شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة (21) الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمسلمين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى باب ذكر البيان ان الرجل الذي ذكرنا صفته
0:17وخبرنا انه اخر اهل النار خروجا من النار ممن يخرج من النار زحفا لا ممن يخرج بالشفاعة وهو اخر اهل الجنة دخولا وان من يخرج بالشفاعة يدخلون الجنة قبله وان هذا الواحد يبقى بعدهم بين الجنة والنار ثم يدخله الله بعد ذلك الجنة
0:37بفضله ورحمته لا بشفاعة احد ويعطيه تفضلا منه وكرما وجودا ما ذكر في الخبر من الجنة. مع الدليل على ان الله عز عز وجل يخرج من النار ممن قد احرقتهم النار خلا اثار السجود منهم قبل القضاء بين جميع الناس. وقد ذكرنا مرارا وتكرارا
0:57ان ذكر آآ اثار السجود فيها الدلالة على انهم ما كانوا تركوا الصلاة وما جاء في بعض الروايات لم يعملوا خيرا قط ليس معناه انهم لم يصلوا. وانما معناه لم يعملوا خيرا يوجب لهم
1:16الخروج من النار مع من خرج نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو اليمان قال يحدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد ابن المسيب وعطاء ابن يزيد الليثي عن ابا هريرة رضي
1:31الله عنه اخبرهما ان الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فذكر الحديث بطوله خرجته في كتاب الاهوال وفي الخبر حتى اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملائكة ان يخرجوا ان يخرجوا من كان يعبد الله
1:51فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود. وهذا دليل اخر على ان المصلي هو المسلم ومن ليس بمسلم فانه لا يعرف في النار ومن ليس بمصل فكيف يعرف بالنار هذا السؤال مهم الذي لم يصلي كيف يعرف في النار
2:13لا عنده اثار صلاة ولا عنده اثار وضوء وهنا يقول في الحديث قال صلى الله عليه وسلم فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود. نعم قال وحرم الله على النار ان تأكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل. مر معي
2:36هنا ان هذه الكلمة تظبط على ظبطين قد امتحشوهم او امتحشوا وينبتون كما تنبت الحبة والحب نوع من الحبوب تكون في حمير السيل في طريق السيل تخرج بسرعة وتوريق بسرعة
2:55نعم فينبتون كما تنبت الحبة في حميد السيل ثم يفرغ الله من ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد. ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو اخر واهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار. فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها
3:17واحرقني ذكاؤها. فيقول الله سبحانه فهل عسيت ان فعل ان فعل ذلك بك ان تسأل غير ذلك؟ فذكر بعض وقال ثم يأذن الله في دخول الجنة فيقال له تمنى فيتمنى حتى اذا انتهت به الاماني قال الله لك ذلك ومثله
3:37قال ابو سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال قال الله تبارك وتعالى لك ذلك وعشرة امثاله وقال ابو هريرة لم احفظ من النبي صلى الله عليه وسلم الا قول لك ذلك ومثله معه. قال ابو سعيد اشهد اني سمعته يقول وعشرة
3:57امثاله. هذا فيه دلالة على ان الصحابة رضوان الله عليهم يحفظون حفظا عظيما ولا ينقلون الا ما حفظوا وان ابا هريرة رضي الله عنه لم يتقبل التلقين من ابي هريرة من ابي سعيد
4:14فانه قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ذلك ومثله معه لك ذلك ومثله معك. اما ابو سعيد فسمع لك ذلك وعشرة امثاله معا هذا ليس تعارض
4:33ثبت هذا عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وثبت هذا فيحمل هذا على تعدد الوقائع يحمل هذا على تعدد الوقائع اي ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اخبر مرة
4:48فقال لك ذلك ومثله معه ثم اخبر اخر في مجلس اخر وان الله اظافه واعطاه حتى بلغ عشرة امثال الدنيا هذا اخر رجل يخرج من النار ويدخل الجنة له عشرة امثال الدنيا
5:06فوالله ان الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة اذا كان عشرة امثال الدنيا كم جناح عشرة اجنحة ليس بشيء عند الله عز وجل لكن الشيطان هو الذي يلبس على الناس. لو مكث الانسان عمر نوح
5:25يدعو الى الله ما كان ذلك كثيرا في مقابل نعمة الجنة لو مكث الانسان مبتلى عمر ايوب لما كان ذلك كثيرا في مقابل الجنة ولذلك يغمس الرجل ابئس رجل في الدنيا من اهل الجنة غمسة في الجنة
5:46فيقال له هل مر بك بؤس قط؟ فيقول لا يا ربي ما مر ببؤس قط ترى نعيم الجنة ينسى كل شيء بل البعض اذا رأى الجنة في المنام يرى ينسى ملذات الدنيا
6:05وهكذا يؤتى بانعم رجل من اهل الدنيا فيغمس في النار غمسة ثم يقال له هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا ما مر بي نعيم قط فلا ينبغي الاغترار بالدنيا الفانية
6:22وعلينا الاسراع والعمل للاخرة الباقية. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمور عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وحدثنا محمد
6:37قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثي ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره قال قال الناس يا رسول
6:47الله وقال الهاشمي ان الناس قالوا يا رسول الله قال محمد بن يحيى وساقى جميعا الحديث بهذا الخبر غير انهما ربما اختلفا في اللفظة في والشيء والمعنى واحد قال رحمه الله تعالى هذا فيه دلالة لما ذهب اليه امير المؤمنين في الحديث
7:06البخاري الى ان الصحابة كانوا يرون الرواية بالمعنى نعم قال رحمه الله تعالى باب ذكر البيان ان النار انما تأخذ من اجساد الموحدين وتصيب منهما على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم التي
7:24كانوا ارتكبوها في الدنيا مع الدليل على ضد قول من زعم ممن لم يتحرى العلم ولفهم اخبار النبي صلى الله عليه وسلم ان النار لا تصيب اهل التوحيد ولا تمسهم وانما يصيبهم حرها واذاها وغمها وشدتها. مع الدليل على انه قد يدخل النار بارتكاب المعاصي في الدنيا
7:44اذا لم يتفضل الله ولم يتكرم بغفرانها من كان في الدنيا يعمل الاعمال الصالحة من الصيام والزكاة والحج والغزو. وكيف يأمن يا ذوي الحجى النار من يوحد الله ولا يعمل من الاعمال الصالحة شيئا. هذا فيه رد هذا الباب فيه رد
8:03على البطالين الذين يقولون نرجو رحمة الله. طيب ترجو رحمة الله؟ اعمل الذي يرجو رحمة الكريم يعمل لذلك بعض المنتسبين الى العلم كالمرجية ممن لم يتحروا العلم زعموا ان الموحد لا يدخل النار
8:26ابدا وهذا تحريف لما جاء في الاحاديث نعم قال حدثنا مؤمل بن هشام اليشكوري قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي قال اخبرنا محمد بن اسحاق قال حدثني عبيد الله ابن المغيرة ابن معيقد
8:43مش حاقة قال اخبرنا محمد ابن اسحاق طاقة ممنوع من الصرف. نعم. احسن الله اليك شيخنا قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال حدثني عبيد الله ابن المغيرة ابن معيقد عن سليمان ابن عمرو ابن عبيد العتواري احد احد بني ليث وكان في
9:01ابي سعيد قال سمعت ابا سعيد ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجوز وكان في حجري وكان في في حجر يجوز هذا وهذا
9:14الحجر معناه المكان والحجر معناه ما بين يدي الانسان نعم قالوا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم
9:34مخدوج به ثم ناج ومحتبس ومنكوس فيها. فاذا فرغ الله من القضاء بين العباد يفقد المؤمنون رجالا كانوا معهم في الدنيا يصلون صلاتهم ويزكون زكاتهم ويصومون صيامهم ويحجون حجهم ويغزون غزوهم فيقولون اي ربنا عباد من
9:54من عبادك كانوا معنا في الدنيا يصلون صلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صيامنا ويحجون حجنا ويغزون غزونا لا نراهم. قال فيقال اذهبوا الى النار فمن وجدتم فيها فيها منهم فاخرجوه فيجدونهم قد اخذتهم على قدر اعمالهم فمنهم من اخذته الى قدميه
10:14منهم من اخذته الى ساقيه ومنهم من اخذته الى ركبتيه ومنهم من اخذته الى ثدييه ومنهم من اخذته الى عنقه ولم تغش في بعض النسخ ومنهم من اخذته الى ثدييه
10:28وفي بعض النسخ ومنهم من اخذته الى ثديه نعم ويستخرجونهم منها فيطرحونهم في ماء الحياء قيل وما ماء الحياء يا نبي الله؟ قال غسل اهل الجنة فينبتون فيها كما تنبت الزرعة في غثاء السيل ثم يشفع الانبياء فيمن كان يشهد ان لا اله الا الله مخلصا فيستخرجونهم منها ثم يتجلى الله برحمته على
10:55فيها فما يترك فيها عبد فما يترك فيها عبد في قلبه مثقال ذرة من الايمان الا اخرجه الا اخرجه منها. هذا الحديث فيه شاهد على ان الصديقين والشهداء والصالحين من هذه الامة
11:11يشفعون كنبيهم قبل الانبياء وقبل الصديقين والشهداء من الامم الاخرى وش وجه الشاهد؟ قال ثم يشفع الانبياء في من كان يشاء نعم قال وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا مأمور عن زيد ابن اسماع ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بطوله
11:36امليته في كتاب الاهوال وفي الخبر فيعرفونهم بصورهم لا لا تأكلوا النار صورهم فمنهم من اخذته النار الى انصاف ساقيه ومنهم من اخذته الى كعبيه فيخرجونهم. قال ابو بكر وقال هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلمة في هذا الخبر في هذا الاسناد فيجد
11:56الرجل قد اخذته النار الى قدميه والى انصاف ساقيه ولا ركبتيه ولا حقيه فيخرجون فيخرجون منها بشرا كثيرا فيخرجون من منها بشرا كثيرا خرجته ايضا في كتاب الاهوال وفي خبر ابي مسلمة عن ابي نظرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن
12:16ومن تصيبهم النار بذنوبهم وخطاياهم قد امليته قبل كتاب الاهوال موجود في صحيح ابن خزيمة نعم قال حدثنا بشر بن معاذ عقدي وقال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال وحدثنا ابو موسى قال حدثنا رواح ابن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي
12:35عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منهم من تأخذه النار الى كعبيه ومنهم من تأخذه الى ركبتيه ومنهم من تأخذه الى
12:45وحجته ومنهم من تأخذه لا ترقوته هذا حديث يزيد ابن زبير لم يذكر ابا موسى لم يذكر ابو موسى الكعبي وقال في احدهما حفظة وقال الاخر حجزته قال ابو بكر قد روينا اخبارا عن النبي صلى الله عليه وسلم يحسب كثير من اهل الجهل والعناد
13:07انها خلاف هذه انها خلاف هذه الامور صلحوها ان انها خلاف هذه الاخبار. نعم. احسن الله اليك قال ابو بكر قد روينا اخبارا عن النبي صلى الله عليه وسلم يحسب كثير من اهل الجهل والعناد انها خلاف هذه الاخبار. التي ذكرناها مع كثرتها وصحة سندها
13:25وعدالة ناقلها في الشفاعة وفي اخراج بعض اهل التوحيد من النار بعدما ادخلوها بذنوبهم وخطاياهم. وليست بخلافة تلك الاخبار عندنا لله ونعمته واهل الجهل الذين ذكرتهم في هذا الفصل صنفان صنف منهم الخوارج والمعتزلة انكرت اخراج احد من النار مما يدخل
13:45وانكرت هذه الاخبار التي ذكرناها في الشفاعة الصنف الثاني الغالية من المرجئة التي تزعم ان النار حرمت على من قال لا اله الا الله تتأول هذه الاخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه اللفظة على خلاف تأويلها. هذا فيه دليل من كلام
14:05ابي بكر ان هناك فرقا بين المرجية وبين الغالية من المرجية الغالية من المرجية هم الجهمية الذين يقولون بانه لا يظر مع الايمان ذنب فهؤلاء هم الغالية الذين زعموا ان من عرف الله لا يدخل النار
14:28واما عامة المرجية فلم يقولوا بقولهم نعم قال فاول ما نبدأ بذكر الاخبار باسانيدها والفاظ متونها ثم نبين معانيها بعون الله ومشيته ونشرح ونوضح انها ليست بمخالفة للاخبار التي ذكرناها في الشفاعة وفي اخراج من قضى الله اخراجهم من اهل التوحيد من النار. فمنها الاخبار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد
14:54في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. هذه من اشهر الاحاديث التي استدل بها المرجئة ولاة المرجية لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. نعم
15:09قال حدثنا هو بكر ابن محمد ابن علاء ابن كريب قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
15:19عليه وسلم لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر. وقال مرة شرك ولا ولا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابانا بن تغلب عن فضيلة عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
15:41عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن علي ابن سويد ابن من جوف قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة بهذا شعبة بهذا الاسناد مثل مثله سواء. قال وحدثنا محمد ابن
16:01يحيى ابن محمد قال حدثنا شعبة قالوا اخبرنا ابانا ابن تغلب عن فضيل ابن عمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان. قال حدثنا محمد
16:21حرامي بن حفص بن عمارة العتكي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا سليمان سليمان الاعمش بمثل حديث ابي بكر ابن في اسناده وقال مثقال حبة خردل من كبر ولم يشك
16:36قال حدثناه ابو موسى قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم عن الاعمش بهذا الخبر مرفوعا ومنها ايضا ما حدثنا ايضا علي ابن عيسى البزار البغدادي قال حدثنا عبد الوهاب
16:56اضيفوا فيه سقط اضيفوا قال ومنها ايضا ما حدثنا ايضا علي ابن عيسى البزار البغدادي ومحمد ابن يحيى الازدي اضيفوا هذه ومحمد ابن يحيى الازدي نعم قالوا منها ايضا ما حدثنا ايضا علي ابن عيسى البزار البزار البغدادي ومحمد ابن يحيى الازدي
17:19قال حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء قال اخبرنا سعيد عن قتادة عن مسلم ابن يسار عن حمران ابن ابان عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه عن عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك الا
17:39الا حرم على النار لا اله الا الله قال حدثنا محمد ابن ابان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال حدثنا محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
17:53عليه وسلم لن يوافي عبد يوم القيامة وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله الا حرم على النار. قال الزهري ثم نزلت بعد بعد ذلك فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها ومن استطاع الا يستر فلا يفتر. هكذا في النسخ
18:12فمن استطاع ان لا يفتر فلا يفتر يعني اللي يعمل ويجتهد ولكن المحفوظ فمن استطاع ان لا يغتر فلا يغتر لا يغتر بي بهذا العموم وانما عليه ان يعمل. نعم
18:31قال ابو بكر فاسمعوا الدليل البين الواضح ان النبي صلى الله عليه وسلم انما اراد بقوله في هذا الخبر حرم على النار اي حرم على النار ان تأكله لا ان
18:41انه حرم على النار ان تؤذيه او او تمحشه او تمسه. لان النار اذا اكلت ما يلقى فيها يصير المأكول نارا. ثم رمادا واهل التوحيد وان دخلوا النار بذنوبهم وخطاياهم لا تأكلهم النار اكلا يصيرون جمرا ثم رمادا بل يصيرون فحما. كما ذكرنا في الاخبار التي قدمنا ذكرها في
19:01في ابواب الشفاعات والشيء اذا احترق كله فصار جمرا بعد احتراق الجميع. يصير بعد الجمر رمادا لا يصير فحما. اذا احترق احتراقا ناعما فافهموا هذا الفصل. لا تغالطوا فتصدوا المغالطات. لا تغالطهم
19:19لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل. وكل ما يذكر من الاخبار من هذا الجنس على هذا المعنى فافهموه. هذا من احسن ما قيل في الجمع ان معنى لا يدخل النار من كان في قلبه
19:34مثقال ذرة من ايمان ان المقصود لا يدخل دخولا ابديا لا يدخل دخول الابدين ومعنى حرم على النار من قال لا اله الا الله اي حرم تحريما تحريم الاكل او تحريم الكافر
19:50نعم جمعا بين الاحاديث قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب عن ابن شهاب قال اخبرني محمود ابن ربيع الانصاري
20:05رضي الله عنه انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو من بئر كانت في دارهم في وجهه فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري بكسر العين
20:21والنسخة اللي فيها بضم العين غلط نعم وكان ممن شهد بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر محمد ابن يحيى الحديث بطوله وفي الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم
20:35على النوم ان تأكل من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. هذه تفسر تلك الرئة الذي المقالة التي ذكرها من؟ ابن خزيم ان الله حرم على النار ان تأكل
20:49من قال له ما قال له حرم النار ان تدخل نعم قال حديثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي قال حدثنا بهز ابن اسد قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال حدثنا عتبان ابن مالك
21:04انه عمي فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه فابن لي مسجدا او خط لي مسجدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء قومه وجاء قومه وتغيب رجل منهم يقال له مالك الدخشمي او مالك بن الدخشم قال دخشم بالضم الدال
21:24يلقى احسن الله اليك. يقال له ما لك الدخشمي او ما لك بن الدخشم. قالوا يا رسول الله انه وانه يقعون فيه. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال انما يقولها متعودا. قال والذي نفسي بيده لا يقوله احد صادق صادقا
21:44الا حرمت عليه النار هذا الحديث من فوائده انه لا ينبغي بناء مسجد الا باذن من ولي الامر لان عتبان عمي في اخر عمره فاراد ان يتخذ مسجدا قريبا من داره
22:01وكان داره بعيدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه وهو عليه الصلاة والسلام في حكم الحاكم فقال فابني لي مسجدا او خط لي مسجدا وفيه من الفوائد ايضا
22:16ان ينبغي للانسان يستشير اذا اراد ان يبني مسجدا ما هو بس يشتهي وخلاص يحط المسجد ينظر هل هذا المكان مناسب هل يفرق الجمع او لا يفرق جماعة المسلمين نعم
22:31ولا حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثنا ابي قال حدثنا حماد قال وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان عتبان ابن مالك عمي فارسل الى رسول الله صلى الله
22:46عليه وسلم ان تعالى فخط لي مسجدا في داري. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع اليه قومه. وتغيب ما لك بن الدخشم فذكروا مالكا فوقع فيه فقالوا يا رسول الله انه منافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله هو اني رسول الله؟ قالوا بلى انما
23:06اقولها تعودا قال والذي نفسي بيده لا يقولها احد صادقا الا وجبت له الجنة وحرمت عليه النار. وهذا حديث محمد ابن يحيى اذا قلت وجبت له الجنة بنيته للمعلوم فتقول وحرمت عليه النار
23:24واذا قلت الا وجبت له الجنة وحرمت عليه النار الاول جعلته معلوما والثاني مجهولا. نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي قال اخبرنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه وعن عباد ابن مالك رضي الله عنه انه عمي فبعث
23:47النبي صلى الله عليه وسلم ان ائتني فصلي في داري لعلي اتخذ مصلاك مسجدا فذكر بمثله قال وحدثنا محمد قال وحدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه وعن عتبان ابن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ضريرا فقال يا رسول الله
24:04تعالى فصل في داري حتى اتخذ مصلاك مسجدا بمثله. غير انه قال الا حرمت عليه النار. ولم يقل وجبت له الجنة قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا بهز بهز يعني ابن اسد قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان ان عتبان
24:24ابن مالك رضي الله عنه اشتكى عينيه فبعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما اصابه وقال يا رسول الله تعالى صلي في بيتي حتى اتخذه مصلاه فجاءه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شاء الله من اصحابه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقام
24:44رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واصحابه يتحدثون ويذكرون ما ما يلقون من المنافقين واسندوا عظم ذلك الى مالك ابن فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. قال قائل بلى وما هو من قلبه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
25:06عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فلم تطعمه النار او قال لن يدخل النار. في الحديث من الفوائد اه وجوب الدفاع عن عرض المسلم
25:18اذا اتهم بغير حق نعم قال حدثنا زيد بن اخزم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن عتبان ابن مالك رضي الله عنه ان
25:33النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فحرام على النار ان تطعمه قال ابو بكر هذا الخبر كأن انس بن مالك سمعه من محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ثم سمعه من عتبان فامر ابنه بكتابته كذلك
25:52تحدثنا عتبة ابن عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن المبارك قال اخبرنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال حدثنا محمود بن الربيع عتبان ابن مالك حديثه في ابن الدخشم قال انس فقدمت المدينة فلقيت عتبانا قال انس فاعجبني هذا الحديث فقلت لابني اكتبه
26:12كتب ففي دلالة ان كتابة الحديث كان مشهورا في زمن الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وانما كان نادرا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
26:29قال فحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال حدثني محمود ابن الربيع عن عتبان ابن مالك قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:39فقلت اني قد انكرت بصري. وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومك ولو وددت انك جئت فصليت في بيتي مكانا اتخذه مسجدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ان شاء قال فمر النبي صلى الله عليه وسلم على ابي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل علي علي علي
27:00قوله فمر النبي صلى الله عليه وسلم على ابي بكر فاستتبعه فيه دلالة على فضل الصديق تتبعه اي طلب منه ان يتبعه ويسير معه نعم فانطلق معه فاستأذن فدخل علي فقال وهو قائم اين تريد ان اصلي؟ قال فاشرت له حيث اريد. قال ثم حبسته على خريج
27:24غريز صنعناه له. خزين خزير احسن الله اليك. ثم حبسته على خزير صنعناه له. فسمع به اهل الوادي يعني به اهل الدار. عندك بتقديم ازاي؟ على على الياء صح؟ نعم. اي نعم
27:40وزير معروف نعم الخليج ما اعرف فسمع به اهل الوادي يعني به اهل الدار فثابوا اليه حتى امتلأ البيت. فقال رجل اين مالك بن الدخشم؟ فقال رجل ان ذلك رجل منافق
27:55لا يحب الله ولا رسوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. فقال يا رسول الله اما نحن فنرى وجهه وحديثه الى المنافقين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لا تقول وهو يقول لا اله الا الله
28:15بتغييب ذلك وجه الله فيه دلالة على ان مجرد المجالسة لا تكون دليلا على ظلالة الرجل لانه ربما يجالسهم لينصحهم وانما المجالسة مع المؤانسة والمجالسة مع الموافقة هذا الذي يظر
28:34نعم قال اي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لا تقول وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. قال بلى يا رسول الله. قال فلن يوافي عبد يوم
28:46يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله الا حر الا حر الا حرم على النار. قال محمود فحدثت بهذا الحديث نفرا فيهم ابو ايوب انصاري فقال ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ما قلت
29:03قال فعليت ان رجعت الى عتبان ابن مالك ان اسأله فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا امام قومه. ان رجعت من باب قال فعليت ان رجعت الى عتبان ابن مالك ان اسأله فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا امام قومه. وقد ذهب بصره فجلست الى جنبه فسألته عن
29:26من هذا الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة. قال معمر فكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث. قال ثم نزلت فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها فمن استطاع ان لا يفتر فلا يستر. نعم
29:41قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا اسحاق ابن عيسى عيسى قال حدثنا اسحاق بن عيسى الطباع قال اخبرني مالك عن الزهري عن محمود بن الربيع ان عتمان ابن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال يا رسول الله انه يكون المطر والظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر
30:01فصل يا نبي الله في بيتي مكانا واتخذه مصلى. فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال اين تحب ان اصلي؟ فاشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رواه مالك مختصرا ولم يزد على هذا؟ قد يرد اشكال على اذهانكم لم لم ياذن النبي
30:21صلى الله عليه وسلم لابن مكتوم او غيره من ممن جاء الي وقال يا رسول الله اني شاسع الدار وبيني وبين المسجد آآ واد وليس لي قائد يلومني وفي الطريق هوام
30:35فلم يأذنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي في بيته بينما اذن لعتبة قال بعض الشراح ذلك لان الاول منسوخ والذي يظهر انه لا ينبغي المصير الى النسخ ما دام يمكن الجمع
30:53فذاك الرجل الذي قال ما قال قال له النبي هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب اذا فقوله شاسع الدار يعني بعيد نسبي. اما عتبان ابن مالك رضي الله عنه فبيته كان بعيدا جدا
31:10لانه كان على ناحية المدينة من العوالي وبينه وبين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا يقل في عرفنا اليوم عن كيلوين فخرج النبي صلى الله عليه وسلم لذلك وجعل له مسجدا
31:25نعم قال حديثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب قال اخبرني محمود ابن ربيع الانصاري انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من من دلو من بئر كانت في دارهم في وجهه فزعم محمود
31:47انه سمع عتبان بن مالك الانصاري وكان ممن شهد بدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقوم بني سالم فكان يحول بيني وبينهم واد واذا جاءت الامطار قال فيشق علي ان اجتازه قبل مسجدهم. فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اني قد انكرت من بصري وان
32:07الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار. فيشق علي اجتيازه فوددت انك انك تأتيني. هذا فيه دلالة على ان بيته كان من ورائي العقيدة وادي العقيق بعيد عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
32:22في اقرب منطقة التقاء بينه وبين المسجد كيلوين نعم وودت انك تأتيني فتصلي في بيتي مصلى اتخذت فتأتي فتصلي في بيتي مصلى اتخذه مصلى. فقال رسول الله صلى الله عليه
32:38سافعل فقال فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما امتد النهار فاستأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب ان نصلي لك من بيتك؟ فاشرت اليه الى المكان الذي احب ان يصلي فيه. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا
32:58فرأه فركع ركعتين ثم سلم وسلمنا خير سلام فحبسته على خزير يصنع له من شعير فسمع اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم اين مالك بن الدخشن او الدخشم لا اراه
33:18فقال رجل منهم ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله. فقال رسول الله عشان ما جاء حكم عليه بالنفاق الله المستعان نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله؟ فقال الله ورسوله اعلم اما نحن
33:41والله لا نرى وده وحديثه الا الى المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار ان تأكل من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله
33:53قال محمود بن ربيع فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في في غزوته التي توفي فيها ويزيد ابن معاوية عليهم بارض الروم فانكرها على ابي ايوب
34:11فقال والله ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي لان سلمني حتى حتى اقفل من غزوتي ان اسأل عنها عتبان بن مالك ان وجدته حيا في مسجد قومه. فقفلت فاهللت من ايلياء
34:31العمرة ثم سرت حتى قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان بن مالك شيخ اعمى يصلي بقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه من انا؟ ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة. قال محمد بن الزهري ولكن ادركنا الفقهاء وهم يرون ان
34:51ان ذلك كان قبل ان تنزل موجبات الفرائض في القرآن. فان الله قد اوجب على اهل هذه الكلمة التي ذكرها ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ان النجاة بها فرائض في كتابه
35:05نحن نخشى ان يكون الامر صار اليها. فمن استطاع الا يغتر فمن استطاع الا يفتر فلا يفتر قال حدثنا عن قول محمود بن الربيع رضي الله عنه انه احرم من ايليا
35:22هذه جاء عن محمود وجاء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهم لكن الصحابة الاخرين انكروا عليهم الاحرام قبل المواقيت نعم ولا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن الشهاب قال اخبرني محمد ابن الربيع الانصاري قال قال
35:43محمد بن يحيى بهذه القصة الا انه قال اين ما لك بن الدخش وزاد قال ابن شهاب ثم سألت الحصين ابن محمد الانصاري وهو احد بني وكان من صراطهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك
35:59قال حدثنا محمد ابن قال صدقه بذلك ببعض النسخ فصدفه وهذا خطأ نعم قال حدثنا محمد بن نشار قال حدثنا ابن ابي عدي قال اخبرنا شعبة عن خالد وهو الحذاء عن الوليد عن الوليد ابي بشر عن حمران ابن ابان عن عثمان
36:17رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة قال حدثناهم محمد بن عباد الواسطي قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد محمد ابن
36:31مكتوب عندنا ايش بالدال هكذا لا هو محمد بن عبادة حطوا تاء مربوطة حدثناه محمد بن عبادة الواسطي صلحوها الواسطي محمد ابن عبادة الواسطي الواسطي نسبة الى واسط قرية من قرى العراق نعم
36:57قال حدثناه محمد ابن عبادة الواسطي قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد بمثله قال وهو يقول لا اله الا الله دخل الجنة قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال
37:17قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة. قال شعبة لم القتادة اسمعه من انس او لا
37:34تشك في السموع يا شيخ يشكك في صناعة قتادة كون شعبة يقول لما سرقتادة سمعوا ابن انس او لا ما هو يشكك وانما يدل على انه قال رواه بالعنعنة ومعروف ان قتاد له سماع من انس
37:57لكن هو يقول لا اعلم هل هذه من سماعه او من من غير سماعه قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني وقال حدثنا المعتمر عن ابيه عن انس رضي الله عنه انه انه ذكر له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله
38:14ولا يشرك به شيئا دخل الجنة. قال يا نبي الله افلا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكلوا. قال حدثنا ابو الاشعث قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ذكر لي ان ذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ ابن جبل من لقي الله لا يشرك
38:34دخل الجنة. فقال يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال اني اخاف ان يتكلوه. قال حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني وقال حدثنا يزيد ابن قال حدثنا سليمان ابن تيمية عن انس رضي الله عنه انه قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لم اسمعه منه بمثله
38:54قال حدثنا محمد ابن عبد الله عن الصنعاني وقال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا التيمي عن انس رضي الله عنه انه قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم
39:04قال لمعاذ من لقي الله بمثله. قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا حمزة وهو جارهم يحدث انا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل اعلم انه من مات وهو يشهد ان لا اله
39:21الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر قرأت على بندارة ان ابن ابي عدي حدثهم عن شعبة عن صدقة عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن معاذ ابن جبل
39:31قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر صدقة هذا رجل من ال ابي الاحرص كذا كان في في
39:41في الكتاب علمي نعم كذا الشفنة؟ اي نعم كذا كان في الكتاب علمي يعني خبري اخبره كذلك كان في الكتاب لكن الان هو يكتب ذلك من حفظي نعم سلام عليكم
40:01قال وروى سلمة بن وردان وانا ابرأ من عهدة هذا الخبر عن انس فاخطأ في هذا الاسناد فزعم ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ بن جبل ثم سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم كذلك حدثنا يونس ابن عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني سلمة ابن وردان قال كنت جالسا مع انس بن مالك رضي الله عنه
40:21قال كنت جالسا مع انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه فقال انس فجاء معاذ بن جبل للانصاري من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من من اين
40:31جئت فقال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ماذا قال لك؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة
40:42فقلت انت سمعته؟ قال نعم. قال انس فقلت اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله. فقال نعم. فاتاه فسأله فقال صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ ثلاثا قال حدثنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا سلمة سعيد بن سلمة عن سلمة ابن سعيد ابن مسلمة احسن الله اليك قال
41:06ابن خالد العسكري وقال حدثنا سعيد بن مسلمة عن سلمة بن وردان مولى خزاعة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول اتاني معاذ ابن جبر من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا معاذ ويا معاذ من اين جئت؟ قال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
41:26قلت ما قال قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة. قال انس سمعت هذا منه؟ قال اذهب فاسأله فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول حدثني معاذ ابن جبل انك قلت من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة؟ قال نعم صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ
41:46قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل اسماعيل وعن يونس عن حميد بن هلال عن هصان بن الهاء كاهن قال دخلت مسجد البصرة على عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه. فاذا رجل ابيض الرأس واللحية يحدث عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه
42:06انه قال ما من نفس تموت تشهد ان لا اله الا الله وتشهد اني رسول الله يرجع ذاك الى قلب موقن الا غفر الله لها. قال فقلت انت سمعت ذاك من معاذ بن جبل؟ قال كان القوم عنفوني. قال لا تعنفوه او لا تعنبوه. دعوه نعم انا سمعت
42:26ذا الخبر من معاذ بن جبل يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كرر هذا مؤمل ثلاث مرات قلت لرجل الى جنب من هذا قال هذا عبدالرحمن بن سمرة
42:40قال حدثناه محمد بن بشار قال حدثنا ابو زيد صاحب الهروي قال وحدثنا ابو موسى قال حدثنا سعيد بن الربيعي ابو زيد قال حدثنا شعبة عن إسماعيل قال سمعت الشعبي يحدث عن رجل عن سعداء امرأة طلحة بن
42:56ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بطلحة بن طلحة بن عبيد الله حين استخلف حين استخلف ابو بكر فقال ما لي اراك كئيبا لعلك كرهت امارة ابن عمك
43:09قال لا ولكن سمعت رصيدا حين استخلف ابو بكر قينس احسن الله اليك. قال ان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بطلحة بن ابن عبيد الله حين استخلف ابو بكر. فقال ما لي اراك كئيبا
43:24لعلك كرهت امارة ابن عمك؟ قال لا ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلمة لم اسأله عنها حتى مات او قبض قال ان او قال قبض قال اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا كانت له نورا في صحيفته. وان روحه وجسده لاجدان له
43:44راحة عند الموت. اني لاعلم ما هي. هي لا اله الا الله. كلمته التي اراد عمه عليها. قال ما اراها الا ذلك هذا لفظ حديث بن دار وقال ابو موسى راحة عند الموت
43:59فقال عمر اني لا اعلم ما هي لا اله الا الله هي الكلمة التي اراد عمه عليها لا اراها الا اياها قال ابو بكر الذي الذي انكرت من رواية سلمة بن وردان انه ذكره انه سمع انس بن مالك انه سمع معاذ بن جبل يذكر هذا الخبر
44:17عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فصدق معاذ قال قد حدث بهذا الخبر يوما محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سلمة قال سمعت انس قال وحدثنا محمد ايضا قال حدثنا جعفر بن عون قال اخبرنا
44:35سلمة بن وردان الحديث بتمامه. قال ابو بكر لست انكر ان يكون انس بن مالك رضي الله عنه قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا لا اله الا الله دخل الجنة في غير الوقت الذي ذكر سلمة بن وردان. انه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عما ذكر معاذ ابن جبر
44:55نعم خصوصا ان انس له خصوصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه متى شاء ويجالسه ما تشاء فلا ينكر ان يكون سمع من معاذ ثم سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم
45:11لان ابن عزير حدثني قال حدثني سلامة عن عقيل عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك رضي الله عنه. بين نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم هبط ثنية
45:21ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده فلما استهلت به الطريق ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره. فسار رتوة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم ادركناه فقال القوم كبرنا لتكبيرك ولا ندري مما ضحكت. قال ابشر وبشر امتك فقال
45:41ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة. فضحكت وكبرت ربي ثم صار رتوة ثم التفت فقال ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم وقد حرم الله عليه النار
46:01وكبرت ربي وفخرت بذلك لامتي تف وفخرت بذلك لامتي. لا وفخرت وفخرت بذلك لامتي وفخرت بذلك نعمة قال ابو بكر هذا خبر غريب. وانما انكرت من خبر سلمة بن وردان. سلمة بن وردان انه ذكر انسا انه ان ذكر
46:28ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ ابن جبل. فان سليمان التيمي وهو احفظ من عدد مثل سلمة. واعلم بالحديث من جماعة امثال سلمة رواه عن انس قال ذكر لي عن معاذ بن جبل. فاما من قال عن انس عن معاذ فقد اعذر ولم يذكر سماعا كذلك
46:49رواه ايظا عبد العزيز ولم يذكر فسماع انس من معاذ امر لا يستبعد لا سيما انه انصاري مثله من جماعته نعم رواه ايضا عبدالعزيز بن صهيب عن انس عن معاذ لم يقل سمعت ولا ذكر لي
47:06قال حدثناه احمد بن عبدة قال اخبرنا حماد يعني ابن زيد عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه انه قال
47:16قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك؟ قال بشر الناس او قال انذر الناس من قال لا اله الا الله دخل الجنة
47:26قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب يعني ابن ابن الليث قال اخبرنا الليث عن محمد بن العجلاني وعن عن الصنابحي. احنا هنا في سخط الظهر عن محمد ابن عجلان في سقط
47:39لانه بين محمد بن عجال وبين مفاوص اه ما ادري من اللي ساقط ما عندكم في النسخ بيانا ولا نسخة قريب جدا ويقول هنا المحقق يقول اخرجه مسلم. طيب اذا كان اخرجه مسلم
48:03فلابد ان يكون موصول في صحيح مسلم فلماذا لم يرجعوا المهم انك تكتب عن محمد ابن عجان تكتب بعده يوجد سقط نعم عن محمد بن العجلاني عن الصوابحي انه قال دخلت على عبادة ابن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال مهلا لم تبكي؟ فوالله لو اني لو اني استشهدت
48:25لاشهدن لك لو اني استشهدت. لو افوالله لاني لو اني استشهدت لاشهدن لك. يعني لو طلبت للشهادة نعم والذي اذن لي بالشهادة والشفاعة اشفعن لك وهذا فيه من الفوائد آآ
48:43جواز ان يطلب الانسان الشهادة من انسان صالح يقول اذا مت يوم القيامة وكنت من الشهداء فلا تنساني نعم فوالله لو اني استشهدت لاشهدن لك من فوائد الحديث آآ اهمية ان يكون الانسان اصحاب صالحين
49:05لانهم لعلهم ان يكونوا من اهل الشهادة والشفاعة فيشفعون لصاحبه نعم ولئن شفعت لاشفعن لك ولئن استطعت لانفعنك. ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير الا
49:21الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم. وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمد محمد رسول الله حرمه الله على النار
49:35قال حدثنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا سعيد ابن حكم ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني محمد ابن عجلان عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الله ابن محيريز عن الصنابحي
49:48ذكر بمثله غاويين شيخنا ايش راوين بن عجنان والصنابحي ايه يعني هنا شوف ذكر الواسطة شوف احنا قلنا في سقط هناك هني قال المحدث محمد اذا جاء عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الله ابن محيريز عن اسنابه. نعم
50:10الحمد لله كفى الله المؤمنين والقتال الحين ما يحتاج ندور الواسطة اكتب هناك المكان اللي كتبت فيه يوجد سخط تقول وبين تقول كما سيأتي في الحديث اللي بعده. نعم جزاك الله خير
50:28الا انه قال من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة. قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا محمد ابن ابن جهضم قال حدثنا
50:38اسماعيل ابن جعفر عن محمد ابن عجلان عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محايديز عن الصنابحي انه سمع عبادة عبادة ابن الصامت حين حضره الموت يقول والله ما كتمك كتمتك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لك فيه خير الا حديثا واحدا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
50:58من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة. قال حدثنا ابراهيم ابن المستمر بصري قال حدثنا بدل ابن المحبر قال نعم قال حدثنا بذل ابن المحبري ابو المنير التميمي الربوعي قال حدثنا المحرز ابن كعب الباهلي
51:18قال حدثني رياح ابن عبيدة ان اذا كان السمان حدثه ان جابر ابن عبد الله رضي الله عنه حدثه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه فقال اذهب فنادي في الناس
51:33بان من شهد ان لا اله الا الله موقنا او مخلصا فله الجنة. فذكر الحديث بتمامه في لقي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اياه. ورده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله ان الناس قد حس حسوا او طعموا اجلس او طمعوا
51:50او طمعوا قال اجلس قال ابو بكر قال لنا محمد ابن يحيى في هذا الخبر ان الناس قد طمعوا او حسوا قال اقعد قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا المحرز بن كعب قد امليته في كتاب الايمان
52:06ورووا مستورد المستورد ابن عباد الهنائي قال حدثنا ثابت البناني عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ما تركت من حاجة لا داجة ولا داجة الا اتيت عليها. قال اولا تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ قال نعم. قال فان هذا يأتي على ذلك كله
52:26قال حدثناه زيد ابن اخزم وابراهيم ابن المستمر قال حدثنا ابو عاصم عن مستورد عن مستورد ابن عباد قال يزيد فان هذا يذهب هذا قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الصواف قال حدثنا بدر بن المحبر قال حدثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت ابن عمر عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
52:46فامره ان يؤذن الناس ان يؤذن الناس ان من يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصا له مخلصا فله الجنة. قال عمر يا رسول الله اذا
52:56قال فدعهم قال حدثناه ايضا محمد ابن يحيى قال حدثنا بدل ابن المحبر احسب احسبني قد امليته في كتاب الايمان قال حدثنا علي ابن سهل الرملي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي عن
53:16عثمان بن ابي عمرة الانصاري عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فذكر حديثا طويلا وقال في اخره ثم قال صلى الله عليه
53:26وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله واشهد عند الله انه لا يلقاه عبد مؤمن بهما الا حجبتاه عن النار يوم القيامة. الله. قال حديث عظيم يدل على فضل لا اله الا الله
53:40اذا اتى الانسان بهذه الكلمة معتقدا وقائلا وعملا وعاملا بمقتضاها نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم ابن عبد الله ابن علاء ابن ابن زبر الربعي قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي عمرة قال حدثني ابي قال هل كنا مع رسول
53:59الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث البطولي نحو حديث الوليد انا ايضا في سخط بعد كلمة ابن زبي الربعي وقال حدثني عبد الرحمن ابن ابي عمرة في سقط نعم
54:14حدثني ابي ابي عبد الله ابن علاء الاوزاعي والزهري قال حدثنا المطلب في نسخة هادي لي ميخالفهاوش كم دراسة ثلاثة قال حدثني بعبدالله بن علي الاوزاعي والزهري قال حدثنا المطلب
54:50على كل حال في سخط لان ابن زبر الربيعي لم يسمع من عبد الرحمن ابن ابي عمرة بينه وبينه فاوز نعم قال ورواه ابن عجلان عن عاصم ابن عبيد الله ابن عاصم عن المطلب بن عبدالله بن حنبل عن ابي عمرة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث الاوزاعي. حدثناه الربيع
55:10ابن سليمان قال قال حدثنا شعيب قال حدثنا الليث عن محمد ابن عجلان. قال ابو بكر انا بريء من عهدة عاصم ابن عبيد الله مع اسقاطه عبدالرحمن بن عمرة بن
55:20الاسناد. مم لان من شرط الامام ابن خزيمة انه لا يروي الا عن ثقة عنده فاذا ذكر رجلا ضعيفا فانه يبين ذلك. نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم الحكم ابن ابان قال حدثني ابيه قال كنت انا وعكرمة ويزداد فقال ان ابنا لمحمد او عبدالرحمن ابن
55:45ابي بكر كان يصيب من هذا الشراب. فلما حضره الموت قالت عائشة رضي الله عنها اني لارجو الا يطعم ابن اخي النار. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة. قال ابي فاجابه عكرمة قال قال ابو هريرة استغفروا له فانما يستغفر
56:05المسيء مثله هنا قوله كان يصيب من هذا الشراب المقصود انه كان على رأي اهل العراق وانه كان يشرب ما يسمى بالنبيذ ومعلوم ان جمهور العلماء رحمهم الله يحرمون النبيذ
56:23آآ اذا كان يسكر كثيره والنبيذ هو ان الانسان يأخذ التمر ويضعه في ماء ثم يشتد فاذا اشتد فان كثيره يسكر وقليله لا يسكر الجمهور يرون تحريمه والحنفية لا يرون تحريمه
56:47لانهم لا يسمونه خمرا هذا هو المقصود كان يصيب من هذا الشراب نعم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد قال حدثنا يزيد ابن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
57:03رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة. قال لولا ان تعيرني قريش انما حمله عليهم جزاء لاقررت بها لاقررت بها عينك. فانزل الله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
57:22قال حدثنا عمر ابن حفص الشيباني قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عون ابن عبد الله عن يوسف ابن عبد الله عن ابيه انه قال سمعت
57:32رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله مخلصا وان محمدا رسول الله وجبت له الجنة. قال حدثنا محمد بشار وابو موسى قال حدثنا قال حدثنا
57:42عن شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت عن زيد ابن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا
57:52بالله شيء دخل الجنة ولم يدخل النار قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق فقال بن دار او لم يدخل النار قال وان وان سرق او ان زنا؟ قال وان سرق وان زنا. الحديث في الصحيحين
58:07لكن بدون هذه الزيادة بدون زيادة ولم يدخل النار قال من مات من امتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة هكذا الحديث في الصحيحين فقال ابو ذر وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق
58:21نعم قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن الجريري قال حدثنا موسى عن محمد بن سعد بن ابي وقاص ان ان ابا الدرداء رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ ولمن خاف مقام ربه جنتان قلت وان زنا وان سرق يا رسول الله فان قراءتها ليس هكذا او
58:43او انا ليس كذلك تجدنا او ان او ان ليس كذلك تجدنا. فقال قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنة. قلت فان زنا وان صدق يا رسول الله قال ولمن خاف مقام ربه جنة قلت يا رسول الله وان زنا وان سرق؟ قال ولمن خاف مقام ربه جنتان
59:06وان ثنى وان سرق ورغم انف ابي الدرداء فلا ازال اقرأها كذلك حتى القى. هذا فيه دلالة على ان الكبائر من هذه الامة لا يخلدون في النار سيدخلون الجنة ولو مكثوا في النار ما مكثوا. نعم
59:24قال حدثنا ابو طالب زيد ابن اخزن قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب ابن وعبدالعزيز ابن الرفيع والاعمش عن زيد ابن عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيء دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق
59:44قال نعم حدثنا به مرة ولم يذكر الاعمش في الاسناد قال حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثنا مهدي عن واصل عن المعرور ابن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
59:59يقول اتاني ات من ربي فاما بشرني واما قال اخبرني انه قال من مات لا يشرك بالله شيء دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنى انا وان صرفت
1:00:11قال حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري قال حدثنا عفس بن عمر الحوضي وقال حدثنا مرج بن رجاء قال حدثنا محمد ابن الزبير عن رجاء ابن حيوان عن ابي الدرداء
1:00:21رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق هذه الاحاديث التي
1:00:31فيها ان من قال لا اله الا الله دخل الجنة هذه كلها تحمل على محملين. الاول من قال لا اله الا الله دخل الجنة ابتداء هذا لمن حقق معنى لا اله الا الله
1:00:46والثاني من قال لا اله الا الله دخل الجنة لمن لم يحقق اي متى ما شاء الله طال الزمن او قصر سيدخل الجنة مكث في النار كثيرا او قليلا سيدخل الجنة هكذا فهم اهل السنة هذه الاحاديث التي فيها الوعد
1:01:06ومعلوم ان الوعد والوعيد لهما شروط في التحقيق وفي الوقوع نكتفي بهذا صلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين