(34) مجالس سماع صحيح البخاري المجلس الرابع والثلاثون من حديث 5722 إلى 5836
0:00الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والاه وبعد فهذا هو المجلس الرابع والثلاثون. مجالس القراءة لصحيح الامام البخاري رحمه الله تبت السامي والعشرون من الشهر الحادي عشر عام ثمانية وثلاثين واربعمية والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا زلنا في كتاب الطب باب حرق الحصير
0:20يسد به الدم فنبدأ على بركة الله. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى
0:40ابن عبد الرحمن الغني رضي الله عنه انه قال وكان علي يختلف بالماء عنا حدثنا عبد الله بن سبتة قال من ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتت اذا اوتيت بالمرأة قد حمى قد حمت
1:20اخذت الماء فصبته بينه ويجري بها وقال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر ان ان نبرد ان نبردها بالماء. ان نبردها بالماء. قال نظر هددنا قال اخبرني به عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا سعيد ابن سعيد
1:40قال الم ضرع ولم نكن اهل الريف. واستوخموا واستوفوا الذين رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم في ارضهم واذا قالوا فقلت انت سمعته يحدث سعدا وينكره قال
2:40نعم حتى اذا كان بسبع لقيه قال ابن عباس ثم قال فلم يختلف فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نرى ان ترجع بالناس ولا ولا تقديمهما على هذا الوباء فاحمد الله عمره ما انصرف. هذا الحديث اصل في ان الانسان كيف يتعامل مع القدر
4:08ان رأيت الخصبة او الجذبة هذا بقدر الله وهذا تختار الخير فانت ترى الخير ترى الشر مو تقط نفسك على الشرط تقول بقدر الله لا قط نفسك على الخير وقول بقدر الله
4:22نعم يدخل المدينة المسيح ولا يطعون. يحيى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم احب ان قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن بريدة عن يحيى ابن عمار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
5:12يبعثهم الله على من يشاء الشهيد حددنا حددنا ابراهيم بيده قال فلم يقروهم اولئك فقالوا هل معكم؟ فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا فجعلوا مطلع من الشاي فجعل يقرأ بمثنى ويجمع
6:12زينب في الماء رجل منهم فجاء البشاير الى اصحابه حتى قال ابن عطية الدمشقي ولحدثنا محمد قال حدثنا محمد الوليد الزوين وقال اخبرنا عن زينب وابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جالسة في وجهها زحفة
7:22فقال استبقوا لها فان بها النظرة حدثني الحساب قال رأى في عين الجارية في وجهها سفعة. فيه دلالة على انه اذا وجد في الجل بقع من اللون لم تكن موجودة متغيرة
7:52هذي من اثار العين. نعم الكليهما باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن عبد العزيز انه قريظة انا وثابت على فقال انس الا ابقيك بلغة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى قال اللهم رب الناس اذهب البأس اشف انت الشافي لا شفاء الا انت شفاء لا يغادر سقما
8:27عن عائشة رضي الله عنها رضي الله عنها ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء عائشة وذكر نحوه انه قال اخبرني ابي رضي الله عنه
8:57عن ربنا في رواية يتحدثنا فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات والا زاد هذا الحديث حدثنا حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله الهويسي قال حدثنا سليمان عن كان ينبغي ان افعل ذلك بك. قال يوسف كنت هذا هو الصواب. انه يقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وينفث في يديه ثم يمسح. وما جاء في بعض الروايات
10:07ان المسح مقدم على الوجه فهذا بالواو والواو لا يفيد التقديم والتأخير. نعم حتى فقال فهل عند احد منكم شيء؟ فقال بعضهم ولكن والله قد استضفناكم يمشي ما به وما به قلبه قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه. فقال بعضهم اقسموا فقال لا تفعلوا حتى نأتي
11:03واشف انت شفاء النبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال ولكن هؤلاء هم ابناؤنا فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ فقال هم الذين يتوكلون. فقام عكاشة واحصان فقال امين
12:33انا يا رسول الله اللهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة والدار والدابة هددنا ابو اليمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وما الفن قال الكلمة الصالحة
13:03عن ابي هريرة رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ننزل رضي الله عنه ان قال النبي رضي الله عنه غرة عبد غرة عبد
13:53انما ظن في نظام غرة فاذن او اذا. وان جالس يؤذي لفظ الجليل يقتل في بطن امه بذرة. فقال رضي عليه ابن عبد الرحمن ابن مسعود انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم
14:33الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يقطفها الجنيه الملكين بباب الهروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرق
15:13به بين المرء وزوجه الا باذن الله. ويتعلمون ما يضره ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراهما له في الاخرة من خلاق. قوله تعالى ولا يفلح الساحر حيث اتى قوله ابدأتون السحر وانتم تبصرون وقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعى وقوله ومن شر النفاثات
15:43بالعقد تسحرون اي تعم تعمون قال عائشة فقال احدهم وجف وجفت وجف ضلع نخلة فجاء فقال يا عائشة لقد عافني قد عافاني الله فكأيت ان اثير على الناس في شراء فامر فامر بها فدفنت
16:43وفي الشرك بالله هل يسجل سحر مظلة ابن المسيب لا بأس به ليس معناه علاج السحر بالسحر هذا معناه تأكيد للسحرة واستعمالهم هذا امر محرم. وانما المقصود لا بأس به اي لا بأس بان يفك السحر
17:32تاخذ السحر بعد ما تجده تقرأ عليه المعوذات ثم تحل العقد. هذا المقصود به بالامر الشرعي ما هو المقصود به تذهب الى ساحر لتحل السحر والا صار سوق ورواج للسحرة. هذا يتفق مع هذا. هذا يقول انا بسحر وانت حل. ما راح نخلص
17:51هذا ليس بصحيح هذا فهم غلط لكلام ابن المسيب نعم اسأل الله تعالى قال المنافقون حتى اي تنشرت امر الله قد فقد شفاني واكره ان اثير على احد من الناس جراء
18:55سمع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انه لا يخيل اليهن ويفعل شيئا وما فعله قلت وملائك زواجا يا ابراهيم فجلس احدهما عند رأسه والآخر عند رجليه ثم قال احدهم من اصابعه
19:15قال والله لا نعلم ولا كأن نخلع الصيادين انه جراء وامر بها فدفنت باب ان هذا الباب هذا الباب الصواب عدم وجوده. لان باب السحر هو باب سبعة واربعين. وهذا الحديث الذي
19:45حدثنا عبيد ابن اسماعيل هو تابع لاستخراج السحر. فذكر هذا الباب غلط من بعض النساخ نعم باب النعمة فعجب الناس باب الدعاء كل يوم ذلك اليومين قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح سبعة سم ولا سحر باب لها محزن يعبد الله
20:40ما يدريها لا يريدن ممرض على مصح فقال النبي صلى الله عليه وسلم ممرض على مصحف وانكر ابو هريرة الحديث الاول وقلنا الم تحدثنه لعدوى فرضنا بالحبشية حدثنا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال
21:23قال الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول وان زين انه قال اخبرني عن الدؤلي ان ابو هريرة رضي الله عنه قال ارأيت الابل تكون برمال امثال الظبا فيأتي
21:54قال وما الفأل؟ قالت بسم النبي صلى الله عليه وسلم رواه عروة عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال لما فتحت رسول اهديت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد بها سم. فقال رسول الله
22:24وسلم ثم تخلفون ما فيها وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسئوا فيها والله يخلفكم بهذا ما حملكم على ذلك فقالوا اردنا ان كنت دائما نستجيب منك وان كنت نبيا لم يضرك
23:04قال يدعو بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. قال اخبرنا يساء هاشم وهاشم قال اخبرني عن يقول حدثنا رضي الله عنه قال ولم يبلغنا عن البانها امروان ادريس
24:14انثى الحمار وجمع من اهل العلم لم يقولوا بنجاسة البان الحمير وان كانوا آآ قد اتفقوا على ان اكل لحمها محرم نعم وحدنا فان في احدى جناحه من حرم زينة الله التي اخرج لعباده. قال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا ما شئت والبس ما شئت وما اخطأت ما اخطأت
25:01سرف او مخيلة حدثنا موسى اذان يستغلا الا نجعل ذلك منه عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى اتى مسجد وذهب الناس ثم اغضب علينا وقال ان الشمس والقمر صلوا
25:51قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
26:41ابن جرير واخبرنا ابي زيد قال كنت مع سالم عبد الله ابن عمر على باب داره سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه حدثنا قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنه يقول
27:09وزيد بن عبد الله وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا فهم سلفي ان جر الازار ليس خاصا بالازار فانه يدخل فيه اي ثوب
27:29سواء كانت سروال سواء كان دشداشة بشت فان جر الثوب مطلقا منهيا هذا فهم البخاري وفهم السلف وهو فهم لعمر وفهم آآ يعني شعبة وغيره فينبغي التعميم نعم. قال حدثنا
27:56قال اخبرني عوض الزبير ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءتني مواد لبعض الراوي القواضي رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جائزة عنده وهو كان فقالت يا رسول الله اني كنت ثبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن
28:12عثمان ابن الزبير ابن الزبير هذا الوحيد الكتب اللي اسمها الزبير اني كنت تحت رفاعة ابن زيد لم يؤذن له. قالت فقال خالد يا ابا بكر اتنا هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلا والله ما يجد رسول الله
28:39دعنا وايضا اخبرنا موسى غادي يمشي واتبعته انا وزيد من حيث جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فاذنوا لهم القوه على وجه ابي يأت بصيرا المحرم القميص النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين
29:29رضي الله عنهما قال اتى النبي اتى النبي اتى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعد ما ادخل ما بعد ان ادخل قبره فامر به فاخرج موضع يا رسول الله
29:59اليس قد نهاك الله ان تصلي على المنافقين فقال استغفر لهم ولا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فنزلت ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره
30:19الصلاة عليهم عليهما عنه حتى حتى ترجعنا منهم وتعفوا اثره. وجعل البخيل كلما قرست واخذت كل كل حلقة في مكانها وقال تاني جبة ضيقة ضيقة فتلقيته فله ما وزنها برأسها على كفيه برأسه على خفيه. هذا
31:39فنزل رامز بان يخرج ذراعه منها حتى فغسل ذراعه ثم رأسه ثم اويته لينزل عقبيه فقال دعهما فاني ادخلتهما سحبهما ايوب ويقال هم الذين انشقوا من خلفه ادخل خبئتم هذا لك. قال فنظر اليه قال فقال رضي محرما. حدثنا احداث يعني عقبة بن ابي رضي الله
32:39قال اهدي لرسول الله ثم ولا ينبغي هذا للمتقين فروج فروج حرير رجلا حددنا اسم الواحد زي ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا موسى وابن اسماعيل
33:39اذا احرمناه قال لا تلبسوا القميص والخلاف ولا تبزوا شيئا من الثياب مثلا بالنسبة يعني الاسبال للنساء سنة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ما اسفل من الكعبين اللي زار في النار؟ قالت ام سلمة يا رسول الله اذا يبدو شيء من قدميه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرخينا
34:29يعني ثيابهن اه شبرا. قال اذا يبدو شيء. قال اذا يرخينه ذراعا. فالمرأة يسن لها ان تجعل عبائتها تجر وراءها نعم تنجر وراءها سورة الباقة وجهزه اربعة اشهر يظهره فقال قائل لابي بكر هذا رسول الله
35:23دخل فقال حين دخل دخل اخرج من عندك قال انما هم اهل كبير يا رسول الله قال فالصحبة بابي انت يا رسول الله؟ قال نعم. قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين. قال فجهزناه
35:43ومعنى انهما ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله ابن بكر فيرحل عنده من عنده ما سهم فيصبح مع قريش بمكة كبائر فلا يسمع يكادان به النوع حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يقتلهما ويرعى عليهما عنهما منحة من غنم فيريحها
36:13عليهما حين حين تذهب الى العشاء عن انس رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه
36:43شديدة اما ليلة عندك فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوان؟ قال نعم هي سنة منزول في حديثه قالت يا رسول الله اني اني نزلت هذا هذه بيدي اكسوك فاخذ رسول الله
37:13فجسنا رجل من قومه فقال يا رسول الله اكفنيها. فقال قال نعم فجلس ما شاء الله في مجلسكم ورجع فطواها ثم ارسل بها اليه. ثم فقال لهم القوم ما احسن
37:23فقال له القوم ما احسنت سألتها ان سألتها اياه وقد عرفت انه لا يرد سائلا غير رجل. والله ما اسألك الا ان تكون يوم اموت قاسا فكانت كفنة. قال قال
37:43القمر نرجو الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله قلت له اي الثياب كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله ابن ابن ابي الاسد قال حدثني ابي عنقة قال كان احب ثيابي الى النبي صلى الله عليه وسلم
38:13وحداني الحبرا ثياب كانت تنسج في اليمن نعم احسن الله اليك فانها حدثنا ايها النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم
39:29العصر حتى تغيب الشمس وان يحتمل بالثوب الواحد اذا قال اخبرني عن رضي الله عنه قال نهى رسول الله في هذه الليل والنهار ويغلمه الا بذاك. عن غير نظر ولا تراب
39:59ولبستان استيمان يجعل ثوبهم على احد عاتقيه فيبدوا احد شقيه ليس عليه ثوب. والبسة واللبسة الاخرى واللبسة الاخرى ليس على فضل من شيء باب الاحتفال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي رجل من واحد اليه
40:19هو عمرو ابن سيد بن العاص عن ام خالد بنت خالد قالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بثيابا في خمس صلاته صغيرة فقال من ترون النكس هذه؟ فسجد له
40:49فاوتي بها تحمل فاخذ الخميس بيده ما البسها وقال واخلقي. وكان فيها علم اخضر واصغر فقال يا ام خالد هذا هذا سنة وسنة الحبشية. حدثنا قال حددنا عن ابن عمر عن محمد عن انس رضي الله عنه انه قال لما
41:09حريمية باب الثياب حدثنا رجلنا ما رأيت مثل ما يلقى المبينات لرجال لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت قد اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
41:55اليه من ذنب الا النوم معه ليس باغنى عني من هذه كذبت والله يا رسول الله اني لا لفظا اي والله ولكن انا اجد من عسيلتك فقال من بنوك هؤلاء؟ قال نعم قال هذا الذي تزعمين ولا تزعمين؟ والله لهم اشبه به من الغراب بالغراب
42:25هذا الوالد انه حدثه ان ابن الاسود حدثه رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة. قلت وان زنى وسرق وان زنى وسرق قلت وان زنى وسرق
42:55وان سرق قال لا اله الا الله غفر له. باب يقدم ما يجوز منه مع عتبة بيد الرجال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الا هكذا حدث
43:35وهي الوصلى والسبب هذا المسلم الا لم ينبس منه شيء في الاخرة. حدثنا الحسن بن عمر قال حدثنا قال حدثنا به قال حدثنا ابو عثمان ابو عثمان باصمعيه المسبحا والوسطى
43:55قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب والفضة والحين والدماء لهم بالدنيا ولكم في الآخرة. حددنا آدم وقال حددنا شعبة قال سمعت انس ابن مالك البالغ. قال
44:15عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعتو ان الزبير يخطب ويقول قال محمد صلى الله عليه وسلم من ليس لا يرى بالدنيا لن يلبسه في الاخرة؟ حددنا علي ابن مجاهرة قال اخبرنا سعود عن ابيه
44:35عن ابي ذبيان الخليفة بن كعب قال سمعت بن الزبير يقول سمعت عمر يقول انا ابو معمر قال معاذة اخواتي ام عمرو بنت عبدالله سمعت عبد الله ابن الزبير انه سمع عمر وسمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه حدثني محمد بشار قال
44:55عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه يلبس الحيض في الدنيا من لا خلق له في الاخرة من لا خلاق له قلت صدقة وما كذا وما احسن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:23عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبيد الله بن موسى رضي الله عنه قال اهدي النبي هذا قلنا نعم خير من هذا بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر
45:43وفي الختام ندعو ونقول اللهم احفظ لنا الكويت وصحح على الدوام واحفظها من كل وباء وداء. وادم امنها وايمانها وبارك لنا في مدها وصاعها. واجعلها امنة مطمئنة سائر بلاد المسلمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الملتقى غدا العصر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا
46:07الا انت نستغفرك ونتوب اليك