هل ورد في سجدة التلاوة في سورة السجدة فجر يوم الجمعة نص لأن هناك من ينكر ويقول ليس عليها دليل؟
0:00يقول السائل هل ورد في سجدة التلاوة في سورة السجدة فجر يوم الجمعة نص لان هناك من ينكر ويقول ليس عليها دليل كيف ما فيه دليل؟ الحديث ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صبيحة الجمعة
0:20في الركعة الاولى سورة السجدة. وفي الركعة الثانية سورة الانسان. اما ان كان مقصوده انه ورد قراءة سورة السجدة لكن لم يرد انه سجد. نقول ما في داعي ان يرد انه سجد لان سجوده عليه الصلاة والسلام في سجدات القرآن
0:40ثابت بادلة اخرى. والقاعدة الاصولية ان ما ثبت آآ دليل لبعض الافراد فانه يعم ما الم يأت دليل يمنع من العموم. يعني نضرب مثال الان. نحن الان في صلاة الفرض ماذا نقول في اه سجودنا
1:00سبحان ربي الاعلى. طيب يجي واحد يتفلسف يقول اثبتوا لي ان هذا القول ثبت عن رسول الله في نافلة هذا نسميه تفلسف لانه لا يفهم قواعد اهل العلم قواعد اهل العلم ان ما ثبت في بعض افراد العبادة
1:20انه يعم حتى يأتي دليل يمنع من التعميم. ونضرب مثال القيام ركن في الصلاة. اي شيء اسمه صلاة قيام ركن فيه سواء صلاة الاستسقاء صلاة الخسوف صلاة الكسوف ما دام اسمه صلاة فالقيام ركن
1:40طيب قد يقول قائل النبي صلى الله عليه وسلم قال صلي قائما المقصود به الفرض اين الدليل؟ تعميم الدليل التعميم ان ما ثبت احاد الصلاة فانها ثابتة للعموم. ما لم يأتي دليل التخصيص. فجاء التخصيص بجواز ان يصلي الانسان النافلة ويكون
2:00اجره على قدر نصف اجر القائم. فاذا نقول القيام في النافلة ليس ركنا. وانما هو افضل هذا شيء خاص. فنقول نعم هذا ثبت واتفاق الفقهاء رحمهم الله على ان من قرأ سورة السجدة فانه
2:20اسجد وانما خلافهم هل هذا السجود واجب او خلافهم في هذا السجود انه سنة؟ فابو حنيفة رحمه الله وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية ان هذا السجود واجب. ان هذا السجود سجود التلاوة واجب. وجمهور العلماء
2:40يقولون انه مندوب