الاتباع في الحج الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00على والمتابعة للنبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم واحببت في هذه الكلمة ان نتأمل المواقف العظيمة الجليلة التي منها نتعلم الاقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه
0:22معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله انك تخلص لله العبادة وفق هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الاخلاص لله تبارك وتعالى وعبادة الله جل في علاه
0:41لا يكون وفق الهوى ولا بالعقل وانما يكون بالنقل الذي ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم ولهذا الله جل وعلا في القرآن الكريم في اكثر من بضع وثلاثين اية يأمرنا بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم
1:01لو كان القرآن وحده كافي ما في داعي ان الله عز وجل يأمرنا بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كلام الله وفيه احكام الله والرسول صلى الله عليه وسلم مبين عن الله
1:18هو عليه الصلاة والسلام يبين لنا ما جاء في كتاب الله فالله جل وعلا قال لنا واقيموا الصلاة كيف نصلي ما جاء ذكر كيفية الصلاة في القرآن الكريم لا من حيث اوقاتها تعيينا ابتداء وانتهاء
1:37ولا من حيث عدد ركعاتها ولا من حيث عدد الصلوات التي نصليها ولكن قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني يصلون وهكذا الوضوء بينه الله عز وجل ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم توظأ وبعد الوضوء قال من توظأ نحو
2:03هذا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية وهكذا في الحج يقول الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله
2:21كيف نحج لم يذكر الله تبارك وتعالى لنا اعمال الحج بالتفصيل الذي يمكن للانسان ان يسير عليه. وانما الحج مذكور في القرآن مجملا يقول الله عز وجل الحج اشهر معلومات. ما هي هذه الاشهر؟ جاء في السنة بيانها
2:45يقول الله جل وعلا فاذا افضتم من عرفات متى نقف في عرفات جاء بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خير لازم نمسح فاقول ان الله جل وعلا قال لنا فاذا افقتم من عرفات ولم يذكر لنا متى نقف في عرفات
3:41وقال جل وعلا فاذكروا الله عند المشعر الحرام ولم يذكر الله لنا متى نذكر الله عند المشعر الحرام في اي يوم في اي ليلة في اي وقت اذا النبي صلى الله عليه وسلم مبين عن الله كما قال الله في القرآن وانزلنا اليك الذكر
4:01لماذا؟ لتبين للناس ما نزل اليهم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يبدأ برحلة الحج اعلن في الناس الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج هذا العام
4:21فمن اراد ان يوافيه فليوافيه ولذلك كان اكبر مجمع في ذاك التاريخ في حجة النبي صلى الله عليه وسلم مئة وعشرين الف انسان حجوا مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
4:36ورسول الله صلى الله عليه وسلم كيفما حج في المناسك في المواقف يقول لهم خذوا عني مناسككم. خذوا عني مناسككم. لتأخذوا عني مناسككم اذا نتعلم من الحج ان الدين ايها الاخوة ما هو بالذوق
4:57بالوجد بالاختيار بالعقل لا الدين الطريق الذي يقربك الى الله هو طريق محمد صلى الله عليه وسلم لو كانت هذه العبادة قليلة لكن النبي صلى الله عليه وسلم سلكها فهي الطريق الموصل الى الله
5:17بعض الناس يظن ان المسألة مسألة كثرة لا المسألة ما هي مسألة كم المسألة مسألة كيف كلنا نقرأ القرآن هل الله عز وجل طلب منا وقال لنا صلوا كثيرا اجيبوا
5:35في اية تشذي ما في هل الله عز وجل قال لنا صوموا كثيرا ما نجد هذا الله جل وعلا ما طلب منا كثيرا الا شيء واحد. واذكروا الله ذكرا كثيرا. بس
5:52قال العلماء والمقصود به واذكروا الله ذكرا كثيرا ان يكون حياة الانسان كحياة اه سيد الانس والجان صلى الله عليه وسلم فيكون ذاكرا لربه كثيرا. ما في افضل من طريقة النبي صلى الله عليه وسلم
6:10نتأمل الان بعظ الاشياء من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج. لنكون مقتدين به اول هذه الاشياء تواضعه عليه الصلاة والسلام في الحج كما قال انس حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وان زاملته على ناقته وعليها
6:38قال وعليها آآ قطوانية لا تساوي اربعة دراهم وهو ملك الجزيرة يعني يقدر يركب احسن ناقة واحسن مركب ويهيئ احسن مفرش ومع ذلك حج النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا
6:56حجة متواضعة النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم لما حج ما قال للناس والله انتم شباب زيدوا وانتم اه لستم مثلي انا الله غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر سووا كذا وكذا لا
