(38) مجالس سماع صحيح البخاري المجلس الثامن والثلاثون من حديث 6496 إلى 6771
0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثامن والثلاثون من مجالس قراءة صحيح الامام البخاري رحمه الله
0:20والله عصر الاثنين التاسع والعشرون من الشهر الحادي عشر عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا زلنا في كتاب الرقاق باب رفع الامانة
0:37الرقاق والرقائق آآ كلمتان متقاربتا المعنى والرقاق من رق القلب يرق والرقائق جمع رقيقة وهي الامور التي ترقق القلب. وهذا الكتاب من انفع الكتب في الزهد وفي الترغيب والترهيب نبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف العيناتي باب رفع الامانة. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله
1:16وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في جامع الصحيح باب رفع الامانة. حدثنا محمد سليمان قال حدثنا هلال ابن علي
1:36عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ضيعت الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله؟ قال اذا اصيب الامر الى غير اهله الساعة. حدثنا محمد ابن كثير قال
1:46قال في جذر قلوب الرجال ثم ثم اعلموا من القرآن ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها ولا ينغز النوم من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت وثم ينام النوم فتقبض فيبقى اثرها مثل المجلي ثم كجبر كجمر دحرجته دحرجته على رجلك فنفض فتراه منبترا
2:16وليس فيه شيئا فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يؤدي الامانة. فيقال ان في بني فلان رجلا نميمة في قلبه مثقال محبة خردل من ايمان. وان كان صانيا رده علي ساعي
2:36فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا. قال ابو جعفر ابا احمد بن العاص يقول سمعت ابا عبيد يكون والمذل اثار العمل في الكفيلة والمجل. والمجل. والمجل اثر العمل في الكفن حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا
3:06عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم غيره فاذا نموت منه فسمعته يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به وان يرائي يرائي الله به
3:36الله فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم صار ساعة. ثم قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله لبيك رسول الله وسعديك ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق الله على عباده؟ قال حق الله على عباده ليعبدوه ولا يشركوا به شيئا
4:06ها ثم قال يا معاذ بن اجاب لي قلت ارى لبيك يا رسول الله كان النبي صلى الله عليه وسلم البخاري سبقها فاشتد ذلك وقالوا سبقت العقبة من عادى لي وليا فقد اذنته بالهب ما تقرب اليه عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه
5:06الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها وانزالني لاعطينه ولئن استعاذ بي لاعيذنه. وما ترددت على دين افاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت ويكره مساءته
5:26ساعة الا كلمح البصر او هو اقرب. ان الله على كل شيء قدير. حدثنا سيدنا ابراهيم قال احدنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدنا ومن يوقنا انا بحصين علي صالح ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بعثت انا والساعة كآتين يعني
6:06عن ابي حصين. باب حددناه لما قال حددناه عن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى لا تطلع الشمس من مغربها
6:16فاذا طلعت بايعانه ولا يطغيانه ولا تقومن ولا تقومن الساعة وغد ساق الرجل بلا بني لحقته وبلبن اكحته فلا يطعمه ولا تقومن ساعته احب الله رضا الله يحب الله رضاه
6:56لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة او بعض ازواجهن اكرم الملتقى اليس ذلك ولكن المؤمن فليس شيء احب اليهم فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه. وان الكافر حذر بشر بعذاب الله وعقوبته. فليس شيء اكره اليه مما معه فكره
7:16يا رضوان الله وكره الله رضاه. اختصره داود وعمرو عن شعبة وقال سيدنا قتادة عن سعيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني محمد بن عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره رضاء الله كره الله رضاه حددنا
7:36نريد انه لم يقبض نبيا قط حتى يرى مقعده في الجنة ثم يطير. فلما نزل به ورأسه على فخذه غشي عليه ساعة انه ما افاق فاشخص بصره الى السقف ثم قال
7:56ان الرفيق معنا قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به. قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قوله الرفيق اللهم بغيض الاعلى باب سكرات الموت هدني محمد ابن عبيد ابن ميمون قال حدثنا عيسى ابن موسى عن عمر ابن سعيد قال اخبر ابن ابي هريرة
8:16ولكوان مولى عائشة اخبره ان عائشة رضي الله عنها ان عائشة رضي الله عنها كانت تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه وعقبة فيها ما يشق عمر فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم يصب يده فجاء يقول في الرفيق
8:36اعلى حتى قبض امانة يده. قوله في الرفيق الاعلى في دلالة صريح على ان المقصود بمن كان اخر كلامهم من الدنيا لا اله الا الله لفظا او معنى. لان قوله الرفيق الاعلى ليس هو معنى لا اله الا الله. لكن المقصود به اختيار ما
8:56الله فدل على انه الانسان اذا ختم له بقول صالح مما هو في معنى لا اله الا الله او فيما يخدم ومعنى لا اله الا الله فانه في حكمه. نسأل الله ان يختم لنا ولكم بالصالحات. قال ابو عبدالله
9:16يقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم. حدثنا اسماعيل انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة منه قال العبد المؤمن يستمع ويصل الدنيا وذانا الى رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
9:56سيدنا محمد ابن ابي قتادة ابن عمر ابن حزم قال انه سمع عن سالك رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا غدوة وعشي غدوة وعشية. حدثنا علي
10:36ونعمة المجاهدين على عائشة رضي الله عنها انها قالت ام اي صيحة؟ وقال ابن عباس اي النفخة الاولى والرادفة اي النفخة الثانية دين قال فغضب المسلم عند ذلك فلقام وجه اليهودي فذهب اليهودي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهم ما كان من امره وامر المسلم. فقال رسول الله صلى
11:16تغيروني على موسى فان الناس يصعدون يوم القيامة فاكونوا اول من يفيض ممن استثنى الله عز وجل يوم القيامة رواه نافع رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقبض الله الارض ويقضي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض
12:06فاتى رجل الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة؟ قال بلى قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتى
12:36ثم قال وما هذا قاذوره يأكل من زائدة كبدها سبعون الفا. حدثنا زعيم ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة على ارض بيضاء يقول سهل او غيره
13:06فيها معلم يحج فلام ونون وفي بعض النسخ ثور ونون. طبعا النون معروف اللي هو السمك او الحوت قيل الثور وقيل غيره. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الحشر. حدثنا معلم
13:26صلى الله عليه وسلم انه قال يحشر الناس على واثنان على النار تقيل معهم حيث قالوا ما تبيت معهم حيث باتوا وتسمع معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه
13:56قال قتادة بلى وعزة ربنا. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عراة حفاة عراة مشاة هذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من نبي صلى الله عليه وسلم
14:16عراة غرلا. هددني عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال فقال انكم محشومون حفاة عراة غرلا كما بدأنا اول خلق نعيده. الآية فيقول موت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الى قوله الحكيم. قال فيقال انه لم يزالوا مرتدين على اعقابهم
15:06عراة غرلا قالت عائشة رضي الله عنها ان يهمهم ذاك. حدثنا ان يهمهم ذاك. حدثني محمد قال حدثنا سبعة رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم في قبة قال ترون ان تكونوا ربعا للجنة كنا نعم
15:46بيده لاني اني لارجو ان تكونوا شكوى للجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس المؤمن مسلمة حددنا اسماعيل واخرج بعث جهنم من كل مئة تسعة وتسعين فقاموا يا رسول الله
16:26عز وجل فيقول في النار قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغيرة وعقل ذاتنا ذات حمل حملها وترى الناس سكرى وما هم ولكن عذاب الله شديد
17:06ثم قال والذي نفسي والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكون ثلثا قال فعملنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بهن شطران الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار
17:26اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين وتقطعت بهم الاسباب والصلاة بالدنيا اذا يوم يقوم الناس لرب العالمين خلقه احد برشيد حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
18:06لا يبلغ اذانهم باب القصاص والقارعة قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى بين الناس بالدماء حدثنا اسماعيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده مظلوما ومجاهدا ومظلمة لاخيه فيتهلل منها فانه ليس ثم دينار غادرا من قبل يؤخذ
18:46فان لم يكن له حسنات قال حدثنا سعيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي متوكلنا جهنم سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:06المهم انه اذا يحبزون على طنطا بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم بالدنيا حتى اذا كذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة هو الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدى بمنزله في الجنة منه منزله كان في الدنيا
19:26في القرآن عرفها لهم. نعم في سورة محمد صلى الله عليه وسلم. نعم حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نوقش الحساب رضي الله عنه الاسود هو ظالم مسلم
20:13ابي هريرة قال حدثنا عبد الله بن ابي مليكة قال احدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:43نزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة في مقامه ارأيت لو كان لك ملء الارض ذهبا لكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سئلت ما هو ايسرا
21:03ما هو ايسر من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بين الله وبينه ترجمان ثم ينظر فلا يرى شيئا فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة
21:33رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في تمرة فمن لم يرد فبكلمة طيبة باب يدخل الجنة سبع ابن زيد ابن زيد قال حدثنا هشيم العصيم
22:03ابن عباس ومعهم خمسة والنبي قلت ولم؟ قال كانوا لا يكتمون ولا يكسبون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون احسن ابن محصن فقال ادعو الله يجعل منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر فقال
22:43هددنا الجنة من امتي زمرة ومنهم سبعون الفا تضيق وجوههم تضيء وجوههم ليلة البدر ادعوا الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل ومن رجل من الانصار فقال يا رسول الله يا رسول
23:13يدعو الله ان يجعلني منهم فضائل سبقت بها العكاشة. نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجعلنا من هؤلاء. والمقصود لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون. المقصود لا يكتوون ولا يسترقون. اي لا يفعلون ذلك قبل وجود داعي. فان
23:33كانت اه تكوي وترقي قبل وجود المرض. واما بعد وجود المرض فالصحيح ان الكي لا يخرج الانسان من الف وكذلك الرقية ان شاء الله لانه من باب الدعاء والله اعلم. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن مريم
23:53النبي صلى الله عليه وسلم حتى يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجوههم على ضوء القمر ليلة البدر يعني باصطلاحنا يدا بيد متماسكين يعني يدا نسأل الله ان يجعلنا منهم. والله يعني لا اريد ان ازكيكم لكن الانسان ينظر الى نفسه. كونكم تجلسون
24:23لسماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل الدنيا في دنياهم واهل الجاه في جاهم واهل الارض في اراضيهم واهل الترف في ترفهم تجلسون هذه الايام الطويلة من صلاة العصر الى اذان العشاء
24:39هذا كله باذن الله عز وجل من الاسباب التي هي من البشارات لطلاب العلم. نسأل الله جل وعلا ان يجعلنا منهم. نعم احسن الله اليكم يدخل اهل الجنة حددنا قال
25:19مصيبة الجنة والنار عن صدق في منبت صدق. حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اطلعت رأيت اكثر اهل النساء حدثنا مسند اسماعيل عثمان اسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
25:49واصحابا واصحاب واصحاب الجد واصحاب الجد محبوسون. واصحاب الجد واصحاب اصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم من النار على باب النار ليلة عامة من دخلها النساء. ابن محمد ابن زيد
26:09رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا دليل على ان الموت شيء وجودي وليس شيء عدمي كما تقوله الفلاسفة. نعم. قال رحمه الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول هل رضيتم
26:49وقد اعطيتنا ما لم ترضي احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربي واي شيء افضل من ذلك؟ فيقول احلوا عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا
27:09قال يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب. وان تسكن الاخرى ترى ما اصنعك. وان تكن الاخت وان وان تكن الاخرى ترى ما اصنع فقال ويحك
27:29كثيرة وانهم لفي جنة الفردوس. حدثنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وبين منك والكافر مسيرة ثلاث ايام للراكب المسرع
27:49ان في الجنة يسير شجرة يزيل الله مظمر. المظمر هو آآ الفرس الذي اعد للسباق. نعم. قال ان مثل الناس عن ابي حزم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
28:29قال الله اكبر. حددنا محمد سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لو ان لك ما في الارض شيئا كنت تفتدي بهما فيقول واردت منك اهوا من هذا وانت في صلب ادم الا تشرك بي شيئا
29:19فابيت الا ان تشرك بي. اذا حدثنا حدثنا عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار بالشفاعة كأنه وثعاريث قلت وما الثعاريب؟ وكان قد سقط فمه فقلت لعمر ابن ديار ابا محمد سمعته
29:39يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من النار؟ قال نعم صلى الله عليه وسلم انه قال فهددنا موسى واهدانا احبتي فينبتون كما تنبت الحبة او قالها من يد السيل وقال النبي صلى الله عليه وسلم
30:29قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه. حدثنا عبد الله ابن قال منهما دماؤه كما يغلي المرجان بالقمقم. حدثنا سليمان النبي صلى الله عليه وسلم
30:59فتعوذ بها ثم قال حدثنا ابراهيم عن لانه تنفعه شفاعتي ليجعل في ضحوا من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه حدثنا مسدا ولهدا انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول واستشفعنا لربنا
31:39الذي خلقك الله بيده ونفخك ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا ويقولون لست هناك ويذكر خطيئة ويقول اول رسول بعثه الله ويتبعه فيقول لست هناك خطيئته ابراهيم الذي اتخذ الله خليله ويأتونه فيقول
31:59قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تخاف ائتوني فاستودع ربي فاذا رأيت وقعت عنده ساجدا. فاذا عنيت ما شاء الله ثم يقام ارفع رأسك وسل تعطى وقل ثم
32:29الجنة ثم ثم اعوذ الخلود هو الذي حبسه القرآن هو ما جاء فيه النص. وما انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. حين اذن لا يمكن لمشرك ان يخرج من النار اعاذنا الله واياكم من النار. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا
32:59يحيى عددنا فقالت يا رسول الله قد علمت موقعا انها ديان كثيرة وانه في الفردوس الاعلى. وقال غدوة في زمن الله ورواه خير من الدنيا وما فيها ورقاب قوس احدكم وموضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها
33:39ولو ان امرأة من لسان اهل الجنة اطلعت الى الارض ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ويصيبها يعني ثمار خير من الدنيا ما فيها حدثنا ليزداد شكرا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
34:19احد او ولد لما رأيت من حرصك على الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا خالصا من قبل نفسه عن عبد الله رضي الله عنه انه قال النبي عن عبدالله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
34:39واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله الجنة فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها اثنتا عشرة يقال ذلك ادنى اهل الجنة ذلك ادنى اهل الجنة منزلة. حتى اذا كان هذا اهل ادنى اهل الجنة منزلة له عشرة امثال الدنيا
35:19وهو اخر وهو اخر من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة. فكيف بمن يكونون ممن يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب جعلني الله واياكم. ايها الاخوة هذه الدنيا والله لا تساوي عند الله جناح بعوضة. ولا ينبغي لعاقل
35:39يعلم انها دار ممر ان يشغل نفسه فيها بالقيل والقال. وبضياع الاوقات وبعدم استغلال الدنيا لاجل الاخرة. العاقل من يستغل هذه اللحظات التي هي في الدنيا لاجل الاخرة. كما مر معنا
35:59من قول علي ان للدنيا بنون بنين وان للاخرة بنين فكونوا من ابناء الاخرة. وفقني الله واياكم لان نكون الجنة نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدا وقال العباس رضي الله عنه انه قال
36:19قال النبي صلى الله عليه وسلم هل نفعت ما طلب شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وحده محمود قال احدنا عبد الرزاق قال قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة
36:49ذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعمل شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعود الشمس ويتبع من كان يعود القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الامة الذي ويضرب جسر جهنم
37:19اللهم سلم سلم وبه تنال مثل شوق السعدان اما رأيتم جوك السعداني قالوا بلى يا رسول الله ولكنها مثل جوك السعداني غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجون. حتى اذا فرغ الله من عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج
37:39نشهد ان لا اله الا الله امر الملائكة يخرجوهم فيعرفونهم علامات اذان السجود وحرم الله على النار فيخرجونهم حتى قدمت سوف يصب فيصب عليهم ماء يقال لهم ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في الحبة في عميل السيل ويبقى رجل مقيم بوجهه على النار
37:59يا رب قد قزبني ريحها واحرقني ذكاوها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال الا الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسألني غيره فيقول الله وعزتك لا اسألك غيره فيصرف وجهه عنا ثم يقول بعد ذلك يا رب كرمني الى باب جنتك يقول اليس قد زعمت ان لا تسألني غيره ويلك يا ابن ادم اغدرك
38:19اذا لم يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسألني غيره فيقول لا وعزتك اسألك غيرهم فيعطون فيعطي الله ما سامعوك فيعطي الله ما شاء من عود وواثيق الا سأله هريرة يغربه الى باب الجنة. فاذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول ربي ادخلني الجنة ثم يقول اوليس قد زعمت ان لا
38:39سأل ابي هريرة ويلك يا ابن ادم ما اغدرك؟ فيقول ويا رب لا تجعلني اشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمنى
38:49فيتمنى اخر اهل الجنة دخولا يجالسنا به مع ابي هريرة فيغير عليه شيئا من حديثها حتى انتهى الى قوله وما قال ابو زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثالك قول ابي سعيد هذا لك وعشرة امثاله
39:19موافق للحديث الذي قبله حديث عبيدة السلماني عن عبدالله انه قال له عشرة امثال الدنيا فان لك مثل الدنيا وعشرة امثال انفراد ابي سعيد بهذا اللفظ ليس صحيحا بل آآ وافقه على ذلك ابن مسعود رضي الله عنه
39:39اذا هو محفوظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان لم يحفظه ابو هريرة رضي الله عنه. نعم. قال رحمه الله تعالى انا اعطيناك الكوثر وحتى ارفع عنا ايقاه منكم ثم ليقتل جندوني فيقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك
40:19عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا مسندا وقال امامكم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الكوثر ان هؤلاء سيزعمون انه انه في الجنة. فقال سعيد النهر الذي ينادي من الخير الذي اعطاه الله اياه
40:49عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم حدنا بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين صنعاء من اليمن
41:19النبي صلى الله عليه وسلم اذا انا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وبعدك. حدثنا سعيد ابن ابراهيم قال حدثنا محمد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
41:59فقلت نعم وقال احمد وانا هددنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحدث عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
42:39فيجلون عن الحوض. انه النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انه مرتد وعلى ادبارهم القهقرة
43:09فيحلئون عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال قال ما قلت اين؟ قال الى النار والله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
43:59قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني عن اسباب بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اني على الارض حتى انظر من يرد علي منكم
44:59يا ربي مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما ما عملوا بعدك؟ والله ما بلحوا يرجعون على اقاوهم فكان المؤمن يقول اللهم نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا او نفتن عن ديننا. اللهم انا نعوذ بك ان نرجع لعقابنا او نفتنى عن ديننا. وهؤلاء
45:19الذين رجعوا على اعقابهم هم المرتدون. الذين قاتلهم الصديق وعمر وعثمان وعلي. وظل من زعم ان الصحابة هم المرتدون كما هو قول جماعة من الخوارج والرافضة. نعم على اعقابكم يعبد وظلم بني زي ما معمش. قال سمعت سيدنا انه قال ان احدكم يجمع في بعض يوم اربعين يوما ثم
45:59ثم يبعث الله ملكا في قلوب اربع رزقه واجله وشقيه او سعيد ثم ينفق فيه الروح وبينها غير باع او ذراع فيسلب عليه الكتاب فيعمل بعمل الجنة فيتقونها وان الرجل ليعمل بعمل تحت ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراع
46:19فيعمل بعمل ذي النار فيدخلها ظلالا عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الله رحمك فيقول اي ربي لطفه اي ربي عقه اي ربي الله فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي ربي ذكر او انثى اشقيرا
46:39فيكتب كذلك في بطن امه باب جف القلم عن علم الله على علم قال للنبي صلى الله عليه وسلم جف الغنم يا انت سبقت له السعادة يحدث يعملوا لما خلق له او لما ييسر له يعني لعل هذا كله مبني على علم وعلم الله لا يمكن الاطلاع عليه. لو
47:19وقال الاستاذ انا اعلم الممتازين من الراسبين هل معنى هذا ان الطلاب يتركون العمل؟ لا. فعلم الله عز وجل لا لا يترك لاجله العمل الواجب النعمة. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن
47:39الله باب الله الله النبي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وكان امر الله قدرا مقدورا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
48:29صحبتها وتنكح فإن لها ما قدر. حدثنا مالك بن اسماعيل عن ابي عثمان عن اسامة انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده سعد ابن معاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله ما اعطى كل باجل. فتصبر وتحتسب
48:49قال كيف الله ان تخرج الا هي كاينة حدثنا موسى عن علي رضي الله عنه انه قال كتب مقعده من النار ومن جناته فقال رجل من قومه الا ننتقم يا رسول الله؟ قال اعملوا بكل ميسر ثم طرى واتقى
49:49باب النعمة بالخواتيم ممن معه يدعي الاسلام. هذا من اهل النار فما حضر القتال الذي تحدثت عنه الم الجامعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين غناء عن المسلمين
50:49من اشد الناس يعني مسكينة حتى نريح ان تستعجل الموتى فجعل ذبابا بين كتفيه. فيقول الرجل فقال اشهد انك رسول الله فقال وذاك قال ابن القيم ومن احب ان ينظر الى فعرفت انه لا يموت على ذلك فلما جرح
51:09النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ان العبد ليعمل بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم القدر هدانا ابونا مرة معنا هذا الحديث ان العبد ليعمل عمل اهل النار فيما وانه من اهل الجنة
51:29وان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يرى للناس يعني. لعل الله اعلم بالقلوب. يعني الله سبحانه وتعالى علم من قلب ابي طالب انه يحامي عن ابن اخيه حمية لا لا عن حب لله عز وجل وحب للحق
51:49فلم يهده مع حب النبي صلى الله عليه وسلم لهدايته وعلم الله عز وجل ان ابا سفيان انما يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم عن جهالة. فلما علم الحق وسمع
52:05ما قاله هرقل العظيم الروم قال علمت انه الحق وان الله مظهر. فلم يزل الاسلام في قلبه حتى اظهر الله الاسلام على اهل مكة فاسلم والله اعلم بما في القلوب. نعم
52:25رغم انه قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وانه لا يغض شيء الا ما يستخرج به من البخيل النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يأتي ابن ادم النظر بشيء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد غدرتمونه واستخرجوا به من البخيل باب لا حول ولا قوة
52:45الا بالله ابو الحسن قال اخبرنا عن الله قال اخبرنا خير الحذا عن ابي عثمان انه قال كنا مع رسول الله الا رفعنا اصواتنا بالتكبير. قال بدلنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا ايها الناس ارضوا على انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غائبا. انما تدعون سبيلا ثم قال يا عبد الله
53:05كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله دساها باب وحرام نعم اخواتي الكرام باب وحرم على قرية اهلكنا. باب باب وحرم على قرية اهلكناها انهم لا يرجعون. انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن ولا
53:55لا يلدوا الا فاجرا كفارة. حددني عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما رأيت شيئا اسلاما الا مما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن ادم حظا من الزنا ادرك
54:15معنا فزن العين وزنا اللسان المنطق والنفس تتمنى وتشتهي. والفضل يصدق ذلك ويكذبه الله شبابه حدثنا الله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس
54:35ويعين وياها توصي به الى بيت المقدس. قال والشياطين قال هي شجرة الزقوم باب تحاج باب تحاج ادم وموسى عند الله حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا سفيان من عمر عن طاؤوس قال
55:05النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد خلف الصلاة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع وحده لا شريك له
55:45باب من تعوذ بالله من الشيطان حدثنا مسند عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابو الحسن هدايا قوياهم قال ابن خقاقه لا خير لك بقتله. اي قد قال مجاهد
56:55فاتنين اي مضلين الا من كتب الله انه يصل الجحيم. قدر فهدى قدر اشقاؤه واخبار النظر قال حدثنا كان عندما يبعثه الله رحمة من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث في الارض صابرا محتسبا يعلم انه لا
57:25الى ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد. وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقوله ان الله هداني لكم كنت من المتقين. حددنا ابو اخبرنا جميعهم وحزنا النبي اسحاق. علما
57:45رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الغد ينقل ما على التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فانزلنا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا. والمشركون قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا. ابينا ابينا
58:05بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الايمان والنذور بما عقدتم الايمان فكفارة واطعام عشرة مساكين من اوسط ما تضعون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانك
58:35اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون. حدثنا فرأيت خيرها خيرا منها الا اتيت الذين عن يميني. حدثنا اولى قال النبي صلى الله عليه وسلم خيرا منها فكفر عن يمينك واتي الذي هو خير. هدد لهم انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم
59:25نستعمله حملنا فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم لنا فارجعوا بنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فنذكره. فقال ما انا حملتكم ما انا حملتكم بل الله حملكم. واني والله ان شاء الله
59:55ما يلبي ان قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نحن السابقون يوم القيامة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جاحدكم بيمينه باهله اثم اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي اثرها الله عليه
1:00:25معاوية ان يحيى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كنتم تفعلون في مواده فقد كنتم تفعلون في امرأته به من قبل وايم الله كان لخليطا للامارة وان كانا من احب
1:00:55بالناس اي وان هذا من احب الناس الي بعده. باب كيف كانت نبي النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده قال ابو قتادة
1:01:05يقال والله وبالله وتالله حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه انه قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم مقلب القلوب كنا تنفق لتنفقن كنوزهما في سبيل الله
1:01:35والذي نفس محمد لتنفقن. لتنفقن كنوز ما في سبيل الله كثيرا ولضحكتم قليلا. حدثنا قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عمر فانه الان والله انت احب الي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر حدنا
1:02:25واذن لي نتكلم قال تكلم قال ان قال ان ابني كان عسيرا ثم اني سألت اهل العلم وانما الرجل على امرأته اعترضت رجلها فاعترفت فرجمها رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ارأيت منك ان خيرا من تميم وعامل ابن صعصعة
1:03:25بيده انهم خير منهم قالوا افلا اطعت ببيت ابيك وامك فنظرت ان يهدى لك ام لا؟ ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اما بعد هو الذي نفس محمد الذي لا يظن احدكم من هزه اللجاة يوم القيامة يحمل ان كان بعيد جاء به له او ان كانت بقرة جاء بها
1:04:05فقد بلغت فقد بلغت فقال قال وقد سمع ذلك معي زيد ابن ثابت من النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه. حدثني ابراهيم موسى عن ابي هريرة رضي الله صلى الله عليه وسلم
1:04:35انه قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما قلت ما شنيا يرى فيها ان اسكت وتغشاني متى ما شاء الله فقلت من هم يا رسول الله؟ قال اكثرنا اموالا الا من قال
1:04:55كذا وهكذا وهكذا المهم تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله السي محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون. حدثنا محمد قال من قال اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون منها؟ قالوا نعم يا رسول الله
1:05:35والذي نفسي بيده لمناديل وسعد في خير منها لم يقل شعبة عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده ان عائشة رضي الله عنها قالت ان اذا بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما على ظهر الارض اهل اخبار احب الي
1:05:55من اهل اقبالك او قبائك شك يحيى ثم ما اصبح الا هو اهل اخبار احب اليه من يعز من اهل اخبارك او خبائك ايضا هددنا هو تنظيمه الى قبة ابن آدم في اليماني
1:06:35قالوا بلى ابن عبد الرحمن رضي الله عنه والذي نفسي بيده انها تعدل ثلث القرآن وسلم يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم باب لا تعرفه من كان يقول واسحاق هذا الحديث او
1:08:05تفسير هذه الاية وثارة من علم قال يأثر علما دليل صريح على ان العلم هو العلم المأثور. العلم هو العلم المأثور هو الذي تقول فيه قال فلان وقال فلان يعني من السلف. واما العلم الذي يكون من الرأس هو لا يكون من الكراس
1:08:25فهذا علم قد يكون صوابا وقد يكون خطأ. نعم قال فكنا عند ابي موسى الله ابن تيمية فقال قمنا فلاحدثنك عن ذلك اني اتيت رسول الله راجعون مثلا تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه والله لا نفلح ابدا ورجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك ان تحملنا فعلفت الا تحملنا وما عندك ما تحملنا
1:09:35اللغة الانجليزية وانا حملتكم ولكن الله حملكم والله لا يحلف على يمين فانا غير اخرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها. باب لا يحلف الا دون العزى ولا رضيت حدثني عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف
1:09:55في حديث رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطن كفه فصنع الناس خواتيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من احباب الله والعزى فليقل لا اله الا الله وان من سوء الى الكفر
1:10:35ان ابا هريرة وقال ابن عباس غاية لتحدثني بالذي اخطأت في الرؤيا لتحدثني حددنا هو الان اقسم فقال لا تقسم. دل على ان الانسان الذي يقسم يقول والله فقال له الاخر لا تقسم فقال ان شاء الله او ترك القسم مرة اخرى انذاك ليس بقسم وهو الصحيح. لان المجلس واحد
1:11:35والكلام لم ينقطع فدل على ان الاستثناء المتصل والاستثناء المنقطع الذي يكون يسيرا هذا آآ لا لا يكون فيه حنفي شعر لو قال انسان والله لتتعشى عندي. فتكلم مع اخر ثم قال ان شاء الله. فلم
1:11:55عشى عنده لا يأثم ان شاء الله. نعم. قال رحمه الله تعالى قال ان ابني قد احتضر فاشهدنا فاصدقه السلام يقول ان لله ما اخذ وما اعطى وكل شيء عنده مسمى فلتصل وتحتسب
1:12:35كما قال النار بعينيه فقعده في حجره ونفس صبيه تقعقع فغاوت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد ما هذا يا رسول الله؟ قال هذه رحمة يضعها الله في قلوبنا
1:12:45وانما ثلاثمئة وادي تبسم النار الا تهلة القسم. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ادلكم على الجنة اي من متضعف مضاعف لو اذا اقسم على الله الى بره
1:13:15قال ينهون ونحن باب عهد الله عز وجل حدثني عن شعبة عن سليمان عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين كاذبة يقتضي بها ما لا رجل مسلم او قال اخيه لقي الله ووعي ربه
1:13:45فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله لا يخفى قال ما يحدثكم عبد الله ونزلت فيه وفي صاحب بعزة الله وصفاته وكلماته فيقول يا رب اسرب وجهي انا لله وعزتك
1:14:15هددنا وتكون قد مضت وعزتك ويزوأ ويزوأ بعضها الى بعض. رواه شعبة رواه رواه شعبة عن قتادة. الحلف يجوز بعزة الله وبصفاته وبكلامه واسمائه وصفاته. لان باب الحلف المقصود به التعظيم. والله عز وجل ذاته عظيمة
1:14:45اسمائه عظيمة وصفاته عظيمة. واما الاستغاثة فلا تكون الا بالله. فرق بين الاستعاذة لان هذا هو نوع فرق بين الاستعاذة والتعظيم والحلف لان هذه من باب التوسل. الحلف باب تعظيم اظهار التعظيم بالشيء. والتوسل اظهار التعظيم بالشيء. والاستعاذة اظهار التعظيم بشيء. اما
1:15:15الاستغاثة وطلب العون فلا يكون الا من الله. لا يجوز للانسان ان يقول يا رحمة الله ما يجوز يا وجه الله لا تقول يا الله يا رحمن يا حي يا قيوم نعم احسن الله اليكم
1:15:34لعمر الله قال ابن عباس لعمره كان يعيشه. حددنا حدثنا ابراهيم عن حدثنا ابن عمر النميري. قال حدثنا يونس وقال هل سمعت الزهرية؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين قال
1:15:54وكلام النبي صلى الله عليه وسلم تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم. هدانا محمد عن عائشة رضي الله عنها ناسيا في الايمان وقول الله تعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به وقال لا تؤاخذني بما نسيت حتى ناخذ
1:16:34او عن جريج ان قام رد اليه رجل كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا ثم قام اخر قال كنت احسب كذا وكاره وعترة وقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج
1:17:04لهن كلهن يومئذ عن شيء الا قال افعلوا افعل افعل ولا حرج عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رجل النبي صلى الله عليه وسلم زرت قبل ان ارويها قال لا حرج قال وحرقت قبل ان اذبح قال ذبحت قبل ان اومي قال لا حرج
1:17:24حدثنا صلي بانك لم تصلي فرجاء فصلى ثم سلم فقال وعليك ارجع ارجع فصلي بينك فعلمني قال اذا قمت الى الصلاة فاسلم الوضوء فكبر واقرأ ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع رأسك حتى حتى تعتدل قائما ثم انسف حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن
1:17:54جالسة ثم اصبحت اطمئن اجسادنا ثم اربعة قائما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها هزيمة تعرف بهم قالت والله من هجس حتى قتلوه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل ناس فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه
1:18:34حدنا ادم انتبهوا الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم. ثم نضع رأسه ثم كبر وسجد ثم رفع رأسه وسلم. وانه سيعبد عبد العزيز ابن عبد الصمد وهم لابراهيم وهم قال قيل يا رسول الله قصرت الصلاة ومزيد قال وما ذاك قال صليت
1:19:14كده هو كده قال فسجد ثم قال فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين. ابراهيم ابن يزيد ابن قيس النخعي وعلقمة ابن وقاص الليثي وابراهيم يروي عن ابن مسعود بواسطة وهو من كبار تلامذة
1:19:34الاعمدة ابن مسعود وعلقمة من كبار تلامذة ابن مسعود. نعم فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من نمر يسرا قال
1:19:54رضوان موسى عيسى معاذ بن معاذ لهم فامر اهل ويذبحون قبل ان يرجع ليأكل ضيفه ليأكل ضيفه فذبحوا قبل صائم فذكروا ذلك الذي يعيد الذبح جدع ناقل جدع ناقل اللبن هي خير من من شاتي لحم. فكان عون يقف في هذا المكان يعني حديث الشعبي ويحذر عن
1:20:24العلم ويقف في هذا المكان ويقول عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى يوم عيد ثم خطاب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح بسم الله باب
1:20:44يمين باب اليمين الغموس ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وخيانة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكبائر
1:21:14يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله وهو لا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. قوله جل ذكره ولا تجعلوا الله عوضة
1:21:34ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم. ولا تشتهوا بعهد الله ثمن قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون. وقوله ووفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنظروا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم
1:22:04حددنا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان فانزل الله بصير ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم زمنا قليلا الى اخر الاية قال في انا انزلت قالت كان في بدء في ارض بينتك او يمينك قلت اذا
1:22:34لقي الله فيما لا يملكه في المعصية وفي الغضب. اتى حدثنا محمد ابن حدثنا موسى عن ابي موسى فقال والله لا احملكم على شيء وافقتموه غضبا. صلى الله عليه وسلم
1:23:04اذن ابو رزق حين جاءوا بالافتاء العشر الايات كلها فيما ركنها في فظن ابو بكر الصديق وكان اصلا يجينا ابدا بعد الذي قال عائشة والله اني لا احب ان يغفر الله لي فرجع الى مصر فرجع الى مصر النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لانزعها عنه ابدا
1:23:54كم كنا عند ابي عند ابي موسى الاشعري وصلنا وقام وسبحان وكبر وحمد او مهلل فهو على نيته. وقال النبي صلى الله عليه وسلم افضل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
1:24:24صلى الله عليه وسلم حددنا ثقيلتان الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ادخل الجنة وقال يا رسول الله هددني يعني فكانت العروس قال ابن عباس رضي الله عنهما عن زوجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ماتت لها شاة فدبغنا مسكنها ثم ازلنا ننبذ فيه حتى صارت شنا
1:26:04ما ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك مضلعة وتنام رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس عندنا نطعمهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لي رسول الله
1:27:24باب النية في الايمان في الايمان عن عبدالله حرم طعاما قوله تعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور قد فرض الله لكم تلة ايمانكم وقوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم
1:28:34عبيد ابن عمير يقول ايتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقول اني اجد منك ريح موافيا اكلت موافيا نعوذ له الى بعض ازواجه حديثا لقوله ما شربت عسلا
1:29:14حدنا ولم ينهوا عن النبي لا يقدم شيئا ولا يؤخره وانما يستخرج بالندم على البخيل عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال له النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يرد شيء ولكنه ولكنه يستخرج به من البخيل
1:29:44رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي من وقت لا يأتي من ادم النذر من شيء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الى القدر وقد قدر له فيستخر
1:29:54فيستخرج الله به من البخيل فيؤتي ما عليه ما لم يكن يؤتي عليه من قبل. قال رحمه الله جعل له اثما لا يأتي من نذره. حدثنا مسلم عن سيدنا شعبة نوارة. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم
1:30:14يلونه ثم الذين يلونه ولا يؤتمنون ويشهدون تظهر فيه مسلما يعني هذا فيه دلالة على ان الذي ينذر ثم لا يفي انه مذموم. مقارنة مع الذي يؤمن ثم يخون نسأل الله السلامة والعافية. وكذلك فيه دلالة على ان ظهور السنن في الامم
1:30:44دليل دليل نذير شؤم ظهور السمن في الامم دليل الشؤم. نذير الشؤم نسأل الله السلام وان كون الانسان يكون في القبيلة او في الجماعة سمين او سمينين هذا لا يعني يظهر فيهم المقصود بيظهر فيهم
1:31:04والسمن سمن يعني يصبح عادة عند الناس. اسأل الله السلامة والعافية. نعم. باب النذر في طاعة وما انفقتم من نفقة ونذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار
1:31:24يعصيه فلا يعصيه قال فغنصلي عنها وقال ابن عباس على امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتى ويقضيه عنها فكانت سنة بعد. حدثنا ادم واحدا بن باز رضي الله عنه انه قال اتى رجل
1:32:04النبي صلى الله عليه وسلم ان اختي نذرة تحج وانها ماتت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان عليها دين لكنت قاضية. قال لو كنت قاضي اكنت قاضيا؟ قال نعم. قال فاقضي الله فهو احق بالغماء. نعم جاء القضاء بالنسبة للصوم بالنسبة
1:32:24العمرة والحج والنذر. اما الصلاة الذي ذكره الامام البخاري رحمه الله فلم نجد له اصلا. لم نجد له اصلا فكون ابن عمر امر هذا يحتاج الى ثبوت يعني ابن عمر اولا. ثم اذا ثبت يكون قياسا من ابن عمر
1:32:44ولا قياس في العبادات. نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني قال النبي يخطب اذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا اي ابو اسرائيل نظرا يقوم ويخرج ولا يستطيع ولا يتكلم ولا يتكلم ويصوم
1:33:44وليقعد وليتم صومه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمين قال عندنا قال حدثنا موسى ابن عقبة قال حدثنا الحاكم ابن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله الى عمر رضي الله عنه
1:34:04ما سئل عن رجل نذرا لا يأتي عليه يوم الا صواب الفطر. فقال قد كان لكم في رسول الله حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحى والفطر عندنا فوافقتم هذا اليوم في يوم النحر. فقال امر الله بوفاء نهري ونهينا ان نصوم يوم النحر فعاد عليه فقال مثله لا يزد عليه باب هل يدخل
1:34:34والغنم والزرع والامتعة وتصدقت بها المسجد حدثنا اسماعيل عن ابي هريرة رفاعة ظن الناس فكفارته اطعام عشرة مساكين او صدقة او نسك عن ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم وقد خير النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا وجهه عن مجاهد
1:35:54عبد الرحمن بعضنا ايوب قال الصيام ثلاثة ايام نصف شهر والمساكين ستة ايمانكم والله مولاكم وهو الحكيم متى تجد الغني والفقير؟ حدثنا عن الامام رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال ما تصغي وان تصوم شهرين قال
1:36:34ولا تستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟ قال لا. قال اجلس فجلس. قال خذ هذا بسببه قال اعلى قال اطعموا عيالك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما ذاك؟ قال وقعت بيني وبين الله قال تجد رقبة؟ قال قال
1:37:04قال انت تستطيع ان تطعم ستين مسكينا. فقال اذهب بهذا بنا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بيننا وبين اهل بيت احوج منا. ثم قال اذهب فاطعمهم اهلك باب يعطي كفارتها ومساكين قريبا كانوا بعيدا
1:37:24سفيان قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بكم اليوم تزيد فيه في زمن عمر ابن عبد العزيز النبي صلى الله عليه وسلم ودي الاول وفي كفاته مد النبي صلى الله عليه وسلم قال انا مالك مدنا اعظم من ودكم ولا الفضل الا في مد النبي صلى الله عليه وسلم
1:38:24النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ان رسول الله اللهم بارك اللهم بارك لهم في محمد مرجانة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق امرأة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضو من النار حتى فرجه بفرجه
1:39:04المدبر هذا بثمان مئة جرام اخر وذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال حديث رسول الله الله لنا اتينا رسول الله سنستمع منه فحلف الا يحملنا فحملنا. فقال موسى اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له ذلك نوم فقال ما
1:40:14اني والله ان شاء الله حدثنا ابو نعمان يقول حدثنا عمال قال الا كفرت عيني انه سمع ابا هريرة جاء الله فنسي فطاف بهن فلم تأتي المرأة منهن بولد الا واحد فشقه قال
1:40:54وقال مرة انا اسمي إبراهيم رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه قال اني رأيت من كل شيء قد قدرتم فهلفت الا اطعمه ابدا. فقالت لاخبرك عن ذلك اتينا رسول الله
1:41:34ونعم من نعم صدقة قال يمينه اني والله عن مساجد وكلت اليها واذا جمعوا اثر عن ابليس جمعوا اثر عن ابن عون وجمعوا هشام الربيع احسنت بالنسبة للباب الثلاثين باب من مات وعليه نذر وامر ابن عمر امرأة جعلت امها على نفسها صلاة بقباء
1:43:14فقال صلي عنها. وقال ابن عباس نحوه. ايش مكتوب عندكم؟ مكتوب رواه ابو داوود بنحوه صح اي هذا اكتب عليه غلط لان الذي في ابي داوود عن ابن عباس هو في الصوم. واما في الصلاة فلم يثبت عن ابن عباس فيه شيء. كما انه لم يثبت
1:43:32عن ابن عمر نعم. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الفرائض ننظر لله تعالى يوصيكم الله في اولادكم الذكر مثل حظ الانثيين ان كانت واحدة فلها النصف ويبغيه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد. فان لم يكن له ولد وورثه ابواه
1:44:02الثلث فان كان له اخوة فيؤنس من بعد وصية يوصي بها هدية اباؤكم وابنائكم اتدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما. ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهم
1:44:22ان ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع واما تركن. من بعد وصية يوصينا بها هدين ولهن الربع مما ما تركتم ان لم يكن لكم ولدا فان كان لكم ولد فلهم مسون مما تركتم من بعد وصية توصون
1:44:42وان كان رجل يورث جلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس. فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصيته يوصى بها او دين غير وصية من
1:45:02الله والله علي حميم. رضي الله عنهما يقول وقد اغمي عليه يعني الذي يتكلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن عباد الله اخوانا النبي صلى الله عليه وسلم
1:45:42نصنعه فيه مزعده فاطمة فلا تكلمه حتى ماتت اي في الميراث. هجرته فاطمة فلم تكلمه في الميراث حتى مات نعم. قال رحمه الله تعالى عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:46:22هددنا انطلقتم حتى انقلت فقال نعم بيني وبين هذا وانا انشركم بالله الذي بيده تقوم السماء والارض. هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس قال هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا ابني فان الله قد كان خصا لرسول الله
1:47:02لم يعطه احدا غيره. قال عز وجل عليكم وقد اعطاكم انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توفى الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:47:42ثم ان يسألني يسألني صيام بذلك فتلتمسان من نظام غير ذلك الى ذلك حتى فان عجزت وابت معها الي فانا اكفيكماها. حدثنا ليس الحديث هذا مر معنا اكثر مرة والظاهر في نسختك في موضعين فقال عز وجل ايش مكتوب؟ قال عز وجل
1:48:20في نسختك الظاهر فيها الواو قال عز وجل. ايه. نعم. اي غلط. فقال عز وجل ما فعل الله على رسوله. نعم. احنا نسختنا بدون الواو. نعم بس استسلمك على نسختك فقط جزاك الله خير. حدثني اسماعيل. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:48:43لا يبتسم من يبعثن عثمان الى البيت ليسألنه ميراثهن فقالت صدقة من ترك مالا فليهلك هددنا هددنا اليوم وبارد علينا ومن ترك مالا فلورثته كان معهن الذكر مثل عن ابن عباس
1:49:43فقلت يا رسول الله ان الايمان كثيرا وليس يرث الا من لديه. لا قلت قلت الثلث فوضع العظمة يا اخ غلبان وغلبوا عن هجرته. ولعلك ظلت بعدي قال سفيان هدانا
1:50:43ابنته واخته فاعطى ابنته النصف والاخت النصف. وقال زيد ولد ولد الابناء منزلة ولد اذا لم يكن دونه واذ ذكرهم كذكر انثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولد الابن مع
1:51:03صلى الله عليه وسلم لامرت ابنة ابن مع ابنة حدثنا هذا واحد قال عن ابنة وابنة فقال للبنت النصف واي اخت والاخت النصف واتي منها مسؤول فسيتابعني فسئل قال اقضي فيها
1:51:43ما دام هذا الحبر فيكم بني ادم واتبعت ملة ابائي ابراهيم واصحاب النبي صلى الله عليه المتغافلون عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
1:52:23انه قال اما الذي اما الذي صلى الله عليه وسلم لو كنت متحدا اتخذته ولكن خير فانه ابا او قال قضاه اباه يعني ان ان ابن عباس تعرفون يخالف زيد. زيد رضي الله عنه ينزل
1:52:43آآ لا ينزل الجد منزلة الاب لا ينزل الجد منزلة الاب. وينزل ابن الابن منزلة الابن. فابن عباس ينكر عليه. ولا شك ولا ريب ان قول ابن عباس هو الصواب ولذلك كان ابن عباس يريد ان يباهي لزيد على هذه المسألة. ويكفينا في هذا ان ابا بكر قضاه
1:53:07برأي ابن عباس ولذلك ابن عباس له سلف. نعم والربع بين احيانا سقط ميتا بغرة بغرة عبد الاوامة ثمان المرأة التي توفيت باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة على عهد رسول الله ثم قال سليمان
1:54:07لازم الكنانة ان امرنا لك ليس له ولد وله اخت فارس ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد. وان كانت اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فلذكر مثل حظ الانثيين. يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء
1:54:57باب بني عم احدهما اخ للام والاخر زوج. حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكل العيال عن ابن عباس
1:55:47والذين عقدت ايمانكم قال كانوا اجرنا حين قدموا الانصاري المهاجرين دون ذوي رحمه للاخوة التي اخى النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنهما ان رجلا النبي صلى الله عليه وسلم بينهما والحق الولد
1:56:27نرى باب الولد ادراج حرة كدوامة حدثنا الله عن عائشة رضي الله عنها كانت رتبة عين كان عتبة عين اذا الى اخيه سعد اخي فقال النبي صلى الله عليه وسلم
1:57:07هدد صدقة ونارية. حدثنا اسماعيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال او قال اعط الثمن قال فسرتها فسرتها فاعتقد فاعتقتها بمعنى اصح قال لعنة الله واغتنموا لصحة هذا الغضب
1:59:17نبيع فيها ولا ان ولا اهلنا وذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانه الولاء لمن اعترض. قال اخبرنا النبي قالت له اعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها
1:59:47عن ابي عمر رضي الله عنه انه قال انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يشتريها فان من اعتقها وابن اخت منهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمر ابن عبد العزيز
2:00:37وما لم يصنع به ما يشاء باب لا يجوز الكافر والكافر المسلم. وان اسف قبل ان يقسم الميراث قبل ان يقسم الميراث فلا ميراث له العمري عثمان عن مساوي زيد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نصراني
2:01:07حتى يا هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن اخي عتبة عتبة ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الى سمعه وقال عبد فنظر رسول الله
2:01:37الهدر ولي العهد الهجر واهتدي حدثنا عن سعد رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسمعته اذني وعن قريب من رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:02:07عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دعت المرأة هنا حدثنا ابو هريرة السكين يشكو بينهما والله ان سمعت ان سمعت بالسكين قط الا يوم
2:02:47وما كنا نبغي المدية الم تر ان مجزز النظر المتر احسنت بارك الله فيك نكمل بعد المغرب ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله نستغفرك ونتوب اليك