42 من 50 I سعة مغفرة الله I الأربعون النووية I الشيخ د. عثمان الخميس
0:01الله اليكم قال رحمه الله تعالى الحديث الثاني والاربعون عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء
0:24ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم انك لو اتيتني بقابل ارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا. لاتيتك بقرابها لا مغفرة. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وهو كذلك حديث صحيح
0:45وهنا لو ننظر في هذا الحديث نجد انه اه جعله ثلاثة جمل ثلاث جمل جعله ثلاثة جمل الجملة الاولى في الدعاء الجملة الثانية في الاستغفار. الجملة الثالثة في التوحيد وكلها جعلها الله تبارك وتعالى سببا للمغفرة
1:12الدعاء الاستغفار والتوحيد هذه جعلها اسبابا المغفرة. نبدأ بالاول وهو الدعاء اما الدعاء فالعبد مأمور به. بل وموعود عليه بالاجابة وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني استجب لكم فالانسان مأمور بالدعاء وايضا
1:41الله تبارك وتعالى وعده بالاجابة سبحانه وتعالى. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال صلى الله عليه وسلم ان الدعاء هو العبادة ان الدعاء هو العبادة. لان الدعاء نوعان. دعاء مسألة ودعاء عبادة
2:02الدعاء قسمان دعاء مسألة ودعاء عبادة. دعاء المسألة الذي نعرفه كلنا اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم ارزقني الولد اللهم اه اكفني بحلالك عن حرامك اللهم اشف مرضانا هذا دعاء مسألة
2:20هذا دعاء نسأل نسأل الله شيئا. اما دعاء العبادة فقالوا يشمل العبادات كلها يشمل العبادات كلها لان في النهاية انت تعبد الله تبارك تصلي تصوم تزكي تحج تبر والديك تتصدق اه تجاهد في سبيل الله
2:42توحد الله ماذا تريد في النهاية تريد الجنة اذا تدعو اذا هذا الدعاء بلسان الحال هذا دعاء بلسان الحال انك كانك تقول يا رب صليت وصمت وحجيت وجاهدت وبريت وتصدقت وفعلت وتركت وكذا
3:01كذا واريد الجنة فهذا يسمونه دعاء ايش؟ دعاء العبادة. هذا دعاء العبادة. فكل عباداتنا دعاء لاننا في النهاية نريد الجنة ونخاف النار فهذا دعاء للعبادة. اما دعاء المسألة فهو الذي يعرفه الناس
3:22هذا الذي يعرفه الناس هو دعاء المسألة والدعاء من ادابه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يقبل دعاء من قلب لاه غافل
3:40لا يقبل دعاء من قلب لاه غافل. لا بد الانسان يدعو وهو موقن بالاجابة وفي الوقت ذاته يدعو وقلبه حاضر في دعائه. لذلك تشوف بعض الناس يدعوا ويتلفت ويطالع الناس وهذا
3:54هذا الدعاء من قلب غافل لكن ادع وركز في الدعاء ثم كذلك الدعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه يوما ما من عبد يدعو الله تبارك وتعالى الا كان بين ثلاثة امور
4:09اما ان يستجيب الله له واما ان يصرف عنه من السوء مثله واما ان يدخره له الى يوم القيامة وقال الصحابة يا رسول الله اذا نكثر يعني مو شرط يعني
4:25آآ ما استجاب لنا اذا من حصله يوم القيامة نعم ما حصلنا يوم القيامة سيصرف عنا من السوء مثله اذا نكثر قال الله اكثر يعني ايش؟ الله اكثر يعني اكثروا
4:37يعني اكثروا نعم اكثروا فان الله اكثر سبحانه وتعالى. فالقصد ان الانسان يدعو الله تبارك وهو موقن بالاجابة. الامر الثاني قال الاستغفار انك لو لقيتني بذنوب كعنان الى عنان السماء تصل الى عنان السماء
5:03يعني الى السماء او بقراب الارض طيب كل هذا ثم استغفر الانسان ربه غفر الله له ذنوبه سبحانه وتعالى والغفران هو زيادة عن العفو وقيل العفو زيادة عن الغفران وقيل هما سواء
5:27الغفران قالوا هو الستر مع التجاوز وقيل العفو هو الستر مع التجاوز. وقيل الغفران هو الستر مع الجواز والعفو هو التجاوز دون الستر على كل حال الغفران مأخوذة من المغفر
5:50والمغفر ما يسر به الرجل رأسه في القتال يمنع رأسه من من الاصابة مغفر. كذلك المغفرة ان يستر الله تبارك عنك ذنوبك يوم القيامة فتأتي يوم القيامة يضع كنفه عليك سبحانه وتعالى ويخلو بك
6:10جل وعلا ثم يذكرك اعمالك فلا تستطيع ان تنكر شيئا من ذلك حتى يظن العبد انه قد هلك فيقول الله تبارك وتعالى له سترتها عليك في الدنيا انه كان يظن ما احد يعلمها. هو فعلا ما احد يعلمها الا الله
6:28جل وعلا هذي ذنوب الخلوات خاصة قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم كثرتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم اي اسامحك واسترك ايضا في هذا اليوم. اسأل الله تبارك وتعالى ان يغفر لنا وييسرنا سبحانه وتعالى
6:45الامر الثالث وهو التوحيد انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا غفرت لك ذلك ولا ابالي تصور بقراب الارض بملئ الارض ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا غفرت لك ذلك
7:08ولا ابالي وهذا من فضل الله تبارك وتعالى لان الله جل وعلا يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء سبحانه وتعالى. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
7:23نعم