محاضرة بعنوان : وجوب الدعوة الى الله تعالى || لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري حفظه الله
0:01الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك وانعم عليه وعلى اله وعلى صحبه ومن سار على نهجه الى يوم الدين وبعد
0:23فهذه كلمة اوجهها لكم اخواني ضيوف دولة الكويت بهذا المركز الثقافي المبارك التابع لوزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية جزاهم المولى خيرا على هذه الجهود المباركة الطيبة التي يقومون بها وجزاكم الله خيرا
0:48على هذه المشاركة في مثل هذه الدورات العلمية وعنوان هذه الكلمة وجوب الدعوة الى الله تبارك وتعالى قد يسأل الانسان نفسه متى يجب عليه ان يدعو الى الله تبارك وتعالى
1:13فان بعض الناس يظن انه لا يجب عليه ان يدعو حتى يصبح عالما او طالب علم وبعض الناس ربما يظن انه يجب عليه ان يعلم وان يدعو من اول يوم
1:38فاذا لابد ان نسأل انفسنا سؤالا ما حكم الدعوة الى الله تبارك وتعالى وقد قال الله جل وعلا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة البصيرة هي العلم والبصيرة
2:06هي العلم بالشرع والعلم بالاحوال انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين فجملة ادعو الى الله انا ومن اتبعني ادعو الى الله غير مقيد بزمان ادعو الى الله
2:33غير مقيد بمكان ادعو الى الله انا ومن اتبعني فدل الاطلاق في قوله ادعو الى الله ان الدعوة الى الله تبارك وتعالى واجبة فرض لازم في كل زمان ومكان ولنتأمل
3:04ان هذه الاية اية ادعو الى الله نزلت قبل الصلاة نزلت قبل الصيام نزلت قبل الزكاة نزلت قبل الحج فمن هنا نفهم ان الانسان بمجرد ما ان يعلم شيئا من الحق
3:31لا يجوز له ان يكتب يجب عليه ان يدعو اليه لا سيما ما يتعلق بانقاذ الناس من النيران انا اسألكم سؤالا عقليا هل يجوز لاحدنا اذا رأى نارا في بيت جاره
3:57او في سيارة امامه او في مكان هو فيه وقد اشتعلت النيران ان يقف مكتوف اليد او يعمل ما يقدر عليه لاطفاء النار ها يعمل ما يقدر عليه لاطفاء النار
4:18اما بجلب دلو ماء او باتصال على المطافئ او بانقاذ انسان او بصراخ او او او فاذا كان احدنا يسعى سعيا حثيثا عظيما لانقاذ جاره من ناره او انقاذ احد من النار
4:43انقاذه من نار الاخرة يجب ان يكون اعظم واولى في قلوبنا ولذلك الدعوة الى التوحيد الصحيح من اقوال اهل العلم انه فرظ وهذا لم يختلف فيه العلماء الدعوة الى الله
5:10فرض من الواجبات الشرعية وانما اختلفوا هل هو فرض عين او فرض كفاية وسبب اختلافهم هل هو فرض عين او فرض كفاية راجع الى فهمهم لمعنى منكم في قوله تعالى
5:39ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ففهم جمع من المفسرين ان كلمة منكم من للتبعيض ولتكن منكم اي ولتكن جماعة من هذه الامة
6:09داعية الى الخير والى التوحيد والى المعروف ناهية عن المنكر والقول الثاني ان من في منكم لبيان الجنس والمعنى ولتكن منكم اي من جنسكم من امتكم امة تدعو الى الله جل وعلا
6:39ولذلك لا يوجد نبي بعد نبينا عليه الصلاة والسلام فاذا انت لم تدعو الى التوحيد وانت لم تدعو وانت لم تدعو. من ينقذ البشرية من ضلالة الشرك انت لن لم تدع الى السنة
6:59واخر لم يدعو الى السنة من ينقذ البشرية من ظلالة البدع انت لم تأمر بالطاعة وفلان لم يأمر بالطاعة. فمن ينقذ البشرية من غواية المعاصي واثارها ولهذا شرف هذه الامة
7:23بشرف الامانة التي حملها ما هي هذه الامانة؟ امانة الدعوة الى الله امانة عظيمة عظيمة ولذلك كانت هذه الامانة من سمات امة محمد صلى الله عليه وسلم يعني تخيلوا معي ان موسى عليه السلام
7:53لما دعا قومه امرهم بالصلاة وامرهم بالعبادات والطاعات ما امرهم بالدعوة الى الله بينما النبي عليه الصلاة والسلام اول ما يسلم احد ما ويعلمه يأمره ان يذهب ويدعو الى التوحيد
8:17اسلم الصديق في اول النهار ما جاء اخر النهار الا واسلم على يديه جماعة من الصحابة كعثمان وما مر ايام الا واسلم على يديه سعد ابن ابي وقاص وعبدالرحمن بن عوف
8:42وطلح وفلان وفلان وفلان لانه حمل امانة الدعوة الى الله تبارك وتعالى ولذلك قال الله جل وعلا امرا نبينا صلى الله عليه وسلم والاصل هذه قاعدة علمية يجب ان تحفظوها
9:09الاصل في خطاب النبي عليه الصلاة والسلام هو خطاب لنا حتى يأتي دليل التخصيص قال الله له ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن من اول يوم
9:34ادع الى سبيل ربك ونحن تبع له مأمورون بهذا الامر ادع الى سبيل ربك وكلمة ادع الى سبيل ربك تساوي ادعو الى الله تساوي الدعوة الى الخير تساوي الدعوة الى المعروف
10:06والنهي عن المنكر واعرف المعارف التوحيد وانكر المنكرات الشرك ولهذا في اية هذه سبيلي يدعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني ايش تكملة الاية وسبحان الله وما انا من المشركين تبرئة
10:31اذا انت وانا مأمورون ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اما فرضا عينيا او فرضا كفائيا طردا عينيا اذا كنت طالب علم رزقك الله الاستقامة رزقك الله شيئا من الكتاب
10:53رزقك الله شيئا من السنة رزقك الله حلاوة التوحيد رزقك الله حلاوة السنة رزقك الله حلاوة الطاعة فلما لا تنشر لم لا تبذل اذا كان احدنا علم حلاوة طعام يخبر من يحب
11:22بان الطعام من المكان الفلاني لذيذ فكيف بحلاوة الايمان فكيف بحلاوة الايمان ويقول جل وعلا في الاية الاخرى ادع الى سبيل ربك ولا تكونن من المشركين وادع الى ربك ولا تكونن من المشركين
11:44تأمل هذه الاية وادع الى ربك طلب العلم حتى يشار اليك انك طالب علم او انك عالم هذي من فروض الكفايات ولهذا قال جل وعلا ما كان وما كان المؤمنون لينفروا كافة
12:03فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة لكن في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الدعوة الى الله ماذا قال؟ ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة من الدعوة الى الله جل وعلا واجبة
12:21ومما يدل على هذا الوجوب ان النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع. وقد حضر الحجة اكثر من مائة الف انسان وليسوا كلهم علماء ولا كلهم قديمي الاسلام ومع هذا قال عليه الصلاة والسلام الا
12:54اي تنبهوا اي احذروا الا فليبلغ الشاهد منكم الغائب امر ولا ما هو امر؟ فليبلغ امر لان من صيغ الامر المضارع المسبوق باللام يبلغ فعل مضارع مسبوق باللام فهو بمعنى بلغ
13:20فليبلغه الشاهد منكم الغائب اذا هذا امر ولهذا قال عليه الصلاة والسلام وهذا حديث فليبلغ الشاهد منكم الغائب حديث في الصحيح وقال في حديث عبدالله بن عمرو بلغوا عني ولو اية
13:42من لا يفهم معنى لا اله الا الله منكم كلكم تفهمون معنى لا اله الا الله لا معبود حق الا الله اذا ادع الى هذه الكلمة من حولك من معك
14:02من يتواصل معك اي نعم نحن لا ندعوا الى التصدر في العلم والجلوس للعلم الا لاهل العلم لكن الدعوة الى الله جل وعلا اعم من ذلك الدعوة الى الله ان تعلم انسانا يأكل بشماله ليأكل بيمينه
14:27الدعوة الى الله ان تعلم انسانا يسبقك كلامه يسبق سلامه كلامه فتقول اولا سلم ثم تكلم الدعوة الى الله جل وعلا انك تأمر تعلم الناس شيئا من السنن تعلمه الدعوة الى الله جل وعلا تعني انك تعلم الناس ما تعرفه من التوحيد
14:56لا يلزم انك تجلس للتعليم ان ذلك فان الجلوس للتعليم من وظائف العلماء وطلبة العلم بالدعوة الى الله عز وجل بدلالة الايات والاحاديث فرظ اما كفائي واما عيني وبالنسبة لكم
15:21وانتم من مشارق الارض ومغاربها من مختلف البلدان وفي بلادكم من الكفر والشرك والبدع والمعاصي ما الله به عليم فالواجب عليكم اكثر والحتم عليكم احصر وانشغالكم بهذه الوظيفة والامانة الملقاة على عاتقكم اعظم
15:53ابا وهي داخلة في معنى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن بها وحملها الانسان اذا ادعو الى ربك اذا علمنا في هذه الكلمة المختصرة وجوب الدعوة الى الله عز وجل
16:22فينبغي ان نفهم امرين اخرين الاول ما معنى الدعوة الى الله الثاني ما هي معوقات الدعوة الى الله انا وانت استيقنا ان الدعوة الى الله عز وجل واجبة علينا ليلا او نهار صباحا او مساء
16:47سرا او جهارا بالقلم بالكلمة بالصوت بما نقدر لا يكلف الله نفسا الا لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها فانت اعطيت انت علمت فظل التوحيد علمت معنى شهادة ان لا اله الا الله
17:17وان محمدا رسول الله عرفت مباني الاسلام الخمس عرفت اركان الايمان الست الى هذا المعنى فان رأيت شركا نهيت عنه بما تقدر وان رأيت كفرا نهيت عنه بما تقدر ولذلك
17:47لما جاء الطفيل ابن عامر الدوسي الى مكة واسلم قال للنبي عليه الصلاة والسلام مرني بشيء ادعو به قومي او كلمة نحوه. قال ادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله
18:06واني رسول وهي وظيفة الانبياء وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوا اذا الدعوة الى الله حقيقتها حقيقتها الدعوة الى التوحيد والسنة
18:29ما عدا ذلك ليس بدعوة الى الله يجب على الدعاة الى الله ان ينشغلوا بتحقيق هذين الامرين المفهومين من الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
18:54فالدعوة الى الله الدعوة الى توحيدي الدعوة الى الله الدعوة الى دينه الذي هي الرسالة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم خاصة واخوانه وجاء بها اخوانه المرسلين من قبله عامة
19:20ولذلك قال جل وعلا انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده وهذا الامر العام انت تدعو لي وانا ادعو اليه كما دعا اليه نوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام
19:39وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام ومحمد عليه الصلاة والسلام ادعو الى الله قضية الدعوة الى الله لابد ان تكون مركزة على اساسين عظيمين تحقيق التوحيد تحقيق الاتباع كل ما سوى ذلك
20:08فهي من الامور الفضل لكن الاس والاساس والاصل والبنيان الدعوة الى مباني الاسلام واركان الايمان قال وفد عبد القيس كما في البخاري ومسلم للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله
20:35انا اتيناك من بلاد بعيدة يقصدون البحرين وان بيننا وبينك قبائل مضر هم كفار ما كانوا اسلموا بعد فمرنا بامر فصل وفي رواية جزل نأمر به من وراءنا وندعوهم قال امركم
21:02بس شهادة ان لا اله الا الله واني رسول واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان ولم يكن الحج قد فرظ بعد فقال واداء الخمس من المغنم ولما فرض الله الخمس
21:24قال النبي عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا
21:42اذا الواجب علينا في الدعوة الى الله ان ندعو الى التوحيد ندعو الى السنة وفي قوله قل هذه سبيلي ادعو الى الله نزع حظ النفس لا تدعو الى نفسك لا تدعو ولتكون رأسا
22:06لا تدعو ولتكون مشهورا قضيتك تعبيد الناس لرب الناس انت عرفت ما عرفت ما هو مهم عندك المهم عندك ان يصل الحق الى اهلي كما قال الشافعي رحمه الله وددت ان الناس عرفوا هذا الذي اعلمه
22:35من دون ان ينسب اليه ادعو الى الله لا الى حظ نفسك ولا الى اسمك ولا الى جماعة ولا الى حزب ولا الى قبيلة ولا الى بلدة ادعو الى الله
22:55على بصيرة اي علم انتقل الى الجزئية الثالثة والاخيرة ما هي معوقات الدعوة الى الله عز الدعوة الى الله مثل السوط تضرب به ابليس في يتألم فماذا يفعل الخبيث ماذا يعمل ابليس؟ يشغلك عن الدعوة
23:26يأتيك بالمعوقات بماذا يشغلك اولا يأتيك من امامك ويقول لك انت لا تدعو الى الله انت للحين ما بلغت العلم. انت ما صرت عالم انت انت كانك انت تدعو الى شرح التفسير القرآن
23:44الى شرح البخاري هذي اول خطوة يحاول ان يمنعك من الدعوة الى الله بحجة انه ليس عندك علم فقل له نعم لست عالما لكني لا ادعو الى ما لا اعلم. ادعو الى ما اعلم
24:08الست تعلم ان معنى اشهد ان لا اله الا الله اي اقروا واعترفوا صادقا مخلصا محبا مستيقنا منقادا قابلا ان المعبود بحق هو الله الا تعلم تعلن انت تدعو الى هذا المعنى
24:31تعلم ان كل معبود سواه باطل لانه لا خالق الا الله لا رازق الا الله لا مالك الا الله. فكيف يعبد غيره ولذلك قال عز وجل قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. سيقولون لله
24:56اذا المعوق الاول ان ابليس يريد ان يمنعك عن الدعوة الى الله بحجة عدم العلم فاحذر احذر كن على حذر المعوق الثاني انك اذا جيت تطلب وتدعو الى الله عز وجل يأتيك ابليس من ورائك ويجرك ويمسكك
25:29لتلتفت الى الوراء يشغلك بالمعاش يشغلك العمل يشغلك الوظيفة يشغلك بالوالدين يشغلك بالزوجة يشغلك بالاولاد يقول اجلس معهم يا اخي حرام عليك الصبح انت رايح المسجد ها وبعدين رحت الدرس والعصر جاي الدرس والمغرب تروح الدرس والعشا تروح الدرس وين اولادك
26:00يشغلك بهذه الامور يشغلك العاجل الفاني عن الاجل الباقي. انتبه يشغلك بالدنيا الفانية عن ادخار الاخرة فالدعوة الى الله اعظم ادخار لماذا الدعوة الى الله اعظم ادخار لحديث سهل ابن سعد الساعدي
26:31رضي الله عنه قال قال النبي عليه الصلاة والسلام لعلي في يوم خيبر انفذ على رسلك وادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله فوالله لان يهدي الله بك رجل واحدا خير لك من حمر النعم
26:54وحمر النعم انفس انواع الابل عند العرب والمعنى ان الدعوة الى الله خير لك من انفس الاموال اذا كان كلمة سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله خير من الدنيا وما فيها فالدعوة الى الله
27:16خير من الدنيا وما فيها فكيف تنشغل؟ لماذا خير من الدنيا وما فيها؟ لان التفاتك الى الوراء الى المعيشة الى الكسب الى الزوجة الى الاولاد الى الى انشغال بالفاني ودعوتك الى الله انشغال بالباقي. فكل ما يعمله هؤلاء من الصالحات
27:41اين سيذهب برصيدك الاخروي ستجده امامك ترى اعمال كثيرة في صحيفتك انت ما عاملتها ولا عملتها ولكن كنت سببا فيها فتجد اثر ذلك حتى بعد موتك الان نحن كل ما نعمل من الصالحات
28:06هو في ميزان ابي بكر الصديق لان الله ثبت به الدين هو في ميزان النبي عليه الصلاة والسلام لانه دعانا الى الاسلام فانت كذلك اذا انتبه لا تنشغل بالفانية عن الباقية. قال الله لنبيه
28:33واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم مع الذين ايش يدعون ربهم ها ما هو مع البطالين لا لا لا مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي صباحا ومساء منشغلين بالدعوة الى الله عز وجل. منشغلين بالصلاة وبالذكر
28:56بالعبادة ولا تعد عيناك عنهم تلتفت الى الوراء الى الفاني تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. يقول لك يا اخي اترك الخلق دع الخلق للخالق
29:15ما لكوا للناس لا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر نحن علينا البلاغ ان عليك الا
29:35بلى وما انت عليهم بمسيطر لم يستطع ابليس ان يعوقك عن الدعوة الى الله فانيتي بالدنيا الفانية. ماذا يفعل؟ تظن انه يتركك؟ لا لا. ما يتركك يأتيك من يمينك ناصحا
30:01يوسوس لك الانشغال بما هو مفضول عن الفاضل يشغلك بالقيل والقال يشغلك بالكلام بالقصص بالاخبار يقول لك انا لك ناصح يا اخي حذر من فلان وفلان وفلان اترك الدعوة للتوحيد
30:31الله اكبر قضية تحذير من فلان صارت هي قضية التوحيد اس القظايا ان ندعو الى الله جل وعلا اذا اشغلك بفلان وفلان فانتبه لا بأس ان تحذر من اهل البدع المعروفين دعاة الضلالة الظاهرين
30:58لكن لا تنشغل بهم اجعل شغلك الشاغل الدعوة للتوحيد انتم تقرأون القرآن ولا لا الحمد لله وتختمون القرآن في رمضان ولا لا الحمد لله اكثر ما في القرآن تقرير التوحيد
31:21اكثر ما في القرآن تقرير التوحيد فليكن عظم عنايتك تقرير التوحيد تقرير طيب ما نفع معك الانشغال بالمفضول عن الفاضل ماذا يفعل اه يأتيك من شمالك ويقول لك انت مرائي
31:49انت كذا وانت كذا انت رجل لا تدعو الى الله انت رجل تدعو لنفسك حتى تترك الدعوة الى الله ولذلك ينبغي علينا ان ننتبه فان المعوقات كثير لكن هذه الاربعة
32:13هي اسها ثم اختم بحديث عظيم والا ففظائل الدعوة كثيرة اختم بهذا الحديث حتى نشحذ هممنا في الدعوة الى الله عز وجل يقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى
32:38كان له اجر من اتبعه الى يوم القيامة من دون ان ينقص من اجره شيء الله اكبر شي عظيم يا اخي انتبه وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر من سن سنة حسنة واي سنة حسنة اعظم من انك تدخل الانسان في الاسلام
33:03تدخل انسان في السنة تدخل انسان في الطاعة من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة نسأل الله الكريم رب العرش العظيم
33:21ان يأخذ بايدينا وايديكم لنكون دعاة الى الله ثم اوصيكم بالجد في طلب العلم فانه سلاح الداعي الى الله وبالدعاء فانه توفيق العبد من الله في النهار تدعو الى الله في الليل تدعو الله ان يهدي من تدعوهم
33:48وهكذا وهكذا كان يفعل الصحابة رظوان الله فرسان بالنهار رهبان بالليل وهكذا كان يفعل امامنا محمد صلى الله عليه وسلم فكان يدعو بالنهار وبالليل يقوم ويصلي ويبكي ويدعو ويلح الى درجة
34:15انه خشي عليه الصحابة من الهلاك من الموت من كثرة ما يتحسر من عدم ايمان قومي فقال الله تعالى لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين رفقا به صلوات ربي وسلامه عليه
34:37نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجعلنا واياكم من المتبعين له باحسان وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين