كان موعد زكاة مالي كان في العاشر من ذي الحجة ولكني لم اخرج كل الزكاة، بقي لدي مبلغ أخرت إخراجه
0:00يقول السائل موعد زكاة مالي كان في العاشر من شهر ذي الحجة ولكني لم اخرج كل الزكاة بقي لدي مبلغ تأخرت اخراجه لاني وجدت ان الناس الذين اعرفهم محتاجين لهذا المال في الشتاء اكثر. هل تصرفي صحيح؟ طبعا تصرفك خاطئ
0:20مئة في المئة لا يجوز للانسان ان يؤخر زكاته بحكمة او بحكمة او بحكمة ان الفقير يحتاج اليه في شتاء اكثر لست وصيا على المستحقين للزكوات. وهنا انبه على امر بعض الناس اذا اخرج
0:40يظن نفسه محسنا الى الفقير. لا يا اخي الاحسان هو للفقير الذي يأخذ منك الزكاة. ويجعلك تؤدي هذه الفريضة انت تعبد الله عز وجل. انت تعبد الله عز وجل ارأيت الامام الذي يصلي بك
1:00والصلاة جماعة. هل انت محسن اليه؟ الجواب لا. هو محسن اليك. لماذا؟ لانه ادى بك فرضا وواجبة. انت محسن لنفسك اذ صليت في الجماعة. فمن ادى زكاة ما له فهو محسن لنفسه
1:20وليس محسنا للفقير والمسكين. يكون محسنا للفقير والمسكين اذا دفع غير الزكاة. وهذه مسألة مهمة ينبغي فلا ينبغي للانسان الذي يجب عليه الزكاة ان يؤخر لانه اذا جاء وقته لا يجوز تأخيره باتفاق العلماء
1:40الا في حالة واحدة ان يجب عليه الزكاة وليس عنده المال ليخرج لان ماله محبوس مثلا او في تجارة مثلا او هو في مكان بعيد عن ماله مثلا. فهذا يجوز تأخيره. او انه يخرج الزكاة لكن لا يجد الفقير
2:00فيجوز ابقاء المال عنده حتى يجد الفقير. اما ان يخرج يؤخر الزكاة بحجة انه ربما يجد الاحوج الاحوج وربما يأتي الشتاء يحتاج الفقيه لاكثر فهذا امر لا يجوز. ومن هنا انبه جميع القائمين على الزكوات. لا
2:20يجوز لهم ان يؤخروا زكاة المسلمين عليهم ان يدفعوها دفعة واحدة. واما تقسيط الزكوات على والمساكين كانها اموالهم هذا امر لا يجوز. ارأيت لو انك تطالب انسانا بحق هل تراه
2:40يجوز له ان يقسط عليك ما هو حق لك؟ الجواب لا. انت ما ترضى هذا تريد ما لك وحقك كاملة دفعة واحدة فلا يجوز للمزكي ان يكون وصيا على الفقير والمسكين. هذه مسألة مهمة ايها الاخوة. ولابد من تمليك المال للفقير
3:00والمسكين لا نشتري به حاجات واغراض. يقول واذا كنت اخرت عن عشر ذي الحجة الى ان جاء الشتاء فكيف احسب الاشهر الزائدة؟ انت اولا تخرج من عشر ذي الحجة وتستغفر الله وتتوب من التأخير الذي عمدته
3:20وتعمدته ثم تحسب من عشر ذي الحجة الحول للسنة القادمة ولا تحسب هذه الأيام الزائلة