(2)المجلس الثاني من مجالس سماع صحيح البخاري د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين اصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني من مجالس القراءة والتعليق الا صحيح الامام ابي عبد الله البخاري رحمه الله مغرب السبت
0:19الثالث عشر من الشهر الحادي عشر ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا على كتاب الوضوء فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا
0:35العلم النافع والعمل الصالح. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب
0:50رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام البخاري انه قال رحمه الله تعالى في صحيحه وقول الله تعالى اذا قمت من الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
1:10وضوئي مرة مرة وتوضأ ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد على ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم. باب لا تقبل صلاة بغير طهور. حدثنا اسحاق ابراهيم الحنظلي وقال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام المنبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
1:30تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ. قال رجل قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة؟ قال فساء او ضراط. قال باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء. حدثنا يحيى بن مكين قال حدثنا الليث عن خادم سعيد بن
1:45عن نعيم المدمر انه قال رقيت مع ابي هريرة على ظهر المسجد فتوضأ فقال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة ان يطيل مرته فليفعل. باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن. حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال
2:05حدثنا الزهري وعن سعيد ابن المسيب وعن عباد ابن تيمية عن امه انه شكى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي مخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة فقال لا ينفتي لا ينفتن او لا ينصرف
2:15وحتى يسمع صوتا او يجد ريحا باب التخفيف بالوضوء. حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان عن عمرو انه قال اخبرني قريب عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم لا محق
2:25ثم صلى وربما قال قال اضطجع ثم حتى نفخ ثم صلى ثم قام فصلى ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمر بن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما
2:35وانه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من شن معلق وضوءا قذيفا يخفف
2:45وعمرو ويقلله وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان وعن شماله فحولني فجعلني عن يميني ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى
2:57ما اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه من الصلاة فصلى ولم يتوضأ. قلنا لعمر ان ناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو. سمعتم ابي
3:07اذا ابن عمر قال سمعت عبيد ابن عمير يقول رؤيا الانبياء وحي. ثم قرأ ارى في المنام اني اذبحك. قال رحمه الله تعالى واسباغ الوضوء وقال ابن عمر اسباغ وضوء الانقاء. حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن موسى ابن عقبة عن قريب مولى ابن عباس عن اسامة ابن زيد انه سمعه يقول ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:27عرفة حتى اذا كان بالشعب نزل فبال. ثم توضأ ولم يصبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله. فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوى الله فاسبغ الوضوء صلاة ما اقيمت الصلاة فصل المغرب ثم ناخ كل الناس بعيره في منزله ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلى ولم يصلي بينهما
3:48باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة. حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا به يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه
3:58وعنهما انه توضأ فغسل وجهه واخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضاف الى يده الاخرى فغسل بهما وجهه ثم اخذ ورقة من ماء
4:08غسل بها يده اليمنى ثم اخذ مما ان فغسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم اخذ وقتا من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم اخذ مرة اخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى
4:18ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. قال رحمه الله تعالى باب التسمية على كل حال وعند الوقاع. حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد
4:28عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو ان احدكم اذا اتى انه قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما
4:38لم يضره يعني قوله باب التسمية على كل حال اشارة الى اهمية التسمية في الوضوء ولا يرى وجوبه لان الحديث لم يصح عنده وهو الصواب. الحديث الذي لا وضوء الا
4:53اه لمن لم يذكر اسم الله حديث ضعيف. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول عند الخلاء حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب انه قال سمعت انسا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل خلاها قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
5:06من الخبث والخبائث تابعه ابن عرارة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتى الخلاء وقال موسى عن حنبل اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل
5:16ورحمه الله تعالى باب في بعض الروايات كان يسمي الله ويقول اللهم اني اعوذ بك. اذا اذا دخل الانسان الخلاء يقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث لانه جاء في بعض الروايات لفظة قال يسمي ويقول. نعم
5:36قال رحمه الله تعالى باب موقع الماء عند الخلايا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا الشيخ القاسمي قال حدثنا اورقاه عن عبيد ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل فوضعت له وضوءا قال من
5:46وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقههم في الدين ورحمه الله تعالى باب لا تستقبل القبلة بغائط او بول الا عند البناء جدار او الا عند البناء جدار او نحوه. حدثنا
5:56ادم قال حدثنا ابن ابي ذيمان قال حدثنا الزهري عن عطاء ابن ابن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احد اذا
6:06اتى احدكم الغيظ فلا يستقبل القبلة ولا يوليها ظهره. شرقوا وغربوا قال رحمه الله تعالى باب من تبرز على لبينتين. حدثنا عبد الله بن موسى قال اخبرنا مالك عن عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واس ابن حبان عن عبد الله ابن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة وانا بيت المقدس فقال
6:26فعبدالله بن عمر لقد ارتقيت يوما على لقد ارتقيت يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلى لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته. وقال لعلك من الذين يصلون
6:36معنى اوراتهم فقلت لا ادري والله. قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض. هذا رأي ابن عمر والصواب انه لا لا يجوز استقبال القبلة
6:48ببول ولا غايط مطلقا هذا هو الصواب والبخاري رحمه الله ذهب الى رأي ابن عمر نعم قال رحمه الله تعالى باب خروج النساء الى البراز رحمه الله حدثنا قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا
7:07الى المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلن فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
7:17وكانت امرأة طويلة فنادى عمر الا قد عرفناك يا سوداء حرصا على ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب حدثنا زكريا وقال حدثنا ابو موسى عروة نبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قد اذن ان تخرجن لحاجتكن. قال هشام يعني البراز قال رحمه الله تعالى باب التبرز للمرأة الاصل
7:37انها لا تخرج في الليل الاصل في المرأة انها لا تخرج في الليل هنا قوله قد اذن لكن بالخروج لحاجتكن يعني البراز ما كان فيه اه يعني دورات مياه في بيوتهم في ذاك الوقت
7:51فكانوا يخرجون الى الصحراء لقضاء الحاجة نعم قال رحمه الله تعالى باب التبرز في البيوت حدثنا ابراهيم المضيق قال حدثنا انس ابن عياض ابن عبيد الله عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن واسع ابن حبان عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
8:05بقيت فوق ظهر بيتي حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستثمر القبلة مستقبل الشام حدثنا يعقوب إبراهيم قال حدثنا هارون قال اخبرنا يحيى عن محمد ابن يحيى
8:15حبانا انه عمه واسع ابن حبان اخبره ان عبد الله ابن عمر اخبره انه قال لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس
8:25رحمه الله تعالى باب الاستنجاء بالماء حدثنا هشام ابن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء ابن ابي ميمونة انه قال هل سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول
8:35وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته اجيء انا وغلام معنى اداوة اجيء انا وغلام معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به. ورحمه الله تعالى باب حمل معه الماء
8:47وقال ابو ذرداية اليس فيكم صاحب النعلين والطهور والوساس؟ حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ هو عطاء انه قال سمعت انس يقول كان صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة مما
9:03قال رحمه الله تعالى باب حمل العنزة مع الماء حدثنا محمد الوساني قال حدثنا محمد بن جعفر انه قال حدثنا شعبة عن عطاء ابن ابي موسى انه سمع انس بن مالك يقول
9:13كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام يستنجي بالماء تابعه النظر وشادان وعن شعبة العنزة وعصا عليها زد. ورحمه الله وتعالى بقى والنهي عن الاستنجاء باليمين حدثنا معاذ بن فضالة قال انه قال حدثنا هشام هو الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن قتادة عن ابيه انه قال قال رسول
9:33الله صلى الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتى القناء فلا يمس ذكرا فلا يمس ذكره فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه. قال رحمه الله تعالى باب لا يمسك ذكره بيمينه اذا بل. حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا الاوزاعي الجابري
9:51بكثير عن عن عبد الله بن قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا بى احدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستنجى بيمينه ولا يتنفس في الاناء ورحمه الله
10:01وضعنا باول سجان من حجارة حدثنا احدهم محمد بن مكين قال حدثنا عمر بن يحيى بن سعيد بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم
10:11كان يلتفت فادنوت منه فقال ابغيني احجارا استنفض بها او نحوه. ولا تأتيني بعظم ولا روت فاتيتوه باحجار بطاف اي بطلب ثيابي ووضعتها الى جنبه واعرضت عنه فلما قضى اتبعه بهم
10:28قال رحمه الله تعالى باب لا يستنجى بروث حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه قال ليس ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن اللون الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط ان اتياه بثلاثة احزان فوجدت محجرين وتمس الثالث فلم اجده. فاخذت موتة فاتيته بها
10:48افاخذ الحجرين والقى الروضة وقال هذا ريكس. وقال ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن قال رحمه الله تعالى باب الوضوء مرة مرة حدثنا محمد بن يوسف فقال
10:58حدثنا سفيان عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنه انه قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة باب وضوء مرة لمرتين حدثنا عن سيدنا وعيسى قال حدثنا يونس ابن محمد قال حدثنا
11:08مليح بن سليمان عن عبدالله بن ابي بكر بن عمرو بن حزن عن عن عباد ابن تميم عن عبدالله بن زيد النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين ثلاثا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
11:18كويسين. قال حدثني ابراهيم وسعد عن ابن شهاب ابن يزيد اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره انه رأى عثمان بن عفان دعا باماء فافرغ على كفيه ثلاث مرار سنة هنا ثم ادخل يمينه في اناء توضأ واستنشق واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثة ويديه الى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث ثلاث مرار
11:38الى الكعبين. ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث بهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابراهيم انه قال قال صالح بن كيسان انه قال
11:50قال صالح ملك الاسلام قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران. ولما ترضاه عثمان انه قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها. قال عروة الاية ان الذين
12:10ما انزلنا من البينات. انا هنا وعن ابراهيم يعني ابن سعد فظاهره التعليق والصواب انه معطوف على الاسناد السابق يعني من طريق الاويس من طريق شيخه الاسناد اللي قبله عبد العزيز ابن عبد الله
12:27الاويسي عن ابراهيم ابن سعد. فما في اي اشكال ولا في انقطاع نعم قال رحمه الله تعالى باب الاستنفار بوضوء ذكره عثمان وعبدالله بن زين وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدان انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا يونس عن الزهري انه قال
12:43اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر ورحمه الله تعالى باب الاستجمام وترا. حدثنا عبد الله بن
12:53يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد يعني الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم بل يجعل في انفه ثم لينفث ومن استجمر فليوتر
13:03فاستيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده. قال رحمه الله تعالى باب غسيل الجنين ولا يمسح على القدمين. حدثنا
13:13موسى انه قال حدثنا ابو عومانة عن ابي بس عن يوسف ابن مالك عن عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالى عنهم انه قال تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي ذرة سافرناها فادركنا وقد ارهق
13:23وقد ارهقنا العصب فجعلنا فجعلنا نتوضأ ونمسح وناكل الينا فنادى به على صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة فيه التصريح بان خفيف الذي يكون امرار اليد على الرجل هذا لا يكفي بل لا بد فيه من الغسل
13:40ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار ويوسف ابن ماهك بكسر الهاء بكسر الهاء ما هيك هكذا يضبط في الكتب والصواب ماهك
13:56وما هي كلمة فارسية تصغير للقمر فهم يقولون ما يعني قمر وما هك يعني قمير نعم قال رحمه الله تعالى حدث باب المضمضة قال رحمه الله تعالى باب مسمع قال ما كانوا المسلمين يغسل موضع الخاتم اذا توضأ حدث
14:15ما ادم ياس قال حدثنا شعبة انه قال حدثنا محمد ابن زياد انه قال سمعت ابا هريرة وكان يمر يمر بنا والناس ويتوضأون من المطهرة. قال اسبغوا الوضوء فان ابا
14:25قال ويل للاعقاب من النار. رحمه الله تعالى وابو بكر ولا يمسح على النعلين. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن سيد المقبولين عن ابيه انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كانك تراك باب المضمضة في الوضوء
14:45او اني انا ترك باب صح؟ ايه يعني منتبه عشان ما ما يصير فوت يعني نعم باب المضمضة وصلهم المصلى قال رحمه الله تعالى باب المضمضة في الوضوء قال ابن عباس عبد الله ابن زيد رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو يومان قال انه قال اخبرني يزيد عن حمران ومولى عثمان ابن عفان انه
15:09عثمان ادا بوضوء فافرغ على يديه بمائه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمرد واستنشق واستنثر ثم غسل ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثم مسح براسي ثم غسل كل رجلين ثلاثة ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتين يحدث فيهما نفسه وغفر الله له ما تقدم من ذنبه
15:29قال حدثنا محمد ابن زياد انه قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس طون من مظهرتي قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم قال ويل للاعقاب من النار. فرحمه الله تعالى باب غسل الجنين في النعلين ولا يمسح على النعلين حدثنا نعل الله من موسى فقد اخبرنا مالك عن سعيد
15:49يعني عبيد ابن عن عبيد ابن جريج انه قال لعبدالله ابن عمر يا ابا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك اصنعها قال وما هي يا ابن جريج؟ قال رأيتك لا تمس
15:59من الاركان الى اليمنيين الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال الا انت حتى كان يوم التروية. قال عبد الله اما اركانه
16:13فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين. واما النعم السكية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها
16:23فانا احب ان البسها واما الصحرة بيني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاله فاني لم ارسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته. كان يمس الركنين
16:37اليمنيين هي ركن الحجر الاسود والركن الحجر اليماني وكان اه يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها. قوله يتوضأ فيها لانها نعال له شراكان هي له شراكان على القدم
16:55ايغسل القدم وهو في النعل لانه ظاهر مثل اللي حنا نسميه الان الله اكرمكم الله نعال الحمام. هذا الشيء الظاهر لو غسلت رجلك وانت لابس النعال الماء سيصل الى كل القدم فلا يظر اذا
17:13نعم قال رحمه الله تعالى باب التيمم في الوضوء والغسل حدثنا مسدس قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية انها قالت قال النبي بغسل ابنته ابدأ ابدأ نبي ميامنها ومواضع الوضوء منها. قال رحمه الله حدثنا حفص ابن عمر قال حدثنا شعبة انه قال اخبرني اشعث ابن مسيم انه قال
17:34ابي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تنعله وترجله وطهوره في شأنه كله. البدء بالتيمن الصحيح ان انه واجب وليس شرطا
17:46في صحة الوضوء فلو صلى او غسل الانسان يده اليسرى قبل اليمنى يكون اثم لكن وضوءه صحيح لكن الترتيب بين اركان الوضوء ركن في صحة الوضوء فلا يصح غسل اليدين قبل الوجه عند جماهير العلماء
18:05والغسل بالظم اسم للفعل والغسل اسم العمل الذي يقوم به الانسان وهنا المقصود باب التيمن في الوضوء والغسل نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الوضوء اذا حانت الصلاة وقالت عائشة حضرت الصبح حضرت
18:28حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم. حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر
18:38بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينفع من تحت اصابعه حتى ومن عند اخرهم. قال رحمه الله تعالى باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان. وكان عطاء لا يرى به بأسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال. وسؤل وسؤل
18:58وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غير غيره غيره يتوضأ به وقال سفيان هذا الفقه بعينه يقول الله تعالى فلم تجدوا ماءا فتيمموا وهذا ماء وفي النفس منه شيء يتوضأ به ويتيمم
19:18حدثنا مالك بن اسماعيل انه قال حدثني اسرائيل عن عاصم عن ابن سيرين انه قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم اصناهم من قبل انس او من قبل اهل
19:28انس فقال لان تكون عندي شعرة منه احب الي من الدنيا وما فيها. ورحمه الله تعالى حدثنا محمد عبد الرحيم قال حدثنا انه قال سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما احلق رأسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره. حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك
19:48عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا فرحمه الله تعالى اذا شرب الكلب
20:00اذا شربكم فينا احدكم فليغسله سبعا. سبعا. نعم واذا شرب الكلب فيناهي احدكم فليغسله سبعة. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا عبدالرحمن وعبدالله بن ياء السميع ان قال سمعت
20:14عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما للنبي صلى الله عليه وسلم انه ان رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش. فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به
20:24حتى ارواه فشكر الله له فادخله الجنة. وقال احمد ابن تيمية حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب انه قال حدثني حمزة ابن عبد الله عن ابيه انه قال كانت الكلاب تبول
20:34وتقبل وتدبر في المسجد في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك. فرحمه الله تعالى حددنا حفص بن عمر انه قال حدثنا شعبة عن ابن ابي سفر عن الشعبي
20:44هادي ابن حاتم انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكن واذا اكل فلا تأكل فانما امسكه على نفسه قلت ارسل ارسل ارسل كلي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تأكل فانما سميت على كربك ولم تسمي على كلب اخر. يعني مراد البخاري ان النجاسة في الكلب
21:04انما هو في لعابه وفيما يخرج من السبيلين منه لا ظاهر جسده ظاهر الجسد الكلب لا لا ينجس بدن الانسان ولا مكان الانسان نعم باب من لم يرى الوضوء الا من المخرجين من القبل والدور وقول الله تعالى وجاء احد منكم من الغائط وقال وقال
21:27يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القنبلة يعيد الوضوء. وقال جابر بن عبدالله اذا ضحك بالصلاة اعلى الصلاة ولم يعد الوضوء. وقال الحسن اذا ان اخذ من وقال ابو هريرة كان في غزوة ذات الايقاع فرمي مدراجهم بسم فنزفه الدم
21:47وقال الحسن وما زال المسلمون يصلون بجراحاتهم وقال طاووس ومحمد وعين وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر فخرج منها الدم ولم يتوضأ. وبزق ابن ابي اوفى دما فمضى بصلاته. وقال ابن عمر والحسن في من يحتدم وليس عليه الا غسل غسل محاجمه
22:07حدثنا ادم وابي ياسر انه قال حدثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقهوري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد
22:17انتظروا الصلاة ما لم يحدث فقرة اعجمي والحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني قال رحمه الله تعالى حدثنا انه قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ينصرف حتى يسمع صوتنا ويجد ريحا حدثنا قتيبة ابن سعيد انه قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابن ابي يعلى الثوري
22:37عن محمد ابن الحنفية انه قال قال علي كنت رجلا مدانا فاستحيت ان اسأل رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت المقداد من الاسود فسأله فقال فيه الوضوء ورواه شعبة
22:47الاعمش قال رحمه الله تعالى عددنا سعد بن عوف انه قال حدثنا شيبان عن يحيى عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن قائد اخبرهن موسى على عثمان بن عفان رضي الله عنه
22:59عنه انه قلت ارأيت اذا جمع فلم فلم يمني؟ قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره. قال عثمان سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك. هددنا قال اخبرنا النظر انه قال اخبرنا شعبة عين الحكم عن دكوان
23:19عندك وعن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل الى رجل من الانصار فجاء ورأسه يقطن فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلنا اعجلنا فقال نعم
23:29قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعجلت او او قحطت فعليك الوضوء تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال ابو عبد الله ولم يقل غندر ويحيى عن شعبة الوضوء طبعا في اول الاسلام كان اذا لم
23:42العلماني لا يجب الغسل كان هذا في اول الاسلام وقد نسخ ذلك ورجع هؤلاء العلماء الذين ذكرهم البخاري الى قول الجماعة بعد افتاء عمر رضي الله عنه بان آآ بالناسخ
24:01فتركوا المنسوخ وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها وهي اعلم الامة بهذه الامور انها قالت اذا جلس بين شعبها الاربع آآ فقد وجب الغسل انزل او لم ينزل. نعم
24:19قال رحمه الله تعالى باب الرجل يوضئ صاحبه حدثني محمد بن سلام قال اخبرنا يزيد ابن يحيى ابن عن يحيى عن موسى ابن عقبة عن قريب ابن عباس عنه اسامة ابن دين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدن الى الشعب فقضى حاجته. فجعلت اصب عليه ويتوضأ فقلت يا رسول الله اتصلي
24:39فقال المصلى ما حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال قال سمعت يحيى ابن سعيد انه قال اخبرني سعد ابن ابراهيم ان نافعا ان نافع بن جبير بن مطعم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة
24:59شعبة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنه انه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ. فغسل وجهه ويديه ومسح على الخفين باب قراءة
25:09قرآني بعد الحدث وغيرهم وقال منصور عن ابراهيم لا بأس بالقراءة في الحمام ويكتب الرسالة على غير وضوء. وقال محمد ابراهيم اذ ان كان عليهم ازار فسلم والا فلا تسلم
25:19ورحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مقامة ابن سليمان عن قريب ومولى ابن عباس ان عبد الله ابن عباس اخبره انه بات نية عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي قالت
25:29واضطجعت فاضطجعت في عرض الوسادة اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله بطولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله او بعده استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:39فجلس يمزح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس وقمت
25:49صنعت مثل ما صنعتم وذهبت فقمت الى جنبه فوضع يده اليمنى على رأسي واخذ باذني باذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن ثم قام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى
26:09الصبح هنا قول منصور عن ابراهيم وهو ابن يزيد ابن قيس النخعي لا بأس بالقراءة في الحمام حمام في عرفه مو حمام في عرفنا حمام في عرفنا يعني موضع قضاء الحاج
26:23حمام في عرفهم مثل حوض السباحة مثل الحمامات اللي في الشام اللي الناس يدخلون ما في الا اه ماي بخار والناس يغتسلون فيه المقصود بهذه الحمامات مو المقصود به حمامات موضع الكنيف اكرمكم الله
26:38فلا يجوز قراءة القرآن في موضع فيه الكنيف او فيه قضاء الحاجة واما الحمامات العامة مثل احواض السباحة وغيرها فهذا لا بأس بالقراءة فيها على الصحيح من اقوال اهل العلم
26:52نعم احسن الله اليكم ثم قال رحمه الله تعالى باب من لم يتوضأ الا من الغشي المثمر. هدانا اسماعيل قال حدثني مالك عن شيء بن عروة عن امرأته فاطمة تعدت له اسماء بنت ابي
27:03لانها قالت اتيت عائشة لزوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خست الشمس فاذا الناس قيام يصلون. واذا ان قامت تصلي فقلت ما للناس اذا اشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية
27:13قالت اي نعم فقمت حتى تدلاني حتى تجلاني الغاشي وجعلت اصب فوق رأسي ماء فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله اثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم
27:23لم اره الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبة من فتنة الدجال. لا ادري اي ذلك قالت اسماؤه يؤتى
27:33احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال من صالحا فقد علمنا ان كنت ان كنت لمؤمنا. واما المنافق او المرتاب لاجل اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا
27:53باب مسح الرأس كله لقول الله تعالى وامسحوا برؤوسكم. وقال ابن المسيب المرأة بمنزلة الرجل تمسح على رأسها وسئل ما يكون ايجزئ ان يمسح بعض الرأس فاحتج بحديث عبدالله بن زيد. حدثنا عبد الله بن موسى قال اخبرنا. احتج بحديث عبد الله بن زيد اي انه لا يجزئ
28:11لان حديث عبد الله ابن زيد فيه الدلالة على ان النبي صلى الله عليه وسلم مر يديه على كل رأسه نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو ابن يحيى المأزني عن ابيه ان رجلا قال لعبدالله بن زين وهو جد وعم ابن يحيى اتستطيع ان تريينه كيف كان
28:32وقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فابغض على يديه فغسل مرتين ثم مضى ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث ثم غسل يديه مرتين مرتين الى المرفقين ثم مسح رأسه بيده
28:42بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منهم ثم غسل رجليه ورحمه الله تعالى باب غسل رجليه للكعبين حدثنا موسى قال حدثنا مهيب عن عن ابيه انه قال شهدت عمرو بن ابي شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عبدالله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
29:02عن ابي ثور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فاكفى على يده من الثور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده بالتور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده
29:12فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الى المرفقين ثم ادخل يده فما سنح رأسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه للكعبين ورحمه الله تعالى باب استعمال فضل وضوء الناس يتوضأ بفضل سواكه حدثنا ادم انه قال حدثنا شعبة او قال حدثنا
29:31الحكم انه قال سمعت ابا جحيفة يقول وخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة فاوتي بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضله وضوءه وضوءه فيتمسحون به. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم
29:41ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة. النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه وجها فيه ومج فيه ثم قال له مشربا منه وافرغ على وجوهكما سحوركما. حدثنا ايون عبد الله انه قال حدثنا يعقوب ابراهيم بن سعد انه قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب انه قال
30:01وهو الذي بجى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وهو غلام من بئرهم وقال عروة عن المسمار وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه واذا توضأ النبي صلى الله واذا توضأ
30:11اذا توضأ توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقتتلون على وضوءه فيه دليل على ان ما يستخدم في الوضوء لا يكون نجسا والنبي صلى الله عليه وسلم ادخل الماء الى فمه ثم مج به على وجه محمود ابن الربيع ولو كان نجسا ما جاز ذلك
30:33نعم وقال عمرة عن المسوة وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه اذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كادوا يقتتلون على وضوءه حدثنا عبد الرحمن بن يونس انه قال حدثنا احد ابن
30:44واسماعيل اين يجعد لانه قال سمعت يقول ذهبت ذهبت باخانته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي واقعة فمسح رأسي ودعني بالبركة ثم توضأ فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة
31:03ورحمه الله تعالى باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة حدثنا مسند انه قال حدثنا خالد بن عبدالله انه قال حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه عن عبد الله ابن زين انه افرغ من اله
31:13يديه فغسلهما ثم غسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كف من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا فغسل يديه للمرفظين مرة لمرتين ومسح برأسه ما اقوى وما ادبر وغسل رجليه الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:34تصحيح رأسي مروة حدثنا عن المحرم انه قال حدثنا انه قال انه قال حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه انه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عبدالله بن زين عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء ان يتوضأ لهم فكفى على يديه فغسله
31:49مثلا ثم ادخل يداه بالاناء فمضغ واستنشق او استنفر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في اناء فغسل وجهه ثلاثة ثم ادخل يده في اناء فغسل يديه من الفقيه مرتين مرتين ثم ادخل يده
31:59فمسح برأسه فقال بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده بالاناء فغسل وجهيه. وحدثنا موسى انه قال حدثنا مهيب انه قال مسح رأسه مرة مع مراته وفضل وضوء المرأة وتوضأ عمر بالحميم من بيت نصرانية. الحميم الماء المسخن. الماء المسخن
32:19وقد كرهه اقوام والصواب انه ليس بمكروه الماء المسخن لا يكره الوضوء فيه قال رحمه الله تعالى حدثنا قال عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كالرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:37باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على جميعا جميعا مو معناه مثل ما يفهم بعض الجهال اليوم يقول في اختلاط الرجال بالنساء هذا يعني رأسه مخه فيه عوج فيفهم النص عوجا
32:51مقصود يعني زمان رسول الله جميعا يعني ان الرجل يتوضأ مع امرأته الرجل يتوظأ مع ابنتي في البيت ماؤهم واحد ما يقول لا هذا ماء الرجال في البيت وهذا ماء النساء هذا مقصوده
33:05هو المقصود ان في ماية مكان عام والرجل والنساء يجون قدام مع بعض ويتوظأون نعم قال رحمه الله تعالى باب صب النبي صلى الله عليه وسلم مغمى عليه حدثنا ابو هريرة انه قال حدثنا شعبة عن محمد بن كدر انه قال سمعت جابر يقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا
33:22اعقلوا فدوى الله وصب علي من من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة؟ فنزلت اية الفرائض. قال رحمه الله تعالى باب الغسل والوضوء في المخضب والقد والقدح
33:35القسم والحجارة حدثنا عبد الله بن المؤمن سمع عبدالله بن بكر انه قال حدثنا حمير عن الناس انه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الى اهله وبقي قوم
33:46دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجار في ماء فصغر المخطب ان يبسط في فيه كفاه فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كنتم؟ قال ثمانين وزيادة. حدثنا محمد على انه قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي برتة عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بقدح بهما فغسل يده
34:06ووجهه فيه ومج فيه قال رحمه الله تعالى حدثنا عن ابن موسى انه قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة او قال حدثنا عمرو ابن ابي يحيى عن ابيه عن عبدالله ابن زين انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:16اذا اخرجنا فاخرجنا له ماء في ثور من صفره فتوضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ووسع برأسه فاقبل به واكبر وغسل رجليه ورحمه الله تعالى قال اخبرنا شعيب عن زهير انه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان عائشة قالت لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشد به وجعه استأذن ازواجه في ان يمرر
34:36في ان يمرض ببيته فاذن له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بين بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس وابن اخر قال وعبدهم الله واخبرت عبد الله هنا فاخبرت لعبد الله بن عباس فقال اتوني مير
34:50اخر قلت له قاله علي وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعدما دخل بيته وشد وجعه. اريقوا علي من سبع قرب لم لم
35:00تحلل او اوكيتهن لعلي لعلي احسن ما يكون لعلي اعهد الى الناس واجلس في مقضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم رافقن نصب عليه تلك حتى طبق يشير الينا انه قد ان قد فعلتم ثم خرج الى الناس ورحم الله تعالى باب الوضوء من التمر
35:20حدثنا خالد بن مخلد انه قال حدثنا سليمان انه قال حدثني عمر ابن يحيى عن ابيه انه قال كان عمي يكثر منه من الوضوء قال لعبدالله بن زيد اخبرني كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
35:30ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاث مرات ثم اغسل يديه المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح رأسه فادبر به واقبل. ثم غسل رجليه فقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
35:50حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاوتي بقدح رح رح راح فيه شيء من ماء فوضعه فجعلته انظر الى الماء ينبع من بين اصبي قال سبح زرت من توضأ ما بين السبعين الا ما بين السبعين الى الثمانين
36:09قال رحمه الله تعالى انه قال حدثنا انه قال حدثني ابن جابر انه قال سمعت انسا يقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرسمه وكان يغتصب باصبعه الى خمسة امداد
36:19ويتوضأ رحمه الله تعالى باب المسح على الخفين حدثنا وصفهم بالفرج المصري وعن ابن وهب انه قال حدثني عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عبد الله عمرا عن سعد ابن ابي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح الخفي وان عبد الله ابن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم. اذا حدثك شيء سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره. وقال موسى
36:39عقبة متى اخبرهن سعدا؟ فقال عمر لعبد الله نحوه. حدثنا عمرو بن خالد الحراني وانه قال حدثنا ليث عن يحيى بن سعيد عن سعد ابن ابراهيم عن نافع ابن عن عروة ابن المغيرة عن ابيه عن المغيرة ابن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج انه خرج لحاجته فاتبعه المياط باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرأى من حاجته فتوضأ
36:59ومسح على الخفين قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم انه قال حدثنا عن عن يحيى عن ابي سلمة عن جعفر ابن عمرو ابن امية الظمري ان اباه اخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسى مع الخبين وتبعه حربه جدا واباء نوعا يحيى
37:16قال رحمه الله تعالى حدثنا عبدا انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا يحيى عن ابي سلمة عن جعفر ابن عمرو عن النبي انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته واخوه
37:26عن عمل عن عمر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم طبعا المسح على العمامة اذا كانت العمامة مكورة محنكة فيصعب ازالتها لافينها لف ثم حانكها فيصعب ازالتها فيمسح على العمامة. اما اذا كانت العمامة مثل عمايمنا هذي مسدلة
37:49فازالتها امر سهل فلا ينبغي ازالتها ومسح الرأس ومر معنا باب الوضوء بالمد المد ملوا كفي الرجل المعتدل هذا هو المد يعني هذا المقدار من الماء يتوضأ فيه النبي صلى الله عليه وسلم
38:03وكم نسرف اليوم في الماء نسأل الله المعافاة نسأل الله المعافى ومن العجايب اني رأيت مرة في المنام ان ملكا يحاسبني على اسراف الماء في الوضوء رأيت في المنام ان ملك
38:19يحاسبني على اسراف الماء في الوضوء وانا اتعرق ولا استطيع الجواب طيب هذا الان فقط اذا يحاسبنا على الاسراف في الماء في الوضوء فما بالنا بغير ذلك؟ نسأل الله المجاوزة والمعافاة
38:33نعم قال رحمه الله تعالى باب اذا دخل اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان. حدثنا ابو نعيم انه قال حدثنا زكريا عن ابيه انه قال اكنت مع النبي طبعا عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ. حدثنا يحيى بن قال رحمه الله حدثنا يحيى بن مكين
39:04انه قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني جعفر ابن عمر ابن امية ان اباه اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف الشاة فدعي الى
39:14طالب القى السكينة فصلى ولم يتوضأ. باب مضمض يستمقم ولم يتوضأ. حدثنا عن الله من موسى فقال اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار. مولى بني حارثة اسمه اذا
39:24النعماني اخبره انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حتى اذا كانوا بالصهباء وهي ادنى خيبر. فصلى العصر ثم دعا بالازواج فلم يؤتى الا بالسويق فامر به فذري فاكرم الرسول صلى الله عليه وسلم اكلا ثم قام المغرب فمضمضة ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ رحمه الله تعالى حدثنا اصله قال اخبرنا ابن وهب انه قال اخبرني عمرو عن المكير
39:43النبي صلى الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ رحمه الله تعالى بابها ليمضمض هل يمضمض من اللبن؟ حدثنا يحيى ابن وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبن فمنض. وقال ان له هدى سمات
40:03او يونس وصالح ابن كيسان عن الزهري قال رحمه الله تعالى باب الوضوء من النوم ولم يرى. ومن لم يرى من النعسة والنعستين او الخفقة وضوءا. حدثنا عن ويونس وقال اخبرنا ما يكون عن هشام عن ابيه عن عائشة ان النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
40:20اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو نعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه ورحم الله تعالى عند ثناء ما ينقال حدثنا الموارث انه قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ رحمه الله
40:40من غير حدث حدثنا محمد بن يوسف انه قال حدثنا سفيان عن عامر بن عامر انه قال سمعت انسا قال حدث قال وحدثنا مسدد قال وحدثنا احيانا سفيان انه قال حدثني عمرو بن عمرو العنازي انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون؟ قال يجزئ احدنا الوضوء ما لم يحدث
41:00قال رحمه الله تعالى حدثنا قادم وقد انه قال انه قال حدثنا سليمان انه قال حدثنا يحيى ابن سعيد انه قال اخبرني بشير ابن يسار انه قال اخبرني سويد ابن نعمان انه قال
41:12خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عاما طيبا حتى اذا كنا في الصباح صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر. فلما صلى يذهب الى فلم يؤتى الا بالسميق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي
41:22تمضمضت ثم صلى لنا المغرب ولم يتوضأ ورحم الله تعالى باب من الكبائر ان لا يستتر من بول حدثنا عثمان انه قال حدثنا جميع الموصولين عن المجاهدين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهم انه قال
41:32امر النبي صلى الله عليه وسلم بحيث يحيط اهل المدينة ومكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبرهم ثم قال بلى كان احدهما
41:42لا يستطيعون بوليه. وكان الاخر يمشي بينما يجد ثم دعا بجريدة كسرتين فمضى على كل قبر منهما كسرى. فقيل له يا رسول الله لما فعلت هذا؟ قال لعله ان يخفف عنهما
41:52اما لم تيبسا او الى اي يبسا. طبعا المقصود لعله ان يخفف عنهما ليس المقصود ما ظن بعض الناس ان خضارة الجريدتين سبب للتسبيح والتخفيف هذا غلط والا فان القبور المزروعة
42:09كلها سبب للتخفيف. المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهما فقبل الله رفع العذاب عنهما ما لم ييبسا فجعل الله لرفع العذاب عن هذين الرجلين بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وقتا معينا
42:27وهو يبس بقاء الجريدتين رطبتين او يابستين ومعلوم ان الجريدة لا تبقى الجريدة لا تبقى خظرة بعد قطعها من الشجرة. هذا معلوم عند الناس فليس المقصود تسبيح ذات الجريدة والا فكل شيء تسبح سواء كانت يابسة او كانت خظرة وان من شيء
42:52الا يسبح بحمده. نعم احسن الله اليكم ثم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في غسل بونه قال النبي صلى الله عليه وسلم من صاحب القبر كان لا يستتر من ظهره ولم يذكر سوى بول الناس حدثنا يعقوب قال حدثنا اسماعيل
43:05انه قال حدثني رواه حكم القاسم انه قال حدثني عطاء ابن ابي ميمونة عن انس ابن مالك انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبرز لحاجته اتيته بماء فيغسل به. قال رحمه الله تعالى باب حدثنا
43:19ظن انه قال حدثنا محمد وقال محمد ابن خازم نعم محمد ابن خازم ويقال له ابو يأتي بكنيته كثيرا ابو معاوية محمد ابن خازم الظرير بمعجمتين وميم في اخره وهو لا يشتبه بحازم
43:39نعم احسن الله اليكم ورحم الله باب حدثنا محمد المثنى انه قال حدثنا محمد ابن خازم انه قال حدثنا حدثنا الاعمش عن مجاهد عن قاموس عن ابن عباس انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين
43:50قال انهما ليعذبان وما يعذبان بك في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغمز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا؟ قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا. قال المثنى وحدثنا وكأنه قال حدثنا عن قال سمعت مجاهدا مثله
44:10ورحمه الله تعالى باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتى فرظ من بوله في المسجد. حدثنا موسى ابن اسماعيل انه قال حدثنا همام قال اخبرنا اسحاق عن انس
44:20ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم رأى اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتى اذا فرغ ودعا بماء فصبه عليه رحمه الله تعالى باب صب الماء على البول في المسجد حدثنا وقال اخبرنا شعيب عن
44:30دنيا انه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قام اعرابي في المسجد تناوله الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وهرقوا على
44:40دجلا من ماء او ذنوب من ماء بين ارضكم ويسيرون معسرين. حدثنا عبدا انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا سيدنا انه قال سمعت انس بن مالك لان النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
44:51باب يهريق يهريق الماء عن البول وحدثنا خالد انه قال وحدثنا سليمان عن يحيى بن سعيد انه قال سمعت انس ابن مالك انه قال جاء اعرابي الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما غضبونه امر النبي صلى الله عليه وسلم اذا هو من ماء فاهريق عليه. باب وهو للصيام يعني حدثنا عبد وابن يوسف انه قال اخبرنا مالك عن هشام ابن رواتع نبيه عن عائشة انها قالت
45:11رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي فمن على قومه فدعا بماء فاتبعه اياه. حدثنا عبد الله بن يوسف انه قال اخبر ان مالك عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس بن محصن انها اتت
45:21بإذن الله لم يأكل الطعام الى رسول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله ورحمه الله تعالى
45:31حدثنا ادمون انه قال قال رحمه الله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة من الاعمش عن عن ابي وائل عن حذيفة انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه قوم فبال قائما ثم دعا بماء
45:43جئته بماء فتوضأ الصحيح ان البول قاعدا هو السنة واما البول قائما فجائز عند الحاجة واما اذا لم يكن حاجة فالبول قائما منهي عنه لما جاء عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البول قائما
46:02والبول قائما يتسبب في رفع ابخرة من من البول الى الدماغ فيضر الانسان فينبغي للانسان ان لا يبول قائما الا عند الحاجة نعم قال رحمه الله تعالى باب البول عند صاحبه التستر بالحائط حدثنا عثمان ابن ابي شيبة انه قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي هريرة قال رأيت
46:29ليتني انا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى فاتى سبارة ومن خلف حيط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبثت منه باشر الي فجئته فقمت عند عقبه حتى فاض فرحم عند سباغة قوم حدثنا محمد بن عراة انه قال حدثنا شعبة عن من صنع النبي وانه قال كان ابو موسى الاشعري يشدد فيقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب
46:49واحدهم طرده فقال حذيفة ليته امسك اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابة قوم فبال قائما قال رحمه الله تعالى باب غسل الدم. حدثنا محمد بن مثنى انه قال حدثنا عن يحيى عن هشام
47:01وقال حدثتني فاطمة عن اسماء انها قالت جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ارأيت احدانا تحيض بالثوب كيف تصنع؟ قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام قال رحمه الله حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة
47:21انها قد جاءت فاطمة ابنة ابي حبيشة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة تستحاض فلا اطهر. افادع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا انما ذلك
47:31وما ليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة. وان ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي. قال وقال ابي ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك في الوقت ورحمه الله تعالى وفركه وغسل ما يصيب به ما يصيب من المرأة
47:48حدثنا عبدا انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا عمرو ابن ميمون الجزري عن سليمان ابن عائشة انها قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج الى
47:58الصلاة وان بقع الماء في ثوبه. حدثنا انه قال حدثنا يزيد انه قال حدثنا عمرو عن سليمان انه قال سمعت عائشة حا وحدثنا مسلما انه قال عندنا عدد واحد انه قال حدثنا عمر ميمون عن سليمان انه قال سألت عائشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
48:18يخرج من الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء. رحمه الله تعالى باب اذا غسل الجنابة غيرها فلم يذهب اثره. حدثنا مزمزما من غريب انه قال حدثنا عبد الواحد انه قال حدثنا عمرو ابن المؤمن انه قال سمعت سليمان ابن الانسان بالثوب تصيبه الجنابة. قال قالت عائشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
48:38ثم يخرج الى الصلاة واثر الغسل في بقعهما واثر الغسل فيه بقع رما. حدثنا عمرو بن خالد انه قال حدثنا زهير انه قال حدثنا عمرو ابن ميمون ابن مهران عن سليمان من سائل عن عائشة انها كانت تصف المنيا
48:52بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او او فيه دلالة على ان المني ليس بنجس وهذا هو قول جماهير العلماء رحمهم الله تعالى وكلمة حاء تأتي في بعض الاسانيد
49:11معناها تحويل من اسناد الى اسناد اخر نعم قال رحمه الله تعالى باب ابواب الابل والدواب والغنم ومرابطه ومرابضها وصلى ابو موسى في دار البريد والسرقين والبرية الى والبردية الى جنبه فقال ها هن وثم سواء
49:32يعني صلى ابو موسى في دار البريد ومعلوم ان دار البريد كان فيها الخيول وفيها الابل هذا دليل واضح على ان ابوال الابل وهذه لا ليست بنجسة والسرقين السرقين او السرجين
49:49المقصود به المكان الذي يكون فيه الدواب تنام وفيها البقايا الروث والبرية الى جنبه ولم يصلي فيه وجاء فيه الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مرابض الغنم
50:06ولا تصلوا في مرابظ صلوا في مرابظ الغنم لانها ليست نجس ولو كانت نجسة ما جاز الصلاة فيها نعم قال رحمه الله تعالى باب ابواب الابل والدواب الغنم ورابطيها وصلى موسى بدار البريد والسند والسرقين والبرية الى جمعه فقال ها هنا وثم سواء. حدثنا
50:24حدثنا عماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس انه قال قدم اناس من عكل او او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم لقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها من فلما صحوا قتلوا راعي النبي فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستقى
50:44ساق النعم وجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النار جيء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقى يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله. حدثنا ادم انه قال حدثنا شعبة انه قال اخبرنا يا ابو التياح يزيد ابن حميد على الناس
51:07رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبنى المسجد في مرابض الغنم. باب ما يقع من النجاسة في السم. صحيح من اقوال اهل العلم ان كل ما يؤكل
51:17لحمه فبوله وروثه ليس بنجس. وهذا قول جماهير العلماء من السلف والخلف ليس بنجس نعم قال رحمه الله قال رحمه الله تعالى باب ما يقع من الجلسات في السمن والماء وقالت اني لا بأس بما ايمانا يغيره طعم او ريح او لون قال احمد لا بأس بريش الميتة وقال زهري وفي عظام الموت
51:39وغيره ادركت ناس من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها لا يرون به بأسا وقال ابن سيرين وابراهيم ولا بأس بتجارة العاج. حدثنا اسماعيل انه قال حدثنا ما يكون عن ابن هشام عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه
51:58عن ميمونة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقطت في سمن. فقال القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم. حدثنا عن ابن عبدالله انه قال
52:08معنى انه قال حدثنا مالك عن شهاب بن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن يوسف بن عباس رضي الله تعالى عنهما عن ابي امامة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقط في سمن فقال خذوا
52:18وما حولها بطرعه قال من حدثنا مالك ما لا احصيه ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة حدثنا محمد انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا منبها عن ابيه
52:28رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل كلب يكلمه المسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تكون يوم القيامة كهيئته اذ طعن تفجروا دما
52:42اللون لون الدم والعرف المسك. النبي صلى الله عليه وسلم قال القوها وما حولها وكلوا سمنكم ولم يستفسر هل كان السمن جامدا او سائلا فدل على ان الحديث خرج مخرج العموم
52:59خرج مخرج العموم وفي تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم لجرح المسلم بالمسك دليل على طهارة المسك. مع انه دم. متجلط دليل على طهارة المسك الذي يستخرج من الغزال مع انه دم متجلط
53:18نعم قال رحمه الله تعالى باب البول في الماء الدائم. حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا ابو زياد ان عبدالرحمن ابنه رموز الاعرج. حدث انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبسناده قال لا يبولن احدكم بالماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ورحمه الله تعالى
53:40باب اذا القي على ظهر المصلي قدر او جهد لم تفسد عليه صلاته. وكان ابن عمر اذا رأى بثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضى في صلاته وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلى
53:50وفي ثوبه دم او جنابة او او لغير القبلة او تيمم فصلى ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد. حدثنا عدنان انه قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون
54:00عن عبد الله انه قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم احا واحد. قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن ابن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن موسى عن ابي اسحاق انه قال حدثني عم ميمون ان عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عدة والنبي
54:15صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس. اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجيء بسلا جزور بني فلان فيضعه على فيضع فيضعه مع وهن محمد اذا سجد. من بعث اشقى قومه فجاء به فنظر حتى اذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه على ظهره بين كتفيه. وانا انظر لا اغني شيئا لو كانت لي منعة
54:35قال فجاءوا يضحكون ويوحيين وبعضهم على بعضهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم من سائل لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطمحت عن ظهره فرفع رأسه ثم قال اللهم ثلاث مرات فشق عليهم اذا اذ دعا عليهم
54:49قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمى اللهم عليك ببي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وهويد بن عتبة وامية بن وامية بن خالة بن
54:59وعقبة ابن ابي معيط وعد السابعة فلم نحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب قليل مدرس هو عمارة ابن الوليد
55:13السابع هو عمارة ابن الوليد. نعم قال رحمه الله تعالى باب المزاق والمخاط ونحوه في الثوب قال عورة عن المسود ومروان خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فذكر ان الحديث وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم من قامة الا
55:27وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجها وجلدا. حدثنا محمد بن يوسف انه قال حدثنا سفيان عن حميد عن الناس انه قال بذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه في ثوبه طوله
55:37ابن ابي مريم قال قال اخبرنا يحب ايوب قال حدثني حميد انه قال سمعت انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ والمسكن وكرهه الحسن وابو العالية. وقال اعطاه التيمم احب الي من الوضوء بالنبيذ واللبن. حددنا سفيان
55:55التنزهية عن النبي سلامات عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انها انه قال عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل شراب اسكر فهو حرام. باب وصل
56:05اطيبها الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحه على رجلي فانها مريضة. حدثنا محمد انه قال قال اخبرنا سفيان بن عيسى عن ابي حازم انه سهلة ابن سعد الساعدي وسأله الناس وما بيني وبينه احد باي شيء
56:21دوي جرح النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجيء بطرسه في بترسه فيهما وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصيد فاخذ حصير فاحرق فحشي به جرحه
56:37قال رحمه الله تعالى باب السماك وقال ابن عباس بت عند النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو النعمان انه قال حدثنا حماد بن زين عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابي
56:47انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول والسواك في فيه كأنه يتهوى. حدثنا عثمان انه قال حدثنا عن من صنع عن حذيفة انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الليل رحمه الله تعالى باب دفع السواك الى الاكبر وقال عفان وحدثنا صخم بن جويرية
57:07نافع عن عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الى الاكبر منهما. قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن عمر
57:26ورحمه الله تعالى بات على الوضوء حدثنا محمد بن مقاتل انه قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن ابراهيم العزم انه قال قال النبي
57:36وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك مضطجع على شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلته من ابيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت على الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها
57:56قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت. احسنت نكمل بعد غدا ان شاء الله. وفي هذا نص على ان الادعية
58:11التي هي اوراد واذكار لا يجوز تغييرها ما الذي يجوز تغييره من الادعية؟ الادعية المطلقة الادعية المطلقة. نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الغسل وقول الله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى وعلى سبيل
58:33لو جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا في وجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ان يجعل عليكم من حرج ولكن يريد ان يطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا
58:53الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عن به سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا
59:11فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا. باب الوضوء قبل الغسل. حدثنا عبد الله بن مسبق قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل اصابعه
59:31مماذا يخلل بها اصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض على جلده كله ما يفيض الماء السلام عليكم ثم يفيض الماء على جلده كله. حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم لابي الجعد عن قريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
59:53توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذى ثم افاض عليه الماء فثم نحى رجليه فغسلهما هذه هذه غسله من الجنابة. قال رحمه الله تعالى باب غصن الرجل مع امرأته
1:00:10حدثنا حدثنا عن الزهري عن عروة عن عائشة قال انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من ان واحد من قدح يقال له الفلق. قال رحمه الله تعالى باب الغسل
1:00:20انه قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عائشة على عائشة فسألها اخوها عن المسلم النبي صلى الله عليه وسلم ودعت باناء نحو من صاع فاغتسل فاغتسلت واثارت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ولا وعد لله قال اثمارنا وبهز وجدي
1:00:40وعن شعبة قدر صاع الساعة اربعة يعني اربعة اربع مرات مثل هذا اللي هو البطل الكبير الله يرحمنا شلون نسرف في الغسل الان نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا يحيى انه قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبدالله هو وابوه وعنده قوم
1:01:07فسألوه عن مسلم فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني؟ فقال جابر كان يكفي من هو اوفى منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب. ورحم الله تعالى حدثنا حدثنا ابو عيسى عن عمر عند ابيه زيد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من اناء واحد وقال يزيد ابن
1:01:27هارون وبهز والجودي عن شعبة قدر صاع. قال ابو عبدالله كان بعينة يقول اخيرا. عن ابن عباس عن ابن مات والصحيح ما روى ابو نعيم. قال رحمه الله تعالى رأسه
1:01:39حدثنا ابو نعيم انه قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه قال حدثني سليمان انه قال حدثني جوير ابن مطعم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا
1:01:49وعلى رأسه ثلاثا واشار بيديه كلتيه ما حدثني محمد ابنه قال انه قال حدثنا شعبة عن مخول ابن راشد عن محمد ابن علي عنب ابن عبد الله انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
1:01:59يفرغ على رأسه ثلاثة ورحمه الله تعالى عند انه قال حدثنا معمر ابن يحيى بسام انه حدثني ابو قال حدثني ابو جعفر انه قال قال لي مواتان ابن عمك يعرض بالحسن ابن محمد ابن الحنفية انه قال كيف الغسل من الجنابة؟ فقلت كان كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة اكف ويفيضها
1:02:19رأسه ثم يمض على سائر جسده فقال يا الحسن اني رجل كثير الشأن فقلت كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر منك شعرا قال رحمه الله تعالى باب الغسل مرة واحدة حدثنا موسى بن اسماعيل انه قال حدثنا عن الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن كريه بن عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال قالت ميمونة رضي الله
1:02:38ما وقعنا عنها وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثة ثم افرغ عن شماله فاسلم ذاكره ثم مسح يده في الارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم فاض على جسده ثم تحول مما
1:02:51فغسل قدميه ورحمه الله تعالى باب من بدأ بالحلاب او الطيب عند الغسل. حدثنا محمد المثنى انه قال حدثنا ابو عاصم عن عائشة انها قالت النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة نحو نحو الكلاب فاخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر فقال بهما على رأسه قال رحمه الله تعالى باب المضمضة
1:03:11والاستنشاق في الجنابة حدثنا عمر بن حفص بن عمر بن حفص بن غياث انه قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش انه قال حدثني ساهم عن عن ابن عباس انه قال حدثتنا ميمونة وانها قالت صدقت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا
1:03:26انها قالت صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه على يساره فغسله ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاه على رأسه ثم تنحى فغسل قدميه ثم اوتي بمنديل فلم ينقض بها فلم ينفض صيامه. ثم اوتي
1:03:46من دين فلم ينفض بها في بعض الروايات فلم يردها يعني في دلالة على انه اغتسل ما اراد ان يتنشف لعله كان حر ويريد ان يتبرد نعم قال رحمه الله تعالى باب مسح يده بالتراب لتكون عبدالله بن زبير الحميدي وانه قال حتى ثنى الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن قريب عن ابن عباس عن الميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:04:08الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحائط ثم ثم غسلها ثم توضأ وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه ومقام الحائض او يقوم مقام التراب الصابون الذي نستخدمه اليوم. نعم
1:04:25قال رحمه الله تعالى باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن على يده قذر غير جنابة. وادخل ابن عمر وابراهيم ابن عاز يده وهني ولم يغسلها ثم توضأ ولم يرى ابن عمر ابن عباس لأسا فيما ينتضح من غسل الجنابة. حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا افلح افلح عن القاسم عن عائشة
1:04:45انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم بماء واحد تختلف ايدينا فيه ورحمه الله تعالى حدثنا مسند انه قال حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن رضي الله تعالى عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يده قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو هريرة انه قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن حفص عن عروة عن عائشة
1:05:05انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم باناء واحد من جنابة. وعن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة مثله. حدثناه قال حدثني عن عبدالله بن عبدالله بن جبر انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم ولما ارأت بالنساء اغتسل من ان واحد زال مسلم ووهب عن شعبة من
1:05:25قال رحمه الله تعالى ابو تفريق للغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعدما جف الوضوء وضوءه حدثنا محمد بن عفو الى انه قال حدثنا عبد الواحد انه قال
1:05:36حدثنا الاعمش عن كريم هو ابن عباس عن ابن عباس انه قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان يغتسل به فغسلهما مرتين ثم افرادهم يمينه على شماله بغسل مذاكره ثم دلك يده بالارض ثم مضمضة واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل رأسه تماما ثم اطرأ على جسده ثم دنح من مقامه فغسل قدميه
1:05:56ورحمه الله تعالى باب ومن افرغ بيمينه على شماله في الغسل حدثنا موسى وابن اسماعيل انه قال حدثنا ابو عوانة عقار حدثنا الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن كريم ولا ابن عباس عن ابن عباس
1:06:06معي ميمونة بنت الحارث انها قالت وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترتم فصب على يديه فغسلها مرة او مرتين. قال سليمان ثم ابرأهم يمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده من الارض او بالحائط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده ثم دنى حافظ
1:06:26قدميه تناولته فرقة تناولت تناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها قال رحمه الله تعالى باب اذا جامعتم بعد ومن دار على لسانه في غصن واحد. حدثنا محمد قال حدثنا ابن عدي وهي حبر شعبة عن ابراهيم ابن محمد
1:06:44المونتاج اللي عن ابيه انه قال ذكرت ان عائشة قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح لمن ينضخ الطيب. رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سائل انه قال حدثنا معاذ بن هشام انه قال حدثني ابي عن قتادة انه قال حدثنا انس بن مالك انه قال
1:07:04كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على النساء في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة. قال قلت ياس اوكان يطيقه؟ قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين
1:07:14وقال اسماعيل عن قتادة ان انس حدثهم تسع نسوة هكذا جاء في الرواية وهن احدى عشرة وهذا غلط لانه صلى الله عليه وسلم تزوج ولم يكن عنده كلهن الا تسعة
1:07:28فالرواية الاخيرة وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة هي المحفوظة. واما رواية وهن احدى عشر فلم يكن تحت يد النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشر دفعة واحدة ولا يوما واحدا. نعم
1:07:45قال رحمه الله تعالى باب غسل الوضوء منه حدثنا انه قال حدثنا زائدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي انه قال كنت رجلا فامرت رجلا ان يسأل النبي
1:07:55صلى الله عليه وسلم لمن كان لابنته ما سأل فقال توضأ واغسل ذاكرك ورحم الله تعالى من طيبة مغتسلا وبغي اثر الطيب حدثنا ابو نعمان انه قال حدثنا ابو عوارة عن ابراهيم بن محمد بن منتشر عن ابيه انه قال
1:08:05وعائشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضف طيبا فقالت عائشة انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام فيه سائيه ثم اصبح حدثنا ادم انه قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة انها قالت كاني انظر الى في مفرق النبي صلى الله
1:08:25وسلم وهو محرم ورحمه الله تعالى باب تقليل الشعر حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته وفاض عليه حددنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا وتعلم يا عائشة لو انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعرة
1:08:46حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته وفاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم اناء واحد نغرف منه جميعا
1:08:56ثم غسل سائر الاسد ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخرى. حدثنا يوسف بن عيسى انه قال اخبرنا فضل موسى انه قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن قريب عباس عن ميمونة انها قالت وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء جنابة فاكفى بيمينه على شماله مرتين ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحائط مرتين او ثلاثة
1:09:16ثم مضمضة واستجرى وغسل وجهه وذراعيه ثم باظ على رأسه الماء ثم غسل جسده ثم دنحاه فغسل رجليه بخرقة فلم يردها فجعل ينفظ بها قال رحمه الله تعالى باب اذا ذكر في المسجد انه جنب خرج كما هو ولاية مم. حدثنا عبد الله ابن حامد انه قال حدثنا عثمان ابن عمر انه قال اخبر ايمان واسمع عن الزهري عن النبي
1:09:36عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اقيمت الصلاة واعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر انه فقال لنا مكانك ثم رجع فاغتسل
1:09:46تال ثم خرج الينا ورأسه يقطن فكبنا فصلينا معه. تابعه عبد الاعلى عن معمل عن زهري ورواه الاوزاعي عن الزهري. ورحمه الله تعالى باب باب نفض اليدين من الغسل يعني الجنابة حدثنا عبد المطلب قال رحمه الله تعالى حدثنا عدنان قال اخبرنا ابو انه قال سمعت الاعمش عن سالم عن قريب عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال قالت رضي الله تعالى عنه
1:10:07النبي صلى الله عليه وسلم غصن فسترته بدو وصب على يديه. فغسلهما ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمن الله واستنشق وارسل وجهه وذراعيه ثم صب على رأسه وفاض على جسده ثم تنحى فغسل قدميه تناولته ثوبا ثم فلم يأخذه فانطلق وهو ينفض ينفض
1:10:27لديه قال رحمه الله تعالى باب من بدأ بشق رأسه الايمن في الغسل. حدثنا قلاد ابن يحيى قال احدثنا ابراهيم نافع عن الحسن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة انها قالت
1:10:39كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيده بيديها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ بيدها على شقها الايمن وبيدها الاخرى على شقها الايسر بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ان شاء الله وصلى الله على نبينا محمد
1:10:54وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين