محاضرة بعنوان: (( التحذير من الخوارج )) في كينيا - لفضيلة الشيخ د.محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي كل نعمة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم القيامة
0:22اما بعد ونتذاكر واياكم في هذه المحاضرة في رسالتي العلامة الحافظ الامام وهب بن عبدالله بن منبه التابعي الجليل لاحد اخوانه المتأثرين بفكر الخوارج ولماذا نتحدث حول هذه الرسالة لان الخوارج قوم سوء
1:01دعاة فتنة اصحاب رايات تفرق الامة بسببهم يستأسد الكفار على المسلمين ويتجاسر اهل البدع على اهل السنة قديما وحديثا حتى وجدنا منهم من يضع يده في يد بابك الخرمي اسكتون واسكت انا
1:42يعني هذا مجلس علم ما يصلح اني انا اتكلم في بيت من بيوت الله وانتم تتحدثون نقول ان الخوارج وصل بهم الامر انهم وضعوا ايديهم في ايدي بابك الخرمي وصار يضعفون الدولة الاسلامية
2:08اشغلت الامة في ابان خلافة امير المؤمنين علي رضي الله عنه من اصلاحات كثيرة فخرجوا على الخليفة الراشد بقيادة عبد الله ابن وهب الراسبي المشهور بابن سبأ اليهودي ثم استمروا
2:34في الظهور جيلا بعد جيل حتى كانوا يشغلون الخلافة الاموية عن فتوحات كثيرة عظيمة بسبب الخوارج قصرت الدعوة عن كثير من اسقاع الارض فكم انشغل الناس بافكارهم وتكفيرهم للامة وكم
3:08اشغلوا المسلمين فيما بينهم عن اعدائهم وكم مزقوا الجمع وفرقوا الشمل وكم وكم من هؤلاء الخوارج ظن بعض الناس كما قاله القاضي عبدالجبار المعتزلي وغيره ان الخوارج هم الذين يكفرون
3:41بارتكاب الكبيرة وهذا ما نص عليه عبد القاهر البغدادي في كتابه الفرق او الفرق بين الفرق وابن حزم ولكن المتأمل في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كثيرة قد جاوزت العشرات من الاحاديث
4:08يجد ان الجامع الذي يجمع بين الخوارج امر واحد ما عدا ذلك فهم من اشد الناس اختلافا فيما بينهم هذا الجامع هو تكفير المسلمين وتأويل الايات النازلة في الكافرين عليهم
4:31وتسويغ الخروج عليهم وادعاء الاصلاح فان قال قائل ما الفرق بينهم وبين البغاة الفرق من وجهين البغاة يخرجون يريدون الحكم ولا يكفرون الناس كالذين خرجوا مع بني مروان على عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
5:02والحجاج بن يوسف فقد اطبق السلف ان الحجاج ابن يوسف باغ على عبد الله ابن الزبير ولم يقولوا عنه خارجي لانه ما كان يرى كفر عبدالله ابن الزبير فاذا خرج احد ما على الحاكم
5:26يريد ملكه من دون ان يكفره ومن دون ان يقول للمسلمين كونوا معي فان الحاكم قد كفر هذا لا يكون خارجيا وان كان له نصيب من فعلهم فهذا هو الباغي
5:46الباغي من يبدأ يكفر المسلمين وحاكمهم ثم يريد الوصول الى الدين. بمعنى اخر الخارجي من يتخذ الدين سلما للوصول الى الحكم الخارجي من يتخذ الدين سلما للوصول الى الحكم والسلطة
6:10بالتكفير والشعارات الرنانة ورفع الظلم الاصلاح بين الناس وغير ذلك والخوارج لا يظهرون الا ويقطعهم الله تبارك وتعالى لا يخلو منهم زمان حتى تخيلوا معي ان اخرهم يخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في عراظ
6:45الدجال ليش قال في عراظهم على اكتافهم يتخذ الدجال يتخذهم سلما للوصول الى ما يريد فاذا كان الدجال الاكبر يتخذهم سلما فالدجاجلة سيتخذونهم سلما من باب اولى لان الاكبر امره جلي
7:13واجلى ما يكون فكيف بالدجاجلة الاخر وهم سلم يدخل معهم مخابرات الغرب والشرق ويصنعونه ويمدونهم ويفتحون لهم باب الاعلام ويزينون للناس انهم وانهم وانهم حتى يكاد الرجل ينظر اليهم هكذا بعلو
7:39فتسقط عباءة رأسه ويراهم فوق وفجأة يراهم يسقطون وكأنهم ما كانوا ولم يكونوا اين ذهب لا يدرون اين الازارق وفكرهم اين الشراة وفكرهم لا يقيم الله لهم ابدا شأن واذا رأيتم
8:14فرقة من الخوارج مكن الله لهم فصار لهم دولة فاعلموا علم اليقين انهم تخلوا عن اصل فكرة خوارج ما هو اصله فكرة الخوارج قلنا تكفير المسلمين المخالفين له ومن علامات الخوارج احفظوها واظبطوها
8:37انهم يقولون كما قال الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وانهم يقولون اني اكفر بالمعية فيشهد الله والملائكة ومن حظرني من المسلمين اني لا اكفر بالمعية وانما التكفير بالمعية من صفات الخوارج
9:02اذا ما هي علامات الخوارج؟ انهم يقولون من كان معنا فهو المسلم. من ليس معنا يهودي صهيوني كافر زنديق يضعون له الاسماء والاختام في النار مخلد اكثر منه لا يوجد على وجه الارض. رجل يصلي ويشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. يقولون عنه صهيون. يقولون عنه يهود. يقولون
9:30عنه الزنديق يقول انه اكثر انسان على وجه الارض ثم من كان معهم لو كان من افسق الخلق يشهدون له بالجنة وبالنار العلامة الثالثة انهم يكفرون باللوازم انهم ايش يكفرون باللوازم
9:54واما اهل السنة فانهم لا يكفرون الا بالقول الصريح الكفري والعمل الصريح الكفري ويقولون هذا القول كفر وهذا الفعل كفر واما الحكم على المعين فشأن القاضي والحاكم والمفتي ليس شأني
10:14انا اما هم انتبه يكفر باللازم هذا الوصف الثالث. ويجعلون انفسهم خصوما وقضاة وحكاما ومنفذين اي عقل هذا هو خصمك يقول عنك انت كافر. ثم يقيم عليك القضاء ثم يقيم عليك حكم القصاص. اي عقل هذا؟ فضلا عن الدين
10:44جاء في كتب التاريخ انهم وهذا ايضا من علاماتهم انهم يمتحنون الناس بالناس فيقولون ما تقول في عثمان ما تقول في فلان فان وافقتهم فانت انت والا قطعوا رأسك جاء في كتب التاريخ انهم مروا بين الكوفة والبصرة
11:10فرأوا من عبد الله بن خباب بن الارت. صحابي بن صحابي ومعه لاحظ زوجته وغلامه وهو وزوجته حان فقالوا له ماذا تقول في عثمان وعلي قال لا اقول الا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:38قال سمعته يقول عشرة في الجنة فذكر منهم عثمان وذكر منهم علي قال والله انك لكافر الان هو خصم يقول حكم والله انك لكافر. اكتفوا؟ لا لا بد انه يصير ايش؟ منفذ وقاضي وحاكم
12:02والله لنقطعن رأسك قال والله لو قطعتم رأسي لارجع الى الحق فقتلوه ثم التفتوا الى زوجته قالوا وهذه والله لا نراها الا تابعة له. شف التكفير باللازم. ما سألوها ما سألوها
12:24بقر بطنه واخرجوا وليدها. اي قلب قاس هذا يقتلون الاطفال ولا يبالون اين احاسيسهم هؤلاء الذين قال عنهم الصحابة انهم اهل الاهواء اشربوا الهوى لا يتأثرون بهذه المناظر. والله لو كان كافرا اصليا لدخل في قلبه شيء من الرفق لهذا الطفل
12:57بقر بطنها قتلوا وليدها ثم قطعوا رأسها ثم قالوا للغلام ماذا انت الغلام فطن. قال انا نصراني. قال اذهب فلا سبيل عليك. يا الله يقتل المسلم ويدع النصراني صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل صلبه
13:25او اهل الكفر. اذا من الفروقات العظيمة التي بها والميزات الجلية التي بها تعرف الخوارج انهم هم انفسهم وهم خصوم قضاة وحكاما ومنفذين اهل السنة يقولون لا لا يقيموا الحد الا الحاكم. ما وجد الحاكم لا تقام الحدود
13:52ها واضح ما وجد القاضي لا تحكم على المعين ما وجد المفتي لا تحكم على المعين هذه ميزة علامة فارقة من العلامات العظيمة للخوارج انهم لا يكفرون بين التكفير بالعموم والتكفير بالعين
14:20والخصوص لا يفرقون بين الكفر بالعموم من فعل كذا فهو كافر من قال كذا فهو كافر كما هو موجود في منصوص كتب الفقهاء رحمهم الله تعالى وبين المعين فيجرون الحكم العام على الاعيان. مباشرة لا يفرقون. اما للسنة فيقولون الحكم العام
14:48في الكفر على في الحكم على الكفر قوليا كان او فعليا يكفي فيه ورود النص بانه كفر اما الحكم على المعين فلا بد فيه من وجود الشروط وانتفاء الموانع والا يكون الحاكم عليه هو الدعي الخاص
15:08قسموا وانما شخص ثالث وهو القاضي او الحاكم او المفتي انظروا الى الانصاف هؤلاء الخوارج من فظل الله سبحانه وتعالى انه لا يظهر لهم قرن الا قطع كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:30النبي عليه الصلاة والسلام ارأف الناس بالناس. رحمة للعالمين. يقول عنهم لو ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد لماذا سؤال لانهم افسدوا سمعة الدين وافسدوا دنيا المسلمين فلا دينا ابقوا فلا دينا اقاموا ولا دنيا ابقوا
16:01تأمل حكم الرؤوف الرحيم صلوات ربي وسلامه عليهم يقول لين ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وارى فلما خرجوا على علي رضي الله عنه وكفروا عليا بايش؟ باللوازم اشفع له ما فعل اي شيء
16:28قالوا والله لنقاتلنك ففرح علي بقتالهم لان النبي عليه الصلاة والسلام قد اخبر الحاكم الموجود في زمانهم بان من هم فهو خير من يقاتل في سبيل الله؟ ومن ومن وقتيلهم خير قتيل على وجه الارض
16:58سؤال اخر لماذا لم يأتي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التحذير من الباطنية في التحذير من الرافضة في التحذير من القدرية في التحذير من المرجية في التحذير من المعتزلة في التحذير من كذا وكذا وكذا من الفرق وهو الذي اخبر ان الامة ستفترق الى ثلاث
17:20سبعين فرقة وجاءت عشرات الاحاديث في الخوارج دي بقى من باب الفائدة العلمية لم يصح حديث في التحذير من فرقة الا حديث او حديثين اختلف العلماء في تحسين ما اوتى تصحيحهما او تضعيفهما
17:45في ابي داوود القدرية مجوس هذه الامة. واجمع المحدثون ان الاحاديث الواردة في الخوارج متوالدة فقط في مسلم منها عشرة احاديث لماذا لانهم باسم الدين يفسدون الدين ها هو رجل سي اي ايه
18:14موساد يلبس لك اللحية والغترة والعقال في الباطن يضع يده في يد الكفار ليدخل الكفار بلاد المسلمين يضع يده في يد الكفار ليمسك الكرسي ويجعل النزاع بين المسلمين واقعا وهذا حاصل
18:36تأمل معي يقتلون امير المؤمنين عثمان ابن عفان ويقولون هذا جهاد يقتلون علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول عبدالرحمن بن ملجم لجمه الله عز وجل بالنار يقول وهو يطعن امير المؤمنين علي
19:03فزت ورب الكعبة. اي تلبيس من ابليس قد حصل على هؤلاء حتى لبسوا هذا التلبيس والله كانك تقول انه ممسوس بهم. يقولون نحن والله انتصرنا نحن والله المنتصرون نحن وهو يقتل علي ابن ابي طالب
19:25اين العقل اين العقل؟ اين الدين؟ لا عقل ولا دين ولذلك تأمل لماذا سماهم النبي صلى الله عليه وسلم كلاب النار لماذا ما سألت نفسك هذا السؤال لماذا سماهم كلاب النار
19:44لانهم من اكثر الناس نباحا في الدنيا الظلم اين المسلمون نريد رفع راية الجهاد نريد رفع راية الحكم بما انزل الله. واه تجدهم من اكثر الناس صراخا على وجه الارض
20:02ويمكن لهم الاعلام الغربي والشرقي حتى يصلوا الى مآربهم. فاذا وصلوا الى مأربهم ذهبت بلدان المسلمين فكم من مدينة وكم من دولة اصبحت تحت وطأة الكفار بمعاونتهم او بمعول هدمهم
20:28كم والله لو اسمي الان ساتعب مدن ودول وبلاد اصبحت تحت سيطرة الباطنية بسبب من بسبب داعش بسبب الذين يرفعون راية ان الحكم الا لله رفعوها امام علي بن ابي طالب
20:52كلمة حق اريد بها باطل. اذا كان هؤلاء لم يسلم من طعنهم لا علي ولا عثمان رضي الله عنهما بل ولا النبي صلى الله عليه وسلم فان اسهم الذي من ومن فكره خرجت الخوارج. قال لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم. اعدل يا محمد فانك لا تعدل
21:21يا الله فتعرف ان اجل شعار يرفعونه العدل العدل العدل العدل اجل شعار يرفعونه. دفع الظلم الظلم الظلم. لان رئيسهم اولهم كان هذا شعار واخرهم هذا شعاره. ومن بينهم يخرج الدجال نريد رفع الظلم عن المسلمين
21:50فاذا تمكن في خرجته الاولى اذا تمكن في خرجته الاولى بعد ان كان يدعي الاصلاح يدعي النبوة وفي خرجته الثانية يدعي الالوهية ابليس هكذا ولذلك انا عن نفسي انا عن نفسي والله الذي لا اله الا هو اعرف اكثر من عدد اصابعي من الناس
22:17من كان يقول عن حكام المسلمين انهم كفار وانهم زنادقة. وان انتم كفار. واليوم والله الذي لا اله الا هو ان الاعرف منهم اناس تركوا الدين بالكلية هم احياء يرزقون الى اليوم
22:37لماذا لانها يصدق فيهم قول رسول الله قول رسول الله صلى الله عليه لن يشاد الدين احد ها الا غلبه الخوارج في كل زمان ومكان يتشابهون شي في شعاراتهم رحمهم متشابه. السنتهم متشابهة. اقوالهم افعالهم متشابهة. فلنقرأ هذه الرسالة
23:07المباركة من امام اليمن وهب بن عبدالله الخولاني رحمه الله تعالى وهذه رسالة قد اخرجها اخونا الشيخ عبد السلام البرج يسأل عبد الكريم رحمه الله رحمة واسعة وحققها فهي رسالة
23:28حقيق على طالب العلم ان يعتني بها. لا سيما في هذا الزمن الذي اصبح يرفع شعار نصرة المسلمين والشعار الجهاد وشعار العدل وشعار رفع الظلم الباطنية وقد يقولون جهارا ونهارا الموت لامريكا. الموت لليهود وفي ايديهم معهم. تسلم لهم سفن من
23:59وهم يقولون الموت لامريكا هم قد يمكن قد يمكن لهم الكافر اليهودي الغاصب في صور موهومة حتى يستولي المسلمون على بغداد وعلى دمشق على بيروت وعلى صنعاء. ولا ندري ما هي الخطط التي يخططون لها بعد. ويمكرون ويمكر الله
24:29والله خير الماكرين ولابد ان تدرك ان الصهاينة المعتدين واليهود الغاصبين لا مانع عندهم ابدا من ان يضعوا ايديهم في ايدي هؤلاء لاجل مآربهم الكبرى لاجل مآربهم الكبرى. فالله ذكر هذا في محكم التنزيل
24:58ها واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اخرتم وانتم تشهدون. ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم اما بالمباشرة واما بالسببية. لماذا في مآرب اخرى يريدونها
25:22يقتل بعضهم بعضا او يتسببون في قتل بعضهم بعضا لمآرب اخرى الله نص لنا ذلك في القرآن فلماذا لا نقرأ يقول علي ابن المديني رحمه الله امام العلل شيخ البخاري حدثنا هشام ابن يوسف الصنعاني ابو عبد
25:44قاضي صنعاء قال اخبرني داوود ابن قيس قال كان لي صديق من اهل بيت خولان من حضور وهي احد بطون خولان. يقال له ابو شمر ذو خولان. قال فخرجت من صنعاء اريد قرية
26:02فلما دنوت منها من القرية وجدت كتابا مختوما في ظهره الى ابي شمر ذي خولان فجئته فوجدته مهموما حزينا فسألته عن ذلك فقال قدم رسول من صنعاء فذكر ان اصدقاء لي كتبوا الي كتابا فضيعه الرسول
26:27فبعثت معه من رقيقي من يلتمسه بين قريتي بين قريتي وصنعاء فلم يجدوه واشفقت من ذلك. قلت فهذا الكتاب قد وجدته فقال الحمدلله الذي اقدرك عليه ففظه اي فتحه. فقرأه فقلت اقرأنيه. فقال اني لاستحيي
26:54سنك انت صغير السن ما وصلت الى هذا العلم قلت فما فيه؟ قال ظرب الرقاب كتاب سري في ضرب الرقاب في خطة مدروسة نفعلها كذا وكذا وكذا بينا لنصل الى المآرب
27:15قلت لعله كتب اليك ناس من اهل حوروراء في زكاة ما لك يطلبون منك زكاة المال صدقات اجمعوا ضاعوا لهم التبرعات يفعلون هذا فهم من قديم الزمان كان من اهدافهم تحصيل الاموال
27:38اسأل سؤالا من يجيب على هذا السؤال عشرة احاديث رواها الامام مسلم في الخوارج في اي كتاب من يعرف تعرفون؟ لا اله شوفوا فقه هذا الامام عشرة احاديث في الخوارج اوردها الامام مسلم في كتاب
27:59الزكاة ليش؟ قضية قضية مال. القضية قضية فلوس كيف نحصلها؟ كيف نجيب الدراهم؟ نضع الخطب ها يكتبون الى فلان خطة سرية اجمع الاموال دزها لنا ارسلها لنا قال من اين تعرفهم؟ قلت اني واصحابا لي نجالس وهب ابن منبه فيقول لنا احذروا ايها
28:26احداث الاغمار هؤلاء الحروراء حرف الراء وصف من اوصاف الخوارج نسبة الى مكان خروجهم الاول احذروا هذا كلام وهبي ابن منبه. يقوله لصاحبه هذا ايها الاحداث احذروا ايها الاحداث الاغمار هؤلاء الحروراء لا يدخلوكم في رأيهم المخالف. فانهم عرة لهذه الامة
28:56عرة والله شيء قباحة شوهوا صورة الاسلام والمسلمين. كان الناس قبل احداث حداشر سبتمبر يدعون الناس في شرق امريكا وغربها ويسافر مشايخنا والدعاة الى الله بجوازات دبلوماسية ويقيمون الدورات العلمية في الشرق وفي الغرب وفي اوروبا وفي استراليا وفي كل مكان
29:28فجأة حدثت احداث احداشر سبتمبر اغلقت ابواب الدعوة كلها واسألوا الشيخ احمد والله يعرف هذا الشيء واسألوا كبار السن الذين ادركوا هذه القضية قبل ميلادكم. والله يعرفون هذا كله يقول فانهم عرة لهذه الامة
29:52شامة سوداء يشيئون المسلمين يقول فدفع الي الكتاب فقرأته فاذا فيه. بسم الله الرحمن الرحيم لابي شمر ذي خولان سلام عليك. فانا نحمد الله الذي لا اله الا هو ونوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له فان دين الله رشد وهدى في الدنيا ونجاة وفوز في
30:17اخرة وان دين الله طاعة الله ومخالفة من خالف سنة نبيه وشريعته. فاذا جاءك كتابنا هذا فانظر تؤدي ان شاء الله ما افترض الله عليك من حقه تستحق بذلك ولاية الله
30:35شوف ربط الولاية والمحبة والموالاة والمعاداة بايش؟ بالفعل معهم. اعطيتهم زكاة انت ولي الله. ما اعطيتم انت عدو الله اطعتهم فيما امروك انت حبيبهم. خالفتهم فيما امروك انت عدوهم شوفوا كيف ايش يقول مرة ثانية فاذا جاءك كتابنا هذا فانظر ان تؤدي ان شاء الله ما افترض الله عليك من حقه تستحق
31:04بذلك ولاية الله. انتم تعلمون الغيب ان هذا اذا اعطى الزكاة يصير ولي لله تعلمون الغيب انتم؟ تستحق بذلك ولاية الله مو بس لا في شي ثاني وولاية اوليائه تصير معنا بعد
31:20صار المحبة والموالاة بالمعية. انت معنا؟ انت انت. ما انت معنا انت صهيوني يهودي كافر زنديق. حطك عليك اي شيء والسلام عليك ورحمة الله ايش قال له صاحبه قال فقلت له فاني ينهاك عنهم
31:39هو صحيح صغير سن لكن جلس من وهم قال فكيف اتبع قولك واترك قول من هو اقدم منك كغمر صغير هؤلاء ناس صار لهم سنين وعندهم تخطيطات وعندهم وعندهم وعندهم
31:58قال قلت افتح ان ادخلك على وهب ابن منبه؟ اذا كان المسألة مسألة قدم فوهب ابن منبه اقدم علما وسنا ورأيا وفكرا تجربة حتى تسمع قوله ويخبرك خبرهم؟ قال نعم. الحمد لله. رجل ما تأثر الى الان
32:17مثل ما يقولون ايش ؟ فريش طازة قال فنزلت ونزل معي الى صنعاء ثم غدونا حتى ادخلته على وهب بن منبه. ومسعود بن عوف وال على اليمن من قبل عروة بن محمد. قال علي بن
32:36وعروة ابن محمد ابن عطية السعدي والو قبيلة السعديين معروفين ومنهم كثير من شيوخ البخاري قال ولاؤنا لهم القائل منو؟ علي ابن المدين. فعلي ابن المدين يسمى علي ابن المدين السعدي مولاه
32:54قال ولاؤنا لهم من سعد بن بكر بن هوازن قال فوجدنا عند وهب نفرا من جلسائه. فقال لي بعضهم من هذا الشيخ؟ انت جايبه معك؟ فقلت هذا ابو شمر ذو خولان من اهل حضور وله حاجة الى ابي عبد الله. قالوا افلا يذكرها؟ قلت انها حاجة
33:15يريد ان يستشيره في بعض امره. يعني شيء خاص. فقام القوم مجلس خاص. وهذا الواجب. ان انسان اذا كان بفكر الخوارج لا تكلمه قدام الناس خذه معك اه موديه عند الشيخ احمد خله يجلس معه في غرفته يناقشون معه حتى يهدوه الى الحق
33:38لا تجالسه قدام الناس فان ذلك قد يكون سببا لكبره وتعديه قالوا افلا يذكرها؟ قلت انها حاجة يريد ان يستشيره في بعض امره فقام القوم. وقال وهب ما حاجتك يا ذا خولان
33:56فخرج وجبن من الكلام ما عرف كيف يتكلم هاب من ابن منبه مثل حالتي انا يقول لكم قصة حصلت معي للشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه كان عندنا جماعة في الكويت معروفين بجماعة التكفير. كنا نسميهم جماعة التكفير الملحق
34:22ليش ملحق؟ عندهم ملحق ساكنين فيه وينشرون الفكر التكفير فجأة اذا بهم يوزعون شريط للشيخ ابن عثيمين. استغربنا ايش هؤلاء يوزعون شريط ابن عثيمين ليش فسمعنا الشريط واذا فيه كلام مجمل للشيخ رحمة الله عليه على هواهم
34:45وقطعوا الكلام عما بعده فصار الكلام موافقا اه مرادهم. فويل للمصلين وسكتوا صاروا ينشرون الشريط فخرجت انا ومعي اثنان من اصحابي ماتا رحمهم الله وبقيت انا معناته ان الطريق قريب يعني
35:04الموت قريب فذهبنا الى الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه ما وجدنا فرصة حتى خلص الدرس الفجر خلص الدرس الفجر قلنا نمشي معه الى بيته حتى يأتينا الفرس فلما مشينا معها اذا بالطلاب معه ما خلونا نتكل
35:22وصل الشيخ الى بيته وهو متعب قلت يا شيخ احنا جايينك من الكويت عندنا سؤال ارتج علي ما عرفت كيف اتكلم. يقول ايش؟ فهرج وجبن من الكلام قال ايش عندك؟ قلت له يا شيخنا في عندنا جماعة تكفيريين يوزعون كلامك اللي يفهم منه ان الحكام
35:44اللي ما يحكمون بما انزل الله ويحكمون بالقوانين الوضعية كفار كلهم مسك مسك بثوبه هكذا ودافع عني. قال انا اكفر المسلمين! هكذا دفعني الشيخ ضعيف البنية قوي شكيمة قلت والله يا شيخ انت على رأسي
36:07كنا الناس فهموا هذا الكلام من كلامك المجمل. قال الناس يفهمون من القرآن كلاما غلط. ماذا افعل انا قلت يا شيخ اقبل رأسك انقل هذا الكلام يكفي فشهد الاخوان محمود بن عبدالله العزاز رحمه الله وزيد ابن حليس الدوسري رحمه الله. وكنت انا ثالثه
36:31فهذا الذي حصل مع هذا الرجل فقال لي وهب عبر عن شيخك انقل انت الكلام فقلت نعم يا ابا عبد الله. ان ذا خولان من اهل القرآن حافظ القرآن لا تغتر اكثر من يتأثر بالخوارج هم حفظة القرآن
36:52ليش لانه يقرأ ايات الجهاد ولا يعرف ضوابطها ما تفقه في دين الله عز وجل يقول انه من اهل القرآن واهل الصلاح فيما علمنا صاحب عبادة وجنود الخوارج دائما القراء والعباد احذروا
37:11احذر اهل الصف الاول اهتم بهم علمهم لا يجرهم الخارجي قال اهل القرآن واهل الصلاح فيما علمنا والله اعلم بسريرته. فاخبرني انه عرض لنا له نفر من اهل صنعاء من اهل
37:28حرورة فقالوا له زكاتك التي تؤديها الى الامراء. لا تجزئ عنك فيما بينك وبين الله. انت تعطي زكاتك الرسمية هذي ما تقبل ليش ما تقبل اي ما تقف انت المناظرات الرسمية من وضع؟ حاكم الحاكم عندهم كافر وانت تعمل عند
37:51ها ذهب اخذ احد الناس بيدي قال هنا جماعة من التكفيريين نبغاك تجي تنصح قلت اذا كان في بيتي ما عندي فذهبت اليهم والله الذي لا اله الا هو ان المسافة بين المسجد وبين بيتهم شارع
38:11مثل هذا الشارع اللي قدام دار الارقم اذن الظهر قلت لهم نذهب نصلي. قال هؤلاء الكفار كيف نصلي خلفه؟ قلت امام ايش علاقته؟ هذا رجل جاء من مصر امام يصلي فينا ايش علاقته
38:25قال لا هو يشتغل في الاوقاف والاوقاف منظمها الحاكم والحاكم كافر اذا هو كافر اي نعم قلت طيب نصلي فيك جماعة قال وانت كافر كيف نصلي وراك يا الله ايش هذا اللعب الذي لعب بهم ابليس
38:45يقول زكاتك التي تؤديها للمرأة لا تجزئ عنك فيما بينك وبين الله. لانهم لا يضعونها في مواضعها. فادها الينا فانا نظعها فيما تواضعها نقسمها في فقراء المسلمين ونقيم الحدود ما شاء الله
39:00نص الامام احمد في اصول السنة ها من اصول اهل السنة ايش؟ ان اقامة الحدود الى الامراء فاذا لم يوجد امير مثل انتم في دولة غير مسلمة لا يجوز اقامة الحدود
39:15ما قام النبي صلى الله عليه وسلم الحج في مكة كم سنة اكثر من عشر سنوات صح ولا لا؟ افقهوا هذا حتى لا تقعوا في حبال الخوارج ها انت لا تقع في حبال الخوارج
39:30قال ورأيت ان كلامك يا عبد الله اشفى له من كلامي ولقد ذكر لي انه يؤدي اليهم الثمرة للواحد منه ها للواحد منه فرق قال فرق على دواب به ويبعث بها مع رقيقه مئة فرق
39:46يعني حتى زكاة الثمار يخرجها لهم فقال له وهب يا ابن خولة اتكون اتريد ان تكون بعد الكبر حروريا تشهد على من هو خير منك بالظلالة لان هذا من شرط الخوارج. تبغى تصير معهم من شرطهم انك تشهد على ابائك واجدادك والذين خالفوهم انهم كفار. والا ما يقبلوا منك
40:12كنت انا في عام تسعين كنت اماما وخطيبا لمستشفى الهلال السعودي في مدينة كويتا في باكستان وفي نفس الوقت كنت سكرتيرا لمدير الهلال في مستشفى الهلال كنا نجلس على مائدة طعام الافطار
40:30ما يخالف عليهم بطول عليكم سامحوني انا جالس على رأس المائدة وهنا في مكاني جالس رجل من الجزائر من المتأثرين بفكر التكفير وهو امين الصندوق في الهلال الاحمر السعودي وجاءه ضيف يزعم انه من المجاهدين وجلس امامه
40:51يتكلمون فيما بينهم تعرفون اللغة الجزائرية نوعا ما يعني فيها صعوبة فانا لا افهم بعض الكلام وافهم بعض الكلام. لكن من ضمن الكلام الذي قالوه كأني فهمت انهم كفروا الملك فهد
41:07فقلت له يا ضيفنا الكريم كاني فهمت انك كفرت الملك فهد او انا لا اه فهمي خطأ. قال طبعا كافر هكذا والملك فهد هو الحاكم كان حيا رحمه الله قلت له لحظة لحظة صبر صبر
41:27ليش كافر يا اخي بن باز اعلم مني ومنك ما قال عنه قال ابن باز كافر والله الذي لا اله الا هو تعرفون سمعتم بمقالة فقف شعر رأسي سمعتم بهذه المقالة
41:45اول مرة افهم معنى قفش على رأسي وقف شعر رأسي كادت الطاقية ان تطير اول مرة بحياتي اسمع انسان يكفر ابن باز قلت له لحظة لحظة خلينا من الملك الله يتولاه بحكمه ورحمته خلينا مع الشيخ ابن باز
42:05لا شبن باز كافر انا والله دهش وجم ما اعرف كيف اول مرة اسمع هذا الكلام. انا سمعت جماعة تكفيريين عندنا في الكويت وسمعت بجماعة تكفيرين في مكان بس اول مرة اسمع انسان يكفر ابن باز
42:26نحب نبأس بقية السلف قال ابن باز وين يعمل؟ قلت رئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد في مقام وزير مفوض قال ها يعمل عند الملك فهد والملك فهد عميل لامريكا عميل لامريكا كافر واللي يعمل عند العميل كافر
42:48اه عرفت؟ ما علمونا مشايخنا انهم يكفرون بايش باللوازم قلت له لحظة صاحبك هذا اللي يجلس وين يعمل؟ في الهلال الاحمر السعودي. قال ها؟ قال انت كافر يقول حق صاحبه
43:04صاحبك يتناقشون فيما بينهم تقريبا حوالي ربع ساعة عشرين دقيقة كل واحد يكفر الثاني فجأة هدؤوه هدؤوا التفت اثنينهم الي قال هذه غنيمة نحن نأخذها ولا يعتبر ذلك كفر. قلت جميل اعتبر ابن باز غنيمة يأخذها
43:24لا تعتبر ذلك كفرا كانوا لو عندي مسدس فرغته على رأسك والله ما عندي جواب جاهل جهل مركب حافظ القرآن. والله كان حافظا للقرآن. ثم بعد ذلك سمعت انه قتل مع الذين خرجوا في الجزائر مع
43:45في احداث اثنين وتسعين او اربعة وتسعين سمعتم انتم هذا. اسمع الى هذا يقول تشهد على من هو خير منك بالظلالة فماذا انت قائل لله غدا حين يقفك الله حتى التكفير ما يقف لا تظن التكفير يقف تكفير سيستمر
44:08قال رجل عندي امامي قال محمد بن عبد الوهاب كافر قلت له ليش ليش؟ قال ليش سلم الحكم لابن سعود يعني ما يقف التكفير عند حد معين جهل مركب سيتسلسل
44:25سيتسمسم قال فماذا انت قائل لله غدا حين يقفك الله ومن شهدت عليه الله يشهد له بالايمان. يقصد من يقصد الصحابة وانت تشهد عليه بالكفر والله يشهد له بالهدى وانت تشهد عليه بالظلالة فاين تقع اذا خالف رأيك امر الله
44:50وشهادتك شهادة الله اين تقف اذا خالف رأيك امر الله وشهادتك شهادة الله. والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا وهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. ذلك هو الفوز العظيم
45:14ايش راح يقول لك الخارجي؟ والرافظي؟ هم يجتمعون ترى لابد وان يجتمعوا ما فيهم كلام اما من تحت الطاولة او ظاهريا لابد ان يشتبه. ماذا سيقولون؟ يقول لا. هذه الاية في الذين كانوا قبل ما ان يحصل منهم
45:33المعاصي والاثام. اسمع كمل الاية الصفحة اللي بعدها. لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار شهادة حتى لو وقع منهم الذنوب والمعاصي فالله تاب عليهم. انت ماذا تريد خلك مستريح فيه
45:49بيتك مع الانعام فانت اضل منهم ها اذن اذن هات تليفوناتكم هذي وش هي مشكلة يقول اخبرني يا ذا خولان ماذا يقول لك فتكلم عند ذلك ذو خولان وقال لوهب انهم يأمرونني ان لا اتصدق الا على من يرى رأيهم. شوفوا الالزام
46:15ها ولا استغفر الا له حتى مجرد الدعاء ما يجوز الا لجماعتهم بس فقال وهب صدقت هذه محبتهم الكاذبة ولا لجماعتهم كاذبة على الملك. فاما قوله في الصدقة فانه قد بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ان
46:39امرأة من اهل اليمن دخلت النار في هرة ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. افا انسان ممن ان يعبدوا الله ويوحدوا ولا يشركوا به شيئا احب الى الله من ان تطعمه من جوع او هرة
46:57والله يقول في كتابه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا يقول يوما عبوسا اي عسيرا غضوبا على اهل معصيته لغضب الله عليهم. فوقاهم الله شر ذلك اليوم حتى بلغ
47:20وكان سعيكم مشكورا. ثم قال وهب ما كاد تبارك وتعالى ان يفرغ من نعت ما اعد لهم بذلك من النعيم في الجنة. واما قولهم ايستغفر الا لمن يرى رأيهم اهم خير من الملائكة
47:37والله تعالى يقول في سورة حاء ميم عين سين قاف وهي سورة ايش؟ الشورى. ايش يقول؟ والملائكة يسبحون بحمد ربهم استغفرون لمن في الارض انتوا كيف تقولون ما يصير نستغفر الا للي معنا؟ هم يستغفرون لمن في الارض من كل المسلمين
47:58وانا اقسم بالله ما كانت الملائكة ليقدروا على ذلك ولا ليفعلوا حتى امروا به. الله اللي امرهم بالاستغفار لاهل الارض لان الله تعالى قال ليسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. وانه اثبت وانه اثبتت هذه الاية في سورة
48:18ميم عين شي قاف وفسرت في حميم الكبرى. وهي غافر. الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. اذا عندهم استغفار عام لاهل الارض يعني الاحياء حتى يهديهم الله الى الاسلام
48:38عندهم استغفار خاص لاهل الاسلام الا ترى يا ذا خولان اني قد ادركت صدر الاسلام اني قد ادركت صدر الاسلام. فوالله ما كانت للخوارج جماعة قط الا فرقها الله على شر حالته
48:56وما اظهر احد منهم قوله الا ضرب الله عنقه. وما اجتمعت الامة على رجل قط من الخوارج وهذا واقع يقول عبد القاهر البغدادي وابو الحسن الاشعري في كتابه مقالات الاسلاميين يقول ان الخوارج ما خرجوا
49:15الا تفرقوا وجماعات لان الذي يجمعهم دنيا كل واحد يريد الكرسي ما الذي لا يريد الكرسي يقول الا فرقها الله على شر حالاتهم. ثم قال ولو امكن الله الخوارج من رأيهم
49:34لو امكنهم الله ايش راح يصير فاول من يمسكون السيف على راسك انت ليش؟ ليش ما كنت معهم كنتفاهمو ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الارض وقطعت السبل وقطع الحج عن بيت الله الحرام
49:53هم ما يصلون خلف ائمة المساجد تبغاهم يحجون؟ ما يحجون. ولا يرون الحج اصلا ليش؟ يقول من اللي يأمر بالحج اللي يأمر بالحج ها الملك سلمان هذا عندهم ما هو مسلم
50:08نفع الله به العباد والبلاد هذا حج عندهم باطل لازم يكون الامير الحج واحد من جماعتهم قال ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الارض وقطعت السبل وقطع الحج عن بيت الله الحرام. واذا لعاد امر الاسلام جاهلية حتى
50:28الناس يستعينون برؤوس الجبال كما كانوا في الجاهلية. واذا لقام اكثر من عشرة او عشرين رجلا اصابات كل واحد يكون جماعة. كل واحد حزب كل قبيلة عندها عشيرة عندها امير. واذا لا قام اكثر من عشرة او عشرين رجلا ليس منهم رجل الا وهو يدعو الى نفسه
50:52الخلافة ومع كل رجل منهم اكثر من عشرة الاف يقاتل بعضهم بعضا. ويشهد بعضهم على بعض بالكفر حتى يصبح الرجل المؤمن خائفا على نفسه ودينه ودمه واهله وماله. لا يدري اين يسلك او مع من يكون
51:10ما يدري هو يكون مع الخوارج الشراه نجدان زارقة فلان فلان ما يدري غير ان الله تبارك وتعالى. بحكمه وعلمه ورحمته. نظر لهذه الامة. فاحسن النظر اليهم فجمعهم والف بين قلوبهم على رجل واحد ليس من الخوارج
51:34اللي هو الحاكم في البلد فحقنا الله به دماءهم وستر به عوراتهم وعورات ذراريهم. وجمع به فرقتهم وامن به سبلهم وقاتل به عن بيضة المسلمين عدوا كم كان اهل اليمن امنين في عهد
51:54علي عبد الله صالح خرج الناس ثورة العربية الربيع العربي. ماذا كانت النتيجة؟ اسألوا اهل اليمن لا تسألوني انا اسألوا اهل اليمن كيف تشردوا؟ كيف تفرقوا؟ كيف تمكن الباطنية من بلادهم كانوا في منطقة محصورة
52:16مشهورة مرفوعة الرأس في صعدة وفي كل مكان شوفوا الان اهل السنة مقهورون ورايات الحوثيين في كل بلد ترفرف قال وجمع به فرقتهم وامن به سبلهم وقاتل به عن بيضة المسلمين عدوهم واقام به حدودهم وانصف به مظلوما وجاهد بهم
52:42مظالمهم رحمة من الله رحمهم بها. قال الله في كتابه ولولا دفع الله الناس بعضا ببعض الى العالمين. واعتصموا بحبل الله جميعا حتى بلغ تهتدون. وقال الله تعالى انا لننصر رسلنا. والذين امنوا الى قوله والاشهار. فاين هم من هذه الاية؟ فلو
53:02كانوا مؤمنين نصروا اي قضية مهمة والله لو كانوا صادقين لمكنهم الله عز وجل لكن لما كانوا يرفعون شعار الدين في قلوبهم الحكم لن ينصرهم الله والله لو طلبوا الدنيا بالدنيا ربما يصلون. كما انتم تعرفوا هناك يحصل انقلابات في بعض الدول
53:29فيصل الى الحكم لكن اتخذوا الدين سلما فيهوي به في النار قال فاين هم من هذه الاية؟ فلو كانوا مؤمنين نصروا ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون. فلو كانوا جند الله
53:50ولو مرة واحدة في الاسلام. قال الله تعالى ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الى قومهم حتى بلغ نصر المؤمنين. فلو كانوا مؤمنين نصروا وقال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض حتى بلغ لا يشركون بي شيئا. فاين هم من هذا
54:10يعني وهبي بني مهيب يستشهد بالواقع قال هل كان لاحد منهم قط اخبر الى الاسلام من يوم عمر ابن الخطاب بغير خليفة ولا جماعة ولا نظر وقد قال الله تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى
54:27الحق ليظهره على الدين كله. وانا اشهد ان الله قد انفذ ما وعدهم من الظهور والتمكين والنصر على عدوهم ومن خالف رأي جماعتهم وقال وهب الا يسعك يا ذا خولان. من اهل التوحيد واهل القبلة واهل الاقرار بشرائع الاسلام. وسننه وفرائضه
54:52ما وسع نبي الله نوح من عبدة الاصنام والكفار اذ قال له قومك قالوا ان اؤمن لك واتبعك الارذلون حتى بلغ تشعرون اولا يسعك منهم ما وسع نبي الله وخليله نبي الله وخليله ابراهيم من عبدة الاصنام اذ قال واجلبني وبنيا نعبد الاصنام حتى بلغ غفور رحيم. اولا يسعك اذا
55:15ما وسع عيسى من الكفار الذين اتخذوا الها من دون الله ان الله قد رضي قول نوح وقول ابراهيم وقول عيسى الى يوم القيامة ليقتدي به المؤمنون ومن بعدهم يعني ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت
55:34عزيزي الحكيم. ولا يخالفون قول انبياء الله. قول انبياء الله ورأيهم ورأيهم فبمن يقتدي اذ لم يقتدي اذا لم يقتدي بكتاب الله وقول انبيائه ورأيه. واعلم ان دخولك علي رحمة لك ان سمعت قولي وقبلت نصيحتي لك وحجة
55:54عليك غدا عند الله ان تركت كتاب الله وعدت الى قول الحرورا. قال ذو خولان فما تأمرني؟ فقال وه انظر زكاتك المفروظة فاديها الى من ولاه الله امر هذه الامة وجمعهم عليه. فان الملك من الله وحده وبيده. يؤتيه من يشاء
56:14ممن يشاء فمن ملكه الله لم يقدر احد ان ينزعه منه. فاذا اديت الزكاة المفروظة الى والي الامر برئت منها فان كان فضل فصل به ارحامك. ومواليك وجيرانك من اهل الحاجة وضيف ان ضافك. فقام ذو خولان. فقال اشهد
56:34اني نزلت عن رأي الحرورية وصدقت ما قلت فلم يلبث ذو خولان الا يسيرا حتى مات يعني اهل السنة فنسأل الله ان يميتنا واياكم على السنة وان يثبتنا واياكم على السنة اللهم انا نسألك يا مولانا ان
56:54انا لما تحب وترضى اللهم احيينا على التوحيد والسنة. اللهم احينا على التوحيد والسنة واجمع كلمة المسلمين على الحق. واصلح ولاة امورهم يا رب العالمين اللهم اصلح ولاة امور المسلمين اللهم واصلح ولاة امور المسلمين اللهم اجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين اللهم انصر من نصر الدين اللهم انصر
57:14نصر الدين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين في فلسطين. اللهم احقن دماء المسلمين في غزة. اللهم انصرهم على عدوك توعدوهم اللهم عليك باليهود الغاصبين والصهاينة المعتدين فانهم لا يعجزونك. اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وادر الدائرة عليهم. اللهم لا
57:34يمكن لماكريم ولا لكيدهم. اللهم انهم يريدون جر بلاد المسلمين الى الحرب. اللهم فلا تمكنهم يا رب العالمين. اللهم انهم يريدون جر بلاد المسلمين الى الحرب فلا تمكنهم يا رب العالمين. اللهم انهم يريدون جر بلاد المسلمين للحر فلا تمكنهم يا ارحم الراحمين. واخرج اهل
57:54سالمين غانمين ناصرين منصورين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين