خطبة الجمعة: كبروا الله (3 ذو الحجة) الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر واشهد ان لا اله الله وحده لا شريك له. اهل المجد والثناء واهل العظمة والكبرياء. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:20خير من هلل وكبر في الارجاء صلى الله عليه وعلى اله واصحابه البررة الانجباء والخيراء ومن سار على نهجهم واختفى اثرهم الى يوم اللقاء. اما بعد فاوصيكم ونفسي بتقوى الله. يا ايها الذين امنوا
0:40اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله قد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
1:00وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ايها المسلمون هل نعلم نحن وهل نحس في قرارة انفسنا بعظمة هذه الايام فتتغير احوالنا من حسن الى احسن ومن سيء الى احسن. هذه الايام هي ايام
1:30الله عز وجل لاننا في شهر حرام وهو ذو الحجة. وهي ايضا الايام الفاضلة التي الله تبارك وتعالى بها وهي ايام عشر ذي الحجة. اننا نعيش العشر الاول من شهر ذي الحجة
1:50هي الايام المباركات التي خصها الله جل وعلا بخصائص وميزها بمميزات انها ايام فاضلات وازمنة شريفة وموسم من مواسم الخيرات والعمل الصالح والتقرب الى بالبريات نعم على المسلم ان يستشعر عظمة هذه الايام فقد كان السلف من الصحابة والتابعين
2:20ان يعنون بهذه الايام اكثر من عنايتهم بالعشر الاواخر من شهر رمضان. معاشر المؤمنين خص الله جل وعلا هذه الايام واختارها واصطفاها وجعلها افضل ايام السنة على الاطلاق. والله يغفر
2:40قالوا ما يشاء ويختار ويخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحانه وتعالى عما يشركون. وان انما خصها الله بالفضل لنتقرب اليه جل وعلا فتكون اعمالنا عظيمة وتكون صالحاتنا
3:00ولذلك اقسم الله بها تشريفا لها وتعلية من شأنها وذلك في قوله جل وعلا والفجر وليال عشر والشفع والوتر. قال ابن عباس وغيره من المفسرين المراد بالعشر في الاية العشر الاول
3:20من شهر ذي الحجة هذه الايام هذه الايام اي عباد الله العمل الصالح فيها خير واحب الى الله من سائر السنة فما تقرب متقرب بعبادة افضل من التقرب الى الله في هذه الايام
3:40الشريفة الفاضلة وهذا وهذا الامر مطرد على جميع انواع العبادات من صلاة وصوم وزكاة وصدقات وبر وذكر وغير ذلك. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
4:00ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. يعني العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله اناس يدافعون عن الاسلام وعرظ الاسلام وارظ الاسلام. قال ولا الجهاد
4:20في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. رواه البخاري وابو داوود واللفظ له وجاء الحديث من رواية ابن عمر وجابر وابي هريرة وغيرهما وفي بعض الروايات ما من ايام العمل الصالح
4:40افضل عند الله. وفي بعض الروايات ما من ايام العمل الصالح فيها اعظم عند الله من هذه الايام فاذا كانت الاعمال الصالحة احب الى الله في هذه الايام وافضله عند الله واعظم عند الله فالبدار
5:00بدار اي عباد الله. وفي هذه العشر عباد الله تجتمع امات الطاعات ما لا تجتمع في غيرها من ايام ففي هذه العشر الصلاة والصيام والحج والذبح وغيرها من الطاعات الجليلة والعبادات
5:20العظيمة التي لا يتأتى اجتماعها الا في مثل هذه الاوقات الشريفة الفاضلة. وقد كان من دأب الصحابة الصوم في العشر حتى انهم شكوا في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وهو
5:40بالحج وما دخل عليهم الشك الا لعلمهم وخبرهم السابق ان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر فلما قدم له لبن وهو في عرفات شرب اللبن علموا انه ليس بصائم. ولهذا قال
6:00يسن في حق من لم يكن في عرفات صوم يوم عرفة. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر سنة ماضية وسنة باقية كما جاء في صحيح البخاري
6:20عباد الله ان الله تبارك وتعالى جعل في هذه الايام الحج الى بيته الحرام. وجعل فيها وجعل في هذه الايام الايام العظيمة التي منها يوم عرفات وما ادراك ما يوم عرفات. ويوم التروية
6:40قبل ذلك ثم يوم الحج الاكبر ويوم الحج الاكبر هو يوم العيد ايها المسلمون. كما قال جل وعلا اذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله. نعم ان اليوم ان
7:00يوم الحج الاكبر هو في هذه العشر. وكذلك ايام القر ويوم النفر الاول ويوم النفر الثاني. واذا كان الحجاج يدركون هذه الفضائل وهم يلبون محرمين ويكبرون ويهللون ويعظمون حتى قال عليه الصلاة
7:20والسلام افضل الحج العج واشتج. العج والثج. نعم يعني رفع الصوت بالتكبير الى الله بنحر الاضاحي. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اعظم الايام عند الله يوم النحر. رواه الامام احمد
7:40ابو داوود من حديث عبد الله ابن قرط رضي الله عنه وصححه الالباني. ايها المؤمنون اننا اذا لم يتيسر لنا الذهاب الى الحج فان الله عز وجل شرع لعباده العبادات الفاضلة التي هي الاعمال فيها العمل الصالح فيها خير واحب الى الله
8:00من الجهاد في سبيل الله. فعلينا ان نبادر وان لا نضيع اوقاتنا. فنمكث في مساجد ربنا ونغتنم وساعات عمرنا فلعلها الا تعود. ايها المؤمنون. ان خصائص هذا الموسم العظيم الفاضل
8:20كثيرة وكبيرة لكن ماذا قدمنا نحن؟ وماذا سنقدم؟ ما هي خططنا؟ وما هي تخصيصات لاوقاتنا في التقرب الى ربنا نكبره جل وعلا ونهلله ونعظمه ونتقرب اليه احالنا مع الايام مماثلة لحالنا مع ايام السنة. ادركنا عباد الله قيمة هذه الايام وفضلها ومكانتها
8:50ام انها وبقية ايام السنة سواء؟ هل تحركت قلوبنا؟ هل نجد في قلوبنا رجعة وتوبة صادقة الى الله ام هي ساكنة مستقرة كما الحال فيما سبق؟ عباد الله جرت جرت عادة
9:10الدنيا الا يفوتوا المواسم العظيمة. وانتم ترونهم كيف يتسارعون في جلب بضائع العيد وفي جلب بضائع الدراسة وفي جلب بضائع المواسم. فما انتم فاعلون وانتم تتاجرون مع الكريم العظيم المجيد
9:30سبحانه وتعالى الذي الحسنة عنده بعشرة اضعافها الى سبعمائة ضعف الى ضعف كثيرة لا الا الله جل في علاه. نعم ايها الاحبة يشرع في ايام عشر ذي الحجة التكبير المطلق فينبغي علينا ان
9:50ان يكبر الله وان نهلل الله وان نحمد الله. نعم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في حديث ابن عمر وفي المسند قال فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. ومعنى التهليل لا اله الا الله ومعنى
10:10التكبير الله اكبر ومعنى التحميد الحمدلله فلا اله الا الله. شعار الموحدين والله اكبر شعار المعظمين والحمدلله شعار الحامدين فينبغي علينا ان نظهر هذه الشعائر فامة الاسلام امة توحيد امة التمجيد امة الحمد امة الحامدون. نحن امة حامدون. نعم يجب علينا ان نكبر
10:40الله كما قال جل وعلا ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات وهي الايام العشر. وقال جل وعلا واذكروا الله في ايام معدودات. وهي ايام التشريق. قال صلى الله عليه وسلم ايام
11:00ايام اكل وشرب وذكر لله. رواه الامام مسلم من حديث نبيشة الهزلي رضي الله عنه وذكر البخاري في صحيحه معلقا عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما انهما كانا يخرجان الى السوق
11:20في ايام العشر لان السوق الناس يغفلون فيه يخرجان الى السوق في ايام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. الا ترون ان اصحاب الملاعب والملاهي يخرجون بالامهم وراياتهم اذا فازوا ونجحوا. السنا نحن اولى ان نظهر شعار التوحيد وشعار
11:50تكبير في اسواقنا وطرقاتنا وفي بيوتنا اي ورب الكعبة نحن اولى واحرى لا سيما وذلك هدي الصحابة رضوان الله عليهم فالتكبير المطلق وانت داخل وانت خارج وانت قائم وانت جالس تكثر مما
12:10به النبي صلى الله عليه وسلم قال فاكثروا فيه من التهليل والتكبير والتحميد. وقد قال عز وجل في القرآن فصلي لربك وانحر. قال العلماء اي صلاة العيد. وانحر اي هديك واضحيتك. ايها المسلمون
12:30التكبير المقيد يبدأ من يوم عرفات من صبيحتها من صلاة الفجر. ثم يستمر التكبير المقيد الى عصر رابع ايام التشريق. كما جاء ذلك عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم جاء ذلك مرفوعا عن عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه الامام احمد. وللتكبير عباد الله جملة من الصيغ
13:00اي صيغة قالها العبد يتقرب بها الى الله لانها مشروعة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. وهذه الصفة واردة عن ابن مسعود وهي
13:20التكبير ومرة لا اله الا الله ثم تثنية التكبير ثم الحمد لله. وجاء ايضا عن ابن عباس قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر واجل الله اكبر ولله الحمد وهذا وذاك
13:40جاء في مصنف ابن ابي شيبة وجاء عن سلمان الفارسي الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا والمهم في ذلك ان نجمع بين التهليل والتكبير والتحميد. فمن فمن اهل للثناء؟ غير ربنا جل في علاه
14:00يقول ابن رجب رحمه الله الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الايام العظيمة فما منها عوظ ولا لها قيمة تماثلها المبادرة المبادرة بالعمل والعجل العجل قبل هجوم الاجل. والعجل العجل
14:20قبل هجوم الاجل قبل ان يندم المفرط على ما فعل قبل ان يسأل الرجعة فيعمل صالحا فلا يجاب الى ما سأل قبل ان يحول الموت بين المؤمل وبلوغ الامل قبل ان نصير يسير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل
14:40انتهى كلامه رحمه الله تعالى ليالي العشر اوقات الاجابة. فبادر رغبة تلحق ثوابه. الا لا وقت للعمال فيه ثواب الخير اقرب للاصابة من اوقات الليالي العشر حقا فشمر واطلبا فيها الانابة. اللهم اجعلنا من
15:00وجنبنا دروب الهالكين. اقول ما تسمعون واستغفر الله العلي العظيم. فاستغفروه من كل ذنب انه هو الغفور الرحيم الحمد لله الذي هدانا لتوحيده وطاعته ووفقنا لذكره وعبادته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له في اسمائه وصفاته
15:40ولا في الوهيته وربوبيته. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وصفوته من خليقته. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الذين عاشوا على سنته وماتوا على ملته وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله الذي خلقكم
16:00واستعينوا على طاعته بما رزقكم. واشكروه على نعمه كما اكرمكم. يزدكم من فضله كما وعدكم. ايها ان مما يشرع للمسلم في هذه العشر المباركات الصدقات بانواعها وبذل الاحسان وصلة ارحام والبر بابوابه الواسعة ومجالاته الشاسعة ومن الاعمال الصالحة التي يشرع للمسلم العناية بها
16:30في هذه العشر ان يتقرب الى الله جل وعلا بالصيام. وخصوصا صيام يوم عرفة لغير الحاج لحديث ابي قتادة قتادة صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. رواه مسلم في صحيحه
16:50عباد الله من الاحكام التي شرعها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الاضحية لمن قدر فقد قال صلى الله عليه وسلم من لم يضحي لا يقربن مصلانا. فمن كان يملك مالا مستقلا وله مال مستقل فعليه
17:10ان يتقرب الى الله بشعيرة الاضحية فانها من شعائر الاسلام. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. واذا كان الرجل في بيته يسكن مع ابيه او يسكن مع اخوانه. اذا كانت امواله
17:30سوية فاضحية الكبير المعين مجزية عن الباقين. اما اذا كان لكل مال مستقل فعلى كل ان احي عن نفسه وقد جاء في الصحيح في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نفسه ثم ضحى عن نسائه
17:50فدل على انه يجوز او ينبغي ان يضحي من يقدر على الاضحية. اما من لم يقدر فان ضحي وقبل ذلك فان ذلك يكون مقبولا لانه صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه البقر كما في صحيح البخاري. ثم من
18:10ارادة ان يضحي فعليه بما جاء في حديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا. وفي رواية اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد
18:30احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره. رواه مسلم في صحيحه. وليس معناه انه محرم لا يتطيب لا يأتي اهله لا بل قالت عائشة رضي الله عنها كنت افتل هدي قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:50بيدي وما كان يحرم عليه شيء مما يحرم على المحرم يعني من الطيب والنساء. وانما ينبغي عليك ان تمسك عن شعرك واظفارك اذا كنت ناويا الاضحية فان لم تكن قد نويت قبل ثم نويت بعد فتمسك من عندي النية
19:10اعلم جميعا ان الله ذكر النحر في القرآن. فقال جل وعلا فصل لربك وانحر. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم رغبوا في الاضاحي ترغيبا عظيما فان فيها حسنات جليلة. ومن وكل بذبح الاضحية فليس الذي
19:30هو الذي يمسك وانما صاحب الاضحية هو الذي عليه ان يمسك ويجوز للمسلم ان يأتي اهله وان يتطيب وان كان مضحيا فانه ليس بمحرم ويجوز له الطيب والجماع بغير خلاف نعلمه. ومن اخذ من المظحين
19:50من شعره واظفاره ان كان ناسيا فلا شيء عليه. وان كان عامدا فليس عليه كفارة وانما يستغفر الله ويتوب الى الله جل وعلا ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل ايامنا كلها ايام طاعات وذكر وتكبير
20:10لله عز وجل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
20:30الله اكبر واجل. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر كبيرا. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا رب الارض والسماوات. اللهم ارحمنا برحمتك وتقبل منا صالح اعمالنا يا رب
20:50رب العالمين. اللهم اجعلنا لك في هذه الايام من الطائعين المخبتين المكبرين المهللين الحامدين يا رب العالمين اللهم انا نسألك ان تعيننا وتوفقنا اللهم وفقنا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اهدنا صراطك المستقيم
21:10جنبنا صراط اصحاب الجحيم. اللهم انا نسألك يا مولانا ان تأخذ بنواصينا لما تحب وترضى يا رب العالمين. اللهم يا حي يا حي يا قيوم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين وعن بقية الصحابة اجمعين وعن
21:30بعفوك واحسانك يا رب العالمين. اللهم اجعل بلدتنا هذه امنة مطمئنة سخاء رخاء. دار عدل وايمان وامن وامان وسائر بلاد المسلمين. اللهم وفق اميرنا وولي عهده لما تحب وترضى. اللهم انا نسألك ان تنفع بهما البلاد او
21:50العباد اللهم انا نسألك يا مولانا الا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا واخر دعوانا ان الحمدلله رب