ممكن أن تتكلم يا شيخ عن الوصال إلى السحر لأني رأيت فيه خلافا وأقله الكراهة والصحيح أنه يجوز وا
0:00يقول السائل ممكن ان تتكلم يا شيخ عن الوصال الى السحر لاني رأيت فيه خلافا واقله الكراهة والصحيح انه يجوز والشيخ بن باز رأيه الافظل الفطرة على الوقت وترك الوصال اولى. لان السنة في حق الصائم هي تعجيل الفطر
0:18والتبس علي الامر وهل اهم ما هو اجر الوصال؟ لاني قرأت قرأت ان السلف كانوا يواصلون للتقوية وتخفيف للقيام للاجر المضاف اما ان يكون في الوصال اجرا فلا اعلم له اجرا خاصا. لا اعلم للوصال اجرا خاصا. ولكن
0:40وصال اه الى السحر اذن به النبي اذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث آآ قال من كان منكم مواصلا فليواصل الى السحار فهذا اذن. اذا الوصال الى
0:57مباح وانما المكروه وصال يوم بيومين. وهو ان الانسان يصوم ثم في الليل لا يفطر ويوصل اليومين مع بعض ثم يفطر او يوصل ثلاثة ايام ثم يفطر فهذا مكروه. وهو الذي كرهه النبي صلى الله عليه وسلم
1:17عنه الصحابة وقال اني لست كي اتيكم اني ابيت عند ربي فيطعمني ويسقين والوصال الى السحر لا لا يخالف اه الامر بتعجيل الفطر. لان المقصود بتعجيل الفطر لمن لم لمن ليس
1:34ناويا الوصال لمن ليس ناويا الوصال. والا فالنبي صلى الله عليه وسلم هو سيد الخلق الذي امرنا بتعجيل الفطر كان فاذا وصاله لا يخالف الامر بتعجيل الفطر وكان يعجل فطره اذا لم يكن ناويا الوصال
1:54ويؤخر فطره الى اليوم الثاني يواصل وهي من خصائصه صلى الله عليه وسلم يواصل اليومين والثلاث ولا يفطر واما نحن فالاذن لنا بالوصال الى السحر. والحكمة في ذلك ما ذكره العلامة ابن رجب وغيره حتى يكون ذلك اقوى
2:14في آآ آآ واخف القيام لليل. وايضا محافظة على الوقت وعدم الانشغال بشيء اخر الا الذكر والدعاء وتلاوة القرآن والصلاة. والله تعالى اعلم