منى الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الثامن سنة عن النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم. وسميت منى بمنى او منى. قال العلماء لانها منطقة فيها يدعو الداعي حينما يرمي الجمرات فيحصن مناه عند الله تبارك
0:20وتعالى وقيل بل سميت منى بمنى لان فيها تقطر دماء هدي الاضاحي هذه تسمية صحيحة ان الله تبارك وتعالى سمى هذا المكان بمنى لان فيها تقطر هدي والاضاحي والدماء في مثل هذا اليوم الذي هو يوم العيد. فما بعده من ايام النحر. منى هو المكان الذي
0:50بعد وادي محسر الى العقبة. هذه المنطقة من حيث الشمال والجنوب يقال له منى واما من حيث الشرق والغرب فان ما بين الجبلين منى والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم بات في
1:10وامر الناس ان يبيتوا في منى ونحن نذهب الان الى منى ان شاء الله تطبيقا لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونمكث هناك ونصلي المغرب ثم العشاء كل صلاة في وقتها ثم نتحرك ونرجع الى الحملة كما
1:30هي توجيهات الادارة ثم بعد ذلك ان شاء الله نتعشى ثم نتوجه الوقت الذي يرونه مناسبا الى عرفات لاداء الركن الاعظم. منى هذه المنطقة التي لم يأتي ذكرها في كتاب الله عز وجل
1:50قال العلماء ان عرفات جاء ذكرها في كتاب الله. فقال سبحانه فاذا من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام. والمشعر الحرام اسم لمزدلفة وجاء ذكرها في كتاب الله عز وجل
2:10واما منى فانما ذكر باسم باسم المحل كما قال عز وجل ولا تحلقوا رؤوسكم حتى بلغ الهدي محله قال ومحل الهدي اي المنحر انما هو منى. والنبي صلى الله عليه واله وسلم
2:30عمم الحكم فقال عليه الصلاة والسلام بعدما نحر هديه في منى قال نحرتها هنا ومنى كلها منحرا سئل علي رضي الله تعالى عنه عن ذهاب عن سبب ذهاب الناس وخروجهم من البيت
2:50الى منى قال حتى يجتمع هناك ويتذاكر فيما بينهم فضل الله تبارك وتعالى. ثم بعد ان يجتمعوا في منى يذهبون الى عرفات. وتأملوا معي رعاكم الله ان الناس لما قدموا
3:10والى مكة كم انشغل الناس بمختلف الحاجات؟ فهذا في الطواف وهذا في الصلاة وهذا في وهذا في السجود وهذا في الذكر وهذا في الجلوس وهذا في الاعتكاف وهذا في بيته وهذا في سوقه
3:30وهذا في شرائي وهذا في بيعه يمجون تماوجا مختلفة. هذا داخل وهذا خارج وهذا قاعد وهذا ماش وهكذا. ثم بعد ذلك يذهبون الى عرفات يرفعون اكف الضراعة الى الله. ثم اذا
3:50لهم ربهم تبارك وتعالى فغربت الشمس واذا بهم يسيرون الى جهة مزدلفة. قال العلماء في هذه من والعبر ان الناس يوم المحشر اذا خرجوا من قبورهم منهم من يخرج طايفا لانه
4:10مات طائفا ومنهم من يخرج من قبره راكعا لانه مات راكعا. ومنهم من يخرج ساجدا لانه مات ساجدا اذا ومنهم من يخرج ملبيا لانه مات ملبيا. ومنهم من يبعث يوم القيامة على طاعة لانه مات على الطاعة. ومنهم
4:30من يبعث يوم القيامة على بيع وشراء وذهاب واياب لانهم مات كذلك. لذلك الناس اذا خرجوا من اجورهم فانت اين الناس اذا خرجوا من قبورهم هكذا يكونون على الوان واشكال
4:50متنوعة ثم اذا بصلحائهم وهم من يشبهون بخلص الحجاج الذين يتضرعون الى والله في يوم عرفات واذا بخلص الناس يوم القيامة يتضرعون الى الله جل وعلا ليقيم لهم الحساب. فلما
5:10يتضرعون الى الله سبحانه وتعالى. يقول بعض الانبياء والصالحين لبعض هلموا بنا الى اه عدم البشر ليشفع لنا عند ربه. فيأتون ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى. ثم محمدا صلى الله
5:30الله عليه وسلم حتى يأذن الله باقامة الحساب فيحاسب الله الخلائق حينئذ فهذا اشبه ما يكون بتضرع الصلحاء في يوم عرفات حتى اذا اذن الله عز وجل لهم اذا بهم يزدلفون اي يقتربون
5:50ويأتون الى مزدلفة فيدخلون في حرم الله تبارك وتعالى. النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم في اليوم الثامن نزل في منى فلما نزل في منى انشغل بالتكبير والتهليل وانشغل
6:10عليه الصلاة والسلام ومن معه من الصحابة بالجلوس في اماكنهم يكبرون ويهللون. وجاء عن عمر رضي الله عنه انه كان يخرج من رأسه من خيمته ويرفع صوته بالتلبية ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك
6:30لا شريك لك لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. فيسمع الناس تكبير امير المؤمنين عمر فيكبرون بتكبيره حتى ان منى لترتج بالتكبير. وقد ذكرت لكم
6:50حديثا صحيحا قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما افضل الحج؟ قال عليه الصلاة والسلام افضل الحج العج والثج. ومعنى العج يعني رفع الصوت بالتلبية. ومعنى الثج يعني انهار الدم. وهدي والهدي
7:10اضاحي وتقربا لله تبارك وتعالى. فينبغي على كل حاج ان يكثر من الذنب وان يرفع صوته والنساء يجوز لهن رفع الصوت اذا كن في رفقتهن دون ان يسمعن الرجال الاصوات. اما اذا كنا
7:30قريبات من الرجال فليس لهن رفع الصوت لكن في خيمتهن لا بأس عليهن برفع الصوت اذا كان الرجال لا يسمعن لا يسمعون اصواتهن. التلبية في هذه في هذا اليوم المبارك. وغدا هو شعار الحاج
7:50راحة الحاج ما معنى التلبية؟ لنسأل انفسنا هذا السؤال المهم فنحن من يوم الخميس من يوم ان تحركنا من الكويت ونحن نلبي لكن هل سألنا انفسنا ما معنى التلبية؟ لنتعلم معنى التلبية حتى نقول التلبية
8:10نحن على ادراك بمعنى هذه الكلمة العظيمة وعلى احاطة بمراماتها الجسيمة الجليلة حتى نقولها مستحضرين معانيها قلبا وقالبا قولا ولفظا. فيها اربع مرات كلمة لبيك يظن بعض الناس ان هذا من التكرار وليس الامر كذلك. فان الانسان اذا قال لبيك
8:40هذا معناه ان هناك نداء وصل اليه فاذا به يقول لبيك مثل الانسان الذي يناديه ابوه يقول يا محمد فيقول لبيك اذا هناك من نادانا فقلنا لبيك فهذه التلبية تسمى تلبية
9:00اجابة اذا لبيك معناه ها نحن استجبنا لك ومن المنادي؟ انه الله جل في حيث امرنا ان نحج فقال عز وجل ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا
9:20فقلنا لبيك نحن نلبي اي ها نحن معنى التلبية ها نحن استجبنا لك ربنا وقال العلماء ان التلبية انما خرجت جوابا لنداء ابراهيم خليل الله جوابا نداء ابراهيم خليل الله حيث نادى كما امره الله يؤذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
9:50وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق. واذن في الناس بالحج يقولون ان ابراهيم صعد على لابي قبيس تعرفون جبل ابي قبيس؟ جبل ابي قبيس هو الجبل الذي من عند باب الملك عبد العزيز على اليسار الذي عليه القصر
10:10صعد على هذا الجبل ونادى باعلى صوته يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا. قال ابن عباس فما من نفس تحج هذا البيت الا وقد سمع نداء ابراهيم فهو يقول لبيك. اذا معنى
10:30اي اننا سمعنا نداء ابراهيم الذي امره الله ان ينادي فنحن نمتثل امر الله استجيبوا لدعاء خليل الله ونقول لبيك اي اننا مقيمون اننا مقيمون على دعائك واستجابتك وامرك يا ربنا. وهذا يجعل المسلم يتعلم الاستجابة لامر الله كيفما امرك
11:00وحيثما امرك ومتى ما امرك فانت تقول لبيك ربنا لبيك ربنا لبيك ربنا. اي اني تجيب لك يا ربي بما تأمرني. فينبغي على المسلم ان يقول لبيك اي اني مستجيب لك يا رب
11:20ثم نقول لبيك اللهم لبيك. اللهم اي يا من له الاسماء الحسنى والصفات العليا. اذا معنى اللهم اياما له الاسماء الحسنى وصفاته العليا معنى هذا الكلام اننا نحن حينما استجبنا انما استجبنا للعظيم الجليل الذي له الاسماء الحسنى
11:50العليا فهو الموصوف بالكمال والجمال والجلال سبحانه وتعالى. فيا لها من استجابة برب كريم رحيم ودود عظيم غفور سبحانه وتعالى. ينبغي علينا ان نفخر فنقول اللهم لبيك. لبيك الثانية هذه انما تأتي بمعنى انما استجبت
12:20تبا انما استجبت رغبة في جلال الله وعظمة الله وحمدا وثناء لله تبارك فليس هو بمعنى القول الاول. فالاول لبيك يعني استجبت لك بناء على امرك. والثاني لبيك اي ان
12:40مستجيب لك لعظمتك وجلالك وجمالك وبهائك. فانت انت يا ربنا وحدك تستحق ان نستجيب لك دون تلكؤ ودون تردد ثم يقول الملبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الثانية لبيك اي استجيب لك وحدك لا شريك لك. فالثالثة فيد الفردانية والوحدانية
