محاضرة مترجمة الى الانجليزية بعنوان ( ضوابط في وقت الفتن) فضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:17واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
0:35واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
0:53اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار يسرني في هذه الليلة المباركة ليلة الاحد
1:13السادس والعشرين من شهر جمادى الاولى عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ان يكون مع اخوان لي من امريكا في هذه المحاضرة التي هي بعنوان
1:31ضوابط في وقت الفتن تفضل هذا شيخ صلى الله عليه وسلم. القرآن ذاته ودي لماذا نحن نحتاج الى ضوابط في وقت الفتن ذلك لان الفتن اذا لم تظبط بالشريعة فانها تجرف الناس معها ومن استشرف لها
2:37آآ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام مبينا سببا من اسباب وقوع الناس في الفتن من استشرف لها استشرفته اي من تطلع لها سحبته هذا صلى الله عليه وسلم اه
3:23لوكسنت اه لكن المسلم الذي هداه الله للاسلام والموحد السني الذي هداه الله للسنة اذا تقيد بالقواعد والضوابط نجاه الله تبارك وتعالى من الفتن ذات الشريعة الله وهذه الفتن التي
4:03تقع في هذه الدنيا هي من الابتلاءات الكونية القدرية التي قدرها الله تبارك وتعالى. فالواجب علينا ان نتعامل معها وفق الشرع وان شاء الله اه بهذه الفتن التي تقع يظهر المؤمن الصادق
4:42من الذي اسلم ظاهرا ثم رجع الى الكفر عياذا بالله بعد الفتنة وهذه الفتن تكون فيها محن لا سيما للذين انضبطوا بضوابط الشريعة في رفع الله قدرهم في الدنيا والاخرة
5:18شريعة وكم ابتلى الله جل وعلا انبياؤه ورسله بانواع من الفتن. فلما ثبتوا رفع الله قدرهم ومنزلتهم عند هذه الفتن التي وقعت وستقع ليس لها زمان معين فما من زمان الا
6:03ويقع فيها بعض الفتن والبلاءات او يقول الله تعالى ولقد فتنا الذين من قبلهم ويقول سبحانه ولقد خلقنا الانسان في كبد الفتن ظرف لحياة الانسان وهي لابد مصيبة الناس هذا
6:47اه اه البلاصة وهذه الفتن التي ستقع هي انواع الفتن والشبهات وهي التي تكون في الدين والعقيدة والاخلاق وفتن الشهوات وهي التي تكون في الايماني والعمل فالواجب على المسلم الحذر من هذه وتلك
7:27اه اه اه وده اه ولقد ذكر الله جل وعلا فتنة نبيه يوسف بالشهوات وكيف نجاه الله يوسف عليه السلام اه طفولتي حرام. اه اه وذكر الله جل وعلا فتنة بني اسرائيل
8:25بفرعون وكيف نجاهم الله تبارك وتعالى وهذه في الشبهات ازيد شوية عن فرعون اه وعلينا ايها الاخوة ان ننتبه من الشبهتين شبهات الشهوات وشبهات الشبهات من هذه وتلك فانها فتن مظلة
9:05خصو عندو وفي قوله جل وعلا وخضتم كالذي خاضوا قال علماء التفسير ان هذه الاية فيها ذكر نوعي الفتن ففي اولها فاستمتعتم باخلاقكم اي بالشهوات وفي اخرها وخضتم كالذي خاضوا اي في الشبهات
9:37عند القرآن ادوس ومن فتن الشهوات ظهر واستأسد اهل الدنيا وبفتن الشبهات ظهر واستأسد اهل البدع لدواور ظهور الفرق المنتمية للاسلام كالخوارج القدرية والجهمية والشيعة والرافضة وغيرهم كل هؤلاء ظهروا من تحت عباءة فتن الشبهات وخلطوها مع فتن الشهوات
10:55شوف اه اه وهذه الفتن التي تتعلق بالشبهات اخطر على دين الانسان من من فتن الشهوات وان كان الكل خطرا عبر ولو لم يكن من خطورة فتن الشبهات الا افتراق الامة
11:58وتفرقها لكان في ذلك الواقع المشاهد دليلا كافيا للعاقل بالبعد عن فتن الشبهات لامة اه اه هادا شوي وجاء بسند حسن عند ابن ماجة وهو حديث صحيح بمجموع طرقه من حديث انس رضي الله عنه قال
12:44قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث اه رضي الله عنه ان بني اسرائيل افترقت على احدى وسبعين فرقة وان امتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة وفي رواية على ثلاث وسبعين فرقة
13:24كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة صلى الله عليه وسلم هما قولوا ثم كلها في النار هذا من باب الوعيد اي انها ظالة مستحقة النار بظلالها وان لم تكن
14:08كافرة مخلدة في النار منين انت اه الا واحدة ولها صفات عظيمة ضروري فمن صفاتها انها ناجية اي من عذاب الله ومن الفتن في الدنيا اذا الله فلا تنحرف في الفتن بل تنضبط بضوابط الشريعة
15:09والسبب ذلك يرجع الى ما جاء في البخاري انهم ظاهرون على الحق فظهورهم على الحق سبب لثباتهم بالصدق على الحق صحيح البخاري ازا اخدم يا ومن اسباب نجاتهم ما جاء في رواية ابن ماجة
15:54انهم الجماعة اي انهم مع حكام المسلمين لا يرون الخروج اليهم بل يجتمعون عليهم اه كتعطيها ومن صفات الناجية ما جاء عند الترمذي من حديث ابن عمرو قال ما انا عليه واصحابي
16:36قلنا حديث ابن عمرو صلى الله عليه وسلم وجاء عند اصحاب السنن الا النسائي من حديث العرباض ابن سارية ان النبي عليه الصلاة والسلام بين صفة ناجية بقوله فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
17:07المهديين من بعدي سنن تتويجا اه آآ الخليفة السعودي آآ آآ هو يجب على المسلم ان يخاف من الفتن فمن خاف سلم مسلم لا سيما وان هذه الفتن ربما توصل الانسان الى بدة عياذ بالله
18:10او الله حتى قال صلى الله عليه وسلم عن بعض هذه الفتن يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا والعياذ بالله بعد آآ يجب على المسلم ان يخاف من الفتن لا سيما في اخر الزمان. لانها تموج كموج البحر المتلاطم
18:50كما جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه اه ولهذا نعدد بعض الضوابط والقواعد التي بها ان شاء الله جل وعلا ينجينا الله تبارك وتعالى من هذه الفتن الظاهرة والباطنة
19:34اه في دار اه وان شاء الله ان شاء الله اول ذلك العلم ومعرفة هذه الفتن قبل ورودها بدليل شرعي اهو في الشريعة وفي حديث حذيفة المتفق عليه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:20عن الخيل وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني بحديث حذيفة صلى الله عليه وسلم بتعيش الامر الثاني اذا جاءت الفتن المتعلقة بدماء المسلمين وما المتعلقة بالحروب يجب على المسلم ان يلزم الجماعة المسلمين
20:58وامامهم وحاكمهم كما جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم ساكنين اه نرولا لحديث حذيفة بص امسك عند ربما ينقدح في ذهن احدكم اننا في بلد ليس عندنا حاكم مسلم
21:46فماذا نفعل هذا الذي ينقدح في ذهن احدكم سأله حذيفة رضي الله عنه هذا صلى الله عليه وسلم. حذيفة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم اه ورشة فقال يا رسول الله
22:21فان لم تكن لهم جماعة ولا امام. اي اذا كنت في مكان مثل حالكم في بلاد الكفار ليس لهم جماعة ولا حاكم بل هم تحت حكم الكفار مقهورون او في زمان
22:37لا يوجد فيه حاكم فماذا افعل وظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم و وبص مش عارف نقول ايه تاني اه حذيفة قال صلى الله عليه وسلم واضعا الدواء لهذا الداء
23:15فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك والمعنى اي لا تدخل في الفتن اعتزل هذه الفرق التي ترفع الرايات في الفتن. وتنادي بها
23:39نعم اه بمعنى نقول عند اذن لتأمين اه التاء اه اه الضابط الثالث المهم هو ان الانسان في الفتنة يبحث عن اصل عظيم يعتمد عليه فيرجع الامور الى اصول الشريعة
24:49بالزات ده فاونديشن ده الشريعة والاسلام ومن هذه الاصول المجمع عليها ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح يزداد ومن هذه الاصول المتفق عليها انه اذا تعارض مفسدتان لابد ان يرتكبهما المسلم فلينظر الى ادناهما فيرتكبها
25:53ان هذا يزداد ومن هذه الاصول المجمع عليها ان المصلحة اذا تعارضت مع اخرى وينظر الى اعظمهما فيقدم انا ان يعني رابعا من الضوابط المهمة انه لا يفهم الكتاب والسنة
26:46بفهمه القاصر بل ينظر ماذا قال سلف هذه الامة في مثل هذه الوقائع المتشابهة اذاعة سنة صداع ها هو رويال وذلك لان الفتن تتشابه من اوجه كبيرة مع ما سبق من الفتن التي ذكرها الله في القرآن الكريم
27:38بتجري فلو وقع ان بعظ المسلمين في بعظ بلاد الكفار اضطهدهم المسلمون كما لو قام امريكا في بعض الازمنة حيث اضطهدوا المسلمين بعد احداث حداشر سبتمبر ماذا كان عليهم ان يفعلوا
28:16انا زي الشمس مهما كان الذي وقع عليهم لن يكون اشد مما وقع على بني اسرائيل من قبل فرعون حوادث فرعون حيث كان يقتل ابناءهم ويستحي نساءهم ويستعبدهم فرعون ينهز ينهز
29:22وهذا الامر اضطرد ووقع هذا البلاء على بني اسرائيل ليس سنة ولا سنتين ولا ثلاث حتى قالوا لموسى اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا اذن كاين تاني
29:46آآ موسى لديها بفوق مساكن بماذا وصاهم نبي الله موسى فمن تدبر كتاب الله بفهم السلف يعرف كيف ينجو سقطت اه موسى اه اه القرآن قال يا قوم استعينوا بالله
30:32واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ليست لابد لنا جميعا ان نستيقظ انه ما من بلاء وفتنة تقع الا ولنا فيه اسوة وقدوة في كتاب الله عز وجل
31:21يعني كلامتي ان القرآن آآ هنا قرآن ولو ادخل السجن الدعاة الى الله عز وجل والمسلمون فلهم اسوة في يوسف عليه السلام اسلام يوسف عليه السلام ولو انهم هجروا من ارضهم
32:09فلهم اسوة بنبي الله ابراهيم حيث هجر من العراق حتى ذهب الى فلسطين عندي ابراهيم هو من الضوابط المهمة بالفترة المدلى همة ان نتواصى بالحق وان نتشاور فان عمر رضي الله عنه
32:51كان يجمع اهل بدر في امر دون ما نحن فيه من هذه الفتن اليوم عمر رضي الله عنه وان آآ وان يجوز ده صحابة ومن الضوابط المهمة في هذا الباب
33:42ان نشغل انفسنا ومن حولنا في الفتن بالعلم والعمل وان لا ندخل في ذلك الذي يبعد عنا فنحمد الله على العافية انا اوف غرفتين عند اسرة من الظوابط المهمة في النجاة من الفتن
34:28ان الانسان ينظر ما هي المصلحة المرجوة العليا للمسلمين فيقدمها على المفسدة الواقعة انا ها وجدة صعوبة آآ يعني وان ومن الضوابط المهمة ان الانسان يبتعد عن الخوض في الفتن لا سيما اذا لم يكن في زمانه او مكانه
35:15آآ آآ اه اه آآ ويحمد الله على العافية ان لم تكن الفتنة في زمانه او مكانه اه اه فيها هادي رأينا بعض طلبة العلم المتأثرين بفكر الخوارج قاضوا في الفتنة التي وقعت بين عثمان
36:11رضي في زمن عثمان رضي الله عنه وزمن علي رضي الله عنه معاوية وما ان خاضوا في غمار هذه الفتنة التي لم تكن في زمانه الا واصبح قوله سيئا في تلك الفتنة
36:30عثمان العلي يعني اما اه في يوسف عبد الخوارج جاء رجل الى الامام ابي حنيفة رحمه الله فقال يا ابا حنيفة ما تقول فيما جرى بين علي ومعاوية فقال رحمه الله معلما مؤصلا
37:31تلك فكرة لم تشهدها سيوفنا فنسأل الله ان يعصم السنتنا امام ابو حنيفة اه علي معاوية امام ابو حنيفة اه ان ايش وزيفتنا الخوض في الفتنة لا يوصل الانسان حتى لو كان بالقول الا الى الفتنة
38:26اه اه آآ ولنتكلم في زمن الفتنة فيما يعنينا وفيما ينفعنا علما وعملا لا فيما يورث جدلا وقيلا وقالا العفو هنا آآ من اهم الضوابط وبه اختم الظوابط ان ننظر
39:31ماذا يقول العلماء الراسخون؟ ولابد في كل زمان من وجودهم فهم هداة الامة هو تا هو شادك قاع ننظر ماذا قالوا فان قالوا قلنا وان سكتوا سكتنا وان قد اقدموا اقدمنا وان احجموا احجمنا
40:18فان العلماء الراسخين لا يتكلمون الا بعلم ولا يسكتون الا بحلم ده يونس بيك ويتنولد يرون بالبصيرة ما لا نرى حدا يقول عمر وهو عمر الملهم يقول ان الله انقذني بابي بكر
41:11عمر ساس عمر ابو بكر باي فول وينج ابو بكر وقال بعض الصحابة ايها الناس اتهموا الرأي فلقد كدت ان ان اهلك يوم ابي جندل آآ حرف آآ اه اه
41:54تندم اختم هذه المحاضرة بحديثين احدهما حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال حديس. حديس ابو هريرة رضي الله عنه اني لاعلم فتنة يوشك ان يكون الذي قبلها معها كنفجة ارنب
42:33قال اني لاعلم فتنة يعني كبيرة وعظيمة يوشك ان يكون الذي قبلها كنفجة ارنب يعني شيئا صغيرا نعم. التنديد وميكا واني لاعلم المخرج منها يعني هذه الفتنة العظيمة الكبيرة ابو هريرة رضي الله عنه يقول اعلم المخرج منه
43:28ابو هريرة قلنا وما المخرج منها قال امسك يدي حتى يجيء من يقتلني يشد او حور ان تسموه هذا الحديث رواه الحاكم وصححه واصله في صحيح مسلم حديث الحاكم عندي
44:13وهو معنى كن كخيري ابني ادم يعني اذا جاءت الفتن تكلم فيك فلان لا تتكلم فيه تعرضت لك فلان لا تتعرض له اراد ان يقتلك لا تقتله تاكسي كم من الناس اليوم
44:52يقول مباشرة من قاتل دون دمه فهو شهيد من قاتل دون عرضه هو الشهيد كأن الذي قال هذا الحديث نبي اخر والذي قال هذا الحديث نبي اخر حديس صلى الله عليه وسلم
45:18توافا مسدس وحديث كلنا نعلم ان هذا الحديث وذاك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت يقينا حديث فمعنى من قاتل دون دمه دون عرضه ليس في زمن الفتن انما في زمن وجود الحاكم والامام
46:07ده حديث انت عايز تفنن كده مثل اية قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر اي معه مع الامام اه اه اه اما حديث كن كخير يا ابن ادم مثل قوله تعالى فاصبر صبرا جميلا
46:55يوم ان كانوا في مكة مستذلين او في مكان لا يوجد فيه حاكم يقيم الحد الشرعي عايز فضي اظهر حديث النبي صلى الله عليه وسلم آآ اه اه من مكة بفوز زياد
47:29اه بشرب حديث عن مسلم واختم بحديث الغرباء قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء حديث صحيح مسلم صلى الله عليه وسلم يعني
48:10وطوبى هي الجنة قالوا يا رسول الله ومن الغرباء لان حديثي يوسف طوبى طوبى الى الجنة قال الذين يصلحون ما افسد الناس حيت يعني بالنصح والارشاد والدعوة بالتي هي احسن
49:01زي هادي وفي رواية الذين يصلحون اذا فسد الناس اي في انفسهم يشتغلون الى النظر الى اوصيكم في نهاية هذه المحاضرة بالا تكونوا من اصحاب وسائل التواصل الذين ما قرؤوا لا كتاب الفتن من صحيح البخاري
49:44ولا كتاب الفتن من السنن ثم يتكلمون في كل صيحة وفي كل هيعة عندي صحيح البخاري صحيح مسلم وقد سرتم في بلاد الكفار فاشتغلوا بدعوة الناس الى الاسلام فما اعظمها من نعمة ان يهدي الله بك رجلا واحدا واياك والاشتغال بغير ذلك
50:31انت وتعوذوا بالله كثيرا من الفتن ما ظهر منها وما بطن من الله لبيته نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن
51:26وان يثبتنا على الاسلام والسنة حتى الممات. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين ويشكر الله سبحانه ها هو عند اذا عندكم لمدة خمس دقائق
51:59وهي نهويو احسن الله اليكم يقول السائل كيف يعرف الانسان ان قلبه مفتون؟ هل هناك علامات نعم هناك علامات للقلب المفتون منها انه يركض وراء القيل والقال تتبع اه هادا
52:53فهذا الشيخ اه ممكن تبين شيخنا انه يركض وراء كل فتنة ومن علامات القلب المفتون انه يتقلب. فيوم يماني وغدا شامي اه دابا ومن اعظم علامات القلب المفتون انه يتبغض اليه التعبد والتعلم
53:42ويسعد بالقيل والقال اه اه اه ضيعوني يقول لا يسأل عن الذكر المناسب للوقت والحال ويقول ما معنى ابليس؟ ما اسم ابليس؟ ما كنية ابليس ابليس نعم هذا احسن الله اليكم يقول السائل
54:38هل هل حان الوقت لاعتزال الناس والعيش في الجبال اما بالنسبة لكم في امريكا فانا لا استطيع ان ان افتي بهذه الفتيا لكل احد لان كل واحد منكم هو ادرى بنفسه
54:55هل يمكنه ان يقيم شعائر الاسلام مع اخوانه فاذا لا يعتزلهم لانه اذا اعتزلهم ترك الجمعة والجماعة اما اذا كان في مكان ليس فيه الا الكفار ولا يتركونه يقيم الجمعة والجماعة
55:13فيذهب الى مزرعة في الغرب او الشرق اذا امكنه يقيم الجمعة والجماعة اه الشيخ ها هو اه ويعيد آآ احسن الله اليكم نقول كيف يميز الانسان بين العلماء اهل السنة والدعاة الى الفتن
56:19اذا لم يستطع الانسان يميز بين علماء اهل السنة فهو لا يعرف السنة علماء اهل السنة هم الذين يعتقدون ما جاء في كتاب التوحيد من صحيح البخاري ما جاء في كتاب الايمان
56:35من صحيح الامام البخاري ما جاء في كتاب اصول السنة للامام احمد ما جاء في كتاب الرد على الجهمية للامام احمد هم الذين يدعون الناس الى اصول الدعوة السلفية المباركة
56:48اما الدعاة الى البدعة والضلالة فاشهر من ان يعرف فهو اما ان يكون خارجيا يدعو الناس الى الثورات والخروج على حكام المسلمين وتكفيرهم او يكون مرجئيا يدعو الناس الى ان الاعمال ليس من مسمى الايمان
57:09او يكونوا معتزليا يرى تقديم العقل على النقل او يكون اه حروريا او يكون لغير ذلك من الفرق لهم اصول يدعو اليها فكل عاقل درس كتاب التوحيد واصوله السنة واصول الثلاثة القواعد الاربعة الاصول الستة
57:30فهو يعرف من هو علماء للسنة ومن خالف ذلك فهو من علماء اهل البدعة سنة مش هيخسر في اخر السنة تأتي سنة الامام البخاري اه اه هذي اه اه دعونا
58:49في القرآن سنة سنة من اظهر علامات علماء اهل السنة انهم يدعونك الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فهم سلف الامة ومن اظهر علماء اهل البدع انهم يدعونك الى كتب المبتدعة يدعونك انك تقرأ
59:25كتب القرضاوي كتب حسين قطب كتب المفكرين كتب المعتزلة كتب الادباء كتب الشعراء كتب الفقه الواقع والى اخر ذلك ونذكره تزكرة سنة هاد القرضاوي وسيد قطب المستشفى الوصفي عندي سنة
1:00:22احسن الله اليكم يقول السائل القدر واعتذر منكم عن باقي الاجوبة على باقي الاسئلة وان شاء الله نلتقي في لقاء اخر اوسع من هذا واسأل الله عز وجل ان يثبتكم
1:00:37القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وان يجمعكم على الحق وان يجعلكم من المتواصين المتعاونين على البر والتقوى وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
1:00:56استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته