التفريغات · التعليق على كتاب تعظيم قدر الصلاة للمروزي

(2) قراءة وتعليق على كتاب تعظيم قدر الصلاة الشيخ د. محمد هشام طاهري

محمد هشام طاهري الدرس 2 / 7 1:57:00 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني في مجالس القراءة في كتاب تعظيم قدر الصلاة للامام ابي عبد الله

0:15محمد بن نصر المروزي رحمه الله تعالى ونحن في اليوم العاشر من شهر شوال عام ستة وثلاثين واربع مئة والف بهجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقفنا على الحديث الثامن والعشرين بعد المئة من ترقيم المحقق

0:33وقبل البدء احب ان انبه اه على امرين اه نبهني عليهما القائمين الاخوة القائمين على هذه الدورة الامر الاول بالنسبة للاخوة الذين اخذوا النسخ في اول يوم ثم لا يريدون الحضور عليهم ان يرجعوا النسخ

0:54لان هذه نسخ وقفية لمن يحضر الدورة كاملة ومن لا يحضر الدورة كاملة فانه لا يستحق اخذا من ساخن من الناحية الشرعية ولادارة تلزم على من لا يريد الحضور ان يرجع النسخة

1:09لمن ليس عنده نسخة حتى يحصلها التنبيه الثاني لاخواتنا وبناتنا الفاضلات وان مصلى النساء من حيث المكان فانه صغير آآ الرجاء منهن عدم التشويش لان بعض الاخوات يشتكين من تشويش ومن اللغط

1:32وخصوصا ان المكان مزدحم الرجاء ممن يكون معها طفل او نحو ذلك ان تكون في خارج المصلى وعلى الله يكون داخل المصلى الانصات حتى يتم تتم الاستفادة الكاملة ان شاء الله

1:50وعلى بركة الله نبدأ من حديث ابي قدامة تفضل يا شيخ يوسف الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين

2:04والمسلمات يا رب العالمين. قال الامام العلامة ابو عبدالله محمد ابن نصير المغوازي رحمه الله تعالى في كتاب تعظيم قدر الصلاة حدثنا ابو قدامة قال حدثنا اسحاق ابن سليمان قال سمعت ابراهيم ابا اسماعيل الخوزي عن عن عطاء ابن ابي رباح قال

2:24سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا قام في الصلاة فانما هو بين بين عيني الرحمن فاذا التفت قال له الرب تبارك وتعالى يا ابن ادم اقبل الي فان التفت الثانية قال له الرب يا ابن ادم اقبل الي فان التفت

2:44او الرابعة قال له الرب يا ابن ادم لا حاجة لي فيك. هذا الحديث بهذا اللفظ ضعيف والحديث له اصل مر معنا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا ابو قدامة قال حدثنا اسحاق بن سليمان قال حدثنا ابو جعفر عن الربيع ابن انس قال ان العبد اذا التفت في الصلاة قال

3:05الرب يا ابن ادم اقبل الي فذكر بمثله. قال ابو قدامة قال ابو قدامة هذا الحديث مثل حديث ابراهيم الخوزي وحدثنا بهما جميعا فلا ادري وهم او سمع منهما جميعا هو لفظ واحد

3:19حدثنا الحسن بن عيسى قال اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا احد سعيد عن محمد عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن ابي حازم قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه في المسجد في رمضان فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر احدكم ما يناجي به ربه. حدثنا اسحاق ابراهيم قال قال اخبرنا رواح ابن

3:39عبادة قال حدثنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن ابي حازم التمار عن البياضي بهذا الحديث حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ابي حازم مولى هديل قال جاورت

3:57مسجد المدينة مع رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبياضة. فبينما نحن في المسجد ورسول الله في قبة له فاشار من في المسجد ان استمعوا فاستمعوا فوعظنا موعظة لم اسمع بمثلها فقال ان احدكم اذا قام يصلي فانه مناج ربه فلينظر بما يناجيه. هذا فيه دلالة على جواز

4:17الموعظة في ناحية المسجد ولو على غير المنبر ولو على غير مكان الصلاة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا الحسن بن عيسى قال اخبرنا ابن مبارك قال حدثنا ابن ابن هبيرة ان ابا ان ابا

4:34هريرة رضي الله عنه قال الصلاة قربانا انما مثل الصلاة كمثل رجل اراد من من امام حاجة فاهدى له هدية اذا قام الرجل من الصلاة فانه في مقام واقف فيه على الله يناجيه ويرضاه قائما بين يدي الرحمن يسمع لقينه ويرى عمله ويعلم ما يوسوس ما يوسوس

4:54ما يوسوس به نفسه فليقبل على الله بقلبه وجسده ثم يرمي ببصره قصد وجهه خاشعا او ليخفضه فهو اقل اقل لسهوه ولا يلتفت ولا يحرك شيئا بيده ولا برجليه ولا ولا شيء من جوارحه حتى يفرغ من صلاته

5:13واليبشر وليبشر من فعلها وليبشر من فعل هذا ولا قوة الا بالله قال رحمه الله حدثنا الحسن بن عيسى قال اخبر المبارك قال حدثنا صفوان ابن عمر عن عن ضمرة بن حبيب ان ابا الدرداء رضي الله عنه قال ان من فقه المرء

5:30على حاجته حتى يقبل على حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. طبعا الله جل وعلا مقبل على وجه المصلي وهو العلي الاعلى سبحانه ولا يلزم من كونه جل وعلا امام المصلي السفن

5:47لانه سبحانه العلي الاعلى وله سبحانه المثل الاعلى وهذه السماء مخلوق من مخلوقات الله وهي في العلو واينما توجه الانسان يجد السماء امامه فالله اعظم واجل سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ابن سعد ابن ابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابي اسحاق عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابراهيم

6:13الحادثة قال اخبرنا ابو حازم المولى قال حدثه ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني بياضة. قال جاورت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مجابرون فيه. فحدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جاءه وهو في المسجد في قبة على بابها قطعة من حصير. فكشف رسول الله صلى

6:33اللهم سلم الحصيرة من وعظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغب وحذر فابلغ جدا ثم قال ان المصلي اذا صلى فانما يناجي ربه فلينظر عبد ينظر عبد بما ينادي ربه

6:47قال رحمه الله حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا جرير عن هشام عن ابن سينا قال كانوا يرفعون ابصارهم في الصلاة ويلتفتون يمينا وشمالا حتى نزلت هذه الاية المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال فلم يلتف فلم يلتفتوا يمينا ولا شمالا. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عيسى ابن

7:07يوسف قال اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة نظر هكذا وهكذا قال ابن عون يعني يمينا وشمالا حتى نزلت قد

7:17اصلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. فحن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه الى صدره قال رحمه الله حدثنا اسحاق قال اخبرنا جنون عن ليث عن مجاهد عن مجاهد في قوله وقوموا لله قانتين. قال فمن القنوت الركود والخشوع وغض البصر

7:35الجناح من رحمة الله عز وجل كان اذا قام احدهم يصليها الى شيء او يلتفت او يقلب الحصى او يعبث بشيء او محدث نفسه من شأن الدنيا الا انسيا ما دام في صلاته حدثنا اسحاق وان اخبرنا

7:51ابن الظريس احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا اسحاق عن عمر ابن ابي قيس عن عطاء بن السائب عن رجل قد سماه عن علي رضي الله عنه الذين فيه الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال الخشوع خشوع القلب والا يلتفت يمينا فيها ولا شمالا. الخشوع كلمة عامة

8:11لحظور القلب واستكانة الجوارح. شاملة لحظور القلب واستكانة الجوارح. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا قال اخبر المعتمر عن المسلمين عن الحسن قال اذا قمت الى الصلاة فقم قانتا كما امرك الله واياك والسهو ان ينظر الله اليك وتنظر الى غيره

8:31نسأل الله الجنة وتعوذ به من النار وقلبك ساه ولا تدري ما تقول بلسانك. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال سمعت الذرية في الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال هو السكون في الصلاة. حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا قال قلت لعطاء

8:51او اقبض بكفي اليمنى على عضد اليسرى وكفي اليسرى على عضد على عضدي اليمنى فكره وقال انما الصلاة خشوع قال الله الذين هم في صلاتهم خاشعون. هذه السورة هكذا يعني يقبض اليمين على عضد اليسار وهكذا

9:09هذا خلاف الخشوع الانسان يظع يمينه على شماله او اليمين على ذراع هكذا او الكف عن الكف ثلاث صور نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فقد عرفتم الركوع والسجود والتكبير ولا يعرف كثير من الناس الخشوع. يجعل الرجل يده على انفه يثوبه

9:28قال لا قلت من اجل انه يناجي ربه؟ قال نعم احب واحب الا يخمر فاهم سمعت ابا هريرة يقول اذا صليت فانك تناجي ربك ربك وربك امامك فلا ترزقن امامك ولا عن يمينك قمت بعطاء فهل يقطع فهل يقطع الصلاة الالتفات؟ قال لا فقلت انظر عن يميني

9:48عن شماله قال لا الا ان تقيم صفا ولا تطمح ببصرك امامك ولا تطمح به ها هنا وها هنا. انما الصلاة تخشع وخشوع انما الصلاة تخشع. احسن الله اليكم. نعم. قال انما الصلاة تخشع وخشوع لله. قلت والالتفات اشد من النظر عن اليمين والشمال؟ فقال نعم ينهى

10:08عن الالتفات للصلاة بلغنا ان الرب يقول الى اين تلتفت الي يا ابن ادم اني خير لك ممن تلتفت اليه. كراهة التخمير الفم والانف هذا باتفاق الفقهاء الا عند الحاجة

10:23نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وحدثنا اسحاق قال اخبرنا عن ايوب عن محمد قال كانوا يقولون لا يجاوز بصره مصلاه فان كان قد استعاذ النظر فليغمره قال رحمه الله حدثنا اسحاق عن منصور عن عن ابي الضحى عن مسروق قال قال عبدالله قال قال

10:45امر الله قار الصلاة اي اقروا فيها استكينوا فيها نعم عبدالله اذا اطلق في الكتب فالمقصود به ابن مسعود نعم احسن الله اليكم رحمه الله اذا قام في الصلاة كانه عود من الخشوع قال مجاهد وحدثت ان ابا بكر كان كذلك

11:07حتى ان ابن الزبير كان اذا قام الى الصلاة عند الكعبة طيور المسجد كانت تأتي وتجلس على رأسه وتظن ان هذا عمود من عمدان المسجد هذا والله الخشوع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حددنا اسحاق ولا اخبرنا عيسى ابن موسى عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان كانوا يستحبون ان ينظر الرجل الى في صلاته الى موضع سجوده

11:37حدثنا اسحاق قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عاصمه الاحوال عن ابي قلابة قال سألت مسلم ابن يسار اين منتهى النظر في الصلاة؟ قال موضع السجود حسن. حدث عن اسحاق قال اخبرنا عن سفيان عن ادم ابن علي قال سمعت ابن عمر يقول يدعى يدعى اناس يوم القيامة المنقوصين قلت وما المنقوصون؟ قال الذين

11:58الذين ينقص احدهم في وضوءه والتفاته حدثنا اسحاق قال اخبر المعتمر بن سليمان عن المسلمين عن الحسن قال اياك والالتفات في الصلاة الله ينظر اليك وتنظر الى غيره حدثنا اسحاق الاخبار والمعتمرون

12:12عن ليتني ابن ابي سليمان عن المغيرة عن سيد ابن جبيب قال التمطي في الصلاة من الشيطان. قال سعيد الزبير خمس تنقص من الصلاة الالتفات والاحتكاك وتفقيعك اصابعك في الصلاة والوسوسة وتقليب الحصى

12:27حدثنا اسحاق قال حدثنا ولد مسلم عن ثور ابن يزيد قال عن ثور ابن يزيد قال رأى حذيفة ابن يمني رجلا يصلي يعبث بلحيته فقال لو خشع هذا سكنت جوارحه. حدثنا اسحاق ابراهيم عن معمل عن عن رجل قال رأى ابن المسيب رجلا يعبث

12:47في الصلاة فقال له خشع قلبه خشعت جوانحه قال اسحاق قيل لابن عليا جوارحه فقال لا. الحديث يروى مرفوعا ولكنه لا يصح اما موقوفا فنام احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد البستاني قال حدثنا سعيدين قال حدثنا عبيد الله ابن عمرو ابن عمر قال حدثنا سعيد ابن ابي سعيد المكوري عن عمر ابن

13:15ابي بكر ابن ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابيه ان عمار ابن ياسر صلى ركعتين فقال له عبدالرحمن ابن الحارث يا ابا لقضان يراك قد خففتهما فقال

13:25هل انتقصت من حدودها شيئا؟ فقال لا ولكنك خففتهما. قال اني ابادر بهما السهو. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان رجلا يصلي الصلاة ما يكون له من صلاته الا عشرها تسعها ثمنها سبعها. حتى انتهى الى اخر العدد. رواب الاقظان كنية عمار

13:45رضي الله عنه نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وحددنا اسحاقه ابراهيم قال اخبرنا ابو خالد الاحمر قال حدثنا ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن عمر ابن الحاكم عن عبد الرحمن ابن عن

13:57قال رأيت عمار ابن ياسين صلى صلاة ثم جلس تحتها فقلت يا ابا اليقمان اراك صليت صلاة ما رأيتك صلت ما رأيتك صليت قبلها مثلها قال هل رأيتني نقصت من حدودها شيئا؟ فقال لا فقال اني بادرت بها سهوة الشيطان اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليصلي الصلاة وما يكتب له من

14:17منها الا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. حدثنا اسحاق قال اخبرنا صفوان بن عيسى قال حدثنا ابن ابن عجلان فذكر بهذا الاسناد مثله وقال عبد الله ابن غنة

14:34حدثنا اسحاق قال قلت لابي اسامة احدثكم به عبيد الله احدثكم به عن عبيد الله بن عمر اي المقبولية عن عمر ابن ابي بكر ابن الحارث ابن الحارث ابن هشام عن ابيه

14:44ان عمارا دخل المسجد القصر لقد ذكرت له هذا الحديث فاقر به وقال نعم. في الاسناد الذي قبله مر معنا عبد الرحمن بن عنمة هي غلط جاء بعده في الاسناد اللي بعده عبد الرحمن ابن غنمة

15:01نعم صلحوها نفسه هو رجل نفس نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد البشاري قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا ابن عثمان عن سعيد ابن ابي سعيد المخوري عن عمر ابن الحكم عن عبد الرحمن عن عبد

15:18عبد الله ابن صلى صلاة فاخفها فلما خرج قمت اليه فقلت يا ابا اليتمان انك خففت قال رأيتني رأيتني انتقصت منها شيئا من حدودها؟ قال لا. قال فاني بادرت بها سمو الشيطان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

15:38ان الرجل ليصلي الصلاة ثم ينصرف منها ما كتب له منها الا عشرها تسعها ثمها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها. طبعا بدأ هل لان هذا حال اكثر الناس انهم لا يدركون من صلاتهم الا العشر

15:55ثم ارتقى حتى وصل الى النصف وهذا اقل منه الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الخشوع في الصلاة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا يحيى ابن سليمان عن عثمان ابن ابي دهر قال

16:11بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها بالقوام فلما فرغ من صلاته قال يا فلان هل اسقطت فاسقطت من هذه السورة شيئا؟ قال لا ادري يا

16:21الله قال فسأل اخر فقال لا ادري يا رسول الله. قال هل فيكم ابي؟ قال نعم يا رسول قالوا نعم يا رسول الله. قال يا ابي هل اسقطت من هذه السورة من شيء؟ قال نعم يا رسول الله

16:31اية كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يتلى عليهم كتاب الله فلا يدعون ما يتلى منه مما ترك هكذا خرجت عظمة الله من فشهد فشهدت ابدانه ابدانهم وغابت قلوبهم ولا يقبل الله من عبد عملا حتى يشهد بقلبه مع بدنه

16:51حدثنا صدقة ابن الفضل قال اخبر ابن عيينة عن عثمان ابن ابي دهرة عن رجل من ال الحاتم ابن ابي العاص قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها بالقراءة

17:01وذكر الحديث حدثنا محمد بن عبدالله بن القهزازي قال حدثنا علي بن الحسن عن عبدالله قال سألت سفيان الثوري قلت الرجل اذا قام الى الصلاة اي شيء ينوي بقراءته وصلاته قال ينوي انه يناجي ربه. حدثنا الفضل بن موسى البصري قال حدثنا ابراهيم المشاني قال حدثنا سفيان عن عن

17:21عن عباد ابن كثير قال للمصلي ثلاث تحف به الملائكة من قدميه الى اعنان السماء وتناثروا عليه البر وتناثر عليه البيض ومن عنان السماء الى مفرق رأسه وينادي مناد لو يعلم المصلي من يناجي من تفل. من فتل قال رحمه الله قال

17:41ثم جاءنا الخبر الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل اي العمل افضل؟ فقال الصلاة لوقتها وقال صلى الله عليه وسلم خير خير عملكم الصلاة. حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عن الحسن ابن عبيد الله عن ابي عمرو عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل اخبر

18:01فقال الصلاة لميقاتها. حدثنا اسحاق المسلمين قال حدثنا شعبة قال حدثنا قال قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدث حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الى دار عبد الله ابن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ فقال الصلاة لي ميقاتها

18:21حدثنا محمد ابن يحيى حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو جناب الكل. الكلبي قال سمعت عون ابن عبد الله يقول سألت الاسد بن يزيد قال هل كان ابن مسعود يفضل عملا على عمله فقال سألت ابن مسعود فقال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل واحبها الى الله واقربها من الله؟ قال الصلاة لميقاتها

18:41الصلاة لميقاتها افضل الاعمال من حيث الاداء والصلاة في نفسها افضل الاعمال من حيث الاعمال نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر وعن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال

19:02يقول قال الصلاة لوقتهن. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحرص وابي عبيدة عن عبد الله قال سألت النبي صلى الله

19:12وسلم اي العمل افضل؟ قال الصلاة لوقتها. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا سيف بن منصور قال حدثنا ابو شيبة يزيد ابن معاوية قال حدثنا عبد الملك ابن عمير انزين ابن

19:22عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال الصلاة لميقاتهم. حدثنا سرير بن يونس قال حدثنا الويد ابن قال حدثنا ابن ثوبان قال حدثني حسان ابن عطية ان اباكشة السلولي حدثه انه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله

19:42صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا واعملوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. حدثنا علي بن الحسن ابو الحسين قال حدثنا حصن غياب عن الاعمش عن سامي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلموا ان افضل اعمالكم الصلاة. حدثنا علي ابن الحسن ابو الحسين قال حدثنا حرف عن ميت عن مجاهد عن

20:02ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا جميعا عن منصور والاعمش ويزيد ابن ابي زياد عن سالم ابن ابي الجعد عن ثوبان مولى رسول

20:12الله صلى الله عليه وسلم قال استقيموا ولا تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. حدثنا قال اخبرنا زيد مع منصور عن سائرهم قال حدث عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثت حدثت يعني في واحد قال

20:28حدثت عن ثوبه قال حدثنا قال اخبر الزين وعن منصف عن سالمين قال حدثت عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال رحمه الله حدثنا احمد المنصوري الرمدي قال حدثنا موسى قال حدثني الليث قال حدثني ابن عجلان ابن عجلان عن سفيان الكوفي عن نفر عن ثوبان مولى رسول الله

20:47بمثله ولم يرفعه. حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثنا حي ابن عبد الله يحدث عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله لعمرو بن العاص ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افضل الاعمال فقال الصلاة قال ثم مه؟ قال الصلاة قال ثم مه؟ قال الصلاة ثلاث مرات. حدثنا

21:07قال حدثني قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثني اسحاق عن ابي حفص الدمشقي عن ابي مات الباهري يرفع الحديث قال استقيموا وخير اعمى الصلاة حدثنا عن قال رحمه الله حدثت عن عبد الله ابن عبد الرحمن السمقطندي ومحمد ابن سهل ابن عسكر قالا حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان ابن قرم عن ابي

21:29يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الجنة الصلاة. حدثنا اصحاب موسى الانصاري قال حدثنا ابو خالد الاحمر وعن عيسى ابن ميس

21:39عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة نور المؤمن حدثنا احد قال حدثنا عن الله من الصالحين قال عن وطني بنسامة عن يزيد الرباشي عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة نور المؤمن

21:59الله اكبر حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا ابي فنيس قال عن زيد ابن ارقان عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

22:10ما اذن الله لعبد في شيء افضل من ركعتين يصليهما وان البر لا يذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الى الله بمثل ما خرج من يعني القرآن وان البر ليزر على رأسه يعني ينثر

22:28بمعنى ينثر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ومن الدليل على تقدمها على سائر الاعمال قوله صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة حدثنا سعيد ابن يحيى ابن ازهر قال حدثنا شريك عن عاصم عن ابيه قال

22:50يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضى بين الناس بالدماء. حدثنا محمد الوساني قال حدثنا ابن هارون قال حدثنا سفيان بن حسين عن علي بن زيد على انس بن حكيم الطبي

23:00يزيد ابن هارون هذا كان شيخ الواسطي امام بغداد كان له مكانة وعظيم منزلة عظيمة في العلم حتى ان المأمون كان يخشى من اظهار بدعة خلق القرآن لوجود يزيد ابن هارون

23:18فلما توفي يزيد ابن هارون اظهر البدعة ورفع الفتنة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد البشاري قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا سفيان والحسين عن علي ابن زيد عن انس ابن حكيم الطبي قال قال لي ابو هريرة رضي الله عنه اذا

23:36اتيت اهل مصرك فاخبرهم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد صلاته فان اتمها واذا نظر هل له من تطوع كان له تطوع اكملت الفريضة. والا نظر هل له من تطوع؟ السلام عليكم. والا نظر هل له من تطوع؟ فان كان له تطوع اكملت

23:56من تطوعه ثم ترفع ترفع سائر الاعمال عن ذلك. نعم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا موسى ابن اسماعيل وقال حدثنا ابا من قال حدثنا قتادة عن الحسن عن انس ابن حكيم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة

24:12يحاسب بصلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر. طبعا لا يوجد تعارف بين اولية المحاسبة على الصلاة وبين اولية المحاسبة على الدماء اول ما يقضى بين العباد في الدماء

24:28لان هذه اولية في حقوق حقوق الله تبارك وتعالى والصلاة حق الله عز وجل وتلك اولية في حقوق الادميين في الدماء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا حميد ابن قال حدثنا يزيد ابن زرع قال حدثنا يونس عن الحسن عن انس ابن حكيم قال قال ابو هريرة رضي الله عنه

24:52احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به؟ قلت بلى رحمك الله. قال ان اولهم او ان اول ما يحاسب به الناس من اعمالهم الصلاة يقول ربنا للملائكة وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيئا قال انطروها

25:12عبد طوع فان كانت طوع اتم فان كان له تطوع اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم يؤخذ ثم يؤخذ ثم ثم يؤخذ الاعمال على ذاك على ذاكم حدثنا الحسن بن عيسى قال حدث المبارك قال اخبرني اسمي اسماعيل المكي وعن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال لقيت ابا هريرة فقال ممن انت قلت من اهل العراق؟ فقال

25:36انا احدثك حديثا ينفع من بعدك؟ قلت بلى. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة. يقول الله للملائكة انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة كتبت له تامة وان كانت هذا استنكر الله بحلمه وعلمه وفضله

25:56هل من هل له من تطوع؟ فان كان له من تطوع اكملت له به ثم يؤخذ الاعمال على ذاكم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن زهيل عن سالم قال سمعت الحسن يقول اخبرني صعصعة بن معاوية قال كنت اجالس ابا هريرة رضي الله عنه بالمدينة

26:13فذكرنا حديثه ولم يرفعه. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا امام ابن يحيى عن قتادة عن الحسن عن حذيث ابن قبيصة. قال قدمت قدمت المدينة فلقيت ابا هريرة فقلت حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول ما

26:33يحاسب به العبد من عمله يحاسب صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر. وان انتقص من الفريضة شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من

26:43ثم يكون سائر عمله على نوعه على نحو ذلك حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا حماد عن الازرق قيس عن يحيى ابن يعمر عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما

26:58بيلعب بيوم القيامة فيقول الله لملائكته انظروا الى صلاة عبدي فان كان اكملها كتبت كاملة وان لم يكملها قال انظروا هل تجدون يعني من طلوع اذ فيكمل بها الفريضة ثم الزكاة ثم تؤخذ الاعمال على حساب ذلك

27:14حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا الهجان قال حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من سليط عن ابي هريرة انه حدثه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الازرق

27:24غيث ان اول ما يحاسب به العبد حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد السلام ابن طه قال حدثنا محمد بن الانصاري عن الحسن ابن ابي الحسن عن ضبة ابن محسن انه خرج الى عمر فلقي ابا هريرة ضبة ابن المحسن في المسجد فقال الا احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

27:44كنت بنى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة بالصلاة يقول لملائكته ينظرون الى اليه يقول لملائكته انظروا الى لعبدي فان وجدتموها تامة اكتبوها وان وجدتموها ناقصة قال للملائكة انظروا هل له مثل قوم عندك فتتموها له ثم تقبض الاعمال على حسب ذلك

28:04قال رحمه الله حدثنا محمد بن يحيى قال النعماني قال حدثنا محمد بن عمرو عن الحسن عن طبة بن المحسنين انه خرج الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلقي ابا هريرة رضي الله

28:14في المسجد ثم ذكر بمثله يعني النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا به قال حدثنا حماد عن داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة

28:29فان كان اكملها كتبت له كاملة والا قال انظروا في تطوعه فاكملوا الفيضة. وقال وقال مرة انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملوا بها الفريضة ثم الزكاة على ذلك ثم سائر الاعمال على ذلك

28:44قال ابو الوليد لم يرفع من هذا الحديث احد غير حماد ابن سلمة حدثنا وهب بن وقيث قال حدثنا خادم بن عبد الله عن داوود بن ابي هند عن زرات بن اوفعة قال

28:54اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته المكتوبة. فذكر حديث ما قال فيه فان لم يكمل الفريضة ولم يكن له تطوع اخذ اخذ بضعفيه قذف به في النار حدثنا احمد بن مسعد فقال احدثنا باسم المفضل قال حدثنا داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفع في ميدالي بهذا الحديث ولم يرفعه. حدثنا ابو علي البسطامي قال حدثنا محمد بن فضله

29:17قال حدث عن عالم قال حدثنا محمد ابن الفضل عارم وعارم لقب لمحمد ابن الفضل المفروض ما يكون فيه فاصل حدثنا محمد بن الفضل عارم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد الفضل عالم قال حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرقاشي عن انس قال قال رسول الله

29:40الله عليه وسلم اول ما افترض اول ما افترض على هذه الامة من دينهم الصلاة. واخر ما يبقى من دينهم الصلاة واول ما يحاسبون عليه الصلاة. يقول الله انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة حسبت له تامة وان كانت ناقصة كتبت له ناقصة. وقال انظروا وقال انظروا فان كان فان كان له تطوع

30:00في فريضته ثم تستقر الاعمال حدثنا احمد منصور قال حدث ابن ابي مريم قال يقال ان العبد اذا دخل قبره سئل عن صلاته اول شيء يسأل عنه فان جازت له نظرا فيما سوى ذلك من عمله وان لم وان لم تجزى له لم ينظر فيه شيء من عمله بعد. هو

30:24اه نظر نظر لان الفاعل مجهول نعس سلام عليكم فان جاءت له نظرة فيما سوى ذلك من عمله وان لم تجز له لم ينظر في شيء من عمله بعد. قال ابو عبدالله وامر الله عباده ان يفزعوا الى الصلاة والاستعانة والاستعانة

30:39الصلاة على والاستعانة بالصلاة على كل امره من امر الدنيا من امر دنياهم واخرتهم. ولم يخص بالسعة بها شيئا دون شيء فقال واستعينوا بالصبر والصلاة اه وانما بدأ بالصبر قبلها لان الايمان وجميع الفرائض والنوافل من الصلاة وغيرها لا تتم الا بالصبر ثم قال وانها لكبيرة

30:59الا على الخاشعين ومنكسرة قلوبهم اجلالا لله ورهبة منه فشئت فشهد لمن حقت عليه ان يقيمها له انه من الخاشعين وكيف لا يفزع منه الى الصلاة وهي عماد دينهم كذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاة عمود الدين. حدثنا قال احدثنا

31:19مبارك موسى مبارك سعيد عن ابيه عن ايوب ابن عن ايوب بن كريس عن اي بن كريزن عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الا اخبرك برأس الامر وعموده اما رأس الامر فالاسلام واما عموده فالصلاة

31:35هذا عبد الرحمن ابن غنم هو نفسه عبدالرحمن ابن غنمة اللي مر معنا عبد الرحمن بن غن معروف لكن غنمة ما ادري اول مرة يمر علي هل هذا تصحيف ها؟ كان عبد الله بن مغنوم

31:50عبد الرحمن وعبد الله والشك من الراوي. نعم كان عبد الرحمن ابن غنم الافريقي معروف نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا محمد بن حين قال حدثنا عن الرزاق عن ابي وائل عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم برأس

32:08وعموده؟ قلت بلى يا رسول الله قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة. حدثنا اسحاق عتيبة ثابت عن ميمونة بن ابي شبيب عن معاذ بن جبل قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد

32:28فانت عن عظيم وانه ليسير على ما يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤسي الزكاة المفروضة. وتصوم رمضان وان شئت برأس الامر وعموده وذروة سنامه وذروة السنام منه. فقلت اجل يا رسول الله. فقال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة ودرته سنامه الجهاد

32:48في سبيل الله حدثنا احمد ابن محمد ابن ابي وكريم قال حدثنا اسحاق محمد الفرعوي قال حدثنا عبد الله ابن عمر عن النعيم النعيم ابن وهب عن معاذ ابن جبل

33:01ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له وسأنبئك برأس الامر وعموده رأسه الإسلام وعموده الصلاة. حدثنا المقدومي قال حدثنا الفرومي قال حدثنا عبد الله عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مثل حديث نعيم

33:17حدثنا يحيى ابن احيانا قال اخبرنا ابو معاوية عن العوام الجويلية عن العوام ابن جويرية عن الحسن عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما تقول في الصلاة؟ قال عمود

33:27اسلام للاخوة الذين ليس معهم نسخ يجلس بجوار من عنده نسخة حتى تتم الفائدة. اما هكذا مجرد الاستماع تطوف اشياء كثيرة عليك. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا قال اخبرناه شيء قال عن خادم صفوان عن زيد بن علي قال نعي الى ابن عباس نعي لابن عباس ابن له

33:50وهو في سفر فقال انا لله وانا اليه راجعون ثم نزل فصلى ركعتين ثم قال منفعة فعل ما امر الله به وتلا هذه الاية واستعينوا وبالصبر والصلاة. حدثنا عبد الله بن سعد قال حدثني ابي وعمي قال حدثنا ابي عن ابيه عن جده قال اوصي على عبد الرحمن بن عوف

34:11نعم غشي على عبدالرحمن ابن عوف غشية نعم ورحمه الله غشي عن عبدالرحمن بن عوف غشية ظنوا انه قد فاض فيها حتى قاموا من عنده وجللوه ثقبا. وخرج وخرجتم من كلثوم بنت عقبتي المسجد

34:28بما امرت بما امرت به من الصبر والصلاة. الله اكبر حدثنا حدثنا ابو اليماني قال حدثنا قال اخبرني ابراهيم ابن ابن عبد الرحمن ابن عوف انه غشي عن عبدالرحمن في مرضه غشية ظنوا ان

34:43ظنوا ان بها قد فاضت نفسه فيها حتى قاموا من عنده وجللوه ثوبا وخرجتم ام كلثوم بنت عقبة امرأته الى المسجد تستعين بما امرت ان تستعين به من الصبر والصلاة فهذه المرأة وعلى النساء المسلمات الاقتداء بمثل هذه المرأة

35:01نعم احسن الله اليكم وقال رحمه الله حدثنا محمد بن حين قال حدثنا ابو صالحين قال حدثني الليث ابن سعد قال حدثني يونس عن ابي شهاب قال حدثني ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف

35:13قال قصي عن عبدالرحمن بن عوف في في وجعه غشية ظنوا انه قد فاض به فيها وذكر الحديث بمثل معناه. حدث اخبرنا معمر عن الزهري عن عن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الاول في قوله واستعينوا

35:33الصبر والصلاة قال غشي على عبدالرحمن بن عوف غشية حتى ظنوا غشي على عبد الرحمن بن عوف غشية حتى ظنوا انه قد فاضت نفسه فيها خرجت امرأته ام كلثوم الى المسجد تستعين بما امرت به من الصبر والصلاة. قال ابو عبد الله وما زال مفزع المؤمنين عند كل مهم من امر الدنيا والاخرة

35:53الى مناجاة ربهم في الصلاة حتى ادموا فمن دونه من الانبياء حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا ابو اسامة قال حدث عن عن عمر ابن مرة عن عبد الله ابن الحارث عن ابن كثير الزبيدي قال قدمنا على معاوية

36:09واو يزيد وعنده عبدالله بن عمر بن عمرو. فحدثناه فحدثناه عن عبد الله ابن مسعود لانه كان يقول الصلاة وبالصلوات الخمس كفارات ما بينهم. قال فحدثنا عبد الله ابن عمر ابن ادم صلى الله عليه وسلم خرجت به شأفة على ابهام قدمه. فارتفعت الى اصل قدمه ثم ثم ارتفعت الى ركبته ثم ارتفعت الى منكبه

36:29ثم ارتفعت الى اصل عنقه فقام فصلى صلاة فنزلت الى منكبه ثم صلى اخرى فنزلت الى ثم صلى اخرى فنزلت الى ركبته ثم صلى وخافاه الى اصل قدمه ثم صلى اخرى فخرجت من رجله

36:44حدثنا ابو قدامة قال حدثنا سفيان قال حدثني رضي الله عنهما قال كان سليمان كلما صلى صلاة رؤى شجرة نابثة فيقول ما انت يا شجرة فتقول انا سجرة كذا وكذا ردائي كذا وكذا فيأمر فيأمر بها فتقطع

37:02ويكتب شجرة ويكتب شجرة كذا وكذا رداء كذا كذا رداء كذا وكذا فصلى ذات يوم فاذا شجرة نابسة فقال لها ما انت يا شجرة؟ فقالت انا قالت انا انا الخروبة. هذي اللي تمشي البطن

37:18ها؟ تعرفون اللي تمشي البطن يسمى الخروبة بعرفكم شيسمون خروع؟ ايه. يلا رحمه الله قالت انا الخطوبة قال لم يكن الله ليخرب هذا المستوى نحي فتوضأ ولبس ثيابه واخذ عصاه وقام يصلي فقبض عليها فلبث على

37:39فداء ابو فدى ابو سنة وهم يحسبون انه حي ميت يعني الجن فاكلتها الارضة فشكرت الجن الارضة فلا تجدها في مكان الا وجدت عندها يعني يقولون ندى اللي عند الارظة هذه من من الجن يجيبونها له للارظة

37:59نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وحدثناه في البقية قال حدثنا خالد بن الحسين عن عبد الله ابن شداد قال قيل لسليمان صلى الله عليه ان اية موتك ان ينبت في بيت المقدس شجرة

38:14الخروبة فاذا نبتت فهو اية موتك فبينما فبين هو كذلك اذ خرجت سجرة فقال لها ما اسمك؟ قالت انا الخروبة فدخل المحراب فقام على عصاه فقبض وهو على اعصم فخاد الدابة من الارض فاكلت عصاه فخر. فتبين فتبينت الغيب ما لبثوا

38:34وفي العذاب المهين. هذه الرواية فيها دلالة ان نبي الله سليمان قبض وهو قائم يصلي الله اكبر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا ابو اسامة قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت الفلاني عن عبدالله بن ابي ليلى عن صهيب قال كان

38:55رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلاها انس قال اخطمت بذلك اني ذكرت نبيا من الانبياء اعطى جنودا من قومه فقال من يكافئ هؤلاء او من يقاتل هؤلاء كلمة شبهها فاوحى الله اليها ان يختر لقومك احدى ثلاث ان اسلط عليهم عدوهم او الجوع استشار قومه في ذلك فقالوا نكل ذلك اليك انت

39:15نبي الله فقام فصلى وكانوا اذا فزعوا فزعوا الى الصلاة فقال يا رب اما الجوع او العدو فلا ولكن الموت فسلط الله عليه الموت ثلاثة ايام فمات منهم سبعون الف

39:25همسي الذي ترون اني اقول. احسن الله اليكم فهمسي الذي ترون اني اقوله اللهم بك اقاتل وبك اصاول ولا حول ولا قوة الا بك حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال مر ابراهيم وسارة به

39:46بجبار من الجابرة فاخبر الجبار بهما فارسل الى ابراهيم فقال من هذه معك؟ قال اختي قال ابو هريرة ولم يتلي ابراهيم قط الا ثلاث كذبات اثنتين في الله واحد في امرأة قوله اني سقيم. وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله للجبار هذه اختي فلما خرج من عند

40:06لباني ودخل على سارته فقال لها ان هذا الجبار سألني عنك فاخبرته انك اختي. فارسل اليها فلما فلما ادخلت عليه دعت الله ان يكفه ها فضبط بيده فاخذ اخذة شديدة لان خلي عنه لا يقربها فدعت الله فخلى عنه. ثم هم بها الثانية فاخذ اخذتها شديدة اشد

40:29من الاولى فعاهدها ايضا لئن لئن لئن خلي عنه لا يقربها. فدعت الله فخلى عنه ثم هم بها الثالثة. فاخذ اخذة هي اشد من الاولى فعاهدها لي لان خلي عنه ان لا يقربها

40:45فدعت الله فخلى عنه فقال للذي ادخلها عليه اخيتها عني فانك ادخلت علي شيطانا ولم تدخل ولم تدخل علي انسانا واخدمها هاجر. واخدمها هاجر. فرجعت الى ابراهيم وهو يصلي ويدعو الله فقالت

41:01ابشر فقد كفر الله يد الفاجر واخدم هاجر. ثم صارت هاجر ابراهيم بعده فولدت له اسماعيل. قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء كانت ام كانت امة لام اسحاق؟ بني مائي السماء اسم للعرب

41:18والعرب يسمون ببني ماء السماء لانهم ليس في اراضيهم الانهار وانما ينتظرون ماء المطر فحياتهم على مياه الامطار نعم احسن الله اليكما رحمه الله وحدثنا محمد قال حدثنا قال اخبرنا ابن ابي الزناد قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ابي ربيعة قال اخبرني عمر

41:41الحكم قال كانت عند ابائي ورقة يتوارسونها فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم جاءوا بها اليه فقرأوها عليه. فاذا فيه بسم الله الرحمن بسم الله وقوله الحق وقول الظالمين في تواب. هذا الامر لامة تأتي في اخر الزمان يغسلون اطرافهم ويقتزرون على اوساطهم ويخوضون البحور الى

42:01اعدائهم فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما اهلكوا بالطوفان او في عاد ما اهلكوا بالريح او في سمود ما اهلكوا بالصيحة. قال فاعجب النبي صلى الله عليه سلم ذلك

42:13قال ابو عبدالله وقد ذكر ولقد ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى باهله شدة او ضيقا امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. وامر الله عباده ان يأتموا بمحمد صلى الله عليه وسلم وامرهم محمد اذا رأوا

42:33التي يخافون فيها العذاب ان يفزعوا الى الصلاة فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا انكسفت فافزعوا الى الصلاة. وفزع هو الى الصلاة ولا اعلموا طاعة يدفع الله بها العذاب مثل الصلاة. فصلى عند الخسوف بزيادة في الركوع وبكى في سجوده وتضرع وقد كتبنا الاخبار المروية في هذا الباب

42:53من كتاب الكسوف فلذلك تركنا كتابتها هنا اذا هذا يدلنا ان المصنف له كتاب اسمه كتاب الكسوف وهذا الكتاب اما ان يكون مستقلا او يكون ضمن كتاب اخر والمصنف رحمه الله له مؤلفات عدة

43:14وذكر بعضهم انه يمكن ان يكون له مسند ولكن هذا المسند لم يذكره احد نعم احسن الله اليكم ورحمه الله وقد حدثنا سهل بن عثمان ابو مسعود العسكري وقال حدثنا يحي زكريا ابن ابي زائدة قال محمد

43:33قال عبدالعزيز قال حذيفة رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب وهو مستمر في في شملة يصلي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما حزبه امر صلى. لا الرداء الذي يلف الانسان على نفسه

43:49نعم اسأل الله ان يكون قال رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب وهو مسلم في شملة يصلي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى

43:59قال رحمه الله حدثنا عبدالله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال انه سمع حارث بن مضرب قال عليا يقول لقد رأيتها ليلة بدر وما فينا الا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ويدعو الله ويدعو حتى اصبح

44:20حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا رضوان الله بن عبدالمجيد الحنفي قال حدثنا عبيد الله ابن عبد الرحمن ابن موهب قال حدثني اسماعيل ابن عوني ابن عبده ابن عبيدالله ابن ابي رافع عن عبد الله ابن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعن ابيه محمد ابن عمر عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لما كان يوم

44:40قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا الى النبي صلى الله عليه وسلم لانظر ما فعل. فجئت فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد على ذلك ثم

44:50وضعت من القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت الى القتال ثم رجعت يقول ذلك ثم ذهب الى القتال ثم رجعت ومساجد يقول ذلك ففتح الله عليه. الله اكبر

45:00حدثنا عمرو بن زوارات قال اخبر ازيد ابن عبد الله ابن بكى ان يقال عن محمد ابن اسحاق قال حدثني يزيد ابن زياد عن محمد ابن كعب القرضي قال قال فتى من اهل الكوفة لحذيفة باليمني يا ابا عبدالله رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبته؟ قال نعم يا ابن اخي قال فكيف تسقط

45:20قال فكيف كنتم تصنعون؟ قال والله لقد كنا نجحدهم فقال والله لو ادركناه ما تركناه يمشي على الارض ولحملناه على اعناقنا فقال حذيفة يا ابن اخي لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل هويا ثم التفت الينا فقال من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل

45:40القوم ثم يرجع يشتاق له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجع وان الله يدخله الجنة فما قام منا رجل ثم صلى هويا من الليل ثم تفطيرنا من رجل يقوم فينظر ما فعل القوم ثم يرجع يستيقظونه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجعة وان الله يدخله الجنة فما قام منا رجل ثم صلاه

46:00من رجل يقوم فينظر ما فعل ما فعل القوم ثم يرجع فيسترق له رسول الله صلى الله عليه وسلم رجعة. اسأل الله ان يكون رفيقي في فما قام رجل من قوم من شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد. هي التي قال الله فيها بلغت القلوب الحناجر

46:19وصف ما بعده وصف نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله فلما لم يقم احد دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني فقال يا حذيفة اذهب

46:33فادخل في القوم فانظر ماذا يفعلون ولا تحد ولا تحد ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني. فذهبت فدخلت في القوم والريح وجنود الله يفعلون وبهم ما يفعل ما يقر لهم قطر ولا نار وما يقر لهم قطر ولا نار ولا بناء فقام ابو سفيان بن حرب فقال يا معشر قريش لينظروا مؤمن جليسه

46:53فقال حذيفة فاخذت بيد الرجل الذي كنت الى جنبه فقلت من انت؟ فقال انا فلان ابن فلان. فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك

47:03الصراع والخوف واخلفت واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذين اكرهوا ولقينا من هذه الريح ما ترون والله ما والله ما تطمئن لنا ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بنار فارتحلوا فاني مرتحل ثم قاموا الى جملهم ومعقم فجلس عليه ثم ضربوه فواثب على فاه فوثب على على ثلاث فما اطلق

47:23ومن عقالهما وهو قائم ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الي الا تحدث شيئا حتى تأتيني ثم شئت لك قتلته بسهم حذيفة والصحابة كلهم يلتزمون بالنص ما يعملون عقولهم

47:40مو مثل بعض الناس اليوم تقول قال رسول الله يقول لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له لا تحدث شيء ورئيس الكفار يومئذ يستطيع ان يقتله لكن استمع الى نص كلام رسول الله

47:54نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله قال حذيفة ورجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في مرط احسن الله في مرض لبعض نسائهم مرحل مرحل فلما رأني ادخلني الى رحليه وطرح علي طرف ثم ركع وسجد واني

48:12ثم ركع وسجد واني لفيه. احسن الله اليكم. يعني في البرد. نعم. احسن الله اليكم. واني لفيه فلما سلم اخبرتم الخبر وسمعت اطفال بما صنع. وسمعت صنعت قريش فاستمروا راجعين الى بلادهم. قال ابو عبد الله فالصلاة مفزع لكل مريد عند الشدائد وعند حوادثهم. وعند حوادث عظيم وعند حوادث

48:32نعم وعنده حوادث او عظيم النعم وعند حوادث عظيم النعم يعني شكرا لله فاذا لم تكن الصلاة فالسجود له عند حوادث النعم وذلك لما عرف لما وهو من عظم قدر الصلاة عنده حتى ان الملائكة في السماوات السبع اذا رعبوا اصاب فاصابهم هول اعتصموا بالسجود. ايش رايك ترتاح

48:52جزاك الله خير الشيخ عبد السلام كمل لنا القراءة الصلاة مفزع لشكر النعم ومفزع عند الخوف نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا نعيم ابن حماد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عبد الله بن ابي زكريا

49:24عن رجاء ابن حيوة عن النواس بالسمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بامره تكلم بالوحي فاذا تكلم اخذت السماوات منه رجبة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالى فاذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع

49:44جبريل فليكلمه الله من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل على الملائكة كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم كما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله من السماء والارض

50:06قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات للسماوات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان فيخرون السجد ثم يرفعون رؤوسهم. فيقولون ماذا قال ربكم فيقال

50:26قالوا فيقال قال الحق وهو العلي الكبير. حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبيد بن عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن السدي عن بمالك عن مسروق عبد الله ابن مسعود قال ان الله اذا القى الوحي سمع له اهل السماوات صلصلة كسلصلة السلسلة على الصفار فيخربون له سجدا

50:46حتى اذا رفعوا رؤوسهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. حدثنا اسحاق قال اخبرنا جميعا يزيد ابن ابي زياد عبدالله ابن الحارث عن ابن عباس قال ان الله اذا اتكل بالوحي سمع له اهل السماوات صوتا كصوت حديدة. اذا وقعت على الصفا فيخرون سجدا فاذا فز فزع

51:06قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. ثم يهبط به الشيطان الى الارض فيزيد فيه سبعين كذبا حدثنا اسحاق قال اخبرنا جليل عن يزيد ابن ابي زياد عبد الله ابن شداد ابن الهادي في قوله حتى اذا فزع عن قلوبهم. قال اذا قضى الله في السماوات امرا كان وقعه

51:24كالحديد على الصبان فلا يبقى ملك الا خر ساجدا حتى اذا فزع عن قلوبهم وذهب الروع عنهم قال ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير قضى كذا وكذا فيأخذها الشيطان وهي صدق فينزل بها الى الارض. فينزل معه سبعين كذبة. قال فهي صدق والسبعون كذب

51:44حدثنا ابو قدامة قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن يحيى ابن موسى قال حدثني نافع ان ابن عمر كان يقول حتى اذا فزع عن قلوبهم جلي عن قلوب القوم. حدث

51:54انا يسعى قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا يحيى بن موسى القتبي يحدث قال حدثني نافع عن ابن عمر انه كان يقرأ حتى اذا فزع عن قلوبهم قال قال ابو عبد الله واما الصلاة والسجود عند حوادث النعم شكرا لله عز وجل فمن ذلك ان الله لما انعم على نبيه صلى الله عليه وسلم بفتح مكة

52:14تغتسل وصلى ثمان ركعات شكرا لله عز وجل. ومن ذلك ايضا ما حدثنا يحيى ابن يحيى قال ابو كامل الفضيل بن حسين الجحدري قال حدثنا حدثنا ابو عوانة عن زياد ابن علاقة عن المغيرة ابن شعبة قال قال صلى الله عليه وسلم حين انتفخت قدماه فقيل له

52:34تكلف هذا وقد غفر الله لك. قال الا اكون عبدا شكورا. حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي. قال حدثني ابي قال عن عن ابن اسحاق قال حدثني مشعر ابن كدى عن زياد ابن علاقة عن غيرة ابن شعبة قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما يتنفل به من

52:54حتى ترم قدماه. فقيل له يا رسول الله لم تجهد نفسك هذا الجهد او قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فلا اكون عبدا شكورا. حدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا ابن ابي مريم. قال اخبرنا نفع ويزيد وابن وهم قال حدثنا ابو صخر عن ابن قصيط عن

53:14ابن الزبير عن عائشة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى قام

53:24حتى تتفطر قدماه فقالت عائشة يا رسول الله اتصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال يا عائشة افلا اكون عبد شكورا. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي حتى انتفت قدماه

53:44فقيل له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال فلا اكون عبدا شكورا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محاضر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعن رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا

54:03محمد الصوتي قال سمعت الشيخ شريكا يقول عن السدي ان شاء الله في قوله اعملوا آل داوود شكرا. قال لم يكن ينفك منهم مصل. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد قال حدثنا بشريع ابن عمارة عن ابي عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس اعمل ال داوود شكرا قال اعملوا

54:23داود شكرا على ما انعم الله عليكم. حدثنا حامد بن عمرو بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن ابي بكرة قال حدثني ابو بكرة بن عبدالعزيز بن ابي بكرة صاحب رسول

54:33صلى الله عليه وسلم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه فتح فسجد. حدثنا يوسف بن موسى القطاني ومحمد بن قال حدثنا ابو عاصم النبي لعن بكار ابن عبد العزيز عن ابيه عن ابي بكرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه الشيء مما يسره

54:53به او سرور خر ساجدا شكرا لله حدثنا ابو الوليد احمد بن عبدالرحمن البكال عبد الملك بن الوليد بن مصر بن ابي القرشي العامري قال حدثنا الوليد مسلم. قال سألت مالك ابن انس عن

55:07الامام عند قدوم فتح عليه فلم يعرفها وسألت ابا عمرو عن ذلك فعرفه واخبرني عن ابن ابي كثير ان الله انعم على رسوله بنعمة فسجد الله صلى الله عليه وسلم سجدة الشكر

55:20حدثنا ابو الوليد قال حدثنا الوليد قال وسألت عبد الله بن زيد بن اسلم عن ذلك قال فحدثني عن ابيه زيد ابن اسلمة انه حدثه عن جده اسلم قال سمعت عمر ابن الخطاب المدينة يقول والمسلمون يقاتلون الرعب اليرموك وذكر اهتمامه بحربهم وامرهم وقال والله اني لاقوم الى الصلاة

55:40لا ادري من اول السورة انا ام من اخرها ولان تفتح قرية من الشام احب الي من ان يهلك احد من المسلمين بمضيعة. قال اسلم بينما انا ذات يوم ما يلي مما يلي البنية بالمدينة اذ اشرف منه ركبة من المسلمين فقام اليه من اليه من المسلمين

56:00فاسمعه فاسمعهم يقولون ابشروا معشر المسلمين بفتح الله ونصره. قال سوف انطلقت اسعى حتى اتيت عمر بن الخطاب فقلت ابشر يا امير المؤمنين الى فتح الله ونصره. وخر عمر ساجدا قال الوليد فذاك عبد الله ابن المبارك سجدة الفتح وحدثته هذا الحديث. فقال لي عبد الله

56:20حدثك بهذا عبد الله بن زيد؟ فقلت نعم فقال ما سمعت بسجدة الشكر والفتح بحديث اثبت من هذا. قال وليد اقول ان احسن ما سمعت من شكر الامام فتح الله

56:30ونصه ما كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم مكة وغسله وصلاته في بيت ام هانئ ثمان ركعات وتواضعه عند دخول مكة قال واخبرني مرزوق عن ابن شهاب الزهري عن عبد الرحمن بن عبدالله عن عمه عبيد الله بن كعب بن ابيه كعب بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم

56:50لما رجع من طلب الاحزاب نزع لقمته واغتسل واستدمر حدثني محمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبدالرحمن ابن شيبة قال حدثني ابن ابي فديك حدثه قال حدثني موسى ابن يعقوب عن يحيى ابن الحسن ابن عثمان عن

57:08ابن اسحاق ابن سعد ابن عمه عامر ابن سعد ابن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم خرج مما كتب فتنا سرت به ناقته القصوى حتى تركت الطريق وابعدت عنه ثم

57:18نزل فرفع يده قدر ما يقرأ الانسان سورة ذكرها ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه مرة اخرى قدر ما يقرأ الانسان سورة هود ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه مثل المرة الاولى. ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فقال سألت ربي ورضبت

57:38اليه فاعطاني ثلث امتي فخرجت ساجدا لربي شكرا. ثم رفعت فسألت واعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا شكرا ثم سألته الثلث الاخر اخر فاعطاني الثلث الاخر فخربت ساجدا حدثني محمد ابن يحيى قال حدثني يزيد ابن عبد ربه قال حدثني بقية عن صفوان ابن عمرو قال حدثني الحجاج بن عثمان السكسكي عن عن معاذ بن جبل قال

58:02اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا به قائما يصلي وسائر سجدة ظننت ان نفسه قبضت فيها فقلت رأيتك يا رسول الله سجدت سجدة فظننت ان نفسك قد قبضت

58:12فيها قال اني صليت ما كتب قال اني صليت ما كتب لي ربي. فقال لي يا محمد ما افعل بامتك؟ قلت يا ربي انت اعلم قال اني لنخزيك في امتك يا محمد فسجدت لربي بها وربك شاكر يحب الشاكرين. حدثني محمد ابن

58:32عن ابن يوسف قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عمرو بن ابي عوف عن عاصم ابن عمر عن قتالة الانصاري عن عبد الله بن

58:42محمد ابن عبد الرحمن ابن عوف عبد الرحمن ابن عوف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لقيت جبريل فبشرني وقال ان الله يقول كمن صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا. صلى الله وسلم عليه

59:01قال حدثني محمد ابن يحيى قال حدثنا علي ابن بحي القطاني قال حدثنا عبد العزيز قال اخبرنا عمرو بن ابي عمرو عن عبدالواحد ابن محمد عبدالرحمن ابن عوف عن ابيه عن جده بهذا الحديث. قال حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا زياد عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن

59:21عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ثم السلمي ان ابا عبدالله بن كعب وكان قائد ابي كعب حين اصيب بصره. حدثه قال سمعت ابي ابن كعب ابن

59:31سمعت ابي سمعت ابي كعب ابن مالك قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وحديث صاحبيه قال كمل لنا

59:47خمسون يوما من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا. ثم صليت الصبح صبح خمسين على ظهر بيت من بيوتنا على الحال التي الله منا وضاقت علينا الارض بما رحبت وضاقت علي نفسي اذ سمعت صوت صارخ فاوفى على سمع يقول باعلى صوته يا كعب بن مالك

1:00:07ابشر فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء الفرج فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما اياه لبشارته اي والله ما املك غيرهما واستحقاق ثوبين فلبستهما حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال لم اتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها حتى كانت غزوة

1:00:32لن تبوك الا بدرا. وكانت اخر غزوة غزاها فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وقفل جعل يأتبه. جعل يأتبه من جعل يأتيه هذا فيه تصحيف طلعوه نعم

1:00:47يأتيه من تخلف قال جعل ياتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون اليه ويستغفر لهم. يقبل علانيتهم ويكل سرائرهم الى الله فجئت فجلست بين يديه فقلت فقلت والله ما كنت قط ايسر ولا اخف حاذا مني حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله

1:01:10صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدقكم قم حتى يقضي الله فيك امره. وقمت اقام في اثر ناس من قوم يؤنبونني فما زالوا يؤنبونني حتى فاكذب نفسي. فقلت هل قال هذا القول احد قبلي؟ فقالوا قاله هلال بن امية ومرارة بن ربيعة فذكروا رجلين صالحين

1:01:30قد شهد بدرا قد شهدا بدرا لي فيهما اسوة ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عن كلامنا ايها الثلاثة فلما تمت اربعون ليلة اذا رسول الله اذا رسول من النبي صلى الله عليه وسلم قد اتاني فقال اعتزل امرأتك. فقلت اطلقها. قال لا ولكن لا تقربها حتى اذا مضت خمسون ليلة

1:01:50رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الصبح ثم جلست وانا في المنزلة التي قال الله ضاقت علينا الارض بما رحبت ضاقت علينا انفسنا اذ سمعت نداء من ذروة سلع ان ابشر كعب بن مالك فهرطت ساجدا وعرفت ان الله قد جاء بالفرج ثم جاء رجل

1:02:10على فرس يبشرني فكان الصوت اسرع من فرسي. فاعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين اخرين. على البشارة سنة الاعطاء على البشارة سنة نعم قيل لعبد الرزاق رواه معمر عن غير عبدالرحمن ابن كعب قال نعم رواه مرة عن عبد الله عن ابن عبد الرحمن ابن كعب ومرة عن عبدالرحمن ابن كعب حدث

1:02:36محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معبر عن الزهري عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك عن ابيه وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث

1:02:46قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان عبد الله ابن كعب ابن مالك وكان قائد كعب منبري حين عميق قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه

1:03:00قال محمد ابن يحيى وحدثنا احمد بن ابي شعيب الجزري قال حدثنا موسى ابن اعين قال حدثني اسحاق الراشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن

1:03:10ابن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك واقتص الحديث وبعضهم يزيد على بعض وهذا حديث عبدالرزاق فذكر نحوه قال حدثنا اسعد اهل مصر قال حدثنا موسى ابن داوود عن عبد الرحمن ابن زيد ابن عيسى عن ابيه عن جده ان حذيفة قدفة حمص قال فدخلت على عمر فبشرته فسجد قال

1:03:30يحيى ابن يحيى قال اخبرنا حسن الغياث عن موسى ابن عبيدة عن زيد ابن عيسى عن ابيه ان عمر ابن الخطاب جاءه فتح من قبل الشاعر فسجد سجدة الشكر حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثني السري ابن يحيى قال حدثني حسن ابن ابي الحسن قال قدم على عمر بن الخطاب جهاقين فارس فخرج على

1:03:51فاستقبلهم فلما قيل لهم هذا امير المؤمنين نزلوا عند ابيهم وخروا له سجدا. فمضى حتى اذا كان من ورائهم نزل فخر لله ساجدا حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على شريك عن محمد ابن قيس عن رجل يكنى ابا موسى قال رأيت علي سجدة الشكر حين وجد المخدد. فقال

1:04:12حين وجد المخدج فقال والله ما كذبت ولا كذبت طبعا سجود هؤلاء الدهاقين لعمر على طريقتهم في سجودهم لملوكهم. وهذا لا يجوز. وعمر رضي الله عنه لم يقرهم انما حصل هذا

1:04:31الفعل منهم يعني بدون امر من عمر ولكن هذا الحديث ضعيف. نعم حدثنا احمد موسى الرمادي قال حدثنا عن وجه الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن ابراهيم ابن عبد الاعلى عن طارق بن زياد قال خرجنا مع علي الى الخوارج نقتلهم

1:04:49ثم قال اطلبوا فان نبي الله تعالى فان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلوقهم سيماهم ان فيهم رجلا اسود مخدج اليد في يده شعيرات سود ان كان فيهم فقد قتلتم شر الناس. وان لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس

1:05:09فبكينا قا ثم قال اطلبوا فطلبنا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر علي رضي الله تعالى معنا سجدا. قال ابو عبد الله والله تعالى ويروى ان الله تبارك وتعالى اذا نزل الى السماء الدنيا نادى مناد الا نزل الخالق العليم فيسجد اهل السماء فلا يمر باهل سماء

1:05:29ادلة وهم سجود. وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ما منها اربع اصابع الا عليها ملك ساجد يخبرك ان جميع اهل السماوات ليس شيء ليس شيء عندهم اعظم من السجود اذا علموا ان الله تعالى قد تجلى للسماوات اعتصموا بالسجود تعظيما واجلالا له

1:05:50حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يعقوب إبراهيم السعدي قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد ابن السباق انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

1:06:00ينزع ربنا من اخر الليل في نادي مناد من السماء العليا الا نزل الخالق العليم فيسجد اهل السماوات ثم ينادي فيه مناد بذلك فلا يمر باهل سماء الا وهم سجود. حدثنا محمد محمود بن غيران. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن ابن

1:06:20قال بلغني انه ما من ليلة الا وينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فلا يمر باهل سماء الا سجدوا له فلا يرفعون رؤوسهم حتى يرجع فاذا نزل الى السماء الدنيا تأطت ورعدت من خشية الله تعالى فاذا بقي ثلث الليل نادى الا من سائر فاعطيه الا من مستغفر فاغفر له

1:06:40ولا من داعي فاجيبه حتى ينفجر الصبح. حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتات عن صفاء محرز عن حكيم بن حزام رضي الله

1:06:50قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنهم اذ قال لهم هل تسمعون ما اسمع قالوا ما نسمع من شيء قال نبي الله صلى الله عليه وسلم

1:07:00اني لاسمع اطيط السماء وما تلام وان تعد وما فيها موضع شبر الا وعليه ملك ساجد او قائم حدثنا احمد بن منيع قال حديث احمد بن منيس وكان من رجالات الذين

1:07:17يلقبون المحدثين الكبار نعم قال حدثنا احمد بن وليع قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا اسرائيل عن عن ابراهيم ابن مهاجر عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه

1:07:32قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله

1:07:52ابن موسى قال حدثنا اسرائيل بهذا الاسناد مثله حدثنا محمد بن عبدالله بن القهد قال حدثنا ابو معاذ الفضلي خالد النحوي قال حدثنا عبيد سليمان الباهلي قال سمعت الضحاك ابن وسع ابن زاحم يحدث يحدث عن مسروق ابن الاجدع عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:08:12ما في السماء الدنيا موضع قدم الا عليه ملك ساجد او قائم وذلك قول الله تعالى وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون. حدثني محمود ابن ادم قال حدثنا ابن معاوية قال حدثنا الاعمى عن مسلم بن صبيح ابو الضحى عن مسروق عن عبدالله

1:08:32الله تعالى عنه قال ان من السماوات سماء ما فيها موضع شبر الا وعليه جبهة ملك او قدمان قائما ثم قرأ وانا لنحن المسبحون. حدثني احمد ابن ييس قال حدثني احمد قال حدثنا ابو جعفر محمد الخالد الدمشقي معروف لامه قال حدثني مغيرة ابن عثمان ابن عطية عن بني

1:08:52عن عمرو بن عوف قال حدثني سليمان ابن ايوب بني سالم بن عوف قال حدثني عطاء بن يزيد بن مسعود من بني الحبلى قال حدثني سليمان بن علي بن ربيع بني

1:09:02قال حدثني عبدالرحمن عناء بني ساعدة عن ابيه العلاء وقد شهد فتحه وما بعدها النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائي هل تسمعون ما اسمع قالوا وما اسمعوا يا رسول قالوا وما تسمع يا رسول الله؟ قال اطت السماء وحق لها ان تعد انه ليس منها موضع قدم الا وعليه ملك قائما وراكعا او ساجدا

1:09:22وقالت الملائكة وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون. الحديث روي عن الوجهين اطت السماء واطت السماء وعلى وجه اطت السماء يعني افتخرت غطت يعني ثقلت. نعم حدثنا محمد يحيى قال حدثنا اسحاق ومحمد اسماعيل الفروي قال حدثنا عبد الملك ابن قدامة عن عبد الرحمن عبد الله ابنان عن ابيه عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان عمر

1:09:50والخطاب رضي الله تعالى عنه جاء والصلاة قائمة ونحفر ثلاثة جلوس احدهما ابو جحش الليثي فقال قوموا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام اثنان وابا ابو جحش يقوم فقاله عمر فقاله عمر رضي الله تعالى عنه صلي يا ابا جحش مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقوم حتى يأتي رجل هو اقوى مني ذراعين

1:10:10شد مني بطشا فيصرعني ثم يدس وجهي في التراب فقال عمر فقمت اليه فكنت اشد منه ذراعين واقوى بثا فصارعته ثم جسست وجهه بالتراب فاتى علي عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه فحجزني عنه فخرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه مغضبا حتى انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم

1:10:30فقال ما ربك يا ابا حفص؟ فقال يا رسول الله اتيت على نفر جلوس على باب المسجد فقص القصة الى قوله فاتى علي عثمان فحجزنيعا ما ذاك الا مضافه ليلته فاحب ان يشكرها له فسمع ذلك عثمان فقال يا رسول الله الا تسمع ما يقول انا عمر عندك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:10:50ان رضا عمر رحمة والله والله على والله على ذاك لوددت انك كنت جئتني برأس الخبيث فقام عمر فود فوجه فلما ابعد شيئا ناداه فقال اجلس حتى اخبرك بغنى الرب عن صلاة ابي جحش ان لله في السماء الدنيا ملائكة خشوعا لا يرفعون رؤوسهم حتى

1:11:10والساعة فاذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم ثم قالوا ربنا ما عبدناك حق عبادتك ما عبدناك حق عبادتك وانا لله في السماء ان يأتي ملائكة سجودا لا يقعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة فاذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم ثم قالوا ربنا ما عبدناك حق عبادتك وان لله في السماء الثالثة ما

1:11:30ملائكة الركوع لا يرفعون رؤوسهم حتى تقوم الساعة فاذا قامت الساعة رفعوا رؤوسهم وقالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. فقال عمر وما يقولون يا رسول الله قال اما اهل السماء الدنيا فيقولون سبحان ذي الملك والملكوت واما اهل السماء الثانية فيقولون سبحان ذي العز والجبروت واما اهل السماء الثالثة فيقولون

1:11:50سبحان الحي الذي لا يموت فقلها يا عمر في صلاتك فقال عمر يا رسول الله فكيف بالذي كنت علمتني وامرتني ان اقوله في صلاتي؟ قال قل هذه مرة وهذه مرة وكان الذي امره بها قال قل اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك جل وجهك

1:12:10هذا فيه دلالة على تنوع الاذكار وتنوع الادعية في الصلاة نعم حدثنا احمد ابن سيار قال حدثنا سليمان ابن داوود العنثكي قال حدثنا يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد الجبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يصلي فمرة

1:12:29رجل من المسلم على رجل من المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانت جالس. قال مر الى عملك قال ما اظن الا سيمر عليك من ينكر عليك فمر عليه عمر بن الخطاب فقال

1:12:39هذا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانت جالس فقال له مر الى عملك ان كان لك عمل قال هذا من عملي فوثب عليه فضربه حتى انبهر ثم دخل فصلى مع النبي صلى

1:12:49الله عليه وسلم فلما فتن قام اليه عمر فقال يا رسول الله اني مررت على فلان انفا وانت تصلي فقلت النبي يصلي وانت جالس فقال مر الى عملك ان كان لك عمل

1:12:59قال فهلا ضربت عون القوم فقام عمر مسرعا يضرب عنقه. فقال يا عمر ارجع فان غضبك عز ورضاك حكم ثم قال له ان لله في السماوات تتبع ملائكة يصلون غنى

1:13:12ان لله في السماوات السبع ملائكة يصلون غنا عن صلاة فلان فقال عمر يا رسول الله وما صلاته فلم يرد علي شيئا حتى جاءه جبريل فقال محمد ويا نبي الله سألك عمرا عن صلوات اهل السماوات؟ قال نعم. قال اقرأ عمر اقرأ عمر السلام واخبره ان اهل السماء الدنيا سجود الى يوم القيامة. يقولون

1:13:32سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية ركوع الى يوم القيامة يقولون سبحان ذي العز والجبروت والسماء الثالثة قيام الى قيام الساعة. يقولون سبحان الحي الذي لا يموت. الله اكبر

1:13:45حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن كثير عن عمر ابن المغيرة عن هشام عن الحسن قال جاء عمر والناس مجتمعون على ابي جحش يقولون له اصلي فقال والله لا افعل حتى يأخذني رجل هو

1:13:55اشد مني ذراع الفيلوث ثني في الارض. فقال عمر وانا اشد منك ذراعا فاخذه فلاساه بالارض لو سلسل ما اتى النبي صلى الله عليه وسلم قد اتعبه فقال خلي عنه

1:14:05سبيلا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم اخبرك بغنى الله تعالى عن صلاة ابي جحش ان لله ملائكة في السماء الدنيا قياما من يوم خلق السماوات والارض ان تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة ما قاست فاذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وانا لله ملائكة في السماء الثانية ركوعا

1:14:25من يوم خلق الله السماوات والارض الى ان تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة ما قاست فاذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وانا لله ملائكة في السماء الثالثة سجود من يوم خلق السماوات والارض الى ان تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة من قاستها فاذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فهذا

1:14:45الله تعالى عن صلاة ابن جحش وابن جحش. ولا ولا ابي ولابي جحش في النار مسواه. فقال عمر يا رسول الله فما يقول اهل السماء الدنيا واهل السماء الثانية واهل السماء الثلاثة قال لا ادري. فاتاه جبريل فقال يقول اهل السماء الدنيا سبحان ذي الملك ملكي والملكوت. ويقول اهل السماء الثانية سبحان ذي العزة والجبروت

1:15:05ويقول اهل السماء الثالثة سبحان الحي الذي لا يموت حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا زكريا ابن عدي قال حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم عن عطاء عن جابر قال ما في السماوات السبع موضع شبر الا وعليه ملك قائم او

1:15:21حدثنا محمد ابن عبد الله ابن فقال اخبرنا النظر قال اخبرنا عباد ابن وصول قال سمعته ويخطبنا على منبر المدائن قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما قال سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:15:41قال ان لله ملائكة ترعد فرائسهم من خيفتهما منهم ملك يقطر دمعه من عينه الا وقعت ملكا قائما يصلي. وان منهم ملائكة سجودا منذ خلق السماوات والارض لم يرفعوا رؤوسهم لا يرفعونها الى يوم القيامة وان منهم ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم منذ خلق السماوات والارض فلا يرفعونها الى

1:16:01يوم القيامة فاذا رفعوها فاذا رفعوا رؤوسهم ونظروا الى وجه الله قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي. قال ابو عبد الله فلا عمل بعد توحيد الله افضل من الى انهم تتعابى بالتوحيد والتعظيم لله بالتكبير ثم الثناء على الله. وهي قراءة فاتحة الكتاب وهي حمد الله حمد لله تعالى وثناء عليه

1:16:21له ودعاءه وكذلك التسبيح في الركوع والسجود والتكبيرات عند كل خفض ورفع كل ذلك توحيد لله وتعظيم له. وختمها بالشهادة له بالتوحيد لرسوله بالرسالة وركوعها وسجودها خضوعا له وتواضعا. ورفع اليدين عند الافتتاح والركوع ورفع الرأس تعظيما لله واجلالا له ووضع اليمين على الشمال

1:16:41بانتصابهم لا يتذلل له واذعانا بالعبودية الصلاة افعال الصلاة كلها ترون انها لا تشبه افعال الناس في الدنيا ما من فعل في الصلاة الا وهي مخالفة ومجانبة لافعال الناس خارج الصلاة

1:17:00فلا هيئة في الصلاة على هيئة افعال الناس وهذا دليل على ان المقصود تخصيص الله عز وجل بهذه الافعال كما نخصص الله بالاقوال الواردة نعم قال ثم النبي صلى الله عليه وسلم يبتهج ويخبر امته تعظيم نعمة الله تعالى عليه مما يخص به يوم القيامة بان يجعله اول مأذون له بالسجود يوم

1:17:24القيامة واخبر انه اذا قصد الى الله عز وجل ليشفع لاهل التوحيد خر ساجدا بين يدي الله عز وجل فلا يزال كذلك حتى يؤمر برفع رأسه يجاب الى ما سأل. حدثنا محمد بن مقاتل المروزي قال حدثنا ابن مبارك قال اخبرنا ابن لهيعة قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب. عن

1:17:44عبد الرحمن بن جبير النفير انه سمع بدر ابن نفير احسن الله اليك عن عبد الرحمن ابن جبير ابن نفير انه سمع ابا ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من يؤذن له في السجود يوم القيامة واول من يؤذن له برفع

1:18:00وينظر بين يدي فاعرف امتي من بين الامم فانظر عن يميني فاعرف امتي من بين الامم فانظر عن شمالي فاعرف امتي من بين الامم. فقال رجل فكيف الامة كان بين الامم قال غر محجلون من اثار الطهور ولا يكون احد من الامم كذلك. واعرفهم انهم يأتون كتبهم بايمانهم

1:18:20في وجوههم من اثر السجود واعرفهم بنورهم يسعى بين ايديهم. حدثنا ابو كامل الفضيل والحسين قال حدثنا ابو عوانة عن انس قال النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك ويقولون لو استشفعنا الى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون

1:18:40ابن ادم فيقولون انت ادم ابو الخلق. خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول السم هناك فيذكر خطيئة خطيئته التي اصاب فيستحي ربه منها. ولكن اقتل نوحا اول رسول بعثه الله

1:19:00تعالى فيأتون نوحا فيقول لست هناك ويكون خطيئته التي اصابها يستحي ربه منها. ولكن اوتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون ابراهيم فيقول هناك ما يذكر خطيئته التي اصابها يستحي ربه منها. ولكن التموس الذي كلمه الله فيأتون موسى فيقول استغناكم ويذكر خطيئته التي اصاب يستحيي ربه

1:19:20ولكن تعس روح الله وكلمته ويأتون عيسى فيقول لست هناك ولكن اؤتوا محمدا عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال الله صلى الله عليه وسلم يأتوني فاستأذن على ربي فيأذن لي فاذا انا رأيته وقعت له ساجدا فيدعو لي ما شاء ثم يقال يا محمد ارفع رأسك وقل

1:19:40يسمع وسل تعطى واشفع تشفع فيحد لي حدا فاخرجه من النار فادخلهم الجنة. ثم اعود فاقع ساجدا فيدعوني ما شاء يدعني ثم قالوا يا ارفع رأسك وقل اسمع وسل تعطى واشفعت شفع. فارفع رأسي فاحمد ربي بتحميد علمني ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجه من النار وادخله الجنة

1:20:00قال فلا ادري قال في الثالثة من الرابعة فاقول يا ربي ما بقي من في النار الا من حبسه القرآن اي وجب عليه الخلود. والذي حبسه القرآن هو المشرك والكافر

1:20:12حدثنا محمد المسمى قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم يجمع يجمع المؤمنون يوم القيامة وذكروا الحديث. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي قعن قتات عن النبي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال حدثنا ابو جعفر عن محمد ابن

1:20:34قال حدثنا عمرو بن العاص قال حدثنا عماد بن سلمة عن ثابت عن مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لم يكن نبي الا له دعوة يتنجزها

1:20:44دنيوي ان اختبأت دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيده لواء الحمد ولا فخر. وادم فمن دونه تحت لوائي فيطول يوم القيامة على الناس حتى يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الى ادم ابالبشر فيشفع لنا الى ربنا فليقضي بيننا

1:21:04تنادى فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك الجنة واسد لك ملائكته. اشفع لنا الى ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناك اني اني اخرجت من الجنة بخطيئتي وانه لا يهمني الا نفسي ولكن رأس النبيين فيأتون نوحا فيقولون يا نوح اشفع لنا اشفع لنا الى

1:21:24هكذا يقضي بيننا فيقول اني لست هناك اني دعوت دعوة اغرقت اهل الارض واني لا يهمني الا نفسي ولكن ات ابراهيم خليل الرحمن فيأتون فيقولون اشفع لنا الى ربك فليقضي بيننا فيقولوا اني لست هناك واني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات. وانه لا يهمني اليوم الا نفسي فقال

1:21:44رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حاول بهن الا عن دين الله. قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لامرأته انها اختي وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكنة موسى الذي اصطفاه الله برسالته وبكلامه فيأتون موسى فيقولون يا موسى انت الذي اصطفاك الله اصطفاك

1:22:04الله برسالته وبكلامه فاشفع لنا الى ربك فليقضي بيننا فيقول اني لست هناك واني قتلت نفسا بغير نفس وانه لا يهمني اليوم الا نفسي. ولكن اوتوا عيسى رح الله وكلمته وياتون عيسى فيقولون يا عيسى انت روح الله وكلمته اشفع لنا الى ربك فليقضي بيننا فيقول اني لست اناكم اني اني اتخذت الها من دون الله

1:22:24لله واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ارأيته لو كان متاع في وعاء مختوم عليها كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفضل خاتم فيقولون لا فيقول ان محمد خاتم النبيين وقد حضر اليوم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الى ربك

1:22:44نعم انا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى. فاذا اراد الله ان يصنع بين خلقه نادى مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون الاولون اخر الامم من يحاسب فيفرج لنا فيفرج لنا الامور عن طريقنا فنمضي غرا محجلين من اثار الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان يكونوا

1:23:04كلها فآت باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاقرأ الباب فان قالوا من انت؟ فقولوا محمد فيفتح لي فارى ربي وهو على سريره او كرسيه فاحمده فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد قبلي ولن يحمده بها احد بعدي فيقال ارفع رأسك وقل اسمع وسل تعطاه واشفع تشفع

1:23:27اضع رأسي واقول اي ربي امتي امتي فيقول اخرج ما كان في قلبه مثقال شاة مثقال شعيرة فاخرجه ثم اعود فاخر سجا فاحمده بمحامد لم يحمدوا بها قبلي ولن يحمده بها احد بعدي فيقال ارفع رأسك وقل اسمع وسل تعطى واشفع تشفع. فارفع رأسي فاقول اي ربي امتي امتي فيقال اخرج من النار من كان في قلبه مثقال برة

1:23:47ثم اعود بره البر يعني اصغر حجما من الشعيرة يعني الاول ايمانه اكثر ثم البر اصغر نعم فيقال اخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة ثم اعود فاخر ساجد فاحمده بمثل ذلك ويقال ارفع رأسك وقل يسمع وسل وقل يسمع

1:24:11وسل تعطى واشفعت الشفاء بها قول اي ربي امتي ويقال اخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة. حدثنا محمد ابن الجنيد البغدادي قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد علي بن زيد عن ابي نظرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير انه قال اخرج من كان في قلبه كذا وكذا ولم يحفظ حماد

1:24:31والثانية كذا وكذا ولم يحفظ حماد حدثنا محمد ابن جنيد قال حدثنا عمرو ابن العاص قال حدثنا حماد عين يزيد الرقاشي عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ثابت حدثنا علي بن سعيد النسوي قال

1:24:44يونس ومحمد قال حدثنا ايث بن سعد عن يزيد عبد الله بن اسامة بن الهادي عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك عن قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لاول الناس

1:24:54تنشق الارض عن جمجمته يوم القيامة ولا فخر واعطى لواء الحمد ولا فخر وانا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر باب الجنة فاخذ بحلقها فيقولون من هذا؟ فيقول محمد فيقولون فيقول محمد فيفتحون لي فادخل فاجد

1:25:14تبارك وتعالى مستقبلي فاسجد له فيقول ارفع راسك يا محمد وتكلم اسمع منك وقل يقبل منك واشفع تشفع فارفع بصي واقول امتي امتي يا ربي فيقول اذهب الى امتك فما وجدت في قلب مثقال حبة من شعير من الايمان فادخله الجنة. فاقبلوا فمن وجدت في قلبه ذلك وادخله الجنة فارى

1:25:34مستقوي فاسجد له فيقول فرأسك يا محمد وتكلم اسمع منك وقل يقبل واشفع تشفع فارفع فارفع رأسي. فاقول امتي امتي يا ربي فيقول اذهب امتك فمن وجدت في قلب مثقال حبة من شعير من الايمان فادخلوه الجنة. فاذهب فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك ادخلتم الجنة فاجدوا الجبار مستقبلي فاسجدوا له فيقول

1:25:54ارفع راسك يا محمد وتكلم يسمع منك وقل يقبل منك واشفعت الشفع فارفع رأسي فاقول امتي امتي يا رب. فيقول اذهب الى امتك فضجت في قلبي مثقال حبة من خردل من الايمان

1:26:04فادخلوا الجنة من وجدت في قلبه ذلك ادخلتم الجنة وفرغ من حساب الناس. وادخل من بقي من امتي النار مع اهل النار فيقول اهل النار اغنى عنكم انكم كنتم تعبدون الله لا تشركون به شيئا. فيقول الجبار بعزتي لاعتقنهم من النار. فيرسل اليهم فيخرجون من النار قد امتحشوا

1:26:24سوف يدخلون في نهر الحياة فيموتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل يكتب بين اعينهم هؤلاء عتقاء الله فيذهب بهم فيدخلون الجنة لهم اهل الجنة هؤلاء الجهنميون فيقول جبار هؤلاء عتقاء الجبار

1:26:41يعني هذا الحديث فيه دلالة ان سجود النبي صلى الله عليه وسلم لربه مرات عدة وليست مرة واحدة مر للشفاعة الكبرى ومرة لفتح باب الجنة ومرة لرفع درجات الناس ومرة لاخراج الناس من النار

1:26:56وهنا قوله فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل لان الحبة اذا القيت في غثاء السيل تنبت بسرعة نعم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان ابن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن زياد النميري عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه

1:27:18وسلم قال انا اول من كان الفريق الارض عن جمجمته ولا فخر وانا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يفتح له ابوه الجنة ولا فخر فاخر فخذوا بحلقة الجنة فاستمتعوا به. قالوا من هذا؟ فاقول محمد فيفتح لي فيستقبلني. رجل جبار تبارك وتعالى فاخر له ساجدا فيقول يا محمد

1:27:38يسمع ويشفع تشفع وسل تعطى فيقول يا رب امتي امتي فيقول اذهب فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير ايمانا فادخله الجنة فادخل وان شاء الله برحمته ثم ادخل فلما يدخل الجنة فيستغفره الجبار تبارك وتعالى فاخروا له ساجدا. فيقول يا محمد قل اسمعوا شوية الشفع وسل تعطى فاقول يا

1:27:58وبامتي امتي فيقول اذهب من وجدت في قلبه نصف مثقال حبة من شعير ايمانا فادخله الجنة. وادخل من شاء برحمته ان يدخل ثم يدخل تقبلني الله تبارك وتعالى فاخوض له ساجدا. فيقول يا محمد قل اسمع واشفع تشفع وسوف تعطى فاقول يا ربي امتي امتي فيقول اذهب فما وجدت في قلبه مثقال

1:28:18من خبل من ايمانه فيدخله الجنة فاذهب فاميز وادخل من شاء الله ان يدخل برحمتي واخذ من شاء من ذنبه فادخله النار. فقال الناس كانوا يشركون بالله لناس لم يشركوا ادخلهم الله النار بذنوبهم ما اغنى عنكم اسلامكم. فيقول الله تبارك وتعالى بعزتي وجبروت

1:28:38مكاني لاخرجنهم منها فيخرجون فيلقون في نهر الحياة فيموتون كما تمت الحبة في حمير السيف. اولم تروا اما يد الشمس منها اخضرا قالوا يا رسول الله لقد كنت دعيت فيقولون فيقولون هؤلاء الجهنميون فيقول الرحمن لا تقول جهنميون ولا

1:28:58لكن قولوا هؤلاء عتقاء النار. الحديث هنا في تحريف قالوا يا رسول الله لقد كنت رعيت مو دعيت يعني رأيت الغنم لان وصفه للحبة في حميل السيل لا يكون الا ممن رعى الغنم. لقد كنت رعيت يعني الغنم

1:29:17نعم حدثنا ابو قدامة عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطاني قال حدثنا ابو حيان التيمي قال حدثني ابو زرعة عن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة قال اوتي رسول الله صلى

1:29:31الله عليه وسلم بلحم ورفع اليه الذراع وكانت تعجبه. فنهس منها نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون لما ذاك؟ قال يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الكرب والغم ما لا يطيقون ولا يحملون

1:29:51فيقول بعض الناس لبعضنا لا ترون الى ما انتم فيه الا تنظرون ما يشفع لكم الى ربكم فيقول بعض الناس ادم فيأتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ بك من روحه وعلمك اسماء كل شيء اشفع لنا الى ربك لا ترين ما نحن فيها لا ترى ما قد بلغنا. فيقول ادم ان ربي قد

1:30:11اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اربع مرات اذهبوا الى نوح نوح ويقولون يا نوح انت اول الرسل الى اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا فاشفع لنا الى ربك لا ترى الى ما نحن فيه يا الا ترى ما قد بلغنا

1:30:31لهم نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي اذهبوا الى غير اذهبوا الى ابراهيم ويأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض فاشفع لنا الى ربك لا ترى ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم

1:30:51غضب لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واذهبوا الى غيره اذهبوا الى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى انت رسول الله الذي اصطفاك الله برسالاتي وبكلمته على الناس فاشفع

1:31:01الى ربك الا ترى ما نحن فيها لا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى ان ربي اغتصب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. اني قتلت

1:31:11بقتلها نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الى عيسى فيقولون يا عيسى انت رسول الله وكلمة من والقاها الى مريم وروح منه وكلمت الناس بالماء اشفع لنا الى ربك لا ترى ما الى ما نحن فيه الا ترى الى ما قد بلغنا. فيقول له عيسى ان ربي اقتضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده

1:31:31ولم يذكر له ذنبا نفسه نفسي نفسي اذهبوا الى محمد فيأتون فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيها لا ترى الى ما قد بلغنا فاقوم فاتي تحت العرش فعقوا ساجدا. فاقع ساجدا

1:31:51لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتح عليه احد قبلي. فيقال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى اشعة تشبع فيقول يا ربي اي امتي امتي يا ربي امتي امتي يا ربي امتي امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم

1:32:11من الباب الايمن وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب والذي نفس محمد بيده لما بين مصراعين من مصاريع الجنة لك ما مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى. ومع ذلك جاء في بعض الروايات وانه ليأتي عليه زمان وانه لمكتظ

1:32:31باهله يعني من المسافة بين مكة وهجر بين مكة والاحساء يعني او بين مكة والبصرى يعني اطراف الشام مسافة عظيمة نسأل الله ان يجعلنا واياكم من هؤلاء الذين يدخلون الجنة من الباب الايمن ممن لا حساب عليهم

1:32:50نعم ابشروا بالخير والله ما دمتم تطلبون العلم فابشروا بالخير فان العلم منتهاه الجنة علم قال الله قال الرسول منتهاه الجنة نعم حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير العمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير ابن جرير عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال وضعت بين

1:33:13لرسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثريد فتناول الذراع وكان احب الشاة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى نسكه فقال انا سيد ولد ادم يوم القيامة

1:33:23ثم نهز نهزة اخرى فقال انا سيد ولدي ادم يوم القيامة ثم ناس اخرى فقال نسيت ولد ادم يوم القيامة فلما رأى ان اصحابه لا يسألونه قال الا وقالوا يا رسول الله كيف هو قال يقوم الناس لرب العالمين فيسمعهم الداعي وينفذه البصر وتدنو الشمس من رؤوسهم فيشتد عليهم حظها. قال فينطلقون من الضج

1:33:43والجزع فيأتون ادم وذكر الحديث بمثل معناه حدثنا اسحاق قال اخبرنا جرير عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم وعنده نفر من اصحابه فتناول الذراع وكان احب الشاة اليه فنهس نهسا. وذكر مثل حديث عمارة حدثنا يحيى ابن يحيى الحنظلي

1:34:03قال حدثنا عبدة بن سليمان كلابي قال حدثنا اسماعيل بن رافع المديني عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن كعب رضي عن رجل من انصار عن ابي هريرة قال

1:34:13حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لما خلق السماوات والارض خلق السور فاعطوه اسرافيل فواضع على فيه شخص فصروا الى العرش ينتظروا متى يؤمر قال ابو هريرة فقلت يا رسول الله ما السور؟ قال القبر يأمر الله اسرافيل ان ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولى نفخة الفزع والثانية نفخة الصعب والثالثة نفخة القيام يا رب

1:34:33العالمين فاذا نفخ نفخة البعث خرجت الارواح كانها النحل قد ملأت ما بين السماء والارض. يقول الجبار وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح الى جسدي فتدخل الارواح في الارض فتدخل الارواح في الارض على الاجساد ثم تمشي في الخياشيم ثم تنشق عنهم الارض وانا اول ما تنشق عنه الارض فيخرجون سراعا الى ربكم يسيرون مهطعين

1:34:53الى الداء يوقفون في موقف في موقف واحد مقدار سبعين عاما حفاة عراة حفاة عراة غلفا غرنا لا اليه ما ينظر اليكم ولا يقضى بينكم ثم يضجرون فيقولون من يشفع لنا الى ربنا ليقضي بيننا فيقولون ومن احق بذلك من ابيكم ادم

1:35:14فيؤتى ادم فيطلب ذلك اليه فيأبى فيستقرؤون الانبياء نبيا نبيا كلما جاءوا نبيا ابى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتوني واذا جاءوني انطلقت حتى اتي اخر ساجدا فيبعث اليه فيبعث الي ربي ملكا فيأخذ بعضي ويرفعني قال ابو هريرة فقلت يا رسول الله وما الفحص

1:35:34قال قدام العرش فيقول يا ربي وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم. فيقول الله عز وجل انا اتيكم فاقض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعوا فاقفوا مع الناس فانما نحن كذلك وقوفا اذ سمعنا حسا من السماء شديدا فها لنا فينزل اهل السماء الدنيا

1:35:54مثلي بمثلي من في الارض من الجن والانس حتى اذا دنوا من الارض فاشرقت الارض لنورهم واخذوا مصافهم فقالوا افيكم ربنا قالوا لا وهو ات علينا ثم ينزل الى السماء الثانية بمثله من نزل من الملائكة ومثله ما فيها من الجن والاسحاد اذا دنوا من الارض اشرقت الارض لنورهم. واخذوا

1:36:14طافهم فقالوا افيكم ربنا؟ قالوا لا وهو ات علينا ثم ينزل اهل السماوات واهل السماء سماء على قدر ذلك من التضعيف حتى ينزل الجبار تبارك وتعالى من الغمام والملائكة تحمل عرشا وثمانية وثمانية وهم وهم اليوم اربعة اقدامهم على تخوم الارض السفلى والارضون والسماوات على

1:36:34والعرش على مناكبهم لهم زجل من التسبيح ثم يضع الله عرشه حيث شاء يشاء من الارض فيقول وعزتي وجلالي لا يجاوزني احد اليوم بظلم ثم ينادي نداء اذ نداء يسمع ثم ينادي نداء يسمع الخلق كله فيقول اني اني انصت لكم منذ خلقتكم ابصروا اعمالكم

1:36:54واسمع قولكم فانصتوا لي فانما هي صحفكم واعمالكم تقرأ عليكم. فمن وجد منكم خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فيقضي الله تعالى بين خلقه غير الثقلين والجن والانس يقيد بعضهم من بعض. يقيد بعضهم من بعض حتى ان انه لتقيد الجماء من ذات القرن فاذا لم يبقى التبعة

1:37:14واحدة عند اخرى قال الله تعالى كوني ترابا. فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ثم يقضي الله تعالى بين الثقل والانس والجن حتى انه لا يكلف شائب اللبن بالماء

1:37:24ثم يبيعه ثم يبيعه ان يخلص الماء من اللبن حتى اذا لم يبقى لاحد عند احد تبعة نادى مناد اسمع الخلائق كلهم الا ليلحق كل قوم بالهتهم الا يلحق كل قوم بالهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله فلا يبقى احد عبدا من دون الله شيئا الا وصلت له الالهة بين يديه ثم يقودوهم الى النار

1:37:44وهي التي يقول الله تعالى فيها لو كان هؤلاء الهة ما وردوها. ثم يقول الله تعالى لسائر الناس الحقوا بالهكم وما كنتم تعبدون فيقول يقولون ما لنا اله الا الله ما كنا نعبد غيره. فيقول وهل بينكم وبين ربكم من ايات تعرفونها في كشف عن ساق ويتجلى لهم من عظمة الله ما يعرفون انه ربه

1:38:04فيخرون سجدا ويجعل الله اصلاب المنافقين كسياص البقر فيخرون على اقفيتهم ثم يأذن الله تعالى ان يرفعوا رؤوسهم ويضرب الصراط بين ظهران جهنمك كغد الشعرة او كحد السبيل وكلاليب وخطاطيف وحسب كحسك السعدان

1:38:22دونه جسر تحضن مزلة فيمرون كطرف العين وكلمح البرق وكمر الريح وكاجاويد الخيل وكجاويد الركاب وكجاويد الرجال فلا جسان من وناج مخدوش ومكدوش على وجهه. ومكدوش على وجهه فيقع في جهنم خلق من خلق الله اوبقتهم اعمالهم

1:38:42فمنهم من تأخذ النار قدميه لا تجاوز ذلك. ومنهم من تأخذ الى نصف ساقيه ومنهم من تأخذه الى ومنهم من تأخذ كل جسده الا صوره محرمة الله على النار فاذا افضى اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار قالوا من يشفع لنا الى ربنا فيدخلون الجنة؟ فيقولون ومن احق بذلك من ابيكم ادم

1:39:02خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه وكلمه قبلا فيؤتى ادم فيطلب ذلك اليه فيأبى ويقول عليكم نوح ثم بكى رسول الغسولة كلهم يابى فيأتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدني بهم فآتي باب الجنة ويستمتع فيؤذن لي فأدخل الجنة واذا دخلتها نظرت الى ربي على عرشي فخرجت

1:39:22سجد فاسجد ما شاء الله ونسجد فيأذن لي من فيأذن لي من حمده وتمديده بشيء ما اذن به لاحد من خلقه فيقول في عرسك يا محمد واشفعت الشفاعة وسل تعطى

1:39:32فقولوا يا رب من وقع في النار من امتي فيقول الله عز وجل اذهبوا فمن عرفتم صورته فاخرجوه من النار فيخرجوا فيخرجوا اولئك ثم يقول اذهبوا فمن كان في قلبه مثقال ذرة مثقال دينار من ايمان فاخرجوه من النار. ثم يقول ثلثي دينار ثم يقول نصف دينار ثم يقول ثلث دينار ثم يقول قيرا

1:39:52ثم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. قال فيخرجون اولئك فيدخلون الجنة حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال حدثنا احمد بن زيد قال حدثنا مع ما دونه لا نقال انطلقنا الى انس بن مالك بن رهط من اهل البصرة لم لم يعلمنا

1:40:11هذا الحديث وتشفعنا بثابت فانتهينا اليه واذا هو يصلي الضحى فاستأذن ثابته فاذن لنا فدخلنا عليه فجلس ثابت معه على سريره او على فراشه فقلت لاصحابنا لا تسألوا عن شيء اول من هذا الحديث فانا اخرجنا له قال ثابت يا ابا حمزة ان اخوانك من اهل البصرة جاؤوا يسألونك عن حديث

1:40:31في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة صار الناس بعضا في بعض فيؤتى ادم فيقال له يا ادم اشفع لنا الى

1:40:41يقول لست لها ولكن عليكم يا ابراهيم هو خليل الله فيؤتى ابراهيم فيقول لست لها. ولكن عليكم بموسى فانه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عيسى وروح الله وكلمته ويوت عيسى ويقول لست لها. ولكن عليكم محمد ولكن عليكم بمحمد فاوتا فاقول انا

1:41:01لها فانطلق فانطلقوا فاستأذن على ربي فيؤذن لي عليه. فاقوم بين يديه ويعلمني محامد لا اقدر عليها الان فاحمده بتلك المحامل ثم اخر له ساجدا فيقول محمد ارفع رأسك وقل اسمع وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع فقولوا امك

1:41:18فاقول امتي امتي فيقال انطلق من كان في قلبه مثقال ذرة واما من واما قال شعيرة من واما قال شعيرة من ايمانك فاخرجه منها وعن طريق فافعل ذلك ثم اعود فاحمده بتلك المحامي ثم اخر له سعجا محمد ارفع رأسك وقل اسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع. فاقول اي ربي امتي امتي

1:41:38الطريق فمن كان في قلبه مثقال خردلة من ايمان فاخرجوا منها فينطلقوا فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد فاخر له ساجدا. فيقال يا محمد ارفع رأسه رأسك وقل وسل تعطى واشفعت الشفع فقولوا اي ربي امتي امتي فيقال ان الطريق من كان في قلبي ادنى. ادنى من ثلثي مثقال من خردل فاخرجه من النار فانطلقوا

1:41:58هذا حديث انس الذي انبئنا حتى اذا كان بظهر الجبان قلنا لو منا الى الحسن وهو مستخفي في منزله في منزل ابي بمنزل ابي خليفة فاتيناه فدخلنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جئنا من عند اخيك ابي حملة فلم نسمع مثل حديث فما فلم نسمع بمثل حديث

1:42:18حدثنا في الشفاعة فقال هاتوا كيف حدثكم فحدثنا حتى اذا فررنا قال هيه فقلنا ما زادنا على هذا فقال الحسن والله لقد حدثني هذا الحديث منذ عشرين سنة وهو جميعا فما ادري انسي الشيخ ان كره ان يحدثكم فتتكلوا فقلنا يا ابا سعيد حدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا اني لم

1:42:38اذكر هذا الا وانا اريد ان احدثكم فحد حدثني كما حدثكم منذ عشرين سنة قال ثم اقوم الرابعة فاحمده بتلك الماء حامد ثم اخر له سعدنا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل اسمع وسألت

1:42:52واشفعت شفى فارفع رأسي فقولوا اي ربي ائذن لي فيمن قال لا اله الا الله ليس ذلك لك ولكن وعزتي واجب ولكن وعزتي وكبريائي وكبريائي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله فاشهد تحدثنا بهذا يوم سمعنا انسا قال ابو عبد الله

1:43:12الصلاة على سائر الاعمال ان من دخل النار من المؤمنين لم يجدوا شيئا من الاعمال التي عملوها بالجوار حين تمنع شيئا من اجسامهم من الاحتراق الا السجود له في الدنيا فان النار

1:43:22ان تصيب مواضع السجود من المصلين خاصة كذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زهري في قوله كل امة تدعى الى كتابها عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل لنا هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال

1:43:42هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحابا؟ قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ فقالوا لا يا رسول الله فانكم ترونه

1:43:52ويوم القيامة كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه ومن كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواف الطواغيت الطواغيت ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ويبقى هذه هذه الامة منها منافقوها فيأتيهم الله تعالى فيقول انا

1:44:12ربكم لا يعرفونه ويتبعونه ويضرب الجسر على جهنم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاكون اول من يجوزه ودعو الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب جاو كيستعداد هل تعرفون شوك السعداني؟ قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعداني غير انها لا يعلم قدرها لا يعلم قدر عظمها

1:44:32الا الله تعالى فتخطف الناس باعماله فمنهم موبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج من النار يرحم من كان شهيدا لا اله الا الله. امر الملائكة ان يخرجوه فيعرفونهم بعلامة اثار السجود. وحرم الله على النار ان تأكل من ابن

1:44:52بعدما اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليه ماء يقال وماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميه السيل. قال ابو عبد الله قال وعبدالله واحدهما يزيد على الاخر الشيء والمعنى واحد

1:45:09حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمور عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار

1:45:19وامنوا فما مجادلة احدكم لصاحبه بالحق يكون له في الدنيا باشد مجادلة من المؤمنين الى ربه في اخوانهم الذين يطفئون النار يقولون ربنا اخواننا ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا ختام النار. فيقول الله اذهبوا فاخرجوا من عرفتم منهم فيعرفونهم من صورهم

1:45:39لا تأكل النار صورهم فمنهم من اخذته النار الى نصف ساقيه ومنهم من اخذته الى كعبيه فيخرجون فيخرجون بهم ثم يقول الله تعالى اخرجوا من النار من كان في قلبه وزن الدينار من ايمان ثم يقول من كان في قلبه وزن نصف دينار من ايمان حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان. قال ابو سعيد فمن

1:45:57لم يصدق بهذا فليقرأ قول الله تعالى ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما فيقولون ربنا اخ ويقولون ربنا اخرجنا من امرتنا فلم يبقى احد في النار فيه خير فيقول الله شفعت الملائكة وشفعت الانبياء وشفع المؤمنون

1:46:17يرحم الراحمين فيخرج الله قبضة نقضتين من النار. ناس ناس لم يعرفوا لله خيرا قط وقد احترقوا حتى صاروا حمما فيؤتى بهم الى ماء يقال ماء الحياة فيموتون كما تنبت الحبة في حمير السيل. كما ينبت الحبة بحمير السير فيخرج فيخرجون من اجسادهم

1:46:37فيخرجون من اجسادهم مثل اللؤلؤ في اعناقهم. الخاتم عتقاء الله فيقول لهم ما تمنيتم وما رأيتم من شيء فهو لكم. فيقولون ربنا ما لم تعطي احدا من العالمين فيقول ان لكم عندي فضلا اعطيتكم فيقولون ربنا وما افضل مما اعطيتنا فيقول ضايع عنك فلا

1:46:57عليكم بعده ابدا. الله اكبر قال ابو عبد الله ومن ذلك ان المنافقون المنافقين ميزوا يوم القيامة من المؤمنين بالسجود قال الله تعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون

1:47:11خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وذلك ان المؤمنين لما نظروا الى ربهم خروا له سجدا ودعي المنافقون فارادوه فلم يستطيعوا بينهم وبين ذلك عقوبة لتركهم سجدا لله تعالى في الدنيا. قال الله تعالى وقد كانوا يدعون الى السجود يعني في الدنيا وهم سالمون. يعني مما حدث

1:47:31لظهوره مما حال بينهم وبين السجود. يعني الذي لا يصلي فاذا دعي الى السجود يوم القيامة كيف سيسجد يكون حاله وحال المنافقين لا يستطيعون السجود نعم حدثنا محمد ابن يعيا قال ابن يحيى قال اخبرنا جعفر ابن عون قال اخبرنا هشام الاسعدين قال حدثنا زيدون اسلم قعنا طائر رضي الله تعالى عنه قال

1:47:56يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون في رغم رؤية الشمس بالظهيرة صح ولا ليس في سحاب؟ قلنا لا يا رسول الله قال فهل تظهرون في رؤية القمر

1:48:06في ليلة البدر صحوا ليس فيها سحى. قالوا لا قال ما تظارون من رؤيته يوم القيامة الا كما تظالون في رؤية احدهما اذا كان يوم القيامة نادى مناد الا تلحق لعله قال كل الا لتل الا تلحق لعله قال كل امتي بما كانت تعبد فلا يبقى احد كان

1:48:26صنما ولا وثنا ولا صورة الا ذهبوا حتى يتساقطوا في النار. ويبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر ثم الله لنا فيقول ايها الناس لحقت كل امتي بما كانت تعبد وبقيتم فلا تكلمه يومئذ الا الانبياء. لحقت كل امتي بما كانت تعبد ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبده فيقول هل بين

1:48:46وبين الله من اية تعرفونها فيقولون نعم. في كشف عن ساق فنخروا سجدا اجمعون فلا يبقى احد كان يسجد في الدنيا سمعة ولا رياء ولا نفاقا لا على ظهره الا على ظهره طبق واحد كلما اراد ان يسجد خر على قفاه. قال ثم يرفع به ثم يرفع بريء

1:49:06قال ثم يرفع برئنا ومسيئنا فيقول انا ربكم فيقول نعم انت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم وذكر الحديث بطوله حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو غسان مالك ابن اسماعيل قال حدثنا عبد السلام من حرب نهديه قال حدثنا يزيد عبد الرحمن ابو خالد الدال الدالاني قال حدثنا

1:49:28انهال ابن عمرو عن ابن عبيدة عن مسروق عن عبد الله ابن مسعود قال يجمع الله الناس يوم القيامة وينزل الله في ظلم من الغمائم في نادي منادي يا ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم

1:49:38وصوركم ورزقكم ان يولي كل انسان منكم ما كان يعبد في الدنيا ما كان يعبد في الدنيا ويتولى اليس ذلكم من ربكم عدل؟ قالوا بلى قال ينطلق الانسان منكم الى ما كان يتولاه في الدنيا قال ويمثلونهم ما كانوا يعبدون في الدنيا قال ويمثلوا لمن كان يعبد عيسى شيطانا عيسى ويمثل بما كان يعبد

1:49:58شيطانا عزيرا حتى يمثل له الشجرة والعود والحجر ويبقى الاسلام جثوما فيقول الله لهم الله تعالى ما لا تنطلقون كمنطلق الناس فيقولون ان لنا ربا ما رأيناه بعد فيقول فبما تعرفون ربكم ان رأيتموه؟ قالوا بيننا وبينه علامة

1:50:18رضيناه عرفناه قال فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخر كل من كان بظهره الطبق ساجدا. ويبقى قوم ظهورهم كصياص البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ثم يأمرون فيرفعون رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر اعمالهم. قال فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه

1:50:38ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك ومنهم من يعطى نوره مثلا النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نوره دون ذلك. حتى يكون اخر من يعطى نوره على ابهامه على ابهام قدمه

1:50:48يضيء مرة ويطفئ مرة فاذا اضاء قدم قدم قدمه فاذا اضاء قدمه واذا طفأ قام قال فيمر ويمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة قال فيقول لهم ان جوع

1:51:05على قدر نوركم فمنكم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ومنهم من ويرملون فيمرون على قدر اعمالهم حتى يمر الذي نوره على ابهام قدمه قال تخر يده وتعلق يد وتخر رجل وتعلق اخرى وتصيب

1:51:25جوانبه النار وتصيب جوانبه النار فاذا خلصوا قالوا الحمدلله الذي نجانا منك بعد الذي اراناك لقد الله ما لم يعطي احدا قال فينطلقون الى دحضاح عند باب الجنة فيغتسلون فيعود اليهم ريح اهل الجنة والوانهم

1:51:45من خلل باب من خلل باب الجنة ومصفق منز. منزلا في ادنى الجنة فيقولون ربنا اعطنا ذلك المنزل منزل فيقول لهما تسألون ادخل الجنة وقد نجيتكم من النار. فيقولون ربنا اعطناه اجعل بيننا وبين النار هذا الباب لا نسمع حسيسها. فيقول لعلكم

1:52:05ان تسألوا غيره فيقولون لا وعزتك لا نسأل غيره. واي منزل يكون احسن من هذا فيدخلون الجنة ويرفع لهم منزل امام ذلك فكان الذي رأوه قبل ذلك حلما عنده فيقولون ربنا اعطنا ذلك المنزل. فيقول لهم لعلكم ان اعطيتكموها ان تسألوا غيره فيقولون لا وعزتك

1:52:25نسألك لا نسألك غيره واي منزل احسن من هذا فيعطوك فيعطونه ثم يرفع لهم منزل امام ذلك كان الذي اعطوه قبل ذلك كان حلما عند الذي رأوا فيقولون ربنا اعطنا ذلك المنزلة فيقول لعلكم اعطيتموه تسألوا غيره. فيقول وعزتك لا نسأل غيره واي

1:52:45منه ثم يسكتون فيقال لهم ما لكم لا تسألون؟ فيقولون ربنا قد سألناك حتى استحيينا فيقول لهم الرب تبارك وتعالى الا ترضون ان مثل الدنيا منذ خلقتها الى يوم افنيتها وعشرة اضعافها. فيقولون اتستهزأ بنا وانت رب العالمين؟ قال مسروقها

1:53:05بلغ عبد الله هذا المكان من الحديث الا ضحك. فقال له رجل يا ابا عبدالرحمن لقد حدثت هذا الحديث مرارا فما بلغت هذا المكان من حديث الا ضحكت فقال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من الحديث الا ضحك حتى تبدو ولهواته. لقول

1:53:27تستهزئ بنا وانت رب العالمين فيقول لا ولكني على ذلك قادر فسألوني فقالوا ربنا الحقنا الناس فيقال لهم الحق الناس فينطلقون يرمون في الجنة حتى يبدو للرجل منه قصر درة مجوفة فيخر ساجدا فيقال له ارفع رأسك في رفع رأسه فيقول رأيت ربي

1:53:47يقال له انما ذلك منزل من منازلك فينطلق فيستقبلك. فينطلق فيستقبله رجل فيتهيأ للسجود فيقال له ما لك كما يقول رأيت ملكا او رأيت ملكا او ملكا شك ابو غسان فيقال له انما ذلك قهرمان من قهارمتك. عبد من

1:54:07عبيدك فيأتيه فيقول انما انا قهرمان من قهارمتك على هذا القصر تحت يدي الف كهرمان كلهم على ما انا عليه. فينطلق عند ذلك ما يفتح ويفتح له القصر وهو درة مجوفة سقائفها وابوابها واعناقها ومفاتيحها منها. قال فيفتح له القصر فيستقبله

1:54:27فضلاء مبطنة بحمراء بحمراء سبعين ذراعا فيها ستون بابا كل باب يفضي الى جوهرة حمراء مبطنة بخضراء فيها ستون بابا كل باب الى جوهرة على غير لو لصاحبتها في كل جوهرة سر وازواج ونصائف او قال هكذا قال في الحديث فيدخل فاذا هو بحوراء عين

1:54:47جاء عليها سبعون حلة يرى يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآتها وكبده مرآتها. اذا اعرض عنها ارادة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك. فاذا اعرضت عنه اعراضة ازداد في عينها سبعين ضعفا عما كان عليه قبل ذلك. فتقول

1:55:07ازدت في عيني سبعين ضعفا ويقولها مثل ذلك فيشرف على ملكه مد بصره مسيرة مئة عام قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عند ذلك الا تسمع يا كعبا؟ الا تسمع يا كعب الى ما يحدثنا به ابن ام عبد عن ادنى اهل الجنة ما له؟ فكيف باعلاهم

1:55:26فقال يا امير المؤمنين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ان الله كان فوق العرش والماء. فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها ما شاء من الثمرات والشراب. ثم اطبقها فلم يرها احد من خلقه منذ خلقها جبريل ولا غيره من الملائكة. ثم قرأ كعب فلا تعلم

1:55:46ونفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والاستبرق ويراهما مشى من خلقه من الملائكة فمن كان كتابه في عليين له تلك الدار. فاذا ركب الرجل من اهل العليين في ملكه لم يبقى خيمة من خيام الجنة

1:56:06ما دخلها من ضوء وجهه حتى انهم ليستثنون لي حتى انهم ليستنشون احسن الله اليكم قال حتى انهم ليستشون ريحه يقولون واهالي هذه الريحة لهذه الريح الطيبة. ويقولون لقد اشرف علينا اليوم

1:56:24رجل من اهل عليين فقال عمر ويحك يا كعب ان هذه القلوب قد استرخت فاقبضها فقال كعب يا امير المؤمنين ان لجهنم زفرة ما من ملك مقرب ولا نبي الا يخر لركبتيه حتى يقول ابراهيم خليل الله ربي نفسي نفسي حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا

1:56:44الى عملك لظننت ان لن تنجو منها. المقصود بالكعب هنا هو كعب الاحبار مقصود به كعب الاحبار وكان يهوديا اسلم وكان كثير الحديث في زمن عمر نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد