بالنسبة لحديث مضاعفة الصلاة في الحرم المكي بمئة ألف؛ هل هذا يكمل نقصان صلاة المؤمن؟ وهل يدخل في
0:00هذا سائل يسأل يقول بالنسبة لحديث مضاعفة الصلاة في الحرم المكي بمائة الف هل هذا يكمل نقصان صلاة المؤمن؟ وهل يدخل في هذا التظعيف؟ وهل يدخل في هذا التظعيف ام انه مقصور على الفرض؟ النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال
0:30في مسجدي هذا بالف صلاة. وصلاة في المسجد الاقصى في المسجد في المسجد الحرام بمئة الف صلاة تأملوا اللفظ قال صلاة والقاعدة عند الاصوليين في الاستدلال ان النكرة تعم اي صلاة صليتها في المسجد الحرام فهي بمئة الف صلاة. صليت؟ صلاة ذاتية
1:00سبب مثل تحية المسجد ركعتي الطواف ركعتي الوضوء صليت مطلق النوافل صليت الوتر صليت قيام الليل صليت الفرض كل صلاة في المسجد الحرام كل صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة. هذا هو الصحيح من اقوال اهل
1:20للعلم. وهذه الصلاة التي هي مئة الف ان كان ان كان بالنسبة للنوافل نقصا فان هذا النقص لا شك انه يجبر الفريضة. وهذه قاعدة معلومة ان النوافل تجبر الفرائض ولذلك شرع الله عز وجل النوافل بعد الفرائض او قبل الفرايض او مع الفرائض. فشرع الصلاة والسنن
1:50القبلية والسنن البعدية شرع الزكاة والصدقة قبلها وبعدها. شرع الصيام والصوم قبل رمضان وبعد رمضان هذه مسألة مهمة. ننتقل الى مسألة اخرى وان كان السائل لم يسأل عنه لكنه يكثر السؤال عنه. ما المقصود بالمسجد
2:10للحرام يظن الكثير من الناس وهو قول جمع من اهل العلم ان المسجد الحرام يعني مسجد الكعبة. وهذا على الصحيح من اقوال اهل العلم فيه نظر فان المقصود بالمسجد الحرام الحرم كله. وسمي الحرم
2:30كله بالمسجد لان كله مكان عبادة. فكل الحرم بمئة الف صلاة. لقوله جل وعلا انما المشركون هنا نجس فلا يقرب المسجد الحرام. المشرك ممنوع من دخول الحرم ما هو بس من مسجد الكعبة. فدل على ان
2:50المقصود بالمسجد الحرام مسجد ليس المسجد الكعبة على وجه الخصوص بل عموم الحرم. فعموم الحرم مسجد وحرم ومما يؤكد هذا العموم فعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. فانه لما جاء الى الحاج سكن الابطال
3:10والابطح نوعا ما بعيد عن المسجد عن مسجد الكعبة. فكان عليه الصلاة والسلام يأتي بعض الصلوات الى مسجد كعبة ويصلي فيها ويصلي بعض الصلوات في رحله في الابطح. ولو كان الصلاة بمئة الف فقط في
3:30الكعبة ما كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ليحرص على آآ ترك الصلاة في المسجد الحرام مسجد الكعبة ويصلي في اي مكان شاء. ومما يؤكد مما يؤكد ان المسجد الحرام عموم مكة
3:50ان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الحج اللي هو يوم العيد لما طاف طواف الزيارة وسعى سعي الحج. رجع وصلى الظهر في منى. ومنى من الحرم. فلو كان الصلاة بمئة الف
4:10الكعبة دون منى لصلت صلاة الظهر في مسجد الكعبة ثم انصرف الى منى لان الواجب في منى البيتوتة الواجب في منى البيتوتة فهذه كلها ادلة تؤكد قول من قال من اهل العلم ان الصلاة بمئة الف عموم المسجد الحرام
4:30حرام وليس في مسجد الكعبة. لا الصلاة عموم كل صلاة بمئة ما في لو صليت وتر ركعة فهي بمئة الف لكن ما في نافلة ركعة