13:10والعبودية والالوهية اي بمعنى الاسلام والاستسلام بمعنى الاخلاص لبيك لا شريك لبيك لا شريك لك اي اني البي تلبية موحد لا تلبية مشرك. اني بتلبية مخلص لا تلبية مشرك. اني البي تلبية من اخلص قلبه لك يا ربنا
13:40اقول لبيك لا شريك لك. ثم تأتي الرابعة واذا بك بعد ان لبيت استجابة. وبعد ان بيت تعظيما وبهاء وبعد ان لبيت اخلاصا وانقيادا واستسلاما وتوحيدا. اذا بك تقول لا شريك لك لبيك ثم تقول لبيك ان الحمد والنعمة لك. ومعنى هذه اي لبيك
14:10البيك واستجيب لك مستجيبا وحامدا ومخلصا حبا فيك لان انت المحمود الذي انعمت علي مختلف النعم التي لا استطيع ان اعدها لا استطيع ان احصيها وان اعددتها. فانت تقول لبيك ان الحمد والنعمة لك. اي اني انما
14:40اجبت لك اني انما علمت بهائك وجمالك وجلالك اني انما وحدت لك واخلصت لك لانك الحمد لك بان الملك لك. لان النعمة لك لان الامر لك الا له الخلق. والامر تبارك الله رب العالمين
15:00هذه تلبية النبي صلى الله عليه وسلم منذ ان خرج من مدينته وهو يلبي من عند ذي الحليفة الى ان ضمى الجمرة ما زاد على هذه التلبية لان معانيها عظيمة ولان مدلولاتها كبيرة ولان
15:20ما فيها من المعاني هي محبوبة لله تبارك وتعالى. فينبغي علينا ان ندرك هذه المعاني العظيمة فنحمده سبحانه لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك
15:40لا شريك له. وقد كان بعض الصحابة رضوان الله عليهم وهم في زمن النزول يزيدون بعض الكلمات فيقرهم النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا ولا ينهاهم فدل على ان ما اقرهم عليه سنة تقريرية
16:00اما السنة القولية فهي التي نرددها. فقد جاء ان بعض الصحابة كان يكرر كلمة لبيك ثلاث مرار كما كان عنه ابن عمر فيقول لبيك لبيك لبيك. وجاء ايضا عن بعض الصحابة انه كان يزيد لبيك والرغباء اليك
16:20العمل اذا المعاني التي تفيدنا جمالا وجلالا وبهاء لله تبارك وتعالى. المعاني التي الانقياد لله عز وجل نكررها. وانت ايها المسلم ايها المحرم ايها الحاج حينما تلبي لا تنسى انك انما تعود نفسك الامارة وتعود عقلك الخيالة وتعود ايضا هواك الذي
16:50يريد الانفلات ان الامر كله بالاتباع فانت تقول لبيك لبيك لبيك لبيك. هذا هو حال المسلم هذا حال امام الانبياء الذي بدأ بهذه التلبية فقال الله عنه ام ابراهيم عليه السلام ان ابراهيم كان
17:10لله قانتا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. ولم يكن من المشركين شاكرا لانعم اجتباه وازاه الى صراط مستقيم. هذا نبي الله ابراهيم هو الذي قال الله عنه اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت
17:30رب العالمين وكذلك المسلم يرغب الى ملة ابراهيم ولا يرغب عن ملة ابراهيم. والله يقول ومن يرغب عمي التي ابراهيم الا من صفها نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا فانه في الاخرة لمن الصالحين. فيا حجاج بيت الله
17:50يا وفود الرحمان عليكم باستشعار تعظيم معاني التلبية وتكرارها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. فكونوا مستجيبين بالتلبية مستذكرين الحمد والثناء بالتلبية. كونوا مخلصين بالتلبية. كونوا مدركين لنعم الله
18:20والائه عليكم بالتلبية. اسأل الله جل وعلا ان ييسر لنا ولكم الحج. وان يتقبل منا ومنكم هذه من التي نراها عن يميننا وعن شمالنا والمخيمات فيها وكث النبي صلى الله عليه وسلم في
18:40في هذا المكان وقد خيم الناس من حوله صلوات ربي وسلامه عليه ثم بدأوا ينشغلون في هذا باليوم وفي هذه الليلة بالذكر والتلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة
19:00لك والملك لا شريك لك. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد واوصي اخواني جميعا بامر مهم وهو انهم يعرفوا مكان خيمته. ثم اذا خرجوا لوضوء او غير ذلك
19:20ان يتذكروا مكان الخيمة وايضا انبها لا ننشغل بالخروج والدخول وان نلتزم بالنظام فمتى ما يأمروننا بالرجوع فنرجع حتى لن نضيع الاوقات ولا نؤخر الباصات. اسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد. والحمد لله على
19:40وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك خذوا اغراظكم اللي معاه اغراض يلا الحمد لله على السلامة جزاك الله خير