هناك من الدعاة من يذهب للإرجاء في بعض أقواله فهل ياخذ منه العلم في غير ذلك؟
0:08يقول من الدعاة من يذهب للارجاء في بعض اقواله فهل يؤخذ العلم منه في غير ذلك اليوم مع الاسف اصبح كل واحد يطلق على الناس الفاظا من عند نفسه. لا يجوز ان يقال فلان مرجئ
0:23وفلان تكفيري وفلان خارجي الا اتباعا لاهل العلم الراسخين ولا يجوز ان يؤخذ هذا الكلام من كل احد والحمد لله ان الله عز وجل جعل في اه الدولة هيئات للفتوى وعلماء للفتوى
0:41سواء في الكويت او في السعودية او في غيرها من البلدان. فلا يجوز ان كل واحد يطلق على الاخر ما يشتهي من الالقاب والا صار الناس في حي صبيس هذا يقول ظالم فلان وهذا يقول فاسق فلان وهذا يقول الظال فلان وهذا يقول المنافق فلان ما راح ننتهي
1:01هذه المسائل يرجع فيها الى الدعاة الى العلماء الراسخين من هو المرجئ ومن هو الخارجي ومن هو المبتدع يرجع فيه الى اهل العلم فاذا كان بعض الناس في كلامه من كلام الارجاء
1:17ينظر اليه هل هو في الاصل موافق للسنة او لا؟ فان كان موافقا للسنة فيقال ان الرجل على السنة لكن خالف في كذا وكذا ووافق قوله قول المرجع واما اذا كان في الاصل موافق للمرجية
1:33وهو يقول ان الاعمال ليس من الايمان الاعمال ليس من الايمان هذه علامة المرجئة اصل مذهب الارجاء ان يقول الانسان ان الاعمال ليس من الايمان. ما هو الايمان اذا؟ يقول الايمان
1:48آآ التصديق ما هو الايمان؟ يقول الايمان معرفة. انت تعرف الله انت مؤمن. طيب ابليس يعرف الله ابليس ما يعرف الله يقول ربي ها ربي يخاطب الله يقول ربي قال انظرني الى يوم بشر. قال بعزتك
2:05هذه المعرفة لا تنفع الايمان النافع هو الذي يكون معه اقرار وعمل ولذلك الايمان عند اهل السنة والجماعة قول وعمل