تجوز الزيادة عليها في الصلاة الفاظ تعبدية ما يجوز ان نزيد فيها يعني ما يجوز مثلا في التحيات ها ان نزيد الفاظ من عند انفسنا ثناء على الله
0:24ما يجوز ان تقول التحيات لله والصلوات والطيبات تزيد فيها فتقول التحيات والاحترامات والتوقيرات والتقديرات لله ما يجوز ليش ما يجوز؟ لان هذه عبادة. العبادة لا تجوز الزيادة فيها الا باذن من الشارع
0:44مثلا في السجود قال النبي صلى الله عليه وسلم اكثروا فيه من الدعاء. ادع بما شئت ما دام هو اذن لك ادع ايش؟ بما شئت قال ثم ليصلي عليه ثم ليتخير من الدعاء احبه اليه او اخيره اليه جاء الاذن فيه
1:04اما في الصلاة في التحيات او في الصلاة الابراهيمية ما تجوز الزيادة بعض الناس ربما يزيد كلمات يقول بعضهم اللهم صلي على نبينا محمد وعلى ال نبينا كلمة نبينا ما وردت هو نبي
1:21اينا لكن ما يجوز وبعضهم يزيد اللهم صلي على رسولنا محمد ما وردت ما تجوز انك تزيد منه هو رسولنا لكن ما يجوز انك تزوج اللهم صل على سيدنا محمد هو سيدنا لكن ما وردت في الصلاة الابراهيمية. اما في خارج الصلاة فانت
1:44مخير باي لفظ يصح معناه لانه من باب الدعاء لكن الاقتصار على ما ورد هو الافظل لا شك ولا ريب بعض الناس يقول اللهم صلي على محمد ما تعاقب الليل والنهار جايز مباح
2:00اللهم صل على محمد حتى يدخل اهل الجنة الجنة مباح اللهم صل المهم ان في خارج الصلاة الامر في سعة في كل ما يصح معناه لكن في داخل الصلاة ما تجوز لان الصحابة هم قالوا كيف نصلي عليك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم قولوا اللهم صلي
2:23على محمد الصلاة الابراهيمية المعروفة وهذا هو مذهب الامام الشافعي رحمه الله. واما حكاية زيادة السيادة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذه لا تثبت فهذه لا تثبت
2:42كذلك جاء ذكر آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية. هنا ايضا لا تجوز الزيادة فيها كذلك جاء في دعاء القنوت في الوتر ان الانسان يثني على الله اولا ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
3:03ثم يدعو ثم يدعو كذلك في ابتداء كل دعاء يثنيه العبد على الله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كذلك عند الدخول الى المسجد. تقول بسم الله اللهم صل على محمد ما تزود. كما جاء عن النبي
3:25صلى الله عليه وسلم. بسم الله اللهم صلي على محمد اللهم افتح لي ابواب رحمتي. لان هذه الفاظ تعبدية الفاظ تعبدية ادعية سببية ما تجوز الزيادة فيها. كذلك جاء عند الخروج من المسجد بسم الله اللهم صل على محمد اللهم
3:45معاه؟ اني اسألك اللهم اغفر لي ذنبي. هذا جاء ايضا عند آآ الامام ابن ماجة وغيره وهو حديث صحيح كما في الكلم الطيب وقال في رواية ابن ماجة اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وليقل اللهم افتح
4:08ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم. اذا جمعنا بين رواية ابن ماجة وغيره ففيه دلالة على ان هذا احيانا وهذه احياء
4:23او جواز الجمع بين الصلاة والسلام وجاء في رواية اخرى عند ابي داوود اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. كذلك آآ مما ينبغي ان نحافظ على اللفظ
4:47الصلاة الواردة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان. لان هذا موضع عبادة ما يجوز الزيادة فيها. ليس مطلق الذكر فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن
5:05فقولوا مثل ما يقول. لا تزود لا تنقص لا تزود لا تعكس مثل ما يقول لان المقصود تربية الناس تربية المسلمين على الاتباع فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي. طبعا جاءت روايات انك في الحيعلتين تقول لا حول ولا قوة الا بالله
5:29ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله هذه منزلة عظيمة في الجنة. ما تنبغي الا لواحد من عباد الله
5:53قال صلى الله عليه وسلم وارجو ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. رواه الامام مسلم الله اكبر الله اكبر مع الاسف هذا الحديث تهاون بها كثير من الناس اليوم
6:11يريدون وسيلة النبي الوسيلة من النبي صلى الله عليه وسلم بطرق بدعية ويتركون الطريق الشرعي