(28) مجالس سماع صحيح البخاري المجلس الثامن والعشرون من حديث 4741 إلى 4814
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فهذا هو المجلس الثامن والعشرون مجالس قراءة للجامع الصحيح للامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله
0:28مغرب الخميس الخامس والعشرون من الشهر الحادي عشر عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا في قراءتنا على كتاب التفسير تفسير سورة الحج
0:49ونبدأ على بركة الله تعالى نسأله جل وعلا العون والتوفيق والسداد ونسأله جل وعلا الهدى والرشاد ونبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف الجاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين
1:14المسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح سورة الحج قال ابن عيينة المخبتين للمطمئنين وقال ابن عباس في قوله
1:32اذا حدث القى الشيطان في حديثه فيبطل الله ما ما يلقي الشيطان ويحكم اياته ويقال امنيته اي قراءته الا اماني ان يقرأون ولا يكتبون وجا عندو المشيد بالقصة ايجص وقال غيره يسقون اي يفرقون من السقوة ويقال يسمون اي يبطشون وهدوا الى
1:52من القول يلهمه الى القرآن وهدوء الى صراط حميد اي الاسلام. وقال ابن عباس اي بحبل الى بحبل الى سقف الى سقف البيت. ثاني وفيه اي مستكبر تذهل اي تشغل تشغل احسن الله ان تذهل وهي تشغل حدثنا
2:12قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا ان الله ان تخرج من ذريتك بعثا الى النار قالوا يا ربي وما بعث النار. قال من كل الف اراه قال تسعمئة وتسعة وتسعين. فحينئذ تضع الحامل حملها ويشيب الويل
2:32وتمنوا الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم قال النبي صلى الله عليه وسلم من يأجوج ومأجوج وتسعمائة وتسعة موت تسعمائة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء
2:52في الثانوي الابيض او كشعرة واني لارجو ان تكونوا رموع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرن ما قال ابو سامتين يعني قال من كل الف تسعمائة تسعمائة من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. من كل
3:12الف تسعمائة وتسعة وتسعين قال جليل وعيسى ابن موسى وابن معاوية سكرى وما هم بسكرى بلغنيت لهم. جاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم شفع الى ربه فجعل هذه الامة المرحومة
3:28امة الاسلام امة محمد صلى الله عليه وسلم ربع اهل الجنة ثم شفع فجعلهم ثلث اهل الجنة ثم شفع فجعلهم شطرين اي نصف اهل الجنة كما في هذا الحديث الذي يرويه ابو سعيد رضي الله عنه
3:49في حديث اخر قال اهل الجنة مئة وعشرون صفا ثمانون صفا من هذه الامة اي ثلثا اهل الجنة الله اكبر على فضائله ونعمائه واحسانه ولهذه الامة نسأله جل وعلا ان يعاملنا بفضله وجوده وكرمه
4:11نعم احسن الله اليكم اي على شك فان اصابهم خير اطمأن به وان اصابته فتنة على وجهه خسر الدنيا والآخرة. الى كونه ذلك والضلال البعيد. اترفناه من وسعناه. قال حدثنا اسرائيل
4:32وعن ابي حصن عن زين الوجبين عن ابي عباس رضي الله عنه انه قال ومن الناس من يعبد الله على حرف قال كان رجل يقدمه المدينة فان ولدت امرأته غلاما
4:42قال هذا دين هذا دين صالح وان لم تجد امرأة ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء واغنيت على هذان خصمان اختصموا في ربهم انه كان يقسم فيها قسما. ان هذه الايات هذان خص ما يختصم في ربهم
5:02في حمزة عن صاحبه وعشوة عن صاحبه يوم برزوا في يوم بدرزم وذكر قوله قال سمعت ابي قال حدثنا ابو جري عن قيس ابن عباد عن قيس ابن عباد عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجزم بين يدي
5:23الرحمن لخصومته يوم القيامة قال رئيس ما فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين برزوا عن بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة مودعة وعصبة وليد بن عتبة وقال رحمه الله تعالى سورة المؤمنون سبع سماوات لها سابقون اي سبقت لهم سادة قلوبهم
5:43خايفين هيهات اي بعيد بعيد اي الملائكة لناكبون اي لعادل كالحون اي وقال غيره من سلالة اي لولد والنطفة السلالة والجنة وجنون واحد والغثى والزوج وما ارتفع عن الماء وما لا ينتفع به جارون يرفعون
6:03اصواتهم كما تجأم البقرة على اعقابكم والجمع الصمار والسامر ها هنا في موضع الجمع تسحرون اي تعمون من السحر رحمه الله تعالى سورة النور من خلاله من بين من بين اضعاف السهام مذعنين يقال للمستخدمين مذعن
6:24اشتاتا وشتى وشتات وشت واحد. وقال ابن عباس سورة فانها مقطوعة اخرى. ولما قلنا بعضها الى بعض سمي قرآن وقال الحبشة وبعض النيابة فاذا قرأناه باتبع قرآنه فاذا جمعناه الفناه واتبع قرآنه واذا جمع فيه فاعمل ما امرك وانتهي عما نهاك. ويقال ليس لي شاهد ويقال
6:54اي تأليف وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقام للمرأة ما قرأت بسلاق ما قرأت بسلاقط اي لم تجمع في بطنها ولدا ما مرت في سلا قبض ان لم تجمع في بطنها هذا احسن. وقال فرضناها اي انزلنا فيها قول ما قرأت مثل ما قرت
7:16هذا معناه هذا مراده البخاري ما قرأت بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدها مثل قولهم ما قرت في آآ بطن امرأة ها ولد. نعم احسن الله اليكم وقال فرضناها ينزلن فيها فرائض مخطية ومن قرأ فرضناها يقول فرضنا عليكم الان بعدكم فلهم جايين او الطفل الذين لم
7:40اظهروا لم يدروا لما بهم من الصغر. قال الشعبي اولي الاربة من ليس له ارض. وقال مجاهد لا لا يهمه الا بطنه. ولا يخاف على النساء اسمه الاحمق الذي لا حاجة له في النساء. بلغنيت على والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم. فشهادة
8:00اربع شهادة بالله انه لمن قال حدثنا الاوزان او امرأة عاص غريب وكان سيد بني عجلان فقال سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك جاء عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بكى فكره رسول الله فكره رسول الله مسائل فسأله فقال ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان المسائل
8:30قال امير والله لا انتهي حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم فقال يا رسول الله رجل رجل مع امرأتي رجل ايقتله فتقتلونه كيف يصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل الله
8:40وانا فيك لصاحبتك افامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمى الله بكتابه بلعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان وبعده ايه في المتلاعنين
8:52ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسهمة فانهم اعداد العينين عظيم الايتين خلدا فدلج عظيم الآليتين قد سبق عليها قد كذب عليها. جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديقه فكان بعده ينسب الى امه
9:18والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين. حدثنا ابو الربيع قال عن الزهري مساعديننا ان رجبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ارأيت رجلا ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر به في القرآن من التلاوة وقال له
9:38رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر في جواهر مرته قال فتلا انا وانا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتاعين وكانت حمله فانجر حملها
9:48بالله انه لمن الكاذبين. حديث ابي حسان عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك. وقالوا يا رسول الله اذا رأى احد على امرأتي رجل ينطلق يلتمس النية. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول بيناتنا وان احد في ظهرك فقاه. والذي
10:21بحق اني لصادق وان زان الله بما يبرأ ظهري من الحد اذا نزل جبريل وانزل عليه. والذين يرمون ازواجهم بغوا حتى بلغ ان كان من الصادقين فانصرف الذين اليها رجاء الهلال فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كريم فمنكم اتى يوم ثم قامت فشهد فشهدت فلما كانت عند الخامسة واوقف وقف
10:41فلما كان في الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة. قال ابن عباس فتلكأت ونكست حتى ظن انها درجة ثم قالت لها اخ ضحوا قومي سالمين فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارسلوها فان جاءت به اكرم عينه صادغ الايتين قد دلج الساقين بعون شريكه زحمة فجاءت به كذلك
11:01لولا لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن بلغنيت على والخامسة ان غضب الله عليها ان كانوا من الصادقين النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن
11:18والله ايها الاخوة هذه العبارة يجب ان نتأمل فيها النبي صلى الله عليه وسلم لا يحكم بالقرين الظاهرة عيانا لاجل نص القرآن لا يجوز للانسان ان يقدم رأيه عقله على النص
11:35هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى انه جاء على الوجه الذي يتأكد معه انه ابن لمن اتهمت به ومع ذلك حكم بكتاب الله قل لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن. ما دام كتاب الله خلاص
11:54فينبغي على العاقل ان يقف مع النصوص اليوم تقول للناس قال الله قال الرسول يقول لكن ويبدأ يأول ويبدأ يضرب الايات بعضها ببعض نسأل الله السلامة والعافية نعم احسن الله اليكم حدثنا مقدما
12:19ينقذوني احيانا وباذن الله وقد سمع منه ان رضي الله عنهما انه جعل رواته فانتبه من ولدها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الله
12:29ثم طلي من ولد لمرأة وفرق بين وفرق بين المتلاعيين ثم قضى بالولد ثم قضى بالولد بلغنيت على ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم
12:51ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. عن عائشة رضي الله عنها فقالت عبد الله ابن سلول عند الله الكاذبون ولولا الى قوله ولولا اذ زنيتموه قلتم ما يكون لهم مما تكلم بهذا سبحان
13:21هذا بهتان عظيم. عن حديث عائشة رضي الله رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها يضرنا الله بما قال وكل من حدثني طائفة من حديثه وبعض حديثه يصدق بعض وان كان بعضهم اوعى له من بعض. الذي حدثني عروة عن عائشة رضي الله عنها ان عائشة رضي الله عنها
13:46النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله بين ازواجهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه. قالت عائشة بين في غزوة غزة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب. حتى اذا قال رسول الله
14:06الذين كانوا يرحلون. ونحن على بعير الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه لم يدخلوهن اللحم لم يتقلهن اللحم انما يكون فلم يستنكر القوم خفة الهود حين رفعوا وكنت جارية عند
14:36فبعده جبل وساروا فوضى بعد ما استمر الجيش. فجئت منازلهم وليس بهذان ولا اجيبها فمنزلي الذي كنت به. وظننت انه سيأتي وظننت انه سيطردوني يرجعون اليهم هنا انا واسق من الذين غلبتني اي
14:51وكان صفوان بن عطية السلمي ثم الذكواني والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير صداع حتى ناق رحمته وضيئ على يديها تركت ركبتها انطلق يغول منطلق الافكار في اصعب الافك ولا اشعر بشيء ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكيه انما يدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:31ولا اشعر بالشر. بعدما نقهت فخرجت معي ام قبل المناصب متبرزنا وكنا نخرج الا وذلك قل لن نتخذ الكنوف قريب من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول بالتبرز قبل الغائط اذا كنا فكنا
15:52بالتبرز قبل الغاية وابنها ام اسرائيل في مثلها فقالت تعس مصباح فقلت لها بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت ايه انت او لم تسمعي ما؟ قال قالت قلت وما قال فاخبرتي بطني التي فزت
16:22عدت مرضا على مرضي فلما رجعتم الى بيتي ودخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف فيكم بالرجوع؟ قالت وانا حينئذ اذ استيقظ الخبر من قبلهما قالت
16:32لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت ابويه فقلت لامي يا امته ما يتحدث الناس؟ قالت يا بني هوني عليك فوالله لقلما كانت الوعد قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائب
16:42ان اكثرنا عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا؟ قالت فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقوي دمع ولا يكتحم بنوم حتى اصبحت ابكي فدعا رسول الله
16:52وانزل مع علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد رضي الله عنهما حين استلمهما في فراق اهله قالت يا رسول الله وان بغا يا رسول الله لم يضيع الله عليك بالنساء سواها كثير. فقال اي بريرة؟ هل رأيت بشيء
17:18هنا والذي ماتت بالحق ان رأيت عليها امرا اغمسه عليه اكثر من انها جارية حديثة تنام على دين اهلها وتأكله. وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم استعذر يوم يومين
17:28اذن من عبد الله ابن يسألون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان يدخل على اهله وما كان يدخل على اهله الا معي. قال يا رسول الله امرك
17:50وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية وما من سعد اذا ابتلى امر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام ابن عمي فتساوى النبي صلى الله عليه وسلم يكرمهم يخفف. فلم ينزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت. قال فاصبح ابواه
18:20عندي قد بكيت ويأتيني ويوما ولا لا اكثر من يوم ولا طويل دمني ثمن ان البكاء فالح شديد. فالغ كبدي قالت فبينما تلك المجالسان عندي وانا ابكي دانت علي امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت المجلس قالت ولم يجلس عندي منذ
18:40كما قيل قولها وقد لبث شهم لا يوحى اليه بشيء قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة
18:50انت سيبرئك الله وتوب اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه. قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له قاصدا لي حتى ما
19:00وحسنه قبره وقتل ابي اذب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لامي يجيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه
19:10تكلم قال لا تصدقونه بذلك وان اعترفت لكم بانه والله يعلم ان منه بريئة لتصدقوني. والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف فقال فصبري جميل والله المستعان على ما تصفون. قال ثم تعوذت على البراسقات وانا حينئذ اعلم اني برية. وان الله بريء براتي ولكن والله ما كنت
19:41يظن ان الله منزل في شأنه وحي يتلى ولشأني في نفسي كان تكلم الله في بامر متى ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنوي رؤيا يبرئني الله
19:51قالت والله ما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه فاخذهما كان يأخذ من البرحاء حتى انه يتحذر منهم مثل الجمل من العرب
20:01من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سئل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عائشة اما الله عز وجل فقد برأك فقالت امي قومي اليه قالت
20:14قلت والله لا يقوم اليه ولا احمد ان الله عز وجل وانزل الله كلها فانزل الله ولا يأتمروا بفضل منكم والساتع يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا
20:44تفاح الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. قال ابو بكر بلى والله اني احب ان يغفر الله لي فرجا فارجعا الى النفقة فرجع الى النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لانزعها منه ابدا وقالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب عن امه فقال يا
21:04وماذا علمت ام رأيت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا. قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وطفقت وطفقت وطفقت
21:16اختها حمة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك بلغنيت عنها ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم انها قالت لما رؤيت عائشة وخرت مغشيا عليها امر تعالى اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم
21:46هينا وهو عند الله عظيم. قال لابي ملائكة سمعت عائشة يلقونه باوصياتكم اذ تلقونه بالسنتكم. اتلقوا تلي تلقونه بقراءة عائشة رضي الله عنها. قال النبي قال ابن ابي مليكة سميت عائشة اذ تلقونه بالسنتكم بلغنيت انا ولولا ان سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحان
22:16لك هذا بهتان عظيم. عن عمر ابن سعيد ابن ابي حسين قال حدثني ابراهيم الملائكة قال ابن عباس قبيل موتها على قالت اخشى ان يثنى علي فغنى فقيل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اذنوا له فقال كيف تجدينك؟ قالت بخير ان
22:36قال فانت بخير ان شاء الله تعالى زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرته ونزل عمرك من السماء ودخل المجرمين خلافهم فقال دخل ابن عباس فاثنى عليه وددت اني كنت نسيا منسيا. نسيا منسيا. هذه قراءتي احسن الله اليكم. دخل ابن عباس فهمانيا وجدت ان
22:56اني كنت نسيا منسيا الله ان تعودوا لمثله ابد الاية اتأذنين لي يابا؟ قالت اوليس قد اصابهما ذهاب بصره فقال رخام اللحوم الغوافل رنت لكن انت لا يبين الله لكم يبين الله لكم الايات والله علي حكيم
23:36انه قال دخل حسن الموسى فتشدد وقال الغرفة من لحوم الغوافل قالت عائشة لست كذلك وجد نعيم مثل ما تدعين تدعين مثل هذا يدخل عليك من انزل الله هو الذي تولى جبرهم منهم البغاة واي عذاب اشد من العمى ووقات
23:59وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة لست كذا يعني حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرسا من لحوم الغوافل فهي تقول لست كذاك يعني انت
24:15تكلمت في لحمي هذا مقصودها رضي الله عنها واليوم نحن نقول ان عائشة حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثا من لحوم الغوافل اليوم حتى النوافق يتكلمون في عرظ ام المؤمنين رظي الله عنها
24:35نعم قال رحمه الله تعالى بل غنمت على ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم يا قوي. ولا يأتن اولي الفضل منكم والسعة يؤتون القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل
24:56يا ايها العفو يصفحون الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان يموتوا به. قال رسول الله وان الله ما علمت على اهل مصر وبنوهم بمن والله ما علمت عليهم من شيء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاظر. ولا غاب معي فقام سد معذب فقال ائذن لي
25:25قال رسول الله نطيب ان نظلم اعناقهم. ذلك الرجل وقال كذبت امام الله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتى كاد ان يكون بين الاوساخ في المسجد وما نمت. فلما كان مساء ذلك يوم خرج في باب الحديث ونعيمه مصطلح فعثرت وقالت ليس يصلح فقلت اي امي
25:47دين ابنتك وسكتت ثم لك ثم والله ما اسمهم الا فيك فقلت في في اي في شيء في في اي شأن هذا. فبقرت لي الحديث يعني مثل ما نقول حنا بالعامية بالكويتية نقولها شقت
26:13الجربة ها ما خلت شي لذلك الان سورة البقرة قال بعض مشايخنا سميت بالبقرة لانها كل ما شققنا فيها نجد فيها من المعاني التي لا نجد فيما سواها نعم نسبة الى البقرة
26:30احسن الله اليكم في السفن فوق البيت يقرأ الحديث واذا هو لم واذا هو لم يبلغ منها مثلما بلغ مني فقالت يا بنية خففي عنك الشأن فانه والله لقلما كانت امرأة قط حسناء عند رجل يحبها ضائع الا حسدتها الا حسدتها وقيل
27:00وفيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني طاء؟ قالت اه قلت وقد علم وقد علم به ابي. قالت نعم. قلت هو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم. ورسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملته ورجع
27:11واستمرت وبكيت فسمع ابو بكر صوته وهو فوق البيت يقوم فنزل فقالت قال اقسمت عليك وهي الا رجعت الى بيته الافراجات ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته فسأل عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عنها عيبا الا انها كانت ترقد حتى تدخل الشاة وتأكل خميرها
27:31لماذا انتهرها بعض اصحابك؟ فقال فقال اصدقي اصدقي رسول الله صلى الله عليه وقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الاحمر وبلغ الامر الى ذلك الرجل يوم القيامة وقال سبحان الله والله ما كشفت عن كان فانثى قط. قالت عائشة فقتل فقتل شيئا في سبيل الله. قالت
27:54صلى الله عليه وسلم وقد صلى العصر ثم دخل وقد اكتفى وقد اكتنفني ابويا عن يمينه وعن شماله فحمد الله واثنينه ثم قال اما بعد يا عائشة من كل قارفت سوءا اظلمتي تتوب
28:04الله فان الله يقبل التوبة من عباده قالت وقد جاءت امرأة من الاصنام فهي جائزة فقلت الا تستحي من هذه المرأة ان تبتر ان تذكر شيئا اسلم فالتفت الى الى ابي فقلت اجبه قال فماذا اقول فذهبت الى امي فقلت اجيبه فقالت ما اقول ماذا؟ فلما لم يجيباه تشهدت به مثل ما اثنيت عليهن
28:24مثل ما قلت اما بعد والله لئن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل اني صادقة. ما ذاك من ابي انكم قد تكلمتم به واشربته قلوبكم. وان قلتم عباد الله يعلم اني لم قد باءت به على نفسها
28:40واني والله لي ولكم مثلا واتمست اسماعق فلم اقدر عليه ان ابا يوسف حين قال فصدفه من جبين والله المستعان على ما تصفون ويقول ابشري يا عائشة قد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد كنت غضبا غضبا اليه فقلت والله لا اقوم
29:05ولا يحمده ولا يحمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءاتي لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه. وكانت عائشة تقول واما ذيل ابنة جحش فاعصمها الله فعصمها الله من دينها ولم تقل الا خيرا. وكان الذي يتكلم فيه وهو الذي كان يستوشين ويجمعهم
29:25وهو الذي يتولى جبره منه وهو هو وهله قال تفاحان ثوبك الا ينفع لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا يعني ربنا انا لنحب ان توترنا وعاد له بما كان يصنع
29:49وليضربن بخمورهن على جيوبهن اللهم يضربن بخمرهن على جيوبهن اشققن مرورهن فاختبرن بها حسن يوسف عن صبية بنت شيبة ان عائشة رضي الله عنها يعني تقولون لما نزلت هذه الاية؟ وان يضربن بخمرهن لاجودهن اخذن اجورهن فشققناها من طين الحواجب اختبرن بها. سورة البرقان قال
30:19ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس. ساكنها دائما عليه دليلا طلوع الشمس خلفة فاته من الليل عمل وادركه بالنوم. او فاتوا منها ان يدركوا ام لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة عين بطاعة الله وماشيئون قر بعين المؤمن ان يرى حبيبه في طاعة الله ومن ابن عباس
30:39ما يعبأ اي عتت على الخزان احسن الله رضي الله عنه قال قتادة بلى وعزة ربنا ومن يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اكبر؟ قال ان تجعل الله مثل غيث قل ثم ان يقال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعن معك ليطعم معك
31:49بهيئة ذلك ونزلت هذه الاية من رسول الله صلى الله عليه وسلم والا بالحق ولا يزنون. هل لمن قتل مؤمنا من توبات القرآن لصلاة النساء رحمه الله الصواب فرحلت فيه
32:33الصواب فرحلت فيه. مر معنا انه رحل من الكوفة الى ابن عباس. فهذه اللفظة فيها خطأ مكتوب فدخلت فيه الصواب فرحلت فيه الى ابن عباس اي في هذا القول. نعم
32:47اسأل الله ان يغفر لنا قال نزلت في اخر ما يزن ولا من زخرا شيء فجزاؤه تعالى يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا قال ابن عباس سئل بمادة ياسين رضي الله عنهما عن قوله تعالى وقول ايه
33:27النفس التي حرم الله اياه بالحق حتى قال اهل مكة النفس التي هرب الله الا بالحق وهاتين الفواحش يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما مباراة لم ينسخها شيئا عن الذين يدعون الى الله قول ابن عباس خلاف قول جمهور الصحابة
34:10والاية صحيح انها نزلت في الكافرين اه ولكن ليس معنى هذا ان المؤمن اذا قتل ثم تاب ان الله لا يتوب عليه لان باب التوبة مفتوح لكن ابن عباس رضي الله عنه
34:26كان يقول هذا لما يرى من كثرة نقل فتاوى الناس عنه وتجرؤ الخوارج على قتل المسلمين نعم قمر الروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما. تعبثون اي تبنون هوين يتبت الى مستوى المسحرين مسحورين
34:55وهي جمع شجر يوم يوم الضلة كالطود اي كالجبل. وقال الامام طائفة المصلين قال ابن عباس لعلكم تخلدون كأنكم كأنكم ري ريع اي اي فاعي من الارض وجمعه وارياع واحده الرياء
35:15الريعة مصانع كل بناء فهو مصنعه. ويقال فارهين اي حاذقين. تعثم هو اشد الفساد الجبلية للخلق جبل ان خلق منه جبل جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق قاله ابن عباس فاغنيتنا ولا تخزني يوما
35:35قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه وسلم واذا نوى بلا سيرتك الاقربين وخذ جناحك اي جانبك قال قريش حتى اجتمعوا بدل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا ينظر له. فقال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خير من الوادي الجديد وان تغير عليكم ان كنتم
36:20قال ابي لهب وتب ما اونى عنه ما له وما كسبه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انزل عن سببك الى غليك سقايا معشر ويا معشر الغيث يا عباس
36:50تنمية العمل برسول الله صلى الله عليه وسلم له ويا فاطمة بنت بنت محمد صلى الله عليه وسلم ما شئت من مالي سورة النمل وجماعتهم مسلمين رضوا فان اقترب جامدة اي قائمة اوزعني اجعل نظامه والقبس ما اقتبست ما اقتبست منهن ما اقتبس
37:27تستلمه النار واوتينا العلماق بن سليمان الصرح بركة ماء ضرب عليها سليمان قال سورة القصص كل شيء هالك الا وجه رسول الله قل الله الله كلمة احاد الله. رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرفها ويعيدانه
38:07ما كلمهم عن لا اله الا الله قال قال رسول الله امنوا ان يستغفروه للمشركين انزل الله في ابي طالب غير رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
38:27موسى الكلام نحن نغص عليك ايضا يأتمرون ان يتشاورون العدوان والاعداء والشهاب سنعينك كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا مقبوحين اي مهلكين فطرت اي اشرت في امها رسولا امك وما حولها تكن اي تخفي اكنمت اكنمت الشيء اخفيتم واكرمتم واخفيتم وضرتم وان كان
39:17ان الله مثل او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويوسع عليه ويضيق عليه سورة العنكبوت الحيوان والحي والحي واحد فليميز الله كقوله ليميز الله الخبيث. سورة الروم فلا يرضوا من اعطى
39:55في افضل اغلى اجر له فيها. اي مطر. قال ابن عباس هل لكم مما ملكت وبه تخافون وان يرثوكم كما يرث بعضكم كما يرث بعضكم بعضا. الصدعون يتفرغون فاصنع وقالون ضعف وضعف لغة
40:15سوء الاساءة جزاء جزاء المسيئين يأخذ المؤمن كي يفز كيد الزكام. من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم ان فان من العلم ان يقول ما لا يعلم لا اعلم فان الله قائل نبيه
40:46اللهم ويرى الرجل ما بين صيانة الدخان فجاءه سفيان وقال يا محمد جئت تأمرنا بصلة الرحم وان القومك قد هلكوا فدعوا الله فارتقب يوم تأتي السماء برضه هذا يكشف عنه عذاب الاخرة في الاذى ثم
41:11يقضي ذلك قوله تعالى يوم نبطش نبقشة كبرى يوم بدر. غلبت الراء يا سيدون الى سيغلبون والروم قد مضى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترمي كما تدعي اليه دبيلة الجماعة هل انتم يقول فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك
41:51دين القيم. هنا لما في اول باب لا تبديل لخلق الله. لدين الله اه خلق الاولين خلق يعني هذه قراءة ابن قراءة الامام البخاري خلق الاولين يعني دين الاولين واما خلق الاولين فهذه قراءة اخرى. نعم
42:12سورة لقمة. احسن الله اليكم غتخدم عادة تانية وقال واينا لم يلبس ايمانه بظلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس بذلك هلا تسمعوا الى قول لقمان يا جبريل؟ ان الشرك لظلم عظيم
42:42كان يوما بارزا للناس وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة والمفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان؟ قال يا رسول الله في فقال عمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمران رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس ثم قرأ ان الله
43:32ضللنا ايها الاكمة وقال ابن عباس للجوز التي لا التي لا تنجو الا مضى لا يغني عنها شيئا. نهب اي نبين نهدي اي نبين لا مغير لا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة عين. رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تبارك وتعالى
43:57وحدها قال قال تعالى ذخرا من من ما اطلعتم اليه ثم قرأ فلا تعلم نفس مما اخفي لهم من قرة اعينهم بما كانوا يعملون. نفس ما اخفي لهم من قرات اعين جزاء بما كانوا يعملون. هذه قراءة ابي هريرة
44:51رضي الله عنه. نعم النبي صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا ما من مؤمن الا وانا اولى الناس به في الدنيا والاخرة ان الله حتى نزل القرآن موضعوهم لابائهم وابسط عند الله الغرثان فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومادا وتبليلا نحبه يا ذا وقضى
45:41جوانبها الفتنة لا جواها الا اعطاها رجال صدقوا ما عاونوا الله عليه عند احد شهادته شهادة رجلين من المؤمنين وما عاهدوا الله عليه فهو انزال كل ازواجك ان كنتم تريدون الحياة الدنيا زيتها فتعالينا ومتعكن سراح الجميع
46:21محاسنها سنة الله استنها جعلها هادو فاني بادر لك امرها ولا عليك ان تستهزئين حتى تسمي ابويك وقد علم وقد علم ان ابوي لم يكون ان يأمران فراقه. ثم قال ان الله قال
46:45فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة فلا عليك الا تستعجلي ايش مكتوب عندي فلا عليك ان تستعجل هي الصواب ان لا تستعجل المقصود منها انها لا تستعجل يعني حذفنا لا صار معناه ابيك تستعجل
47:12لا هي لا تستعجل نعم يعرف هذي نسخة ثانية الصواب هي نسخة اثبات اللام في المعنى الا عليك الا تستعجلي قال هو ده ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تستعجلي حتى تستعملي ابويه وقد علم ان ابويه لم يكونا قال ثم قال ان الله قال يا ايها النبي من ازواج
47:34وبأي هذا اسلم وضعي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة الله هدي للمحسنات منكن اجرا عظيما وقال قتات واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة اي القرآن والسنة وقال
47:54ابن عبدالرحمن ثم قال ان الله جل جلاله قال الدنيا وزينتها الى كونه اجرا عظيما قال والغنيتان وتخفي في نفسك الله يغديه وتخشى مما سأل الله حق ان تخشاه وتخبر في نفسك
48:53ممن انزلت بها جناح عليك اي تؤخره حدثنا زكريا قال هشام حدثنا عن حدثنا عن عائشة رضي الله عنها قالت المرأة نفسها منهن وتغوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك وانت ما ارى ربك للانسان في هواك
49:23ان انزل ان نزلت في هذه الايات لترضي من تشاء وان كان ذاك الي يا رسول الله ان اوثر عليك احدا. اتبعه عباد ابن عباس قال انه سمع انه سمع
49:56عاصمة لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير مناظرين اله ولكن اذا دعيتم فادخلوا اذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سألتموهن متاع فاسألوهن
50:16انني وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم وما كان لكم ان تؤدوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجهم ومن بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما. اما يأبى انا. لعل السعادة
50:36اذا وصل اذا وصل اذا وصفت صلة الموت اذا وصفت صلة المنافق قلت قليلة واذا جعلت اذا وصفت صفة اذا وصفت صفة اذا وصفت صفة المؤنث قلت قريبة. واذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المؤنث
50:54وكذلك لفظا من الواحد والاثنين والجمع للذكر والانثى هذه فائدة متى تقول قريبة ومتى تقول قريب نعم احسن الله اليكم قال عمر رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله ثم جلسوا يتحدثون واذا واذا هو فلما رأى ذلك قام فلما قام قام وقعد
51:44ثم انهم قاموا انهم قد انطلقوا فجاء حتى نقل فذهبت ادخل فالغى الهدى بيني تلقى الحجاب بيني وبينه انزل الله تعالى قال انس بن مالك انا اعلم الناس في هذه اية الهجر لما لما اهديت زينب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فلان فجاء به الانسان يخرج ولم يرجع
52:14الله تعالى من وراء حجاب فقلت يا نبي الله طعامكم سلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت؟ بارك الله لك وتقرب يقول لهن كما بني عليها ويقولن له كما قالت عائشة
52:59ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ثلاثة من رهطهم في البيت يتحدثون وكان النبي صلى الله عليه وسلم فخرج منطلق نحو حجرة عيسى فما الذي اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فاجأة
53:09حتى اذا وضع رجله في اسقفة بيته دخلت داخلة واخرى داخلة اخرى ارخى الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب انا متحدث كما كان يصنع صبيا ويسلمنا عليهم ويدعون له فلما رجع الى بيته من الحديث فلما رآهما رجع عن بيتهم لما
53:39فلما رأى الرجلين نبي الله صلى الله عليه وسلم رجع عن بيته فما الذي انا اخبرته ام اخبر؟ فرجع حتى دخل الميت وانزلت صلى الله عليه وسلم اما والله راجعة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت
54:19حط هنا اهو كده فان الله جاء بكل شيء عليما. اخوانهن ان ولادنا اخواتهن ولا نسائهن ولا نسائهن ولا ما ملكت ايمانهن اتقين الله ان الله كان كل شيء شهيدا
54:51حدثنا حتى حتى النبي صلى الله عليه وسلم ابيت ان آذن له حتى عمك قلت يا رسول الله فقال كانت عائشة بلغنيت على ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
55:41عند الملائكة قال ابن عباس يصلون يبركون لنغرينك لنسلطنك حدثني سعيد ابن يحيى قال حدثنا ابي يا رسول الله اما السلام عليكم الصلاة عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على على
56:01على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. رضي الله عنهما قال تظنون يا رسول الله هذا التسليم نصلي عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم
56:21على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما ابراهيم وآل ابراهيم قوله تعالى لا تكونوا كالذين اذوا موسى. قال قال رسول الله صلى
56:44وسلم ان موسى وكان عند الله وجيها. احسنت نكمل بعد الاذان ان شاء الله الله اكبر الله اكبر الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
57:49اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
58:57بسم الله في تفسير سورة سبأ احسن الله اليكم لا يعجزون كل واحد منهم ان يظهر عجز صاحبه اي عشر. يقال الاكل ثمرة باعد وباعد واحدا. وقال المجاهد لا يعزب ويغيب سيل العريم. السد ما السد ماء احمر
59:42فارتفعتا عن الجنبتين وغاب عنهما الماء فيبسا ولم يكن هما الاحمر من السد ولكن كان ولكن عذابا سلام الله عليه من حيث شاء. وقال عمر ابن الجراح بين العليمون المسماة بلحم اهل اليمن. وقال غيره العالم
1:00:02ايكم بواحدة بطاعة الله مثنى وفراد اي وواحد واثنين. التناول خير الدنيا اخرتي الى الدنيا وبينما يشتهون مما يهان اول او زهرة ليش يا عمي؟ قال ابن عباس في جوابك اين راك ولا تلي الطرف الشديد بل بل قوله تعالى حتى اذا فزع
1:00:22بقلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير. قال سمعت يقول سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا والله الامر في السماء ضربت الملائكة قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا ان الذي قال الحق
1:00:42يسمعها المستلم المستلم السميع السميع هكذا بعضهم فوق بعض اسمع الكلمة بلغيها الى من تحته ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر من كائن فربما ادرك الشهاب
1:00:58وما يلقيها وربما وما يدركه فيكذب معها مئة مئة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا وكذا وكذا فيصد تلك الكلمة التي سمع من التي سمع منسها النبي انتم تصدقونني؟ قالوا بلى قال اما كنتم تصدقونني؟ قالوا بلى. قال فاني نذر لكم من الاعذاب شيء قال ابو لهب تبا لك ان هلك تعبد الله. تبت
1:01:38يدا ابي لهب وتب. الملائكة قال مجاهد النواة المثقلة المثقلة اي الشديد والسواد هي سورة فاطمة سورة الملائكة هي سورة فاقر نعم احسن الله اليكم فعززنا اي شددنا يا حسرة
1:02:13ولا منفكهون معجبون معجبون فكيهون معجبون احسن الله اليكم فكهون اي معجبون جميع الذين محضرون عند الحساب ويذكر ان عكرمة المشحون اي الموقد قال عباس طائركم اي مصائبكم ينزلون ان يخرجون مرقدنا اي مخرجنا احصينا وان حفظنا مكانتكم ومكانكم
1:02:46والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم عن ابراهيم عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كنتم مع النبي صلى الله عليه وسلم يزني عنده غروب الشمس غلابة اتدري اين تغوء الشمس؟ حتى تحت العرش فلذلك قوله والشمس
1:03:06ستجريني مستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والشمس تجري مصرا الى ذلك يسمعون الى الماء الاعلى وينقذون من كل جانب نحورا يرضون. الكفار تقومهم بالشياطين الكفار تقولون الشيطان يهرعون كهيئة الهرولة يزفون مثلا
1:03:46مثلا في المشي وابن عباس وتركنا عليه في الاخرين يذكر بخير يستسخرون اي يسخرون بعلا اي رب الاسباب اي السماء رضي الله عنه الهلال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال انا خير من المسلمين فقد كذب قال
1:04:36وقال ابن عباس لا يقول اولئك الذين نادى الله بها مهتد وكانه لمؤمن امر بانه فكان له من امر نبي ان يقتضي به فسجده رسول الله صلى الله عليه وسلم مجاب اي عجيب
1:05:08وهو الاسباب طرق السماء يحدد ما هنالك مهزوم يليق الاحزاب الماضية اتخذناهم سخريا احقنا بهم ايام زال وقال ابن عباس الايدي القوة في العبادة الابصار والبصر في امر الله حب الخير عن ذكر ربي من ذكر فطفق مسحا فطفق مسحا يمسح
1:05:40اعراف الخير وعواقبها الاصفاد اي وثق نسأل الله ان يغادرهم وهم يدافع عن جعبة عن محمد لزيادة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تفلت علي البيهات او كيف انه الصلاة
1:06:00حتى فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد رواه فرد او خاسئة قال يا ايها الناس من علم شيء فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم ان يقول
1:06:27لا يعلم والله اعلم اللهم اعني عليه بالميزان العين كسبع وصوم واخذتهم سنة ما حصلت كل شيء قال الله عز وجل يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا اكشفن العذاب انا مؤمنون
1:06:57انا لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين. ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. انا كاشف من عذاب قليلا انكم عائدون. هذا يكتبون عذاب يوم القيامة ثم عادوا بكفرهم واخذهم الله يومئذ قال الله تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى رمضان
1:07:25يجر على وجهه بالنار رجلا سلما لرجل صالحا مثل هذه الباطل والاله لالهة من الباطل. والاله الحق ويخوفونك بالذين من دونه. اي بالاوثان هو لا يعطينا والذي جاء القرآن وصدق به المؤمن يوم القيامة يقول هذا الذي اعطيتني عملت في ما فيه متشاكسون الرجل الرجل شاكس العسل الذي يرضى بالانصاف
1:07:56ورجلا سلاما ويقال سليما اي صالحا اشمئزتين فركب فازت منه زحاف لا طافوا به مضيفين بحفاف بجوانبه متشابها ليس الاسلام ولكن يشبه بعضه بعضا بالتصديق لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. هذه رواية موسى
1:08:26ومن قال يعمى انا سعيد فقال وان الذي هنا ان ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون
1:08:50انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله يا محمد انا نريد ان الله يجعل السماوات والارض وضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجدهم وتصديقا لقول الحبر ثم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قال الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة
1:09:20مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون بيمينه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقبض الله الأرض ويقضي السماء به ثم يقول انا الملك اين ملوك الأرض؟ ونفخت الصور فصعق من
1:09:49في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون زكريا كذلك كان بعد النفخة. هدانا عمر قال حددنا ابي قال حدثنا الاعمش. قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
1:10:19ما بين اخوتين اربعون قالوا يا له يا اربعون يوم قال ابيت والاربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت ويبلى كل شيء من الانسان الا به فيه يركب الخلق. احسنت بارك الله فيك
1:10:33نكمل ان شاء الله بعد صلاة العشاء