ما هو قول السنة في مصدر معرفة الحسن والقبيح؛ هل العقل أم الشرع أم الاثنين معا؟ من المجلس الفقهي 44
0:00يقول ما قول اهل السنة والجماعة في مصدر معرفة الحسن والقبيح هل هو العقل ام الشرع ام الاثنان معا هذه مسألة كبيرة الذي عليه اهل السنة والجماعة ان الحسن والقبح
0:17شرعي ومنه ما هو عقلي الحسن والقبح هل هذا حسن او قبيح منه ما هو عقلي والاصل انه شرعي خلافا للمعتزلة الذين زعموا ان الحسن والقبح عقليان فالحسن ما حسنه العقل والقبيح ما قبحه العقل
0:42وخلافا للاشاعرة الذين زعموا ان الحسن والقبح لا مدخل للعقل فيه وهذا من اعجب ما يكون انهم جعلوا العقل مقدما على النقل ها ثم بعد ذلك يقولون الحسن والقبح ليس بعقليين
0:59طيب انتوا ليش قدمتوا العاقل على الناقل عجل تناقض اما للسنة والجماعة فيقولون الحسن والقبح الاصل انه شرعي والمؤاخذة على الحسن والقبح بعد بلوغ الشرع امن كون العقل يدرك بعظ الحسنيات وبعظ القبائح فهذا امر لا ينكر
1:23فلو سألت اهل الصين عن الصدق لقالوا لك امر طيب لو سألتهم عن الخيانة لقاءوا لك امر قبيح. طيب ما جاءهم الشرع كيف علموا ها هل بالعقل علموا بالعقل لكن لو سألتهم انتبه الان لو سألتهم الجنة ولا النار؟ يمكن ما يعرفون الجنة والنار
1:49فلا يعرفون حسنها ولا قبحها ما سمعوا بها هذا امر شرعي لو سألتهم ايهم احسن النبي ولى الرسول كل ما يعرفون ليش؟ لانه ما علموا فهذا بعض الاشياء حسنها وقبحها لا يعلم الا من جهة
2:14الشرع اما لانها غيبيات واما لان العقل قاصر عن ادراك كمالاتها ولكن الاصل في المؤاخذة على الشرع وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها سوء
2:37ولذلك الله سبحانه وتعالى لا يهلك قرية الا بعد بلوغ الحجة لكن هذا لا يعني ان الشرع جاء باشياء لا يمكن للعقل ان يدركها. لا الشرع جاء باشياء العقل يدركها ولكن ربما يحتار في هذا شيء اخر
2:59فاهل السنة والجماعة يقولون ان الحسن والقبح امران شرعيان. فالحسن ما حسنه الشرع والقبح ما قبحه الشر. والعقل يدرك ذلك فالعقل يدرك بعض الامور الحسنة ويدرك بعض الامور القبيحة لو سألت اي انسان عن نكاح امه لقال لك هذا امر قبيح. حتى وهو وثني
3:29لو ذهبت الى ما يسمى بادغال افريقيا او غابات امازون ووجدت اناس هناك لا يعرفون شيء من الدين ولا من التمدن لوجدت انهم لا يجرون النكاح بين الرجل وامه ليش؟ امر فطري
3:47امر عقلي مدرك ولو كان عقولهم يعني عقول متحجرة بحسب الغابات كما يقولون طبعا هنا انبه على امر ان بعض بعض اهل التاريخ وبعض اهل اصحاب الفن والتمثيليات يصورون لك ان الانسان الادمي
4:10اول اللي هو ادم عليه السلام كان حجريا لا يعرف شيء من هذا غير صحيح ادم عليه السلام نبي معلم علمه الله اسماء اشياء ملائكة ما عرفوها وعلم ادم الاسماء كلها. فان قال قائل فمن اين جاء التدني
4:31واصبح الناس لا يعرفون كيف يحلبون. لا يعرفون كيف يطبخون. هذا جاء من قبلهم لما ابتعدوا عن الشرك وصاروا بعيدين عن الدين جاء عنهم هذا الامر. لان الدين يحث على العلم والزيادة منه ولا يحث على القبائح