7:17في كل ما يفعل يقول للناس خذوا عني مناسككم يلتزم التزام عجيب ويأمر الناس باتباع لانه عليه الصلاة والسلام يبين لنا معنى قوله جل وعلا وان تطيعوه تهتدوا في العبادة
7:38فلنتأمل الان يجي انسان يفكر بعقله ليش اول شي نجي نطوف طواف القدوم؟ بعدين رح نقف في عرفات وبعدين نسوي كذا وبعدين كل ذلك هذا الترتيب الذي انت تراه من حيث الزمان
7:55ومن حيث المكان هذا ترتيب لنتعلم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لتذلل هذه النفس التي تحب الفلتان النفس دايما تحب الفلتان تحب ان يكون الامور على هواها لا انت في الحج تربيها على اتباع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
8:19تقف وين ما وقف وبالترتيب الذي رتب عليه الصلاة والسلام وبالعدد الذي عدد لا تزيد ولا تنقص الان يأتي الانسان يريد ان يكون متمتع اول شيء يعتمر ما يصير يأخر متمتع ما هو على كيفه يأخر عمرته
8:41ليش قال هكذا فعل النبي ما فيها ليش؟ هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل الى ابن عمر نتعلم من الصحابة الاتباع في الحج والعمرة فقال يا ابا عبد الرحمن رجل طاف بالبيت وسعى بين الصفا رجل طاف بالبيت ولم يسعى بين الصفا والمروة لعمر
9:04اخوته ايحل ان يأتي اهله تألم الان ماذا قال له ابن عمر؟ قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعى بين الصفا والمروة ثم حلق رأسه لقد كان لكم في رسول الله
9:20اسوة حسنة ثم ائت اهلك شوف يعلم الناس الاتباع معاوية رضي الله تعالى عنه لما كان خليفة المسلمين جاء الى مكة جاء الى مكة ومعاونة تعلمون انه تأخر اسلامه واسلم في السنة السابعة
9:41ولم يرى كل ما فعله النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فلما جاء بدأ يستلم الحجر الاسود وبعد شوية يستلم الزاوية الركن الشامي الاول والركن الشامي الثاني والحجر الركن اليماني ثم الحجر
9:58الاسود فلما رآه ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال له يا امير المؤمنين لقد رأيتك تستلم الاركان كلها واما انهما يعني الركنان الشامية لا يستلمان وقال معاوية رضي الله ما عندها
10:19حجة منقولة فقاص والقياس يجوز عند عدم النقل. عند عدم الدليل لمن يكون فقيها مجتهدا وهو فقيه مجتهد كما قال ابن ابن عباس لما قيل ان معاوية يفعل في الوتر كذا قال انه لفقيه
10:37فقال له ابن عباس لم تستلم هذين الركنين الشاميين فقال معاوية رضي الله عنه ليس شيء من البيت مهجور اذا نستلم الزاوية هذي وهذي نستلم هذي وهذي بعد ما في شي مهجوم
10:55هذا مقتضى القياس فماذا قال ابن عباس؟ قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركن الحجر الاسود والركن اليماني والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
11:11قال معاوية اصبت فترك استلام الركنين الشعبيين تأملوا معي الاقتداء عمر وهو عمر لما جاء في خلافته يعني بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بمدة جاء الى مكة ثم نظر الى
11:32الحجر الاسود قال والله اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر الان السؤال ليش تستلم؟ ما دام تعلم ان الحجر لا ينفع ولا يضر. لماذا تتمسح فيه؟ لماذا تقبله؟ لماذا انت
11:51تشير اليه سؤال مهم وضع لنا عمر قاعدة قال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمك ما استلمته او يقبلك ما قبلتك
12:10المسألة مسألة اقتداء وما جاء من الرواية ان ان عليا قال بلى انه ينفع ويضر هذه رواية مكذوبة ليست ثابتة الحجر لا ينفع ولا يضر نعم صحيح ثبت ان الحجر الاسود
12:25ان ركن اذا استلمه الانسان فيه تكفير للخطايا والذنوب وان الحجر الاسود يشهد للانسان يوم القيامة لكن هذا مو معناه انه ينفع ويضر تأملوا معي من الصحابة تعلموا من الحج قضية الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
12:45حنا نجي في طواف العمرة وفي طواف القدوم نرمل ونطبع صح ولا لا الرمل الاسراع في الخطة والاطباع كشف الكتف ايش ولد ايمن نسوي ولا لا سوينا في طواف العمرة وفي طواف القدوم
13:01عمر وابن عمر اثنين كلهم قال ان الاضطباع والرمل كان لشيء ليش لما جو في طواف في عمرة القضية لما جو يطوفون هذا الركن اليماني وهذا اه هذا الركن الحجر الاسود وهذا الركن اليماني وهذا الركن الشامي والركن الشامي في هناك اللي هو
13:27نفس المئذنة موجود الان شيلت خلاص ما هو موجود الان ما في شيلة دار الندوة هناك والمشركون جالسون ينظرون الى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة فقال بعضهم لبعض اما ان محمدا واصحابه قد وهنتهم حمى يثرب ناس ظعاف
13:47لو هجمنا عليهم مرة واحدة لقضينا عليهم جاء الوحي من السما الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر اصحابه ان يرملوا من الحجر هنا حيث الكفار يرونهم ان يرملوا ويكشفوا الاكف
14:04حتى يرى الكفار قوتهم صاروا يركضون من هنا وهنا وهنا اذا جاء بين الركنين يمانيين حيث الكفار لا ينظرون اليهم يعيشون مشية عادية هذا في في عمرة القضية في السنة السابعة
14:22طيب ولما كان في حجة الوداع يقول ابن عمر رمل النبي صلى الله عليه وسلم من الركن او من الحجر الى الحجر. كله قام يركض ما في سبب عقلهم يقول ما في سبب لذلك ماذا قال عمر
14:41قال ما لنا وللرمل والاطباع وقد كنا نفعله نتراءى به الكفار ليش الحين ليش نطبع ثم قال رحمه الله ورضي عنه شيء فعله رسول الله لا ندعه ابدا هذا الاتباع يا اخوان
15:03الاتباع في الحج لو جانا انسان وقال لنا انتم تقولون الوقوف بعرفات يوم الاربعاء انا بروح اقف قبله بيوم ولا بعده بيوم الله ما يقبل حجتي شتقولون له ما يقبل
15:21ليش في اية في كتاب الله لا ما في اية في كتاب الله ليش ما يقبل الله؟ قلنا خالفت هدي النبي صلى الله عليه وسلم هذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك سنتي فليس مني هذا معناه ترى
15:37معناه ان ننظر كيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم العبادة فنفعل ولذلك ايها الاخوة تأملوا معي في الاقتداء العظيم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم احجارا احجار الجماع الجمرات تعرفونه الحجارة الصغيرة تسمى الجمرة
15:59يأخذها النبي صلى الله عليه وسلم في يده الشريفة ويقول يا ايها الناس بمثل هذا فارموا. واياكم والغلو فان الغلو اهلك من كان قبلك يعني حتى في الاحجار لازم تقتدي بمن
16:16للنبي مو على هواك تاخذ لك حشرة كبيرة على الابو انك تبي ترمي لابليس لا حتى في رمي الجمار لابد ان تقتدي ها بسيد الابرار صلوات ربي وسلامه عليه لابد من من اظهار الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. لذلك يقول العلماء لو رمى الانسان بجمرة صغيرة
16:43ما كان مفزع ولو رمى الانسان بجمرة كبيرة ما كان مجزئا ليش؟ اقتداء اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ولذلك تأمل معي الان الانسان يأتي ويطوف حول الكعبة يطوف حول الكعبة
17:04دايما حنا نسمع كلمة اليمين اليمين اليمين صح يمين يتقدم اليمين يبدأ ها اليمين اول طيب ليش لما نجي عند البيت نجعل البيت عن يسارنا؟ ما نجعل البيت عن يميننا
17:19ما فيها ليش؟ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم اقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم. لذلك جاء رجل الى ابن عباس فقال يا ابن عباس اترى كذا وكذا؟ قال نعم. قال سنة هو ام فرض
17:36الناس اليوم وايد يسألون ها يا شيخ خالد هذي سنة ولا واجب ولا ركن طبعا قال لكم الشيخ خالد سنة قال سنة هذا الرجل جاء الى ابن عباس هكذا قال يا عبد الله ابن عباس يا ابن عباس ما تقول في كذا وكذا؟ اسنة هو ام فرض
17:57فماذا قال ابن عباس قال ايها الناس حجوا كما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الواجب على الانسان ان يقتدي ان يتعلم الاقتداء برسوله الكريم صلى الله عليه واله وسلم
18:15ولذلك ماذا قال ابن عباس في رمي الجمار قال ابن عباس في رمي الجمار قال ملة ابيكم ابراهيم تتبعون والشيطان ترجعون اذن المقصود من الحج كله هو الاقتداء كما قال الله عز وجل اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده. يقف الناس في الحر
18:41في يوم عرفات ويدعون ويرفعون ايديهم يدعون عند الحدود الفاصلة بين عرفة وبين وادي عرنة ولا يتقدمون خطوة عند الحد واقفين زحام شديد بس ينتظرون اذان المغرب غربت الشمس يفيض يفيضون لماذا
19:03اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم يجمعون الان جالسين في اماكنكم هنا ولا في منى نقصر ولا نجمع ولا تجمعون انتم نقصر ولا نجمع لم؟ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
19:24طيب وفي عرفات نجمع بين الظهر والعجل والعصر ونقصر طيب هو في ليلة مزدلفة نجمع ونقصر. واذا جينا منى نقصر ولا نجمع ليش عشان نتعلم شي اسمه اذلال النفس في الاقتداء بربيه صلى الله عليه وسلم
19:44حجر تستلمه وتقبله وتشير اليه والركن اليماني تستلمه ولا تقبله وان لم تستطع ان تستلمه لا تشير اليه ليش الفرق هذا؟ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حجر ترميه وحجر تقبله لم؟ اقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم
20:11فالحج كله ايها الاخوة هي مدرسة في الاتباع. لهذا انصحكم نصيحة لا تسألوا المفتي ولا الشيخ ما تقولون له شيخ هذا فرض ولا واجب؟ لا اسألوا هل هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم او لا
20:32هكذا الحج المبرور الحج المبرور هو ان يحج الانسان كما حج النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما يمكن لانسان يكون حجه مبرورا وهو يبتدع في حجته او يحدث في حجته
20:50اذا كانت المعاصي والذنوب تخرج الحجة عن المحجة وعن المقبولة عند الله فكيف بالاحداث والبدعة عياذا بالله تبارك وتعالى وانتم تشوفون البدع في الحج يا كثرها بعضها بدعة صغيرة وبعضها بدع كبيرة
21:15بعضها بدع مفسقة وبعضها بدع مكفرة عياذا بالله تبارك وتعالى يمكن بعضكم وهو يطوف يشوف بعض البدع قاعدين يطوفون ها هو النبي صلى الله عليه وسلم دعا في الطواف لكن ما رفع صوته
21:32ولا للناس كم اللي يرفعون اصواتهم؟ كم ما رفع صوته ولا سمعه الصحابة رافعا صوته الا بين الركنين يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب ما عدا ذلك
21:46ما سمعوه ماذا يقول؟ نعم كان يدعو. ماذا كان يدعو؟ ما يعرفون ترك لنا الامر ندعو سرا عليه الصلاة والسلام وجاء بين الصفا بين الصفا والمروة ومشى وسعى وبين الميناء الاخضرين سعى سعيا شديدا
22:07كل هذا اقتداء اذا تعلم النبي الاقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم هذا هو معنى قوله لتأخذوا عني مناسككم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا ولهذا لما خطب في منى الخطبة العظيمة
22:24ماذا قال للناس بعد ما علمهم شلون يحجون خلاص ما بقي شيء يتم اتم الله اركان الاسلام او بدأ الدعوة بالتوحيد وثنى بالصلاة ولما هاجر امره الله بالصيام وفرض الله عليه الزكاة ولما فتح الله له مكة
22:44فرض الله عليه الحج فحج بالناس وعلمهم كيف يحجون بعد ان اتم الله به اركان الاسلام بيانا واعلانا قال للناس الحاضرين كلهم ايها الناس وانتم سائلون عني فما انتم قائلون هل بلغت الرسالة واديت الامانة
23:08قالوا كلهم نعم نشهد انك بلغت الرسالة واديت الامر. رفع اصبعه السبابة الى السماء وهو في منى ثم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد يشهد الله عليهم ثم قال لهم ليبلغ الشاهد منكم الغائب فبلغوا لنا الاحاديث ووصل الينا كيفية
23:36حجت النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم فالله الله في ان نحج كما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاخلاق بالتطبيق بالعمل بالانفاق بالبذل بالعطاء بالكرم بالجود بالسخاء
23:57بالصبر بالوفاء نتعلم معاني الحج وقد جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اشياء عظيمة في الحج. لا يمكن حصرها ومسائل الحج لا منتهى لها ولكن من حيث الاجمال كل فعل يتأمله الانسان فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكل قول قاله النبي
24:21وسلم نتعلم منه الاقتداء اختم حديثي هذا لحديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه رأى ابن مسعود في حجته في السنة في السنة التي توفي فيها وقبله بقليل بعد الثلاثين من الهجرة في خلافة عثمان رضي الله عنه
24:43رأوا اناسا يرمون جمرة العقبة من فوق الجبل يأتون الى يصعدون الى الجبل ويرمونها من فوق ومعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم ما رماها من فوق وانما جاء وجعل الكعبة عن يساره
25:04ومنى عن يمينه فرمى الجمرة ماذا قال ابن مسعود قال هو الذي انزلت عليه سورة البقرة ما رمى الجمرة الا من هؤلاء ما رمى الجمرة الا من هؤلاء مع انه باتفاق الفقهاء لا احد من العلماء يقول ان رمي الجمرة من هنا ركن
25:31او واجب ها يا شيخ خالد محد قال بالوجوب حتى كلهم يتفقون ان هذه سنة لكن ابن مسعود يعلمنا ان نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في السنن
25:46فننظر كيف رمى حتى كيفية الرمي كان بعض الصحابة يأتي الى بعض التابعين يأتي الى الصحابي يسأله كيف كان يرمي الجمرات؟ اهكذا؟ او يضع الحجر بينه السبابة وبين بين المسبحة وبين الابهام ويرمي هكذا
26:06كل هذا لانهم يعلمون ان الاجر والثواب في الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في العبادة التي نرجو منها من الله الوهاب. اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الاخلاص والاتباع. وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد
26:27على اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين جزاك الله خير يا شيخ. واياكم. جزى الله خيرا. شيخنا الكريم الشيخ الدكتور محمد هشام ونستأذن في عرض بعض الاسئلة فمن لديه اي سؤال فليتفضل
26:42مشكورا مأجورا سم تفضل نعم اعد سؤالك ارفع صوتك شوي نعم. موجود هالزحام لازم لا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا قال يا عمر انك رجل قوي فلا تزاحم الناس
27:09هذا واحد وقالت عائشة رضي الله عنها او ام سلمة يا رسول الله كيف اطوف؟ قال طوفي من وراء الناس. فدل هذا على انه لا ينبغي ان الانسان ان يزاحم
27:21اذا تيسر ممكن؟ الحمد لله ما امكن خلاص. تشير اشارة علمنا البديل لذلك يقول العلماء المراتب ثلاثة اذا استطاع الانسان يقبله فهذا افضل المراتب ما استطاع يضع يده على الحجر ثم يقبل يده. هذه المرتبة الثانية ما استطاع المرتبة الثالثة يشير بيده اليمنى ها يقول الله اكبر
27:46اهلا يا ابو عبدالباقي. الله يجزاك خير حياكم الله. كيلو الحجر الاسود الطواف طبعا الذي يظهر لي والله اعلم انه جائز ومما يدل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم بعدما صلى الركعتين خلف المقام ذهب واستلم الحجر
28:11يعني ما في طوف هذا في وقت العمرة يعني ايه وقت الصلاة ايوا اي وقت ما دام ما دام جاز استلامه لغير الطواف فدل على لان الثبوت الفردي يدل على العموم
28:28نعم والله اعلم نعم اخواننا ابتلوا بالتدخين. نعم الله يجزاك خير اما وصيتي فانا اقول للمدخن اقول اعزم والله اذا عزمت فتوكل على الله تجد اعانة من الله في ترك هذا البلاء. بس تحتاج الى عزيمة
29:01وكم من اناس حجوا معنا في بعض السنوات وعزموا والى الان الحمد لله ما يدخنوا اعزم شنو يعني دخان؟ هذا الجماد الصغير هذا يهزمك خل عندك رجولة شوي يا اخي
29:15بعض الناس رجال رجال دخان يهزمك انت رجال وين الرجولة صراحة يعني خلنا نكون واقعيين يسمح لي اخواننا المدخنين من الكلام هذا الرجولة ان الانسان يمسك نفسه قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة. هاي مو رجولة انك انت تغلب الناس. انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
29:36هذا معنى القوة امسك نفسي عند الغبر حقيقة الرجولة انك تمسك نفسك عما يضرك هذا مو بس يظر دينك هذا مو بس يظر ثيابك مو بس يظر اسنانك يظر حلجك رئتك قلبك بدنك
29:52لا هذا يضر كل شيء فيك يظر الدين يظر الدنيا لذلك حتى المدخنين كانوا يمدن ريحة نفسه كل يوم يشوفون بخاخات جديدة ما هم عارفين شيسوون انا اقول الله عز وجل جاء بك الى هذا المكان
30:08وانت محرم اعزم حطه تحت رجلك قلها والله ما يقينا اذا كان عندك يقين عن عمي رحمه الله ابتلاه الله بالدخان من يوم عمره سبعة عشر سنة الى ان صار عمره اربعة وخمسين سنة
30:28يعني سنين عمر طويل وكتب الله عز وجل اني انا اروح ازوره قال لي وش تقول في الدخان هذا مكروه قلت لا والله يا عمي ما هو مكروه حرام كان ابوي موجود الله يرحمه
30:45كان بيطالع اخوه قال يا شيخ شيقول محمد يقول ابنك صح قال ابوي صح كانت بتقول مكروه اول قال ما كنا نعلم مضارة الان تيقن القاصي والداني من مظرة ما يشك فقيه بحرمته
31:11والله يا اخوانا اذكر كأنه امس طلع الدخان اللي عنده القاه في الزبالة وتوفاه الله وعمره اربعة وسبعين سنة وهو يقرأ القرآن في المسجد والله ما شرب الدخان يعني انسان انسان يجب يكون عنده عزيمة
31:30تدرون ان الانسان اذا تعود على الخمر صعب ان يترك اشد من الدخان لما انزل الله عز وجل انما الخمر والمنشر والانصاب والازلاف رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ما جا واحد من الصحابة قال ما اقدر كلهم قالوا انتهينا
31:46انتهينا انتهينا كلها كلهم اللي عمره عشرين سنة ويشرب الخمر واللي عمره خمس سنوات يشرب الخمر واللي كلهم قالوا انتهينا انتهينا انا عندي لك نصيحة يا ابو عبد الملك خذ معك عود طيب شفت اي انسان محرم يدخن حط عليه الطيب يرضى
32:07سبحان الله ما ترضى ان يحط عليك طيب وراك تحط الطيب النجس ليش طيب اذا الله عز وجل منعك من الطيب الطيب المطيب المطيب ليش انت تحط على نفسك شي مهوب طيب
32:23انت تظن ان الله يحرم عليك الطيب ولا يحرم عليك الدخان يا اخي هذا ظن سوء ترا برب العالمين كيف الانسان يظن هذا هو الظن ان الله من فوق سبع سماوات يحرم على المحرم الطيب والطيبات
32:40من الروايح وتجي انت وتدخن قدام الناس او احرامك كله ريحة دخان تظن ان هذا مو محرم انا مرة اذكر سنة من السنوات في عرفات واحد من الناس اعرفه مبتلى بهذا الدخان
32:59فقال لي استأذنك شوي عرفت انه بيروح يدخن صاحبي بيني وبينه شفته مولع الدخان قلت له يا ابو فلان تعال لا تطفي الدخان ما بيطفي قال وش عندك كان عندي نفس عند الشيخ عبد الرحمن
33:19شنطة حزام طلع منه عود قلت له يا ابو الطيب قال ما يصير انا محرم قلت طيب والدخان انت الحين يصير؟ قال اي والله انك صادق. والله ما يصير. فرماه. والى الان ولله الحمد الان صار له تقريبا اكثر من ثمان سنوات ما دخن
33:34يا اخواني نحتاج عزيمة الله يهديهم ان شاء الله أمين نحتاج عزيمة اعزم والله يعينك. من اللي يعينك؟ الله شف انا بقول لكم شيء اكثر الناس اللي يتركون الدخان يعودون لها ليش؟ لانه مو معتمد على الله ترى
33:50يقول انا اقدر توكل على الله وبس بس توكل على الله وبس الله يجزاك خير يا شيخ الله يجزاك خير بالنسبة بارك الله فيك بنيات من خمسين عام قال الشيخ
34:17الكلام هذا ما تميت العشرين بالسبعة والخمسين. قبل لا اولد انا؟ بالسبعة والخمسين قبل ثمن الله كلكم قبل ما ادري عن هذا هذولا حولك حولك قلت يا شيخ الدخان يخسني
34:41يا شيخ شرب الدخان حلال ولا حرام؟ مم قال لمن يكرف يقول بسم الله قلت لا قال يوم اني اقط السيجارة يقول الحمد لله قلت لا شوف هالكلمة قال اعتبر ان ما فيه خير الله اكبر الله اكبر صدق
34:57كلمة صدق والله. ايه. الحين الطعام بسم الله وكلام رب العالمين يغذي جسمه. الحمد لله يتم نعمته. نعم. قال ما دامه نبي بسم الله. واقرأ والحمد لله اعتبرني ما في اخباره حتى الان. سنة من السنين
35:13واحد منهم الله ينور لك واحد من الحجاج سنة من السنين يقول قام يناقش ويجادل اعوذ بالله بالباطل يقول الدخان قلت له الدخان قال لي الدخان حرام ولا حلال؟ قلت هو من الخبائث ولا من الطيبات
35:26قال له من الطيبات وله من الخبائث قلت ها اذا ما هو من الخبائث وراك تشربه في الحمام؟ سكت قلت له اصلا لو انه مو خبيث ما شربته في الحمام
35:39تفضلي لازم لكل حاجة يشترط ولا الشرط لا والله انا اظن ان شاء الله ان الشيخ ابو عبد الله معي ان اشتراط يسن في حق من يخاف اما ان كل حاج يشترط
36:06فهذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم حج ومعه الصحابة ما احد منهم يشترط من اللي اشترط جاء في الاحاديث قصة امرأتين امرأة شاكية من المرض
36:20فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشتري وامرأة كانت مريظة في النفاس فقالها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشتري بس فقال الصواب من اقوال اهل العلم ان الاشتراط سنة في حق من يتوقع الخوف لا مجرد وهم وخيال
36:38يعني مثلا اضرب لكم مثال شخص مريظ جاي والله عنده خلنا نقول عنده مصاب بضغط شديد يخاف انه في اي لحظة يغمى عليه فيشترى شخص اخر جاي بدون تصريح قال انا الحين احرم من الميقات يمكن اجي عند التفتيش ما يخلوني ادش
37:02هذا يصير ولا ما يصير هذا يشترط انه يخاف مثلا امرأة جاءت الى الحج وهي في حال الشهر التاسع تخاف انها تولد ما تقدر تطوف طواف الافاضة فتشترك مثلا هذا امر جائز اما ان كل الناس يشترطون هذا خلاف هدي رسول الله احسنت وان كان خائفا
37:28الصحن جزاك الله خير يا شيخ الاشتراط ان يقول الانسان اه اه اللهم لبيك اللهم حجا او لبيك اللهم عمرة فان حبسني حابس فمحلي بحيث حبستني. معناه معناه اني انا الحين بحلم بالحج
37:50بس اني اذا ما قدرت اكمل اشيل ملابس الاحرام والبس ملابسي وما علي شيء هذا معناه واذا ما اه اذا ما اشتراه وحبسه وحابس هذا السؤال مهم هذا هذا يسمى الاحصاء شيسمى
38:04يقول الله عز وجل فان احصرتم فما استيسر من الهدي انسان حج ولم يشترط بعدين منع من الحج لسبب او اخر بروا او مانع من غيره لا يجوز له ان يتحلل ها
38:20لا يجوز له ان يتحلل لانه ما اشترط الا ان ينحر هديه ثم يتحلل او يتحلل وينحر هديه مباشرة المهم ان عليه الهدي وعليه القضاء من قابل يقضي الحج هذا لازم حتى لو كان نافلة في حقه الان اصبحت لازمة عليه. زين لو امرأة مثلا
38:43الوداع لا الوداع طواف الوداع ساقط عن المرأة اذا كانت قد طافت طواف الافاضة جاء في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت ان ان صفية حاضت فاخبر النبي
39:07صلى الله عليه وسلم بذاك فقال صلى الله عليه وسلم احبستنا هي قالت قلت يا رسول الله اما انها قد افاضت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا لتنفر معنا
39:25فاستدل الفقهاء رحمهم الله وهو قول الجمهور على ان المرأة اذا كانت طافت طواف الافاضة ثم اتاها الدورة او الحيض ما عليها طواف طواف الوداع واي واجب من واجبات الحج مع العجز ساقطه ولله الحمد والمنة
39:46قبل الحج الحلق يكون ايش؟ قبل الهدي ولا بعد الهدي الهدي ما لها علاقة بالتحلم الهدي ليس من اعمال التحلل الاعمال التي بها يتحلل الانسان ثلاثة من اثنين ثلاثة من اثنين اذا سويت ثلاثة من الاثنين
40:17يجوز لك ان تتحلل التحلل الاول اذا سويت الثلاث انت تحللت تحلل كامل اما هي هذه الامور الثلاث الرمي والحلق والطواف اذا رميت وحلق تحللت التحلل الاول يجوز كل شيء الا النساء
40:33اذا رميت وطفت انت تحللت يجوز كل شيء الا بالنساء اذا حلقت وطوفت جاز كل شيء الا النساء. اذا سويت الثلاث جاز كل شي اذا طفت بس سوى شي الظهر رميت
40:49يعني طفت وحلقت وحلقت خلاص طفت وحلقت انت حللت تلبس ملابسك تتطيب القمرة ما حذفت ما يخاف ما يخاف اذا سويت اثنين الثلاث انت تسوي كل شيء الا النساء رن حط ها هذي اعمال الحج. رمي نحر حاء حلق طا طواف. النون اللي هو النحر ما له علاقة بالحلق
41:14تقصير الذي له بالتحلل الذي له علاقة بالتحلل هي اثنين من ثلاثة اللي هي الرمي والحلق والطواف بس يكون بعد صلاة العيد النحر من اذان من يعني يسلم الامام يقول السلام عليكم ورحمة الله يبدأ
41:34وقت النحر صلاة العيد ولذلك الحمد لله بالنسبة لمشروع الهدي والاضاحي الحكومة اللي قايم عليها بنك الراجحي في هناك ناس شرعيين واقفين عند الذباحين ما يسمحون لهم بالذبح. لين حاطين الاذاعة والتلفزيون
41:52شاشات شغالة يقول الامام الحرم السلام عليكم ورحمة الله. يقولون يلا سموه وكبروا شيخنا يقول حتى يبلغ الهدي محله نعم من اربع ويتحلل. صحيح. ايه اولا الاية في سورة البقرة فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. الاية هذي اللي قبلها ولا تحلقوا رؤوسكم
42:23حتى يبلغ الهدي محله نزلت في المحصرين نزلت في المحصرين. المحصر اللي اللي منع من الحج فالله قال لهم ما يصير تحلقون رؤوسكم حتى تنحره فهذا خاص بهم ما هيني كل الناس
42:40ثم مما يبين هذا المعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل كما في الصحيح البخاري ومسلم احاديث قال الرجل يا رسول الله طفت ورميته قال لا حرج قال اخر يا رسول الله رميت وحلق. قال لا حرج. قال حلقت وطفت. قال لا حرج
43:02فلما النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حرج علمنا ان اثنين من ثلاثة يتحلل به الانسان الاية هذي الاية نزلت للمحسنين نعم اقرأ الاية واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم
43:22فما استيسر من الهدي فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه بفدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة للحج فما استيسر من لم يجد
43:35لا لا اه ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله قبلها ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله بعدين فمن كان منكم مريضا فدلنا على انها نزلت في المحسرين. نعم
43:49قال الشيخ اليوم الثامن من اجل يوم التروية وسلم احنا نروح منه ثم عرف. نعم. نعم. الآن حجيت من الفين واحدعش اغلب الحملات عشان الزحام مباشرة الى عرفة نعم. في الليل
44:10في عرفة لانهم على انه يوم الحج اللي هو حج عرفة مشاكل في الزحام هذا جائز او انه ارتداء اوجد. لا اما الجائز جايز ما في كلام اما من حيث الجواز جائز والا ما جاز لهم يسوون فيكم الفعل هذا
44:28صح ولا لا؟ لكن هذه تكسن الانسان اذا ترك سنة لامر اهم هذا ينظر لماذا يفعلون هذا؟ انتبه في ناس يعني يقول والله انا اخاف اني اودي حجاجي الى منى
44:42بعدين مثل ما حصل في بعض السنوات ما اقدر اوصلهم الى مخيمهم في عرفات فتوهك. وهم يقعدون في الباصات ويتضررون ولا اقدر استظل ادخلهم عرفات هو عرفات واجب وركن فتركه تركه اشد من ترك منى وادراك عرفات اهم من ادراك منى فهو يقايس لذلك انا
45:07في اي سنة الانسان اذا خير بين فعلها وتركها يفعلها اذا خير بين تركها وفعلها ايش يفعل؟ يفعل لكن اذا كان الامير في رحلة الحج في زماننا هذا امير رحلة الحج هو مسؤول الحملة
45:25مسؤول الحملة قال له نترك هذه السنة نترك السنة مشروع الحملة قال لنا نتحرك نتحرك ايش رأيك؟ الله يجزاك خير الله يحفظك. نعم فوق الدراجة طواف السعي لغير الحاج آآ انت سوالف في شقين
45:46ركوب الدراجة في الطواف شيء وركوب الدراجة في السعي شيء. اما ركوب الطواف ركوب الدراجة في الطواف او ركوب العربانة في الطواف ها او اي مركب فالصحيح من اقوال اهل العلم ان الطواف السعي فيه شرط في صحته
46:05المشي فيه سعي في صحته فلا يجزئ فيه الركوب الا للمحتاج فهمتي الان؟ الطواف. هذا الطواف. اما بالنسبة للسعي فالصحيح من اقوال اهل العلم ان السعي يجوز الركوع فيه للمحتاج وغير المحتاج
46:24طواف الشرط السعي لمن لا الا للمحتاج. نعم. الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى ظهر الجمر لا لا صحيح بس مو مرادك انت الرواية صحيحة بس مو اللي في بالك الرواية صحيح طاف النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكب على ناقة الله
46:47لكن مراده بطاف يعني سعى. الله سمى السعي طوافا ان صفا والمروة من فمن حج البيت او اعتمر فلا جناه عليه ان شو يسمى؟ فاذا انتبه للالفاظ لذلك معرفة الفاظ اسباب النزول مهمة جدا. وجاء رجل الى ابن عباس فقال يا ابن عباس ان قومك ان قومك يزعمون
47:12ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف راكبا قال صدقوا وكذبوا قال ما قولك صدقوا وكذبوا قال صدقوا ركب لما حطمه الناس هجموا عليه فركب هذه حاجة ولا لا هذه حاجة
47:31الان لو خشي ملك من ملوك الدنيا الان يأتي الى مكة يخشى ان الناس آآ يعني يهجمون عليه فيجي العساكر يحطونه يجوز ولا ما يجوز ها؟ يجوز. النبي صلى الله عليه وسلم ما اراد ان الناس يحوطونه ويمنعون الناس عنه. فركب في الناقة اللي يبي يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم فوق هم يسألونه ما يتضرر
47:54فلذلك قال ابن عباس صدقوا وكذبوا قال ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا ركب لما حطمه الناس وكذبوا لانه لان في الطواف امر لابد منه نعم او كما قال رضي الله عنه
48:09والله الاسئلة كثيرة انا والله انا قاعد لكم للساعة عشرة. طيب. الامر لكم. ايه والله يا شيخ اي سؤال التوين خربانة وسنيتي معي ولا اقدر اطوف ولا على مهلك تقول؟ اقول ما عليك بأس ابدا لك
48:40ابد الله يرحم والديك ها اركب اركب الطواف واركب في السعي نقول الله ينور لك جزاك الله خير اه سؤالك عن ماذا هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بين الميلين الاخضرين في الصفا والمروة دعاء خاص اما عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعة
49:02جاء لكنه ضعيف لكن جاء عن ابن عمر موقوفا انه كان يقول ربي اغفر وارحم وانت الاعز لك رب اغفر وارحم وانت الاعز الاكرم. ايش تقول هو مشايخنا كانوا يقولون اذا جاء الهرس ترك الدرس لكن انا شخصيا
49:29معكم احب الي من الجلوس على الطعام كيفكم؟ انا ترى ما اتعشى الامر لكم الله يبارك فيك الله يرضى عليك يا ابو فهد والله انا استفدت منك اليوم يا ابو فهد الله يكرمك اي والله كلمة جميلة نقلتها لي اليوم الله
49:46وانقلها بعد اذنك يعني الله يجزاك خير واياك يا شيخ كلام المشايخ اللي يقول لك في الطواف والتسبيح في الطواف التسبيح وفي ساعة دعاء ايه لا ابدا هذا ليس بصحة
50:04الصحيح ان الدعاء فيه طواف وذكر وقراءة القرآن. ثلاثة اشياء وان كان من اهل العلم من التابعين وغيرهم من كره قراءة القرآن في الطواف لكنهم كلهم بالاتفاق على ان الطواف فيه دعاء وذكر
50:21اما السعي بين الصفا والمروة فلم يكره احد من اهل العلم لا الدعاء ولا الذكر ولا قراءة القرآن ولا الكلام. قالوا اي شيء فعل في ذلك فامره حسن بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول
50:38ما اه جعل الطواف بالبيت ولا والسعي بين الصفا والمروة ولا رمي للجبال الا لاقامة ذكر الله. وذكر الله اذا اطلق فاولا يراد به الدعاء ثم يراد به ذكر الله بدعاء العبادة. الذي هو التسبيح والتكبير والتهليل
50:58نعم بعض الحجاج يا شيخ. اخر سؤال لك انت؟ ايه زين. لا تحجر على الناس. يا شيخ بعض الحجاج يصلي مثلا في العمر والمسجد قريب ويجمعوه اذا كان يجمعون لي حاجة
51:18فالامر واسع لان الجمع للحاجة في حالة الجلوس جائز لكن اذا كانوا يجمعون لغير حاجة هذا خلاف السنة. الصلاة صحيحة لكن خلاف السنة السنة صلاة صحيحة. السنة لانهم مسافرون. السنة ان يصلوا كل صلاة في وقتها قصرا
51:39وما دام ان المسجد قريب ويمكنهم ان يدخلوا داخل المسجد لان في بعض الحملات كن اه المسجد يكون قريب. لكن لو ان الحجاج راحوا ما في مكان وهم عندهم مصلى في المسجد
51:55فالسنة الصلاة في الرواحل لان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل في آآ في المحصب كان يصلي في في رحله فاستدل العلماء ان الانسان حيثما نزل فالسنة ان يصلي في رحله. لكن اذا كان المسجد قريب
52:14وفيه سعة يذهب انا ما ادري عاد عن مسجدهم مسجدنا حنا ابد المسجد لو ذهبت اليه مرة واحدة اذكر قبل خمس سنوات لو اني رحت قبل قبل الاذان بربع ساعة ما القى مكان
52:29فقلت في نفسي يعني هذول ناس جايين من افريقيا جايين من اوروبا جايين من مكان ما عندهم مكان يصلون هم اولى بهذا المسجد مني انا خليني انا في المصلى اللي عند الحملة والامر
52:39ترى بعض الحملات ما عندهم مصليات طيب انتم عندكم مصلى ليش؟ تزاحمون الناس ولا سيما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في رحله وهذه سنة نعم الحمد لله ما دام ازيدكم في ساعة
52:55فاسعوا في سعي الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واياك واياك يا ابو فهد