محاضرة بعنوان: كيف ندعوا إلى الله في بلاد الغرب (مترجمة للألمانية) - لفضيلة الشيخ د.محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه قلق الثقلين لعبادته و جعل وظيفتهم في هذه الدنيا التوحيد العمل الصالح واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:27خير من دعا الى ربه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اسم الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله تعالى. اه
0:55مخمر دعوة مسلمة لندن. الله تبارك وتعالى عليه الصلاة والسلام هذه المحاضرة في هذه الليلة هي بعنوان كيف ندعو في بناء الغرب مخمر دعوة اولا لا بد ان نعلم ان الله جل وعلا ما ارسل رسولا
1:38الا بلسان قومه كما هو منصوص القرآن ولذلك ينبغي على الداعي الى الله جل وعلا ان يكون ماهرا في لغة من يدعوهم وهذه هي الفائدة من الخبر بان الله ارسلنا الرسل
1:58بلسان اقوامهم نسأل الله تبارك وتعالى القرآن بطيخ او دمش براخن اه او ولابد لمن شيخنا لا معذرة انقطع ترجمت ولا ما ترجمت؟ انا ترجمت انا ترجمت النقطة الاولى طيب نكتة العلم الشرعي
2:48لا هذا مد الجمل انقطع طيب اقول ومن ما يجب على الداعي الى الله جل وعلا ان يتعلم العلم الشرعي واقل ذلك ان يصبح عنده علم بما يدعو اليه هي
3:18والعلم الشرعي كما لا يخفى عليكم ونقطة قسمين علم هو فرض على كل مسلم وهذا القدر يدعو اليه كل مسلم وعلم هو من فروظ الكفايات ويدعو اليه من تعلم وجلس
3:45للعلم بس اصلها مش مسلم سودان اسلام والعلم العيني هو علم التوحيد العلم باركان الاسلام الخمس في كيفية فرضيتها وادائها والعلم باركان الايمان الست الله تعالى التوحيد. الله تعالى اه دم
4:56ويدخل في هذا ايضا العلم اهداف الاسلام وغاياته العظيمة النبيلة والعلم باخلاق الاسلام ولذلك ربنا تبارك وتعالى قال في سورة محمد صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله
5:28قال البخاري بدأ بالعلم قبل القول والعمل وانتصدام في دمار ام فارس ان سورة محمد هو الله تعالى زائد الله الامام البخاري اه والمتأمل في ايات كتاب الله جل وعلا
6:01يجده ذكر الصبر وذكر الدعوة وذكر التواصي بالحق بعد الايمان والعمل الصالح. اي بعد العلم والعمل القرآن هذا ما يتعلق بالعلم عيني الواجب على هذا العلم العيني كله مسلم اه مسلم
6:49تمام واما من تصدع لدعوة الناس والرد على اباطيلهم وشبهاتهم فهذا فرض نفائي يجب على طلاب العلم دون غيرهم علم اه شو بيسه فالواجب على طلاب العلم ان يتسلحوا بالعلم الكفائي
7:43حتى يكون عندهم الغناء التام ومعرفة كيفية رد الشبهات. كما قال الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
8:04والبصيرة هي العلم مسلم اسلام اه الله تبارك وتعالى على الزك ومحمد الله ديالنا الامر الثاني لا بد لمن يدعو الى الله جل وعلا ان يكون في قلبه الحرص العظيم
8:52على اهل تلك البلاد وآآ يحس احساسا عظيما بوجوب انقاذهم من النار قناة وقدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم دارين محمد صلى الله عليه وسلم وقد كان حريصا جدا
9:34على دعوة العرب والعجم حتى انه كان يجد في نفسه حرجا عظيما اذا اعرض انسان ما عن الاسلام ونتدبرو فيض عليه الصلاة والسلام اه اه دعوة الامر الثالث الاحساس بوجوب الدعوة الى الله
10:16على من يعيش في بلاد الغرب فان اوجب الواجبات بعد معرفة التوحيد واركان الاسلام والايمان الدعوة الى الله تبارك وتعالى دي دعوة ادي دعوة ان شاء الله تعالى الله تعالى
10:50فالواجب على الجميع استعمال الدعوة الى الله وهو من اعظم الجهاد في سبيل الله كما قال الله لنبيه وهو في مكة حيث لا يوجد جهاد السيف والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبل الهناء
11:10اه عفوا شيخنا انقطع قليلا اقول وانا على من يعيش في بلاد الغرب ان يدرك ان الدعوة الى الله من اعظم انواع الجهاد لان النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في مكة
11:29لم يوجد جهاد الشيخ وانما وجد جهاد الدعوة قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وهي اية مكية فرضت قبل الجهاد بالسيف تاريخ وقمت جهاد دعوة الله تعالى زيد والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا
12:34وكلنا نعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام اول ما خاطبه الله خاطبه بان يقوم بالدعوة فقال الله له قم فانذر وامته تبع له كما ذكرنا في اية سورة يوسف هذه سبيلي ادعو الى الله انا
13:01ومن اتبعني وده الله تعالى عليه الصلاة والسلام تعالى ان آآ سورة المدثر زيد قم فانذرنا ليس هناك احد لا سيما في بلاد الغرب معفو عن الدعوة الى الله اما ان يدعو الى
13:35الامر العين كأن يعلم انسانا الصلاة والشهادة او الذكر او قراءة القرآن او ان يدعو الى الله عز وجل بالفروظ الكفائية اذا اسلام الشفط ان من يوجد في بلاد الغرب
14:25عليه ان يعلم علم اليقين ان هناك امانة ملقاة على اكتافه لابد ان يؤديها وهي الدعوة الى الله تبارك وتعالى اه والدعوة الى الله تبارك وتعالى اسه واعظمه مبني على التوحيد
15:02وعلى محاسن الاسلام وعلى الاهداف والغايات النبيلة العظيمة للاسلام اسلام توحيد ولذلك الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الله تعالى غلطة ومن العقود ما اخذ الله عز وجل على اهل الكتاب
15:50ويدخل في ذلك اهل الكتاب والسنة من الميثاق واذا خلد الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولتكتمونه الله تعالى اه كذلك ينبغي علينا ان ننتبه ان نحذر حتى لا نكون من اهل الكتاب
16:27الذين قال الله عنهم لما اخذ عليهم الميثاق فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا. فالحذر الحذر من الانشغال بغير الدعوة الى الله عز وجل والى مباني الاسلام على اصول واركان الايمان ومحاسن الاسلام
16:50وبقاو الله تعالى آآ فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا استنفر الامر الثاني المتعلق اهمية اداء الامانة ان نعلم اننا اذا دعونا الى الله حصل لنا ابراء للذمة وهذه قضية مهمة
17:33لابد ان نكون على ذكر منها بتسوق يا من تعيش في بلاد الغرب عليك ان تفكر كيف تبرئ ذمتك ايصال الدعوة الى الخلق الذين هم حولك تراهم وتلقاهم صباحا ومساء وانت تعرف لغتهم
18:16المسلم قامت بتقعد تجلخ او لابش وانا اسألكم سؤالا لو ان جارك اليهودي او النصراني او لا ديني احترق بيته هل كنت تتصل بالاطفاء وتخبرهم ان بيت جاري يحترق او لا تفعل
18:57فان فعلت فانت ابرأت ذمتك وان لم تفعل فانت ربما تسأل حتى عن جيرانك ومن قبل السلطات فمسئولية المسلم في انقاذ الناس من النار اعظم من مسؤولية الجار في انقاذ جاره من نار الدنيا
19:23حفظه الله يشتروا ايد سفرات ظن ان اه تصوير الامر الخامس ان على من يعيش في بلاد الغرب ان يعرف حال المدعوين وان يفرق بين الناس اللادنيين والناس الذين لهم دين ينتسبون اليهم حتى يعرف كيف يدعوهم الى الله تبارك وتعالى
20:22دعوة ونتيا او ده مش فراخ آآ ومن هذا الباب نجد ان الله تبارك وتعالى لما ارسل الرسل بين لهم ما يقولون لاقوامهم الله تبارك وتعالى وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام
21:20لما ارسل معاذا الى اليمن قال له انك تأتي قوما من اهل الكتاب وانما قال له ذلك كما في صحيح البخاري وغيره لينتبه الى حال المدعوين عليه الصلاة والسلام. معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه
21:46خاء تسعميت عليه الصلاة والسلام واذا عرف حال المدعوين سيعرف ما يحتاجون اليه وكيفية مخاطبتهم او خطابهم اه ومن هذا الباب نجد ان شعيب عليه السلام خطابه مع قومهم مغاير
22:34عن خطاب هود وعن خطاب صالح فانه امرهم بالتوحيد ومع امرهم لهم بالتوحيد امرهم بالاحسان في البيع والشراء وترك الافساد الذي هم عليه دعوة عليه السلام شعيب اه خوفت قمت اه
23:20اذا عرف حال المدعوين فانه يعرف من منهم يحتاج الى زيارة ومن منهم يحتاج الى رسالة ومن منهم يحتاج الى هدية فيعامل كل انسان بما يناسب حاله او ده على الاخوة الساكنين في بلاد الغرب
24:12ان يعرف الامر السادس وهو البدلاءة بالاهم فالمهم ايه ده ولهذا فان النبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ فادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله فان هم استجابوا لذلك
24:44ادعوهم الى الصلاة وهذا دليل على وجوب البداءة في الدعوة بالاهم فالمهم حديث صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل اخي من ما خبرش الله تعالى الله ولهذا لما كان التوحيد هو اعظم
25:23المهمات واعظم الاشياء اسها واصلها وارضيتها كانت دعوات الانبياء مبدوءة بها اذا حديث ادي دعوة معاذ ابن جبل. والله تعالى توحيد. دعوة اه قال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول
25:56الا نوح اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. اي فوحدوني بالعبادة الله تعالى الامر السابع نعلم ما يعيشه الاخوة المسلمون واهل الاسلام في بلاد الغرب من الضيق ومن الاحوال السيئة
26:30من الغربة فعليهم بالحكمة والموعظة الحسنة لا يملكون الا ذاك او اه اه ومعنى الدعوة بالحكمة يعني الدعوة بالكتاب والسنة ماصدرا و الدعوة باللين اسلوبا بصمة عليه الصلاة والسلام سلام. او كمسلم ان يعتقد ان عقله او ذوقه او
27:33اكرهوا احسن في الدعوة الى الله من كلام الله ورسوله الجملة الاولى لم اسمعها شيخنا ولا ينبغي لمسلم ان يعتقد ان عقله او ذوقه او فكره احسن في الدعوة الى الله من كلام الله ورسوله. ده مسلم
27:57الله تعالى نختم او والمقصود بالموعظة الحسنة ان الانسان يرغب الانسان في الله جل وعلا فيذكر له صفات الكمال وصفات الجمال ويخوف الانسان في ذكر له صفات الجبروت والقهر كما يذكر له الجنة والنار وثواب
28:44اعمال وعقاب ترك هذه الاعمال مسلم هادي ترفض جهنم او قد يضطر المسلم لا سيما في بلاد الغرب ان يجادل وان يناقش وان يناظر فلا ينبغي ان يجعل ذلك الا بالتي هي احسن
29:32كما هو منصوص القرآن او مسلم اه رضا ومعنى الجدال بالتي هي احسن ان الانسان ينظر الى الكلمات اللطيفة والاساليب الحسنة فيأتي بها في الخطاب ويبتعد عن الاستهزاء والسخرية ونحو ذلك
30:12مثل آآ قال الله تعالى وجادلهم بالتي هي احسن هذا من حيث عموم الكفار وقال من حيث خصوص اهل الكتاب ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الله زايد
30:45قمت الله وما اقرب شبهكم بحال موسى عليه السلام من كان معه من المسلمين في حال الضعف في مقابل فرعون. ومع هذا قال الله لموسى وهارون اقولا له قولا لينا
31:17لعله يتذكر او يخشى او موسى عليه السلام اه فرعون انصاره وليجعل الداعي الى الله جل وعلا نصب عينيه اية في كتاب الله فيعلم اهمية الحكمة والمجادلة بالتي هي احسن
31:56وهي قوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوهم بغير علم مسلم الله تعالى اه اه ويقول جل وعلا ولا يجرمنكم اي لا يحملنكم شنآن قوم اي بغض قوم على الا تعدلوا
32:33اعدلوا هو اقرب للتقوى الله تعالى زايد مقاوم ده اشناخر الامر التاسع اوصي اخواني جميعا الذين يعيشون في بلاد الغرب بالصبر فهي وصية الله لموسى عليه السلام وقومه ووصية الله
33:10للانبياء والمرسلين واخر واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال الله له وهو في مكة مستضعف فاصبر صبرا جميلا دي مسلمة فوق الله تعالى امبروفيت موسى عليه السلام محمد عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة
33:51الصلاة والسلام من فاصبر صبرا جميلا ترم وقد اتفق المفسرون ان ايات الصبر والعفو والصفح كلها نزلت في العهد المكي ثلاثة عشر عاما الواجب على من يعيش في بلاد الكفر
34:16ان يتخذ الصبر والعفو والصفح شعاره والا يقابل السيئة بالسيئات آآ قرآن تفسير دير فرزة فوسخ دعوة ونتأمل الى حال النبي عليه الصلاة والسلام. كيف كان الكفار يعذبون اصحابه ويقتلونهم ويهجرونهم ويأخذون اموالهم
35:05ومع هذا فهو عليه الصلاة والسلام كان يقابل ذلك كله بالعفو والصفح عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم الامر العاشر ان لا نيأس في الدعوة الى الله عز وجل
35:46فعلى الذين يعيشون في بلاد الغرب ان يدعو الى الله ويدعو الى الله ويدعو الى الله السنين بعد السنين والعشرات بعد العشرات وقدوتهم في ذلك نوح عليه السلام الذي دعا الف سنة الا خمسين عاما
36:09مسلمة اه نوح نوح عليه السلام وان ننظر الى نبينا عليه الصلاة والسلام عذب عذابا شديدا حتى اضطر الى الخروج الى الطائف ليدعوهم ثم يرجع فلما ذهب الى الطائف اوذيع ايذاء شديدا
36:47واذا به قد خرج من الطائف مطرودا شديدا صلى الله عليه وسلم طائف اه اه اه فلما اخرج من الطايف وكان في مكان بين الطائف ومكة جاءه ملك الجبال فقال
37:25ان الله ارسلني اليك ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين. قال لا الارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا فهذا الواجب علينا جميعا عليه الصلاة والسلام
37:49آآ طايف عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام الله تعالى وان نعلم ان الهداية بيد الله فقد آآ فقط علينا لا نيأس. يقول الله تعالى انك لا تهدي من احببت
38:26ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين. اي اعلم بمن يستحق الاهتداء او من ميرفيستا نعم شيخنا ملخص وكذلك ينبغي علينا ان نكون دعاة صدق وعلامة ذلك انا ندعو الناس في النهار
39:02ونرغبهم ونقربهم الى الله جل وعلا فاذا كان في الليل دعونا الله ورفعنا اكف الضراعة الى الله وطلبنا من الله لهؤلاء الخلق ان يهديهم الله تبارك وتعالى كما كان النبي عليه الصلاة والسلام
39:25واصحاب او ميرنخت وعلينا ان نخص من ندعوهم في النهار بالدعاء في الساحة وفي اوقات الاستجابة لعل الله جل وعلا ان يستجيب دعواتنا فيه الله اه آآ واختم اه في حديثي هذا اختم
40:25اهمية الدعوة الى الله جل وعلا بحسن الخلق وحسن المعاملة فان النار فان الناس ربما لا تبلغوه الى عقولهم ولكن الفعال تتمكن من قلوبهم اه اه وفي يقول الله تبارك وتعالى
41:10لنبيه صلى الله عليه وسلم ونحن مخاطبون بهذا الخطاب ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك الله تبارك وتعالى. عليه الصلاة والسلام يا زيد طاسة صندوق وان السيدة نساء العالمين عائشة خديجة رضي الله عنها
41:47جعلت اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام مانعا له من اصابته بالجن وهذا اعظم دليل على تأثير الناس بالاخلاق الحسنة عفوا شيخنا انقطع فقد الجملة الاولى وان خديجة رضي الله عنها
42:10جعلت اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم من موانع مس الجن اياه فدل على تأثير الاخلاق على الانسان خديجة رضي الله عنها اه اه صلى الله عليه وسلم اه خرجت
42:39وكان الرجل يبغض النبي عليه الصلاة والسلام ويبغض دينه فاذا جاء اليه وقابله ورآه وكلمه صار من احسن الناس واحب الناس الى قلبه لما يرى من لين جانبه وحسن قوله صلوات ربي وسلامه عليه
43:03عليه الصلاة والسلام سباط اير ديبروفيل عليه الصلاة والسلام واختم هذه المحاضرة بثلاثة وصايا بثلاث وصايا الوصية الاولى لا تنشغلوا بغير قضية الدعوة الى التوحيد والسنة ده قرش الون لم لم تنقذوا فلانا من النار
43:51ولو ولو انك دعوته الى الاسلام وقبل التوحيد فلم يصم ولم يزكي ولم يحج لكان الامر اهون معذرة شيخنا الجملة الاولى انقطعت دعاهم الى التوحيد فان ذلك خير من تركهم
44:18ولو ما صام ولو ما زكوا ولو ما حجوا. هم ومسوار ده توحيد اه اه زكاء الوصية الثانية احذروا يا ايها المسلمون في الغرب من ان تكونوا سببا في امتناع الناس من الدخول الى الاسلام
44:54مسلمة فربما يكون تنازعكم واختلافكم او سوء اخلاقي بعظكم او سوء اعمال بعظكم سببا لفتنة اولئك واصرارهم على الكفر ولهذا كان من دعاء ابراهيم عليه السلام ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا
45:38اي لا تجعل بعض اعمالنا واقوالنا سببا لصد الناس عن الدخول الى التوحيد ابراهيم عليه السلام انت فارس والله تعالى زايد والله الوصية الثالثة والاخيرة اوصيهم جميعا ان يرجع الى المواقع الموثوقة
46:14التي يثقون بعلم اهلها وفتاويه كا هيئة كبار العلماء والمواقع الرسمية كمجمع الفقه الاسلامي في المسائل الفقهية وان لا يرجعوا الى المواقع المشبوهة والمواقع البدعية اخواننا الى اه ايديولوجيا وان
47:01تحيل الناس في القضايا التي لا تعلمونها او في القضايا التي ربما تفرق جمعكم وتشتت شملكم حيلوهم الى العلماء الربانيين الذين عرفوا بالعلم و آآ بالحلم وبكبر السن فان تجاربهم مع ما عندهم من العلم فيها النور والضياء
47:31او اشتراك ترد مسلمة بس هي دير والله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم كما في حديث سهل في الصحيحين البروفيل صلى الله عليه وسلم زايد
48:11ان تعلم رجلا الصلاة قراءة القرآن والتسبيح واركان الاسلام خير لك من الدنيا وما فيها آآ قد تكون في ضيق وضنك في بلاد الغرب وغربة ولكن والله ان ابواب الدعوة المفتوحة
48:50هذه هي اقصر طرق الموصلة الى رفعة الدرجات عند الله عز وجل اسلام تسطوء نكتفي بهذا القدر واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يحفظكم بحفظه ان برعايته وان يثبتكم على الاسلام والسنة
49:29وان يجعلكم دعاة الى التوحيد والسنة وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين بشيخ جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا على ما تقدمت من هذه المحاضرة
49:54والكلمة الطيبة لابنائكم وبناتكم في اه في الغرب الله يحفظكم شيخنا وجزاكم الله خيرا الله يبارك فيكم انتم الاخوة في دار السنة بسويسرا صحيح؟ نعم شيخنا نحن في سويسرا انت الان ترجمت باللغة الفرنسية
50:13لأ بالالمانية يعني بالالمانية السويسرية اها بترجم بالفرنسية. نعم احد الاخوة المشاركين معنا اه قال يريد ان يرتجم يترجم بالفرنسية ليتكم ترجمتوها للانجليزية بعد ان شاء الله بازن الله في سوس نتكلم اربع لغات يعني لعل الله يحفظك
50:36اه. طيب الان نفتح المجال للاسئلة اذا عندكم حول المحاضرة اه خمس دقائق طيب ان شاء الله انا انظر لو كان هناك اه كان هناك بعض الاسئلة للاخوة ويسأل آآ
50:55بما ان جاري يهودي ليس بلازم اذا صار شيء لهم نساعدهم. لعله يقصد لما ذكرتم احتراق البيت شيخنا يجب على المسلم ما دام يعيش في بلاد الغرب او اذا كان اليهودي او النصراني يعيش في بلاد المسلمين
51:16بعهد وذمة المسلم اذا كان يعيش في بلاد الغرب فهو يعيش معهم بعهد وذمة واذا كان اليهودي والنصراني يعيش في بلاد الكفار فهو يعيش بعهد وذمة وبناء عليه فان الحقوق حقوق الجيرة لا تسقط
51:35الا في سورة الموحد ان تعلم ان هذا اليهودي يعني يسب نبيك عليه الصلاة والسلام في هذه السورة قال العلماء انه لا يدعان اما لكونه يهودي او لكونه كافر او لكونه مشرك او لكونه ثالوث
51:56فهذا لا يمنع اعانته عن الخير نعم بفروج اسرة الله اه اه وقد جاء في الحديث الصحيح ان عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ذبح شاة فقال لغلام له اتعهد جارنا
52:50اليهودي. فقالوا له اه اليهودي قال نعم به فابدأ قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار نعم انثى او صلى الله عليه وسلم اتينا الحديث او اه آآ جبريل عليه السلام
53:22والجيران ثلاثة اقسام فله حق الجيرة ارهط ارهط دوس رخيص جار مسلم فله حق الجيرة وحق الاسلام ثم اختار قمت اسلام وجار قريب فله حق للشلاع والقربة والجيرة اه مسلم
54:12اه فان كان الجار قريبا غير مسلم فله حقان حق الجيرة وحق القربة كان مسلم مش نعم شيخنا هناك احد الاخوة يسأل آآ في بعض المساجد يصلون قبل صلاة الجمعة اربع ركعات سنة
54:46فهل هناك اصل في هذا ولعل الاخ يقصد يعني في بعض المساجد التي الذين يعني ينتسبون الى الى الاحناف والله نعم هذا منصوص مذهب الحنفية انهم يرون ان للجمعة سنة قبلية اربع ركعات كالظهر
55:04وسنة بعدية اربع ركعات آآ خاصة بالجمعة لكن فثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال فيمن جاء قبل الامام قال فليصلي ما شاء فاقله ركعتان واما قياسه على الظهر
55:25فهذا مرجوح والله اعلم. نعم يعني بتصير في ركعة بيتك سيدنا الشيخ يعطس يشبك هون اذا حان يفتش عليه الصلاة والسلام قشطة سلسلة بيتت. فهل يصلي تجنبا للفتنة شيخنا واخواني في الغرب ان يتركوا المسائل الخلافية الفقهية. كل مسألة تنازع فيها الصحابة
55:56انما يكون فيها النصح بالتي هي احسن بينك وبينه دون ان تظهر العداوة والبغضاء قمت تخنت انت ثم نقول ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ثم ليصلي ما شاء اذا كان الناس يصلون اربع هل يليق بك وانت تنتسب الى السنة ان تصلي اقل منهم؟ يا اما ان تصلي مثلهم او تزيد
56:34وانت بده يخش مية الف اه نعم اه احد الاخوة يسأل ما حكم اتخاذ الكافر صديقا لاجل ان يقاربه او يقربه من الاسلام يجعله يعني يأكل يأكل معه في بيته ويسافر معه ويقضي الاوقات معه
57:00نعم اما ان يطعم جاره لاجل ان يدخل في الاسلام فهذا جاء في تفسير قوله تعالى فصل لربك وانحر قال بعض المفسرين اي انحر الابل واطعم الكفار لعلهم ان يسلموا يسمعوا كلامك
57:19ويجوز للانسان ان يدعو جاره اليهودي ليرى كرم الاسلام اما السفر معه او آآ الدخول والخروج فهذا لم يرد بل هذا يخشى من ان ينتج عنه نوع من الولاء القلبي
57:40والميل اليه نعم اه فراج نعم الشيخ تقدم آآ هناك مسلم آآ سورة كوثر او بخونة او نكتفي بهذا القدر وقل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته