تذكرة بقول الله تعالى [إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم]؟
0:06في بالاية الكريمة التي سمعناها في خطبة الجمعة وهي قوله تعالى ان الينا او في صلاة الجمعة في سورة الغاشية في قوله تعالى ان الينا ايابهم. ثم ان علينا حسابهم. هذه الاية الكريمة
0:26فيها ذكر المرجع. وان مرجع العباد الى الله تبارك وتعالى. وان الله سبحانه وتعالى هو الذي يبعثه ويحشره بعدما صاروا ذرات ورمادا وترابا وهواء يحشرهم الله تبارك وتعالى ويعيدهم كما كانوا. والمشركون قد استبعدوا هذا المعاد لزعمهم ان الذرات قد انتشرت
0:56وانتثرت وتناثرت فكيف تعاد؟ فقال الله عز وجل قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفظ. فالذرات ابن ادم اينما ذهبت. اينما تناثرت يعلمها الله عز وجل. اكان في بطون
1:16او كان محروقا رمادا او كان مقطعا ترابا اينما كان يعلمها الله عز وجل ويعيد. ولهذا قال انا الينا ايابهم. ثم قوله ان ثم ان علينا حسابهم فيه دلالة ان
1:36الحساب على الله وتقديم الجار والمجرور ثمان علينا ولم يقل ثمان حسابهم علينا وانما قال ثم ان علينا حسابهم. فكما ان المعاد من خصائص الربوبية فان المحاسبة من خصائص الربوبية
1:56فلا معيد للخلائق الا الله ولا باعث للمخلوقات الا الله ولا محاسب للمخلوقات الا الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ثمان علينا حسابهم. والمسلم الذي يكون
2:16على الطاعة يحمد الله عز وجل ان الحساب على الله وليس على احد من العباد فان العباد مهما كانت رحمتهم فهي رحمة انية ورحمة مؤقتة ورحمة ليست رحمة ارحم الراحمين سبحانه وتعالى. فالله هو ارحم الراحمين. وهو الرحمن الرحيم. وهو اكرم الاكرمين
2:46جل في علاه فاذا كان الحساب عليه فابشروا بالخير. ولهذا كان مالك ابن دينار رحمه الله اذا قيل له من تحب ان يحاسبك يوم القيامة؟ امك ام الله رب العالمين؟ فيقول الله
3:06كن عالمي ثم يقول لان الله ارحم بي من امي. الله ارحم بنا من امهاتنا وهذا الامر وان كان قد ورد في النص لا الله اشد من هذه الام لعباده لله ارحم من هذه الام بولدها على عباده. لكن هو مشاهد واقعيا
3:36اننا نرى ان العباد يسألون الله المرة والمرتين والثلاث والاربع والخمس والالف. والله سبحانه وتعالى لا لا يمنع عنهم ويعطيهم ويسألونه مما يضر ويلحون ويلحون ويلحون ولا يعطيهم بخلاف الام الام لو سألتها من الرحمة اللي عندها مرة مرتين ثلاث اربع خمس يقول لك بعدين وياك خلاص
4:06لو الحيت عليها فيما يضرك مرة مرتين ثلاثة يقول روح خذ انت وكيفك. خلاص فمهما يكن رحمة الام رحمة مقدرة. رحمة لا لا يمكن ان تقارن برحمة ارحم الراحمين. فاذا سمع الانسان الاية
4:26ثمان علينا حسابهم يحمد الله ان الحساب على الله. هذا من جهة شمولية رحمته. ومن جهة يتذكر سعة مغفرة الله سعة كرم الله وجوده. وايضا يتذكر ستر الله تعالى فان الانسان ربما يستحي ان يكشف على حاله في بعض ذنوبه ومآثمه حتى امه
4:56لكن اذا علم ان الستير سبحانه وتعالى العزيز هو الذي يحاسبه وانه ويغفر له فانه يستر عليه. فيحمد الله ان الحساب على الله. والا لاصبحت الخلائق في فضيحة كما ان الذين يجاهرون بالمعاصي ليسوا معافين. فيظهرهم الله ويكشفهم يوم لا ينفع مال ولا بنون. الا من اتى الله
5:26بقلب سليم هذا ما احببت تذكير نفسي واياكم في هذه الاية ثم نبدأ الان بالاسئلة