(32) مجالس سماع صحيح البخاري المجلس الثاني والثلاثون من حديث 5251 إلى حديث 5544
0:10والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني والثلاثون من مجالس القراءة للجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري ونحن في عصر السبت السابع
0:32والعشرون من الشهر الحادي عشر عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونبدو ونبدأ حيث كنا قد وقفنا في كتاب الطلاق نبدأ به قولا ها ونعوذ بالله من ذلك فعلا
0:54بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطلاق باب قول الله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء طلقوهن لعدتهن واحصل عدة. قال احصيته حفظناه وعددناه وطلاق السنة ليطلقها طاهرا من غير الجماع. ويشهد
1:08ويشهد شاهدين. قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال حدثنا مالك العناك عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:18لما سأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطفر ثم تحيي ثم تطفر. ثم ان شاء امسك بعده وان شاء طلق قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تتطلق
1:31لا النساء باب اذا طلقت الحيض يعتد بذلك الطلاق. قال حدثنا شيخ الامام ابن حرب قال حدثنا شعبة عن انس ابن سيرين قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال طلق ابن
1:41عمر امرأته وهي حائض فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لي راجعها قلت تحتسب قال فما وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليرجعها قلت تحتسب
1:51قال رايت ان عجز واستحمق. وقال ابو معمر قال حدثني عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال حسبت عليه بتطليق. باب من طلق وهل
2:01الرجل امرأته بالطلاق قال حدثنا الحميدي قال حدثنا الوليد قال له الزاعي قال الساعة الزهري اي ازواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال اخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها ان ابنة
2:14كوني لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عدت بعظيم الحق باهلك. قال ابو عبد الله رواه حجاج ابن ابي منيع
2:24عن جده عن الزهري ان عروة اخبر ان عائشة قالت قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الرحمن ابن غسيل ابن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا الى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا الى حائطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم
2:44ودخل وقد اوتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن اسراعيل ومعها دايتها حاضرة لها فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي. قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوق؟ قال فهو بيده يضع يده عليها
3:04بتسكن وقالت اعوذ بالله منك فقال قد عدت بمعادن ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقي رازقيتين والحق قابل ياء. قال الحسين ابن الوليد النيساب ريان عبدالرحمن عن عباس ابن زاهد عن ابي وابي وابي اسيد قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اميمة بنت شراح فلما ادخلت عليه
3:24فامر اباه سيدنا يجهزها ويكسوها ثوبين ورقين. ثوبين رازقيين. قال حدثنا عبد الله بن قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير قال حدثنا عن حمزة عن ابيه وعن عباس بن سعد بن سعد عن ابيه بهذا. قال حدثنا حجاج بن منال قال حدثنا ابن يحيى لقد
3:44لم يجعل غلا بن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما رجل طلق امرأته فقال تعرف ابن عمران ان ابن عمر طلق امرأته لحائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له
3:54قلت فهل عد ذلك طلاقا؟ قال ارأيت ان عجز واستحمق. باب من اجاز طلاق الثلاث. لقول الله تعالى الطلاق مرة ثانية وقال ابن الزبير في مريض طلق لا ارى ان ترث منتوتته وقال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة
4:14تزوجا تزوجوا اذا انقضت العدة؟ قال نعم. قال ارأيت ان مات الزوج الاخر؟ فرجع عن ذلك. قال حدثني عبد الله ابن يوسف وقال اخبرنا ما لك عن ابن سعد بن سعد الساعدية
4:24ابن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ورأيت رجلا وجد مع امرأتي رجلا ام كيف يفعل؟ سل يا عاصم عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأل عاصمة ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سأل وعابها حتى كبروا على عاصمة سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع فقال يا عاصم ماذا؟ قال لك رسول
4:44رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم لم تأتني بخيل قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها قال عمر والله لا انتهي حتى اسأله عنا فاقبل واجمله حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:54تمام؟ وسط الناس فقال يا رسول الله يا ليت رجل وجد مع امرأتي رجلا ايقتلون فتقتلونهم كيف يفعلون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك ماذا فانت؟ فاتي بها. قال
5:04وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال عيمر كذبت عليها يا رسول الله لامسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن
5:14فكانت تلك سنة المتلاعنين. قال حدثنا سعيد ابن عفان قال حدثنا الذي قال حدثنا بشهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة اخبرته ان امرأة رفاعة القرضي جاءت الى رسول الله
5:24صلى الله عليه وسلم بقوله يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة هذا الوحيد اللي في الكتب الستة اسم ابيه الزبير وليس الزبير
5:39واني نكحت بعده عبدالرحمن بن الزبير القرضي انما معه مثل الهدبة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجع الى رفاعة يعني الى رفاعة. لا حتى يذوقه
5:49قال حدثني محمد البشار قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عائشة ان رجلا طلق امرأته طلق امرأة ثلاثا فتزوجت فطلقها فسأل النبي النبي صلى الله عليه وسلم تحل للاول؟ قال لا. حتى يذوق مسيلتها كما ذاق الاول. باب من خير نساؤه من قول الله تعالى قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وازداد تاب تعالى يمتعكن ويذرعكن صراعا
6:09جميلة. قال حدثنا عمر ابن حبس قال حدثنا ابي قال حدثنا قال حدثنا مسلم وانا مسروق عن عائشة رضي الله عنها قال خيرا رسول الله صلى الله عليه وسلم اختنى الله ورسوله. فلم يعد ذلك علينا شيئا. قال حدثنا مسددا وقال احدنا
6:19حدثنا عامل عن مسروق قال سألت عائشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلى الله عليه وسلم افا كان طلاقا قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او مئة بعد ان تختارني
6:29باب اذا قال فارقتك او سرحتك او الخلية او البرية او ما عني به الطلاق فهو على نيته قول الله عز وجل وسرحوها سراحا جميلا وقال وسرعكن سراحا جميلا وقال فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال افارقوهن بمعروف وقالت عائشة رضي الله عنها قد نم النبي صلى الله عليه وسلم
6:49النبوية لم يكنا يمران بفراقه. باب من قال لامرأته انت عليها حرام وقال الحسن نيته. وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت خليفة سموه حراما بالطلاق والجراح. وليس هذاك الذي يحرم الطعام لانه لا يقرر طعام الحل حرام ويقنن للطلقة حرام وقال بالطلاق ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره. وقال الليث عن نافع كان ابن عمر رضي الله عنه
7:09ثم اذا سئل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلى الله عليه وسلم امرني بهذا وان طلقتها ثلاثا حرمت حرمت حتى تنكح زوجها
7:19ما نغيركش قال حدثنا محمد قال حدثنا قال حدثنا هشام بن عروة نبينا عائشة رضي الله عنها قالت طلق رجل وامرأته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الى شيء تريده فلم
7:29يلبسها طلقها فاتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنا واحدة لم
7:39تصل مني الى شيء فاحل لزوجها الاول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتى يذوق الاخر رسالتك وتذوقي عسيلته. باب قول الله تعالى لما تحرم ما احل الله
7:49قال حدثني الحسن ابن الصباحي سميع الربيع بن نافع قال عددنا معاوية عن يحي ابني كثيرا عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول اذا حرم امرأته ليس
7:59وقال لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدثنا حسن بن محمد بن الصباعي قال حدثنا حجاج عن ابن الجوهرين قال زعم عطاء انه سمع عبيد ابن عمر يقول سمعت عائشة رضي الله تعالى
8:09انهى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ابنة جحش ويشرب عندها عسل فتواصيت انا وحفصان ايتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريحا
8:19غافل اكلتما غافل فدخل على احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زنيب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ الى
8:29ان تتوبا الى الله هي عائشة وحفصة واذا سر النبي الى بعض ازواجه لقوله بل شربت عسلا قال حدثنا فروة ابن ابي المغراي قال حدثنا علي ابن مسر عن هشام ابن عروة عن ابي عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلوة وكان اذا انصرف من دخل عليه شيء فيدنو من احداهن فدخل على حفص
8:46بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغبت فسألت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امرأة من قومها عكة. هذا اللي قلناه انه انه غير محفوظ. ذكر حفص غير محفوظ الصواب ها فدخل على زينب بنت جحش ما هو حفصة بنت عمر قلنا هذا تذكرون امس قلنا ان لفظة ايش
9:06ذكر حفصة غير محفوظ لان عائشة وحفصة هما اللذان ايش؟ اتفقا على القضية وليس النبي صلى الله عليه وسلم شرب العسل عند حفصة. نعم قال فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغبت فسألته عن ذلك فقيل لي اهدت لها امرأة من قومها عكعا من عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة. فقلت اما والله لنحتاج
9:28له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا الدم منك فقولي اكلت مغافر فانه سيقول لك لا فقول له ما هذه الريح التي تجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل
9:38قلنا درست نحله العرفط وسقول ذلك وقولي انت يا صبية ذاك. قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام على الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به. فرقا فرقا من فسيفة
9:48منها قالت له سعود يا رسول الله اكلت؟ قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك؟ قال سقتني حفصة شربة عسل شربة عسل شربة عسل فقالت جرست نحله ارفض فلما دار اليها الي قلت له نحو ذلك فلما دار لي صفية قالت له مثل ذلك. ها. الان تأكدت من الذكر ايش؟ صفية هناك ايش؟ غير محفوظ
10:08يعني هي فعلا هنا صفية كانت مع عائشة فلما دار اليه قلت له نحو ذلك فلما دار الى صفيته قالت له مثل ذلك فلما دار الى حفصة قالت يا رسول الله الا اسقياك منه؟ قال لا حاجة لي فيه؟ قالت تقول سودا والله لقد حرمناها قلت
10:21قلت لها اسكتي باب لا طلاق قبل النكاح. وقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا طلقتم اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من اية تعتدون
10:31فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا. وقال ابن عباس جعل الله الطلاق بعد النكاح. ويروى في ذلك عن علي وسعيد ابن المسيب وعروة ابن الزبير. وابي بكر ابن بني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد الجبير والقاسم وسالم وطاووس والحسين وعكرمة وعطاء وعامر بن سعيد بن جابر بن زيد ونافع بن جبير
10:51كامل بن سليمان باليسار ومجاهد والقاسمي عبدالرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطرق باب اذا قال لامرأته هو مكره هذه اختي فلا شيء عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم للشارة هذه اختي وذلك في ذات الله عز وجل باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره. لقول النبي صلى الله
11:11اوليسلم الاعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى وتلا الشعب هنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلى الله عليه وسلم الذي اقرأ
11:21ابيك جنون وقال علي بقر حمزة خواصر شريفية فاتفق النبي صلى الله عليه وسلم الى حمزة فاذا حمزة فقد ثمن محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فرس
11:31النبي صلى الله عليه وسلم فخرج وخرج نمى وقال عثمان ليس لمجنون ولا سكران طلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجائز وقال نعم لا يجوز طلاق الموسوس وقال عطاء اذا بدأ بالطلاق فله شرطه وقال نافع طلق رجل امرأته البتة ان
11:47ان خرجت فقال ابن عمر خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشيء. وقال الزهري في من قال ان لم افعل كذا وكذا فامرأتي طالق ثلاثة. يسأل عما قال
11:57عقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين. فان سمى اجل اراده وعقد عليه قلبه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته. وقال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيتي
12:07وطلاق كل قوم بلسانهم وقلق قتادة قال اذا حملت فانت طارق ثلاثة يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت. وقال الحسن اذا قال للحق لاهلك نيتك وقال ابن عباس للطلاق عن وطن والعتاق ما اريد به وجه الله. وقال الزهري قال ما انت بامرأة نيته وانما طلاق فهو ما نوى. وقال علي رضي الله تعالى عنه لم
12:27ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يفيق وانصبه حتى يدرك وعن النائم حتى يستيقظ. وقال علي رضي الله عنه وكل الطلاق جائز الا الطلاق المات قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم
12:37وقال حدنا هشام قال حدنا قتادة عن جرادة بن ابي اوصى عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم. قال قتاد اذا طلق في نفسه
12:47ليس بشيء. قال حدثنا قال اخبر بشهاب قال اخبرني ابو سلمة عن جابر رضي الله تعالى عنه ان رجلا من اسلمات النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زنا فعرض عنه
12:57تنحى لشقه الذي اعرضه فشهد على نفسه الرشادة فدعاه فقال هل بك جنونا احسنت؟ قال نعم فامر به. فامر فامر به ان يرجم بالمصلى فلما ذاقته جارة الجامة اجا حتى ادرك بالحرة فقتل. قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيبنا عن الزوري قال اخبرنا اسامة بن عبد الرحمن بن مروان رضي الله عنه قال اتى رجل من اسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في
13:17فقال يا رسول الله ان الاخرة قد زنا يعني نفسه فاعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي اعرض قبله. فقال يا رسول الله ان الاخرة قد زنى فعلى ظن فتنة حال وجهه الذي عرض
13:27فقال له ذلك فعرظ انه فتنحى حاله الرابعة فلما شئت نفسي رفع شهادة فقال هل بك جنون؟ قال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموا وكان قد احصن. وعن
13:37يريه قال اخبرني من سمع جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله تعالى عنهما قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلى بالمدينة فلما ادلقته فلما ادلقته الحجارة جمز حتى باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقول الله تعالى لا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيت بهن شيئا الى قوله الظالمون واجاز عمر الخلع دون السلطة
13:57واجاز عثمان الخلع دون انعقاص رأسها وقال الطاووس الا ان يخاف ان لا يقيم حدود الله. فيما افترض لكل واحد منهم على صاحبه في العشرة والصحبة. ولم يقل قول السفهاء لا
14:07قال له حتى تقول لا اغتسل لك من جنابة. قال حدثنا ازرق بن جبين وقال حدثنا ابن الوهاب الثقفي. قال حدثنا خالد عن كلمة ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. ان امرأة ثابت ابن قيس رضي الله تعالى عنه وعنها
14:17اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته؟ قالت نعم
14:27قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. قال حدثنا اسحاق الواسطي قال خالد الحذاني كلمة ان اخت عبدالله من يبين بهذا وقالت تردين حديقته قال قالت نعم فردتها وامره يطلقها
14:41وقال ابراهيم ابن طمنا خادما لكلمة النبي صلى الله عليه وسلم وطلقها. وعن ابن ابي تميمات عن كلمة عن ابن عباس انه قال جاءت امرأة ثابت ابن قيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني لاتب على ثابت في ديني ولا
14:51ولكني لا اطيقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته؟ قالت نعم. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المحرمين قال حدثنا قراد ابو نوح. قال حدثنا جليل ابن حازم عن ايوب عن
15:01عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جاءت امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما نقم ولا ثابت في ديني ولا خلق الا اني قول الكفر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتردين عليه
15:11حديقته؟ فقالت نعم فردت عليه وامره فسارقها. قال حدثنا سليمان وقال حدثنا حماد عن يوبا. كلمتنا الجميلة فذكر الحديث. باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة؟ وقوله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اله. الى قوله خبيرا. قال حدثنا ابو الوليد قال عن ابن ابي مليكة عن مصر ابن مقربة رضي الله تعالى عنهما قال
15:31سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بني المغيرة استأذنوا في ان ينكح لي ابنتهم فلا اذن باب لا يكون بيع الامة طلاقا. قال حدثنا اسماعيل ابن عبدالله قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان في براء بريدة ثلاث سنن احدى السنن انها
15:51اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد ماتت ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادمن من ادم البيت. فقال لم ارى البرمة فيها لحم؟ قالوا بلى ولكن
16:01ذلك لحم تصدق به على بريه. وانت لا تأكل الصدقة. قال عليها صدقة ولنا هدية. باب خيار الامة تحت العبد. قال حدثنا ابو الوليد قال كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه
16:11العلماء قال رأيته عبدا يعني زوجة بريرة قال حدثني عبد العال ابن حماد قال اثنان قال لنا ايوبا كلمة لابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ذاك مغيث عبد بني فلان يعني زوجة بريرة كأني ينظر الي
16:21ما هو في سكك المدينة يبكي عليها. قال حدثنا قتيبة ابن الشافعي قال حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن كلمة ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كان زوج بليلة عبدا اسودا يقال له مغيث عبدا لبني فلان
16:31كأني انظر الي يطوف وراءها في سكك المدينة باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج بريرة قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الوهاب قال اهدنا خالد ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
16:41الزوجة ان زوج بريرتك كان عبدا يقال له المغيث كان ينظر اليه يطوف خلقها يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل ناحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عباس يا عباس ولا تعجب من
16:51بمغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعتيه قالت يا رسول الله اتأمرني؟ قالت يا رسول الله تأمرني؟ قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه. باب قال حدثنا عبدالله بن رجاء قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم ان يسبت عن عائشة رضي الله تعالى عنها ارادت ان تشتري بليلة فابى ما وليها الا ان يشترط الولا فذكر رد عليه
17:11كان النبي فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها وتقيها فانما الولاء لمن اعتق. واوتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم بقير ان هذا ما تصدق به على على بريرة. ان هذا ما تصدق على
17:21فقال هو لها صدقة ولنا هدية. حدثنا ادم وقال حدثنا الشعبة وزاد فخيرت من زوجها. باب قول الله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. قال حدثنا قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما كان اذا سئل النكاح قال ان الله حرم المشركات على المؤمنين ولا اعلم
17:41من الاشراكيين اكبر من ان تقول المرأة ربها عيسى وهو عبد من عباد الله طبعا هذا رأي ابن عمر وجمهور الصحابة على خلاف قوله والصحيح مع الجمهور باو نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام عن ابن جرير وقال عطاء ابن عباس كان مشرك على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كانوا مشركين لحرب يقال
18:04يقاتلون ويقاتلون ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلون. وكان اذا هاجرت امرأة من اهل الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر. فاذا طهرت حللها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليك
18:14وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما من المال المهاجرين. ثم ذكر من اهل النادي مثل حديث مجاهد. وان هاجر عبدا وموت من المشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم
18:24وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه فطلقها فتزوجها معاوية ابن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي
18:34سفيان تحت عياض ابن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي. باب اذا اسلمت المشركة والنصرانية تحت الذمية والحرب. وقال عبد الوارثين خالد عن كلمتان عن ابن عباس اذا اسلمت
18:44تقضي قبل زواجها بساعة وحرمت عليه. وقال داوود عن ابراهيم الصائغ سئل عطاء عن امرأة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة. اهي امرأته؟ قال لا الا انت شاهي هي بنكاح جديد وصداق
18:54وقال مجاهدون ان يسلم في العدة يتزوجها وقال الله تعالى لهن حلوا اللوم لهم يحلون لهن. وقال الحسن وقت هذا في مجوسيين اسلما هما على نكاحهما واذا سبق احدهم اما صاحبه ابا الاخر بانت لا سبيل له وعليه. وقال ابن جريج قلت لاعطى امرأة من المشركين جائت الى المسلمين ان يعاوض زوجها منها. لقوله تعالى واتهم ما انفقوا قال انما كان
19:14بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اهل العهد وقال مجاهد هذا كله في صلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش. قال حدثنا ابن بكير قال حديث الليث عن نقيل عن ابي شعاب وقال ابراهيم بن المنذر حدثني بوهب اعقله
19:24اخبرني رواتب الزبير ان عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كانت المؤمنات اذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا
19:34اذا جاءكم مؤمنات مهاجرات الى اخر الاية. قالت عائشة فمن اقرب هذا الشرط من المؤمنات فقد اقر بالمحنة؟ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقررنا بذلك من قولهن قال لهن رسول الله
19:44صلى الله عليه وسلم انطلقن فقد باياتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النساء الا بما امره الله
19:54يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما. بوق الله تعالى الذين للذين يلون من نسائهم تربوا صلوات اشهر الى قوله سميع عليم انفاؤوا رجعوا قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن حميد الطويل انه سمع عن اسم مالك يقول الا رسول الله صلى الله عليه وسلم من نساء بكرة انفكت رجله فاقام في مشروبات له تسعا وعشرين ثم نزل
20:16قالوا يا رسول الله اليت شرا؟ فقال الشهر تسع وعشرون. حدثنا قتيبة قال حدثنيت عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمى الله لا يحل لاحد بعد الاجر الا ان يمسك بالمعروف او يعزل
20:26بالطلاق كما امر الله عز وجل وقال لاسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمران اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتى يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتى يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وابي الدرداء وعائشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبيين صلى الله عليه وسلم. باب حكم المفقود في اهله وماله. وقال ابن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تربص
20:46تربص امرأته سنة واشترى ابن مسعود جليلة والتمس صاحبها سنة فلم يجده فقد ان يعطي الدرهم والدراهم وقال اللهم عن فلان وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقاطة وقال الزهري في الاسير يعلم مكانه. لا تتزوج امرأته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره. فسنته فسنته سنة المفقود. يعني الاصل في ان
21:06الانسان اذا كان عنده مال ولم يعرف صاحبه ماذا يفعل يتصدق بالنية عنه كما فعلها ابن مسعود في هذه الرواية هذه الرواية اصل في التصدق في الحقوق التي لا يعرف اصحابها
21:21قال قال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى بعث عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ضالة الغنم فقال خذها فان من يليك او لاخيك
21:31وجنتاه قال ما لك ولها معاني حدا هو تشرب ايش تشرب الماء وتأكل شيئا حتى يلقاها ربها فقال يعرفك فإن جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان ربيعة ابن ابي عبد الرحمن قال سفيان ولم احفظ عنه شيئا غير هذا فقلت ارأيت حديث يزيد المولى المنبعث في امر الضالة هو عن زيد؟ فقال قال نعم قال يحيى ويقول ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد ابن قادق
21:51قال سفيان ما لقيت ربيعة فقلت له باب قد سمع الله قول التي تجادلك بزوجها الى قوله فمن لم يستطع مثل اطعام ستين مسكينا وقال لاسماعيل حدثني مالك كنا نسلم الشام من ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر. قال مالك هو صيام العبد شهران. وقال الحسن بن الحر ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء. وقال عكمة ان ظهر من امته فليس بشيء
22:11انما الظيارة من النساء. وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وهذا اولى لان الله لم يدل على المنكر وقوله الزور. باب الاشارة في الطلاق والامور
22:21وقال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا فاشار الى لسانه وقال بكعب ابن مالك نشر النبي صلى الله عليه وسلم الي اي خذ النصف وقال
22:31اسمعوا صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعائشة ما شأن الناس وهي تصلي فامات برأسين الشمس؟ فقلت اية فامد برأسها؟ قال نعم. وقال انس اوما النبي صلى الله عليه وسلم بيده لابي بكر ان يتقدم
22:41وقال ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم بيده لا حرج وقال ابو قتادة قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد المحرم احد احد منكم امره ان يحمد عليها واشار اليها؟ قالوا لا. قال فكلوه
22:51عن عبد الله بن محمد قال احدنا ابو عامر عبد الملك بن عمر قال حدثني ابراهيم القاضي كلمة لابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال خاف رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعيد وكان كلما اتى الى ركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال
23:01النبي صلى الله عليه وسلم فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد تسعين. وحدثنا مسددا قال حدثنا بشر بن فدا قال حدثنا سلامة ابن وعن محمد ابن سيرين ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال
23:11قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم في الجمعة ساعات لا يوفقها مسلم قائم يصلي فسأل الله خيرا الا اعطاه وقال بيده ووضع انملته على بطن الوسطى والخنصر قلنا يزهدها. وقال القويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة ابن حجاج عن هشام ابن زيد عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال عاد يهودي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على
23:31جريدة الفخدة اوضاحا كانت عالية ورضخ رأسها فاتى بها الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتلك فلان من غير الذي قتله؟ فاشارت برأسي ان لا
23:41قال فقال لرجل اخرين الذي قتله فاشرت الا فقال ففلان يقاتله فاشرت ان نعم. فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضغ رأسه بين حجرين. قال حدثنا قبيل صدقة هذا ان سفيان عن عبدالله بن دينار
23:51عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفتنة من ها هنا الى المشرق قال حدثنا علي ابن عبد الله قال احدنا الجليل بن عبد الحميد عن ابي اسحاق شيباني انه
24:01عبد الله بن ابي اوفى قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدحني. قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدع يا رسول. قال يا رسول الله لو امسيت نعليك نهارا
24:11ثم قال انزل الفجرة فنزل فجد حليفي الثالثة فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اومى بيده الى المشرق فقال اذا رأيتم الليلة قد قال من ها هنا فقد افطر الصائم قال حدثنا عبد الله بن مسعود
24:21قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه من سحور فانما يناديه يؤذن ليرجع قائمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر. واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخرى. وقال ليت حدثني جعفر بن ربيعة عبدالرحمن بن هرمز من
24:41رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن سديهما الى تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيء الا ما الا ما
24:51على جلده حتى تجن بنانه وتعبه. واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبع الى حلقه باب وقول الله تعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الى انفسهم الى قوله من الصادقين. فاذا قذف الاخرس امرأته بكتاب او اشارة او بايمان معروف هو كالمتكلم. لان النبي صلى الله
25:11الاشارة في الفرائض وهو قول بعض اهل الجاد واهل العلم وقال الله تعالى فاشارت اليهم قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ وقال الضحاك الا رمزا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا الاعانة ثم زعم ان الطلاق بكتاب الله وشهادة جائز وليس بين الطلاق فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام. قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل والا
25:31اذا بطل الطلاق وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن. وقال الشابي طبعا الامام البخاري رحمه الله اذا قال وقال بعض الناس في جميع الصحيح فالمقصود به فقهاء الكوفة اما آآ النخعي واما حماد بن ابي سليمان واما ابو حنيفة رحمه الله
25:49ولكن من حسن ادبه انه اذا كان القول مرجوحا وغريبا يقول وقال بعض الناس ولا يذكر اسمهم وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فشار باصابعه تبين منه بشارة وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمة وقال حماد الاخرس ولا صم قال برأسه جاز. حدثنا القطيبة قال
26:11يحيى بن سعيد الانصاري انه سمعنا سيدنا مالك رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلى يا رسول الله قال بل نجى اليتم الذين يلونهم مثل بنو عبد الله اشهد ثم الذين يلون بنون الحلال
26:21الخزرج ثم الذين يمنون بني ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان
26:31حازم القاسم ابن سالم ابن سعد السعدي رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من هذه او كهاتين وقارن بين
26:41والوسطى. قال حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت بن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول. قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا. يعني
26:51بثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا يعني تسع وعشرين. يقول مرة مرة ثلاثين ومرة تسع وعشرين. قال حدثني محمد ابن المثنى قال حدثني يحيى ابن سعيد عن اسماعيل عن ابي مسعود رضي الله تعالى عنه قال واشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتين الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفداد حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة
27:11قال حدثنا عمرو بن زريطة قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان سألني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطى وفرغ
27:21بينهما شيئا. باب اذا عرض بنا في الولد قال حدنا قال حدنا مالك عن سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل
27:31لك من ابني؟ قال نعم. قال ما الالوان؟ قال حمر. قال هل فيها من اوراق؟ قالوا نعم قال نعم قال فانى ذلك؟ قال لعله نزع قال فلعل ابنك هذا نزع باب احلاف الملاعن. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال
27:46قذف امرأته فاخلفهما فاحلفهما النبي صلى الله عليه وسلم ثم فرق بينهما. باب يبدأ الرجل بالتلاعن قال حدثني محمد المشاري قال عن هشام ابن عسان ادنى كلمة عن ابن عباس
27:56رضي الله تعالى عنهما ان هلال ابن امية قذف امرأته فجاء فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكم لكاذب فهل منكما تائب ثم قامت فشهدت باب اللعان ومن طلق
28:06بعد النعال قال حدثنا اسماعيل وقال احدنا مالك عن ابن شهاب عن السعدي رضي الله تعالى عنه واخبره انه امير المؤمنين رضي الله تعالى عنه جاء الى عاصم بن عدي الانصاري رضي الله تعالى عنه فقال هي عاصمة رأيت رجلا
28:16يا رجل ايقتله فتقتلونهم كيف يفعل؟ سل يا عاصم عن ذلك فسأل عاصم رسول الله صلى من ذلك. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رجع
28:26جاءه عمر فقال يا عاصم قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عاصم لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها فقال يا عويمنة والله
28:36لا ينتهي حتى سنة وانا فاقول حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله رأيت رجلا وجد مع امرأتي رجلا يقتله فتقتلونهم كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فثبت
28:46قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من تلعونهم قال واني كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمرها رسول الله صلى
28:56الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعلين. باب التلاعن في المسجد قال احدنا يحيى قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني بشعبنا الملاعن وعن السنة فيها عن حديث سالم
29:06سعدنا اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأتي رجلا يقتلهم كيف تفعل يفعل فانزل الله في شأنه وذكر في القرآن فقال النبي
29:16صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفي امرأتك. قال فتلاعن في المسجد وانا شاهد فلما فرغ قال كذبت عليها يا رسول الله اني امسكتها. فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من
29:26ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال ذاك تفريق بين كل متلاعن. قال ابن جريج قال بشهاب فكانت السنة بعدهم ان يفرق بين المتلاعنين. وكانت حاملا وكان ابن يدعى لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له. قال ابن جرير عن الشام عن سعد ابن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
29:46ان جاء به احمرا قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين داء اليتين فلا ارى الا قد صدق عليها فجاءت بيان المكروه من ذلك باب
29:56قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة. قال حدثنا سعيد بن عفيم قال حدثنا ليثنا يحيى بن سيدنا عبد الرحمن بن قاسم بن قاسم بن محمد بن عباس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعصم ابن عدي
30:06في ذلك قولا ثم انصرف اتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد الامامات رجل فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقوله. فذهب به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل مصفرا. قليل اللحم
30:16ضبط الشعر وكأن الذي ادعى اليهن وجدوا عند اهل ادم كثير اللحم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل ذكر زوجهن فلعن النبي صلى الله عليه وسلم بينهما
30:26خرج من ابن عباس عن المجلسية التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بنيته رجمت هذه فقال لا تلك امرأة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبدالله بن يوسف خدلا باب صداق الملاعنة. قال حدثني عمرو بن زراد قال اخبرني اسماعيل ايوبا سعيد الجبيني قال قلت لابن عمر رضي الله عنه قال فمرأته فقال فرق النبي صلى الله عليه وسلم
30:44بين اخوي بني العجين وقال والله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب؟ فابى وقال الله يعلم ان احدكما كاذبا فهل منكما تائب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فابى
30:54فرق بينهما قال ايوب فقال لعمر ابن دين ان في الحديث شيئا لا اراك تحدثه. قال الرجل مالي؟ قال قيل لا مالك؟ ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك
31:04باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذب فهل منكما من تائب؟ قال حدثني علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبين قال سأل ابن عمر سألت ابن عمران متلاهن
31:14فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم وتلاعني حسابكما على الله احدكما كاذب لا سبيل لك علي قال ما لي؟ قال ما لك ان كنت صدقت علي فهو بما استحللت من فرجه وان كنت كذبت علي فداك ابد لك
31:24سفيان الحفيظ قال ايوب سمعت سعيد بن جبين؟ قال قلت له نعم رجل لعن امرأة فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والمصطفى ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بين قوي بين الرجلين
31:34وقال الله يعلم ان احدكما كان. الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب؟ ثلاث مرات قالوا سفيان حفظت من عمره ايوب كما اخبرتك. باب التفريق بين لا ان قال حدثني ابراهيم يوم الدين قال احدنا اسمه عمر رضي الله تعالى عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين رجل وامرأة قذفهما وقذفها واحلفهما قال حدثنا مسدد
31:54لعن النبي صلى الله عليه وسلم بين رجل وامرأة من الانصار وفرق بينهما باب يلحق الولد يلحق الولد بالملاعن قال حدثنا يحملنا مالك قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما النبي صلى الله عليه وسلم لعن بين الرجل وامرأته فانتفى من ولده ففرق بينهما والحق الولد باب قول الامام اللهم
32:14قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا سليمان ابن بلال ابن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن ابن القاسم اي القاسم ابن محمد ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ذكر متلاعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
32:24انه اذا بني ادم خذلا كثير اللحم جاعدا قططا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين فهو راشد بين برجل يدك زوجان ووجد عنده. فلعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين ابن
32:44هي التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس لا تلك امرأة كانت تظهر السوء في الاسلام باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا لم يمسها. قال حدثنا عمرو بن علي قال احدنا اي قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عائشة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا
33:04هشام من عن نبينا عائشة رضي الله تعالى عنها ان رفاعة القرضي تزوج امرأة ثم طلقها فتزوجت اخر. فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له انه لا يأتيها وانه ليس معه الا مثل رتبة. فقال لاحد
33:14شيلته ويذوق شيلتك باب واللائي يشد من المحيض من نسائكم ان ارتبتم. قال مجاهد وان لم تعلموا يحضن يحضن او لا يحضن واللائي يقعدن للحيض واللائي لم يحضن فعدتهن ان ثلاثة اشهر باب وولاة الاحمر يجمعون يضع اللحم لهون. قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني ان جعفر بن ابي ربيعة عن جعفر بن ربيعة عبدالرحمن بن هرمز الاعرج. قال
33:37ابو سلمة ابن عبد الرحمن المنزلي سلمة اخبرته انهم يا ام سلمة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة من اسلمين قال ان سبيعة كانت تحت زوجها وتوفي عناوين حبلى. فخطب ابو السنابل ابن كعك
33:47لكن فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكي حتى تعتدي اخر الجليل. فمكثت قريبا من عشر ليالي ثم جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انكحي. قال حدثني قال عنيت عن زيد ابن ابي شهاب عن
33:57اليه ان نعبد الله بن عبد الله اخبرنا نبيا ان يسأل سبيعة الاسلامية كيف اوقفتاها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح قال حدثني يحمل احدنا
34:07عن هشام ابن عروة عن مصر ابن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفثت بعد وفاة زوجها بليل فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت باب قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروا. وقال ابراهيم في من تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاثة عياط. بانت من الاول ولا تحتسب به لمن بعده
34:27وقال الزهري تحتسب هذا احب الى سفيان يعني قول الزهري وقال معمل يقال اقرأت المرأة اذا دنا حيضها واقرأت اذا دنا طهرا ويقال ما قرأت بسلا قط اذا لم تجمع
34:37في بطنها باب قصة فاطمة بنت قيس وقوله تعالى واتقوا الله ربكم تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا هيتين من فاحشة مبينة وتلك حدود الله حدود الله وقد ظلم نفسه. لا تدري لان الله يحدد بدنيك امرا. اسكنوهن من حيث وان كنا ولاة حمل فانفقوا عليهن حتى اذا
34:57الى قوله بعد عسر يشرب قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا مالك عن يحيى ابن سعيد ابن القاسم ابن محمد ابن سليمان ابن ميساق ان اول انه سمع انه سمعهما يذكر ان يحيى ابن سعيد ابن العاص طلق بنت عبد الرحمن ابن حكم فانتقل
35:11قالها عبدالرحمن فارسلت عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها الى مروان ومؤمن المدينة اتق الله وردها الى بيتها. قال مروان في حديث سليمان ان عبدالرحمن ابن الحكم غلبني وقال
35:21محمد اوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك الا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ابن حكم ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر قال حدثنا محمد بن شهرين قال حدثنا غندا وقال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن المقاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنه قالت ما لفاطمة لا تتقي الله يعني من قول الله السكنى ولا نفقة قال حدثنا عمرو بن عباس
35:48يقول احدنا ابن مهدي قال احدنا سفيان عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه قال عروة ابن الزبير يا عائشة الم ترين الى فاطمة الى الى فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقال بئس ما صنعت قال انت تسمعي في قوله
35:58فاطمة قالت اما انه ليس لها خير بذكر هذه هذه الحديث او هذا الحديث وزيد ابن ابي الزناد عن يشاء من عن ابيه عن ابيت عائشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها. فلذلك ارخص لها النبي صلى الله عليه وسلم. بعض
36:14قال لها قالت لي اخشى عليها في مسكن زوجها ان يقتحم عليها او تبدو على اهل ابي فاحشة او تبدو على انياب فاحشة. وحدثني حبان وقال اخبرنا عبد الله قال
36:24استنكرت ذلك على فاطمة باب قول الله تعالى ولا يحل لهن يكتمن ما خلق الله بارحام من الحيض والحبل. قال حدثنا سلمان بن حرب قال حدثنا شعبة حكما ابراهيما الاسود عن عائشة رضي الله
36:34قالت لما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينفرد اذا صفية على باب خباية كئيبة فقال لها عقراء حلقى انك لحبيستنا اكنت افضيت يوم النحر؟ قالت نعم قال فانفري
36:44اذا باب وبعولتهن ما حق برد في العدة وكيف يراجع المرأة اذا طلقا واحدة او اثنتين او اثنتين حدثني محمد قال اخبرنا عبد الوهاب قال عدنا يونس عن الحسن قال زوج
36:54وجميع قانون اخته فطلقها تطليقا وحدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الله سعيد ابن قتادة حسن ابن يسار رضي الله تعالى عنه كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم عنها حتى انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذلك انفا وقال خلى عنها ويقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله. واذا طلقتم النساء
37:14مجلهن فلا تعذروهن الى اخر الاية فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله تعالى. حدثنا قتيبة قال احدا ليث بن نافع ان ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنهما طلق امرأة له وهي
37:26تطليقا واحدة رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجاء ثم يمسيك حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها من قبل ان يجامعها فتلك العدة
37:36التي امر الله ان يطلق لها النساء. وكان عبد الله اذا سئل عن ذلك قال لاحدهم كنت طلقتها ثلاثا فقد عومت عليك حتى تنكح زوجا غيره. وزاد فيه غيره عن اللي يتحدثني
37:46يقول ابن عمر لو طلق مرة او مرتين فان النبي صلى الله عليه وسلم امر بهذا باب مراجعة الحيض قال حدنا يزيد ابن ابراهيم قال حدنا محمد حدثني يونس ابن جبير قال
37:56ابن عمر فقال طلق امر ابن عمر امرأته وهي حائض فسلم عمر النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يطلقني من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال رأيتني عجز واستحمل
38:06باب تحد المتوفى عنها زوجها اربعة اشهر وعشرة. وقال الزهري لا ارى ان تقرب الصبية المتوفى عنها الطيب. ولان عليها العدة. قال حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بنادي لابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حفز ابن حزم عن حميد ابن نافع زينب ابنة ابي سلمة انها اخبرت عن هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت على امي حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان توفي ابواب
38:26فدعت ام حبيبة بطيب في صغر خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل
38:36امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث الايات الا على زوجها اربعة اشهر. قالت زينب فدخلت على زينب ابنة جحش حين توفي اخوة فدعت بطيب فمست منه
38:46ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبر لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميتين فوق ثلاث ليات الا على زوج اربعة عشر وعشرا
38:56زينب وسمعتهم بسلامة تقول جاءت امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرة
39:06وثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي اربعة عشر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على قال زينب كانت المرأة اذا توفي عنها زوجها لو دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة ثم
39:25تؤتى بدابة حمار او شاة او طائر فتفتظ به فقل ما تفتظ بشيء الا مات. ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي فترمي ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره. سئل مالك
39:35رحمه الله ما تفتظ به قال تمسح به جلدها باب الكحل الحادة قال حدثني قال هذا من شعبة قال حدثنا محمد بن نافع عن زينب سلمة عن امها نمرة توفي زوجها فخشعوا عينيها فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنوا بالكعب
39:54يبقى لديك حل فقد كانت احداكن تمكث بشر احداسها وشر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتى تمضي اربعة اشهر وعشر وسمع زينب ابنة ام سلمة تحدث عن عن امي حبيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة لامرأة مسلمة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحبه فوق ثلاثة ايام الا على زوجها اربعة عشر وعشر
40:14قال حدثنا مشدد وقال هذا بشر يحدثنا سلمة بني على قامة محمد بن سيرين قالت ام عطية نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج باب القسط للحاجة عند الطور قال حدثني عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد بن ايوب حفصة عن امي عطية رضي الله تعالى عنها قالت كنا ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة عشر وعشرة
40:32ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغ الا ثوب عصبه. وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها فنوي في نبذة من كست اظفار من كوست اظفار وكنا
40:42نهى عن اتباع الجنائز باب تلبس الحادة ثياب العصر. قال حدثنا الفضل بن دكينة قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن هشام من عن حفصة العمياطية قالت قال النبي صلى الله عليه
40:52وسلم لا يحل لامرأته تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثين لا على زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغ الا ثوب عصب. قال الانصاري حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني
41:02عطية رضي الله تعالى عنها نهى النبي صلى الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادنى طهرا واذا طهرت نبذة من قسط واظفار باب والذين منكم يرون ازواجا الى قوله بما تعملون خبير. قال حدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا الروح بن عباد قال حدثنا شبل عن ابن ابي ناجح المجاهد والذين يتوفون منكم يذرون ازواجا قالت
41:22كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبة. فانزل الله والذين يتوفون منكم ويرون ازواجهم ووصية لازواجهم متاع للحول غير اخراج. فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسنا من معروف. قال
41:32جعل الله لها تمام سنة سبعة وعشرين ليلة وصية ان شاء الله وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالى غير اخراج فان خرجنا فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك المجاهد. وقال عطاء ابن عباس رضي الله تعالى عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اية فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالى غير اخراج وقال عطاء ان شاءت
41:52ارتدت عمدانيا وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعل. قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها. قال محمد المكثير يقول عن سفيان عن عبد الله ابن ابي بكر ابن عبد الله ابن حزم قال حدثني حميد ابن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن ام حبيبة ابنة ابي سفيان لما جاء دعت
42:12فمشى على ذراعها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحد على ميت موقف ثلاث الا على زوج او بعد عشر وعشرا باب مهر البغي والنكاح
42:22وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر خلق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال البعد لها صداق قال حدثنا علي ابن عبد الله يقرأ حديث ابن سفيان عن الزوري عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان وماهر البغي قال حدثنا ادم قال حدثنا الشعبة وقال حدثنا عون بن ابي
42:40جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشم والمستشفى واكل الربا موكلا ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين ولعن المصورين قال حدثنا علي ابن جاد قال اخبرنا
42:50والشعبة عن محمد بن جحاد عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الايماء باب المهل للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمجلس؟ قال حدثنا عمرو بن زرعة اخر اخبرنا اسماعيل وعن ايوب بن سعيد بن جبين قال قلت لابن عمر رجل قذف امرأته فقال فرق نبيه
43:05الله صلى الله عليه وسلم بين اخويه بين وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب؟ فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كذب فلم منكما فابى ان يفرق بينهما قال ايوب
43:15فقال لعمرو بن دينار في الحديث شيء لا اراك تحدثه؟ قال قال رجل مالي؟ قال لا مالك. ان كنت صادقا فقد دخلت به وان كنت كاذبا فهو ابعد مني. باب المتعة الا للتي لم يفرض لها لقوله
43:26قال لا جناح عليكم ان طلقتم النساء بلن تمسوهن الى قوله ان الله بما تعملون بصير وقوله للمطلقات فتعمل بالامار بحق على المتقين كذلك يبين الله لكم ايات تعقلون ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في المناعة متعة حين طلقها زوجها قال حدثنا وقتها قال حدثنا سفيان عن عمرو بن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
43:46المتلاين حسابكم على الله احدكما الكاذب لا سبيل الله تعالى. قال يا رسول الله ما لي؟ قال لا مان لك ان كنت صدقت علي فهو بما استهللت من فرجها. وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد
43:56ابعد لك منها يا رجاء المنقذة الحمد لله خرجنا من كتاب الطلاق بالسلام نبدأ بكتاب النفقات احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب النفقات باب فضل نفغة عنه لقول الله عز وجل ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك قل العفو
44:24كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتذكرون في الدنيا والاخرة وقال حسن العفو هو الفضل حدث عن حسن شعبة عن عبده بثابت قال سمعت عبد الله ابن يزيد الانصاري عن ابي مسعود الانصاري قلت فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلم
44:38ابن اسماعيل رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك حدثنا يحيى قال احدثنا مالك عن عن ابي عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه
44:51انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كالمجاهد في سبيل الله او اذ قائم الليل او الصائم النهار حدثنا محمد ابن صيام عن سعد ابن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد
45:01رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ولم يرو مكة وادعوا لايمان اوصيهم قال لا قلت فالشكر قال لا قال قلت فثلث قال الثلث وثلث كثير ان تدع ورثتك
45:11ومهما حتى اللقمة ترفعها في فيهماتك ولعل الله يرفعك ينتفع بك ناس ويدر بك اخرون ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصيغة ما ترك ما ترك غنى
45:32وليدل على اخره وتقول المرأة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني وقل وقل ابني واطعمني هي الى من تداع الى من تدعوني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة قال حدثني الليث قال حدثنا عبد الرحمن ابن خالد حدثنا عبد الرحمن ابن خالد ابن
45:52عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة بابو حمزة يجب قوت سنة على اهله وقيل اوقات العيال. حدث قال الامام وهل سمعت بالرجل يجمع لاهله قوت ام سنة او بعد سنة
46:09والمؤمن فلم يحضر منك ثم ذكره الحديث اللي حدثناه مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبس لاهله قوت سنتين هدانا زينب
46:19قال اخبرني وكان محمد كان من حديثه فانطلقت حتى دخلت على مالك فسألته فقال مالك انطلقت وقال مالك انطلقت حتى ادخل على عمر اذا اتاه هاجمه يرفعه فقال عبد الرحمن والزبير وسعد يستأذن هنا؟ قال نعم فاذن له قال فداهم وسلموها فجلسوا ثم لبث
46:40ثم لبث فقال اليوم هلا جميعا فلما دخل سلما قال عباس اقضي بيني وبين هذا فقال وعثمان واصحابه يمر ويقضي بينهما احدهما الى اخره فقال عمر اجتهدوا انشدكم بالله الذي به تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
47:00رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قال انشدكما بالآيات امن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قال ذلك قال عمرو فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد ان الله كان خصا رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الماء بشيء لم يعطيه هذا ما
47:17الله وما شاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولا ركابه لقوله قدير. فكانت ايضا رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا تزالون ولا استأثروا بها عليكم. لقد اعطاكمونا وبثنا فيكم حتى لقى منها ما هذا المال. فكان رسول الله يأخذ ما بقي يجعله مجعل
47:37فعمد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم انشدكم مما لا تعلمون ذلك؟ قالوا نعم. قال يعني ابن عباس ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر
47:48ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فغضبها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق باب الى الحق ثم توفى الله ابا بكر. فقلت انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتي اعمل فيها بما عمل فيها رسول الله رسول الله صلى
48:08ثم جئتمني وكلمتكما واحدة ثم الاتواني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جئت لتسألني نصيبك من اخيك من ابيها فقلت ان شئت ما دفعتم اليكما على ان لعليكما عهد الله ان مثل اعمال يؤتيها ما عمل بها نصر الله
48:25وسلم انشدكم لله دفعتها الي دفعتها اليهما بذلك فقال فاقبل على علي ابن عباس فقال اشركا بالله هل دفعتها اليكم بذلك؟ قال نعم. قال فتلتمسان مني طماعا غير ذلك. والذي بهم ان تقوم
48:50اللفظ لا يقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعها فانا اكفيكماها واو نفقة المرء اذا غاب عنها زوجها ونفقة قال اخواني عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت عتبة فقالت يا رسول الله ان الناس فاضل نسيكم فهل علي حرج
49:10اطعم من الذي له عيالنا له نصف اجره باب وقال الله تعالى والوالدات يرضعن اولادهن بحولين كاملين لمن اراد ان يتم رضاعته لقوله ما تعملون بصير وقال ونصاله ثلاث عشرة وقاله بعد عسر
49:43وهي امثل له غذاء واشغاله وارفق به من غيرها فليس لها ان تاب بعد ان يعطيها لنفسه ما جعل الله عليه وليس المؤمن له ان يطار بوالديه والدة فيمنعها ان ترجعهم
50:02الى غيرها هو اذ قامه وبلغها انه جاءها جاءه رقيق لما جاء اخبرته عائشة قال فجاءنا وقد اخذ وقد اخذنا مضاجعنا فقال بيني وبينها حتى وجدت مرضى غضبه على حتى وجدت قدم برد قدميه على بطني فقال الا ادلكم على خير مما سألتما
50:43اذا اخذت من الله اربعا وثلاثين قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلة يحدث عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال له اخبرك ما هو غير لك منه سبيل الله
51:03وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله ثلاثا اربعا وثلاثين ثم قال اربعا وثلاثون فما تركتها بعد فما تركتها بعد ولا ولا لتوصفين قام ولا لينسفين قال باب خدمة الرجل في اهله حدثنا فما تركتها
51:22نعم شدة حفظ الصحابة للاذكار ها؟ يعني حتى في ليلة صفي وهي من اشد الليالي والمعارك التي مر على علي رضي الله عنه ما ترك هذا الذكر نعم احسن الله اليكم عائشة رضي الله عنها
51:53لكن النبي صلى الله عليه وسلم يسعى في البيت قالت كان يكون في مهنة اهله اذا لم ينفذ الرجل في مرة تأخذ بغير علمه بالمعروف اذنه عائشة وقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ذات يده والنفقة. ايناس رضي الله عنهم يا رسول الله
52:23قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش. وقال اخر لصالح ساء قريش لا بأس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب كسوة المرأة اخبرني عن علي رضي الله عنه انه قال
52:43اتى الي النبي صلى الله عليه وسلم وحلة فشرقتها بين نسائي بابه للمرأة زوجها في ولده قال عن عمر ابن جابر رضي الله عنهما انه قال هلكني وترك بنات او تسع بنات زودتموها
53:00فقال ابن عبد الله هلكه وترك ما لا يأتي باني كرهت ان بيئهن بمثلهن قد زوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن الله لك او خيرا باب نفقة المعسر عن اهل الرزق العهد ابراهيم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قال هلكتم قال وان قال وقعت ولا
53:30قال بصوم شهرين قال لا يستطيع. قال فاقم ستين مسكين. قال فاوتي من رزقه. فقال اين السائل؟ قال ها انا ذا. قال تصدق ماذا قال على احمد منا يا رسول الله؟ قال فانتم اذا
53:50وانا المواطنين فيك وضرب الله مثلا قلت يا رسول الله قال لانك اجر ما انفقتي عليهم عن عائشة رضي الله عنها قالت النبي صلى الله عليه وسلم من ترك كلا من تركيا او ضياع فاليه. حدثنا ولا حدثنا
54:29ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بكي رجل متوفى عليه الدين. ويسأل هل ترك دينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلى والا قال المسلمين صلوا على صاحبكم
54:53قال النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اقتل ابا سفيان انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك؟ قلت نعم لست لك واحب من شاركني بغير وقت فقال ان ذلك لا يحملني
55:13فوالله ان من الحبل هناك تريد ان تنكح الجرة بنت ابي سلمة. فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم. قال فقال فوالله لو لم تكن واعتقها يعني هنا قد يشهد السائل كيف ام حبيبة تعرض اختها على النبي صلى الله عليه وسلم
55:39اما تعلم بان الجمع بين الاختين محرم اه الجواب هي تعلم لكنها اه كما هو حال اه كثير من الصحابة والصحابيات يعلمون ان للنبي صلى الله عليه وسلم خصائص يجوز في النكاح له ما لا يجوز لعامة المسلمين
55:58فجاز له التسع ولا يجوز للمسلمين الا اربع وجاز له عليه الصلاة والسلام ان ينكح بدون الولي ولا يجوز للمسلمين ذلك وهكذا. فله عليه الصلاة والسلام خصائص لذلك هي ظنت
56:12ان الجمع بين الاختين جائز لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم كتابنا وبينه ثم قوله طبعا حدثنا عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
56:49ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتى قضيت وعن ابن حزم فلقيت عمر بن الخطاب فاستغربت اية من كتاب الذي دخلت داره فتها لي ونسيت
56:59فخررت لوجهي من الجهل والجوع فاذا رسول الله فقلت لبيك يا رسول الله واسأليه فامر اقسم الله بهم فشربت منه ثم قال العبد فاشرب يا باهي فعدت فجرتهما قال فعدت فشربت حتى استوى بطني بصارة القدح. قال فلقيت عمر تلغي
57:19قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان قلت له من كان احق به منك يا عمر والله لقد استغرقتك الاية ولا انا اقرأ لك لها منك قال والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم
57:39يقول كنت لهم في حجر في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الميتة بالصحفة فقال يا رسول الله وكل يمينك فما زالت تلك طعمتي بعد. اذكروا اسم الله وليأكلوا كل رجل
57:56ليه كل ما يليك قال اوتي رسول الله ومعه ربيبه عمر ابن ابي سلمة فقال سم الله وكل ما يليك فيه دلالة على ان الواجب على من عنده غربائب ان يؤدبهم كما يؤدب اولاده
58:31ها يؤدبهم كما يؤدب اولاده لان الربايب جعلهم الله مثل الاولاد. قال الله عز وجل وربائبكم اللاتي في حجوركم آآ لا يكون في حجر الرجل الا اولاده. فدل على انه يجب على المسلم
58:47او على الزوج ان يهتم بالربايب. في التعليم والتأدب والتنشئة نعم قال رحمه الله قال باب التيمم في الاكل قال عمر ابن ابي سلمة وكان قال من سمع انه سمع ان سمع كيقول قال لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرف به الجوع. فاخرجت اطناصا من شيء ثم اخرجت في ماءه
59:40ثم خرجت خمارا ثم هز حمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبه وردته ببعضه ثم قال فذهبت به وجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم اناس ارسلك فقلت نعم
59:57قال فقلت نعم فقال رسول الله فقال ابو طلعة يا موسى اطعموهم فقالت اللهم قال من قال ابو ظبي فهدمته. ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال ان الناس فاذن لهم فاكلوا حتى سمعوه فخرجوا. ثم قال
1:00:27ثم اذن لعشرة ما كان القوم كلهم وجميعهم والقوم ثمانون رجلان اهدينا موسى ابو عثمان ايضا عنهم انه قال هي مع رجل ثم جاء رجل مشرك بالشعاء بشام طويل بغنم يسوقها
1:00:57قال لا بالبيع قال شهيدا واعطاها اياه وان كان غير خبأها له ثم جعلها فيها قصعتين ولكن لا يجمعن وشفعنا وفضل وفضلا وفضل في القصص او كما قال اين المسلم
1:01:28هدولا ثم دعا وبدأ باب الخبز المرقي ولكن عند انس خبزا موافقا ولا الله سكر وجهة اطول ولا خبز لهم ورقة قط. ولكن قال على السفر انما قال فكان اهل الشهيد ظاهر عن كعارها حدثنا ابو نميمة
1:03:00اي شيء على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم ولا امر بقتلهم بعض النسخ هل تدري ما كان النطاقين وفي بعض النسخ ما كان النطاقان طيب النطاق الواضح يعني اسم كان طيب والنطاقين؟ باعتبار حذف المضاف ما كان ذات النطاق
1:03:32فتصح الرواية نعم احسن الله ثم دعا ثم صليناه وصليناه النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكله حتى يسن باب ماء باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل حتى يسمى له
1:03:55ابو الحسن قال رسول الله قدمت به اختها المحفوظين منذ الحارث ام النجد فقدمت وكان كلما يقدر كان قلما يقدم وكان قل ما يقدم يده ويطعام حتى يحدث به ويسمى يده الى الضب فقالت امرأة بالنسبة للحور اخبرهم الرسول ما قدمتم له
1:04:28يا رسول الله فرفع رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدوني اعافوه. قال خالد فاجتزز رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الي لو كان حراما ما اقره
1:04:44نعم قال باب طعام واحد في اثنين. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعهم اثنين ثلاثة وثلاثة قبل اربعة باب المؤمن باب المؤمن يأكل في في مئة واحد فيهم هنا في النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ان قال
1:05:05الله لا يأكل حتى يؤتى بسكيني يأكل معه ادخلت رجلا يأكل معه فاكلا فقال يا نافع والمؤمن يأكل فيه نعم واحد سبعة بغاو النبي صلى الله عليه وسلم وذكر وحدث بمثله قال كان ابو نهيكم رجلا اكمل
1:05:37صلى الله عليه وسلم قال اني فقال اف انا اؤمن بالله ورسوله قال حدثني ما كان بزاد عمرو بن هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله الكامل رضي الله عنه
1:05:57في سبعة ابي عجر حنيذ اي مشوي اتانا وقال حرام باب الخزينة الخزينة بالنخالة حدثنا قال حدثنا قال انك تأتي وتصلي في بيتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين تحب ان اصلي من بيتك؟ فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه على
1:07:18اي عدد فغلبهم فان الله حرم ان يقال لا اله الا الله احد رجال وكان النبي صلى الله عليه وسلم فالقى التمر والاخذ واستيقظ وقال عمرو بن ابي ان من الناس صنع النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا شعبة عن عن سعيد ابن ابي العباس رضي الله عنه انه قال اهدت خالتي الى الميزان
1:08:02ولا بنات ووضع الضب على ما ينهب لو كان هو الذي يوضع اللبن الشهير يقول كانت لنا جزء تأخذ رؤوس نفسه كيف تجعله بقدر لها فتجعل فيه عباس بشيء اذا صلينا زرناها فقربت منه وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدى
1:08:28الا بعد الجمعة والله ما فيه شهم انه قال تعرق رسول الله ثم قال ثم قام فصلى وليس النبي صلى الله عليه وسلم حدد انه قال كنت يوم جالسا ورسول الله صلى الله عليه وسلم امامنا
1:09:08ويزيد فادركنا فادركنا رسول الله فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلموا عن ذلك فقال ما معكم منه شيء تناولتم العرض فاكلها حتى تعبقها النبي امره انه رأى النبي يعتز من كذب شاذ فاذا دعي الى الصلاة فالقاه والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم طعامه
1:10:04قال قال لا فهل كنتم تنقلون الشيء؟ قال ولكن كنا ننفخه لو كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يقولون حددنا وقال رأيتني سابعة ان النبي صلى الله عليه وسلم ما لنا طعم الا ورق الحجيات او الحبل حتى يضع احدنا ما هو انشأته ما اصبح ثم اصبحت تؤزرني على الاسلام خسرت
1:10:53عيدا وضل سئيا سادسا فقال النقية من حين من حين ابتعده الله وحتى قضاه الله. قال فقلت وان كانت لكم في اهل رسول الله. قال ما رأى رسول الله من حين ابتعثه الله حتى ظله الله. قال
1:11:13رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شهر مصلية فداعموه فابى ان يطرق اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز من الخبز الشعير
1:11:32ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى تهمس الباب مو باينة نعم الباب باب التلبينة يعني هذا النبي صلى الله عليه وسلم سيد الخلق واكرم الخلق على الله
1:12:26خرج من الدنيا وهذا حاله وهذا والله اعظم دليل على ان الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. والا لجعلها لخيرة خلقه واما نحن فكم توسعنا فيها اسأل الله ان يتجاوز عنا وان يغفر لنا
1:12:46احسن الله اليكم اذا مات الميت من اهله امرت كلمة فطبخت ثم صبت التلبينة عليها ثم قالت كل منها فنسبة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تذهب وبعض الحزن واسع في الموت بالعون وفضل عائشة عن ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فضل عائشة عن النساء
1:13:26ابن حاتم النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتماعنا فضل التلبينة من حيث الطب في كتاب الطب من صحيح البخاري ان شاء الله نعم قال واقبل على امره قال فجاء النبي قال فجعلتم تتبعوه فاضعه بين يديه
1:14:06قال فما زلت بعده احب الدبابة ومشاة مسموقة والكذب عن جنب حدثناها قال حدثنا النوم يحيى قال انه قال كنا ناتين رضي الله عنه خباز وقالوا فما اعلم قال عائشة واسماء صنعنا اني سفرا. انه قال قلت لعائشة ان تؤكل
1:14:46الغني الفقير فضحكت قالت ما سمع اهل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر ماء مأجو من ثلاثة بهذا كنا نتزوج مفهوم الهدي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:15:16واطال حتى دين المدينة قال لابن عمه غلاما له ازمة يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجن والضلع دمهم وحتى اقبلنا من خيبر هذا حتى اذا كان ذلك ثم اقبل حتى اذا بدا له ونحبه
1:16:02ما اشرف على المدينة قال اللهم اني لا احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة. اللهم بارك لنا اللهم بارك لهم في مدهم وصائم. اعوذ بالله من جبلين
1:16:12جبل عير وجبل ثور جبل عير في جنوب المدينة آآ على محاذاة الميقات على يسار الذاهب الى مكة وجبل ثور خلف جبل احد تماما. نعم احسن الله وقال لولا اني نهيته مرة ولا مرة فهل هذا
1:16:44ولكن نسبة النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن وطعمها طيب ومثل القرآن وهو طعمها حلو فيها نظام المرور. هذه الانظمة
1:17:21الله على النبي صلى الله عليه وسلم المقسمة العذاب ان احدكم الى اهله حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنن رأت عائشة فعتقتها فقال اهلها كان في كان في ارادت عائشة تعتقها فقال لهما قال لو شئت لشريته لهم
1:17:56قال يعني يعني قوله ان الكافر يأكل بسبعة معي والمؤمن يأكل بمعي واحد فيه تفسيران لاهل العلم الاول ان الالف واللام في كلمة الكافر للعهد فيكون المقصود العموم المراد به الخصوص. يكون به ذاك الرجل المقصود به. وليس خبرا عاما
1:18:37ولكن هذا في نظري ضعيف. الصواب ان الالف واللام للعموم. ومعناه ان الكافر يأكل ولا يهتم بالاكل وانما يأكل ويأكل ويأكل مقصوده املاء البطن وليس هذا وصف المؤمن فاذا فرظنا ان مسلما يأكل ويملي بطنه املاء يقول قد تشبه
1:19:04واتصف بوصف ليس من صفات المؤمنين وانما هو من صفات الكافر هذا معنى الحديث يعني الان نرى بعض الناس مع الاسف الشديد لا يكتفي باللقيما يأكل ويأكل ويأكل حتى اذا انتهى الاكل يقول والله ما استطيع اقوم. هذا ما هو مدح هذا ذنب
1:19:21الله المستعان. نعم. احسن الله اليكم قال اخبرني عن عائشة رضي الله عنها قالت وابراهيم ضيقوا بطني من حسبه واستلم رجل الاية. فيطعمني وخير الناس حتى حتى ان كان لا يخرج بين العكاز ليس فيها شيء فانا السوء فنشتقها فنلعق ما فيها لابد ما اهدنا الازهر
1:20:01الطعام اخوانه الانصاري رضي الله عنهم لحام فقال اصنع لي طعام اجر رسول الله الخامس خمسة فدعا رسول الله خمس سنين فتبعه رجل انك دعوت الى خامسة خمسة فان شئت اذنت له وان شئت لتركته قال بل اذنت له
1:20:31قال محمد ولكن يناول بعضهم بعض تلك المائدة او يدعو او يدعو باب من الله برجل يطعن مقبوله انه سمع حدايا قال لا يزال يحب الذباب بعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع نساء ان خياطا دعا النبي صلى الله عليه وسلم
1:21:16احب بعد يوم اذ تذكرون هذا الحديث مر معنا في باب من تكلم بالرطانة ووجه ذلك ان هذا الخياط كان فارسيا وضيف النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة نعم
1:21:38نسأل الله عائشة رضي الله عنها في عام جاء الناس ما فعله الا في عام جاء الناس واراد ان يطعم الغني فقيرا وما ذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من
1:22:23ومرضا فيه دبان اليه باب باب الغسيل حدثنا قال حدثني ابراهيم موسى بن ابي طالب رضي الله عنه قال ارأيت بالقصة هو الذي يكون شبيه بالخيار لكنه يلف قليلا يسموه القت بعض الناس يسمونه
1:22:51نعم احسن الله اليكم سبعة ضيقت وضعه مئة سنة فكان هو وامرأته خادمه يعتقدون الليل اثلاثه يصلي ثم يوقظها ثم يوقظ هذا يقول قسم رسول الله قديه انا مهم صداعين قال هريرة رضي الله عنه انه قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم
1:23:23اشدهن ابلسي. وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جليا عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله رضي الله عنهما وجلست فجلست فجلست فجلست فجلست فخلع عاما فجاءني يهودي عند الجهاد ولم اجد منها شيئا فجعلت
1:24:03اصحابه النبي افرش لي فيه فرشته فدخل فرقدت بقبضة اخرى ثم قامت في النهر الثاني في النخل في المقالب فخرجت حتى نيت النبي صلى الله عليه وسلم فجزرته فقال اشهد اني رسول الله
1:24:43يقال عروشها اي ابنيتها قال ابو جعفر قال محمد ابن اسماعيل فقال اليس عندي مقيدا؟ ثم قال فجلس فيه شك رضي الله عنه بركته كبركة المسلم. ظننت انه يعني النخلة. انا احداثهم فسجدت بغى النبي صلى الله عليه وسلم هي النخلة
1:25:19قال من سبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضر وهم في دارهم اسم واسع. فرزقنا تمرا وكان ابراهيم وهو يمر بنا ونحن نقول لا تقارنوا فاننا نزلناها اقرأ ثم يقول الا ان يستدعي الرجل قال من قول ابن عمر باب
1:25:49قال وهي النخلة ما دام النخلة شجرة مباركة المنبغى ان الانسان يحرص على زراعة النخلة في بيته بدل هذه الاشجار التي لا ثمار لها ولا فائدة منها بل عليه منها مضار بعض الاشجار
1:26:19العجب من الناس يزرعون اشجارا لا ثمار لها ولا ظلال هذا امر مغري ايها الاخوة ولو كان المليم لامره شيء لنبهت الهيئة الزراعة انه يمنع زراعة هذه الاشجار التي تسبب الامراض
1:26:34نعم احسن الله تكون مثلا عشرة وجعلت منه ثم بعثتني صعيد الاوجه ولو من معي فجئت فقلت انه يقول ومن معي. قال يا رسول الله صنعته موسى دخل مجيء به وقال ادخل عليه عشرة
1:27:22ثم قال ادخل الياس حتى اعد اربعين ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فجعلته انظروا هل نقص منها شيء اللهم اني اكل فلا يقربن الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم او ليعتزل مسجدنا
1:27:53حددنا باب الكباث وهو الثمر الاراك هذا هو الصواب اما في بعض من نسخ ورق الاراك هذا غلط الكباث ثمر الاراك نعم احسن الله اليكم انه قال فانه ايضا اطيب؟ اطيب نعسان فانه اطيب فانه اطيب
1:28:29هذه رواية محفوظة لكن هذه لغة يعني بتقديم الياء على الطاء هي رواية محفوظة نعم قال نعم حديث قال اخرجنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر. على روحه
1:29:02لا يرضى منه الموت الا بسبب كانك تسمع من هم يحيى النبي اكفانا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي معنى يلعقها يعني بنفسه يلعقها يعني بزوجه او بخادمه يعني امته. هذا المقصود
1:29:51وهذا قد يكون عند بعظ الناس مستقذر لانهم لم يتعودوا هذا الشيء والا فقد ذكر بعض الشراح ان هذا يزيد من المحبة بين الزوجين نعم قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركة
1:30:15ولا ربنا باب الاتمام احدكم خادمه بطعامه اذا اتى احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه بين ابو اكلة او اكلتين او لقمة او ركبتين فانه ولي حرهما والى فانه ولي حرهما علاجه
1:30:45الشافي مثل الصائم الصابر فيه النبي صلى الله عليه وسلم فكل من طعامه واشرب من شرابه فذهب الى هذه اللحام فقال اصنعي لي طيبا يكفي خمسة ريال لم يدعوا النبي صلى الله عليه وسلم خامسة خمسة فصنع له ضعيف ثم
1:31:15قال لا بل اذنت له حدد ابو اليمان ابن امية السكين الذي كان يهتز بها النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة ابدأوا بالعشاء وانا اليوم رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها
1:31:56قال وجلس لانهم خرجوا فضرب بيني وبينهم وانزل الحجاب بسم الله الرحمن الرحيم ابراهيم بما انها حملت يعني لا بالنسبة لمكة قالت فخرجت وانا ثم رسول الله ثم وضعت وبهدله ثم ذهبت فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسمي كان اولهم امة الاسلام ففرحوا
1:33:28قال فلما اصبح عاوز تقول لي احفظه حتى تدن به النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله سلمان على النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وذكر قوله
1:34:38وقال سلمان بعض المباريات عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سعيد لذلك ينتج لهم من هنا بشيء من الصيد تناله وايديكم ولما حكم الاغنياء باب اليم
1:35:38والله لازم الشاة هذا فان اخذ فان اخذ الكبدك وان وجدت ان يكون اخذهما فلا تأكل فانما ذكرت اسم الله ولا يرى به بأسا فيما سواه. رضي الله عنهما قال سألت رسول الله
1:36:38قال اذا ارسل كلبك وسميت فكن قلت فانك قربت فانه لم يمسك عليه انما مسك على نفسه يقول لا تقل فانك بك ولم تسمع الاخر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان المعلمة قال كل ما امسكنا عليك
1:37:06قلت وان قتلنا قال وان قتل كل ما كل ما خلقت وما صام من امره فاتاكم قال الحسن وابراهيم اذا ضرب مش زي ما سقط من مكروه عن ابي ثعلبة رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله ان بعض قوم من اهل الكتاب
1:37:39فضل سيدنا اصيل وان لم تجد وصولها وكلوا فيها وما صدت بقوسك لذكرت اسم الله يبدل. غير معلم فادركت بكاته غلب اللغة لا تغليف لان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن او كان يكره الخبز وقال انه ليصاب به صيد ولا ينكر مياه ولكنها قد تكسر السن وتقول
1:38:20يقضي وقال له احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكلمك كذا وكذا باب اغتنى كلبا ليس بكل صيد او ماشية هذه النموزج المهم واحد رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى
1:38:50سيدنا اوكل بما اوكل مما شئت لانه ينقص من اجره كل يوم قياطة تعلمونهن مما علمكم الله فكونوا مما امسكنا عليكم الهو سريع حسابه وما بذلنا ان اكل الكلب قد افسده وانما امسك عن نفسه والله يقول
1:39:19تعلمونهم منا علمكم الله خيرا وتعلنوا. فتضرب وتعلم حتى تدرك وتعلم وتعلم البيان عن رضي الله عنه قال وان قتل الا ان يأكل الا ان يأكل الكلب ويأكل على نفسه وان خاب كلاهما من غيرها فلا تأكل. يومين او ثلاثة
1:39:57عن النبي قل وان امسك نفسي واذا خلق كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكنا فقتلنا فلا تأكل فانك اتدري ايهما قتل وان رميت صيد الرجل ويتولى يوم يومين ليس به الا لو سمي جهتكم. وان وقع في الماء فلاتاكم. رضي الله عنه انه قال انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم
1:40:27فيفتقر اثره يومين. قال يأكل ان شاء رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله فأخذ فقتل فأكل فأكل فلا تأكل ان امسك عن نفسه قلت اني ارسلك لأجد معه كما اخذه وقل فقال لا تكن بينهم سمي على غيري
1:40:55فقتل رضي الله عنه قال والله رضي الله عنه يقول المعلم اهل الكتاب ولا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كونوا فيها اظن انك بابوصين فما صرت بقوسين اذكر اسم الله ثم كل وما صدت بك مثله ولم يذكر اسم الله ثم كلمك الذي ليس معلن فادركت ذكاءه فكن
1:42:12النبي حتى اذا كان طريق مكة تخلف مع اصحابه ثم شد عليهما قتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله ثاني قال قالوا وما رأيت وكنت نسيت صوتي اذ قلت لهم صوتي. فلم يكن اذ الا ذاك حتى
1:43:35اتيت اليهم وقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لن تجدوا به فابى بعضهم اكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلى الله عليه وسلم فتحدثتم عليه ومن شيء منه فقلت نعم قال فقال كلوا فهو طعم اطعمكموه الله
1:43:54بل غل الله تعالى ابن عباس ميتتك الا ما قدرت منها والجلي لا تأكله اليهود. ونحن نأكل الغاز كل شيء بالبحر مذبوح نذبحه قال نعم ثم زائغ شرابه وهذا ميح عجاج. ومن كره تأكلون لحما طريا. وركب الحسن على سرج كلاب
1:44:34لو ان اهله البحر كوي من صيد البحر نصرانية ويهودية ذبح الخمر النيران والشمس الالباني رضي الله عنه يقول فجعنا جوعا شديدا يلقى البحر حوتا ميزا لم يرى مثله ولو جنبا فكلمه نصف الشاة فاخذ
1:45:04قال يا نهار ابيض! وسمي ديس الخبر والقى البحر حوت الغنم عن الضم. حتى صلحت اجسامنا. قال فاخذ وكان فينا رجل فامسك ثم نهى عن ابي عوفة رضي الله عنهما قال رسول الله كنا نكن كنا نأكل معه مجرد اسرائيل
1:45:44قال قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله من اجل ارض اهل الكتاب فلا تأتوا باياتهم الى ان الا ان لا تجدوا الود. فان لم يجدوا بها ومن ملك فانكم اسم الله وكل. ونسقيك به
1:46:13اذكر اسم الله واذكر مصدرك من الذي لا يسمع قال وقال الله تعالى اسم الله عليه وانه لفسقا. والناس يلبسون بزر الله تعالى وان الشياطين ليوحون الى اولياء اهمي يجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. هدانا موسى
1:47:03رضي الله عنه قال ثم غسل يسيرة يا والدك وابد الوحش فمن الدالين يا بصنع به هكذا؟ قال قال جدي انا ارجع اخاف انه قال ادعو غدا وليست معنى مدن افنجاهم غصب فطالما انهى
1:47:33ذكر اسم الله عليه بقل وليس السنود الحبشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه ده! وذلك قبل ان ينزل على رسول الوحي فقدم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صفة له
1:48:03اسم الله عليه قال هددنا قال فلما صام رآه النبي صلى الله عليه وسلم لا يخبرنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا عبد الله ان ان الجاهلية بسبع
1:49:04وتجار ما كسرت حجرا فذبحتها به. وذكر النبي فامرهم بذكرها يا رسول الله ليس الظهر ممسل اما الظهر هو ده الحديس اللي هم السن فاعظم ولد بعين فهبسه. فقال ان هذه الاجابة للوحش. ما غربكم الى مصنع به هكذا
1:49:30ان امرأة انه سمع فادركت ابي حجر سفيان الا سنة وظفر هددنا وفي لكم الطيبات واطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وان سمعته يسميين الله فلا تأكل وان لم تسمعهم فقد احلهما وعين كفرهم نحوه ابراهيم
1:50:54قال كنا محاصرين كنا محاصرين قول ابن عباس طعامهم ذبائحهم دل على ان ما لا يذبحون لا يجوز لنا اكله. مما يحتاج الى ذبيحة مما يحتاج الى الذبح. واضح هذا ولا لا
1:51:20نعم احسن الله اليكم باب ما ندهب الوحش. قدرت عليه ملكه ورأى الامام ابن عمرة وعائشة قلت يا رسول الله انا قال ليس ليس سن وظهر وواحد وسأحدثك اما سن فعظم اما ظهره من الحبشة وصلى لهب ابل وغنم فلب منها
1:52:01قال نعم ذكر الله ذبحت شيئا ينحره جاز والنحر احب الي ايها الذبح قطر الاوداد قلت كيف يخلف الاوداد حتى يقطع النخاع قال لا لا يقال ولا اخبرني نافع الا ابن عمر نهى عن يقول يقطع ماليا اوهن يداه حتى يموت. وقول الله تعالى
1:52:38واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة يعودوا يفعلون وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الرأس فلا بأس رضي الله عنهما انها قالت رضي الله عنها
1:53:24على الحاكم النبي صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم مين عمره عن هذا عن ان يسير القتل فاني سمعت لها ان تصبغ بهية غير نمرة قال كنت عند ابي عمر فلما رأوا
1:54:02النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ربنا يحيك رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا عند ابي موسى فلم يدنوا من ذلك فقال ادنوا فقد رأيت بي قال اني رأيته يأكل شيئا فقدرته فعلفت ان الا اكله فقال ابن
1:54:52ملكي او محدثك اني اخبرك او احدثك اني اتيته وهو غضبان وهو يقسم نعما منا من شجرة استعملناه يحمينا فقال ما عندي ما يحميكم عليه فقال اين شعريون؟ اين شعريون؟ قال فاعطانا خمسة اصحابي نسي رسول الله لان
1:55:17والله توفى لنا رسولنا والله ان توفنا يا رسول الله لا نفلح ابدا. فقال ان الله والله ان شاء الله عنهم انه قال قال قال اخبرنا عن مالك الامام علي رضي الله عنه قال لها رسول الله
1:56:20والوصول الى هم الجنسية حددنا نسيان حرب قال حددنا عمال الامين عن محمد يعني بل يمين وعبرائي وابن ابي اوفى رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:56:43ابليس اخبرهم ان مثلا قال حرم رسول الله نهى النبي وسلم عن كل دينار سبا. هدانا محمد بن سلام قال اخبرنا من محمد بن مالك رضي الله عنه جاءه جاءه رجل جاءه داء فقال اكلت
1:57:03ثم جاءه جائز فقال اوجدهم ثم جاءهم جائين فقال افني ذي الهموم ان الله وانها لا تفو باللحم يزعمون ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عمر الاهلي
1:57:24ولكن ابى ذلك ذلك المحور ابن عباس وقرأ قل لا اجد فيما اوحي الي محرما رضي الله عنه قال هلا استمتعتم قال انما يقول صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:58:20وكلمو يدنا ان لونها الدم والريح ايها المسك واما ان تجد ريحا خبيثا شعبة صلى الله عليه وسلم بهلول ما اهوى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده. قال احرام ويا رسول الله؟ قال لا ولكن لم يكن
1:59:20في هذه دنياكم قال النبي صلى الله عليه وسلم الفرج وغيرها؟ قال بلغني النبي صلى الله عليه وسلم بما قرب منها عن حديث ابي عبيد رضي الله عنهما قالت رضي الله عنه قالت
2:00:16فقال تضرب الصورة قال اذانها باب اذا سبق من وليمة لذبح بعضهم قالوا له الى بين امري صافح بها. بذبيحة السارغ تطرحه وسأحدثك المهم يا اخي الناس وقال ان لهذه البهائم فما فعل منها ذهب او فعلوا مثل هذا او اذا رد اذا باب اذا نب بعير القوم
2:01:31النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم قال قال يعوضه مود الحبشة ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وماء النبي لغير الله وقاله تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطردتم اليه وان كثيرا ليضلون بأهواء
2:02:41انا اليه ان ربك هو اعلم للمعتدين وقوله جل وعلا فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به. فمن اضطر غير باه ولا عاد فان ربك غفور رحيم. وقال فكونوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون
2:03:15انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وماء لغير الله به. ومن اضطر غير باغ ولا عادي فان الله غفور رحيم. احسنت بارك الله فيك اثابك الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك