محاضرة بعنوان : الوسواس أسبابه علاجه - مترجمة للغة الإنجليزية || لفضيلة الشيخ د. محمد هشام الطاهري
0:00رب العالمين. ان شاء الله احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين
0:24وبعد وارحب بكم في هذه المحاضرة المعين لها الوسواس الاسباب والاعراض والعلاج الرسول صلى الله عليه وسلم نجيبوكم فنقول اولا لابد ان ننتبه ان الوسواس مرض خطير يصيب الارادات اه في راسي بقت ووسواس بيبو
1:27ومما يدل على خطورة الوسواس انه اول خطوة من خطوات ابليس حيث يأتي بالتدريس ابليس وشيطان ولو سألنا الناس وقلنا لهم كيف اروى ابليس ابانا ادم لقالوا بالوسواس ابليس مسكايتش او
2:12قال الله تعالى فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما غولي عنهما من سوءاته لشيطان واثبت ودم اول ذم وقع من ادم وذريته كان سببه الوسواس اه ومما يدل على خطورة هذا المرض الذي ربما لا يشعر به المرضى المصابون به
3:04فلا يتعالجون ولا يبحثون عن العلاج جعل اخر في القرآن اخر سورتين في القرآن فيهما ذكر الوسواس والتعوذ كلكم يا عفوا شيخنا اقول مما يدل على خطورة الوسواس ان الله تبارك وتعالى
3:43جعل اخر السورتين في القرآن فيهما ذكر الوسواس اه وهنا يأتي السؤال هل الوسواس مرض خاص ببعض الناس دون بعض او ربما يصيب الناس بمختلف اجناسهم آآ افكتني عفوا شيخ المايكي
4:35واضح واضحة لنا معذرة اقول الجواب ان الوسواس مرض يصيب مختلف الناس العالم والجاهل ويصيب الكبير والصغير والرجل والمرأة عندي حتى انه قد جاء الى بعض الصحابة رضوان الله عليه
5:20صلى الله عليه وسلم المشوار مرض عارض ليس عيبا وانما العيب عدم العلاج منه ومصاحبته والاسترسال معه هذا ما هو الوسواس من حيث التعريف ذكر بعض العلماء من معنى الاختصاص ان جمعوا بين الطب
6:06وعلمي الشريعة بانه مرض يعتري الانسان على صورة افعال واقوال تضطره للتكرار فاذا لم يفعل يتوتر ويضطرب اه تشريع هتادي اه اه واه عند الموسوس اذا لم يفعل ما وقع فيه من الوسواس
7:11فانه يقع في شكوك واشمئزاز واضطراب وعدم راحة وهذه اثار سيئة ولذلك لابد من معالجة الوسواس آآ اه فان قال قائل ما هي صور الوسواس؟ فالجواب لا حد لصور الوسواس
7:56فانها تصيب الناس في كل فعل وفي كل قول اه فربما يقع هذا المرض في الطهارة والنظافة وربما في الصلاة في العقيدة وربما في القول واللفظ وغير ذلك من الامور حتى يصل بالانسان الخوف من الموت
8:39والخوف من المحاسبة ونحو ذلك من الوساوس اه الله يحفظك وهنا انبه ان بداية الوساوس قد تكون يسيرة وبسيطة لكن عدم تداركها ومعالجتها قد تجعلها كبيرة وعميقة اه اه اما من استرسل مع الوساوس
9:45فانه لا ينتهي ابدا حتى يوقعه في آآ اثار سيئة ووخيمة اه اه عبدالله بن عاصم رضي الله عنها الانصاري الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله ان الرجل يخيل اليه
10:28انه يجد الشيء في الصلاة فماذا يفعل فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا رواه البخاري عبدالله الانصاري كاين صلى الله عليه وسلم
10:55انيسات متصورش فيديو صلى الله عليه وسلم اما اسباب الوقوع بالوساوس فهي كثيرة منها ما هو سبب عضوي الم واقع بالدماغ اه اه وهذا ربما يكتشفه الاطباء بان هناك ورما في المخ او في مجريات الدماغ فيعملون له عملية فيتعالج
11:51يومين وشامسنج وقد يكون سببه حادثة عابرة او ردة فعل واقعة عندكم وقد ذكر عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام قال اصابنا حزن حتى كان يوسوس الينا
12:47صلى الله عليه وسلم وهذا دليل على ان الحزن الشديد من الحوادث التي تقع على الانسان ربما يؤدي به الى الوسواس وقد يكون سبب الوسواس نفسيا تربويا بسبب نشأة الانسان
13:32في بيرة غير مستقرة ما يوصي وهذا كله يمكن تداركه بالعلاج يعني اولوديس كان كان واخطر انواع الوساوس ما يكون بسبب ضعف الارادة وعجز الارادة زي وسواس وضعف الارادة وعجز الارادة قد يكون بسبب عين
14:24او بسبب مس او بسبب سحر اه اه تقول عائشة رضي الله عنها النبي عليه الصلاة والسلام يقيل به انه يأتي اهله ولم يكن قد اتى اهله لما سحر فهذا نص على ان السحر له تأثير في التخييل
15:00عائشة صلى الله عليه وسلم وانا زي وهنا لابد ان ندرك ان ابليس عدو لنا فاذا جاء بالوسواس فلنعلم انه مات الخطوة الا ليوقعنا في شر الشيطان ان الشيطان فمن قطع الوسواس فقد ادرك كمال الايمان
16:01ومن جار الوسواس فقد وقع في شبكة ابليس يرسمون ايمان شيطان ولذلك جاء في حديث ابن عباس قال ان احدنا ليجد في نفسه ما لو يخر من السماء. وفي رواية لان يصبح حممة
16:40احب اليه من ان يتحدث به فقال النبي عليه الصلاة والسلام الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة رواه احمد وابو داوود واسناده صحيح السلام عليكم
17:07ثم مثلا يعني فحما اسود اي نعم ابن عباس منشن ذات صمد الصحابة صلى الله عليه وسلم لديه شيطان هو صلى الله عليه وسلم الله اكبر اه والله فليس هناك احد فوق الوسوسة
17:59لكن المهم ان الانسان يقطعه بالعلم والثبات هذا بتاعة اه اه استاز فرس مصر هذا جاء في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن الوسوسة قال ذاك محض الايمان
18:38يعني اذا جاءك الوسواس فدفعته فانت قد ادركت كمال الايمان عند كوفي صلى الله عليه وسلم آآ بتاعة اذا آآ كيف ننتقل الى بعض الاعراض التي تكون بسبب الوسواس اول هذه الاعراض
19:26ضعف الارادة والعجز في العمل ولاحظ وذلك تجد الموسوس لا يستطيع اتخاذ قراراته ده الاسبوع ثاني هذه الاعراض فوات الخيرات فتجد الموسوس تفوته الخيرات تفوته الصلاة في الجماعة بسبب الوسوسة في الصلاة او الصف الاول بسبب وسوسته في الوضوء او
20:15الاحرام بسبب وسوسته في الدنيا ده ساكن اه ثالث هذه الاعراض ان الموسوس دائم الخوف من عدن قبول قوله او عمله او مستقبله صافي آآ رابع هذه الاعراض ان الموسوس يكون مضطربا
21:18والاضطراب يظهر عليه لا سيما فيما وسوس فيه بالقول او الفعل اه ده ده خامس هذه الاعراض الانقطاع للناس فتجد الموسوس منقطعا عن الناس محبا للعزلة اه سادس هذه الاعراض وهو مقصد من مقاصد الوسواس الذي يأتي به ابليس ان الموسوس
22:22اتركوا العبادات والطاعات هادي شيطان جاء في حديث عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه قال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي عند عند حديث ابو عثمان
23:08ومعنى يلبسها عليه اي ربما انه يدخل الشك عليا في عدد اه ركعاتها او في اه اه كيفية القراءة فيها هل قرأت الفاتحة؟ او ما قرأت؟ هل كانت القراءة صحيحة او ما كانت صحيحة؟ هذا معنى يلبسها عليه
23:35عندو ايه ده الشيطان اه اه وهذه فاتحة ونون اه فقال النبي عليه الصلاة والسلام لعثمان ابن ابي العاص ذاك شيطان يقال له خنزب سجود قوله صلى الله عليه وسلم ستهم
24:17شيطان حتة الشيطان وخنزب اسم خاص للشيطان الذي يوسوس في الصلاة الاسم كما ان الشيطان الذي يوسوس في الوضوء اسمه هو الهان شيطان والهان نعم ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام في تكملة الحديث
25:01فاذا احس فاذا حسه يقول عليه الصلاة والسلام فاذا حس به فتعوذ بالله منه وهل الخطوة الاولى؟ حتى لو كنت في الصلاة صعود كوفي صلى الله عليه وسلم بشدهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
25:41ثم قال واتفل عن يسارك هذا واتفل عن يسارك ثلاث مرات قال عثمان رضي الله عنه ابن ابي العاص ففعلت ذلك فاذهب الله عني رواه مسلم مسعود عثمان ابن ابي العاص
26:18يسدد في آآ يعني سابع اعراض الوسواس الردة عياذا بالله وهي نتيجة خطيرة للموسوسين الذين قد تركوا الحبال وصاروا وراء الشيطان آآ اه اه السابع ليس السادس سبب الثامن من الاعراض الانتحار. ربما اذا استرسل الانسان مع الوسواس انه يصل الى الانتحار عياذا بالله
27:25ننتقل الى العلاج وهو الاهم وهو المقصد من هذه المحرمة ناوي اذا كان المسواش قهريا دهنيا فلابد ان ننتبه اننا نحتاج الى علاج دوائي وسلوكي كان اه اه عند اه يعني اه
28:32اما اذا كان من النوع الثاني فلم يكن بل كان نفسيا او فكريا فهنا لا بد من استخدام الخطوات الاتية حتى يتخلص من الوسواس اه اه الموسوس سواء كان قاريا ديوانيا او نفسيا وفكريا
29:09اذا ما وفق لمعالج لديه علم شرعي فانه سيأخذ بيدي حتى يخلصه من شباك ابليس اه هو المفهوم شريعة اول طرق العلاج صدق الالتجاء الى الله بالدعاء والانطراح بين يديه واظهار العجز لديه
29:57وسواس زي فمن صدق في رجوعه الى الله اواه الله وصانه وحفظه والله ولهذا نتذكر ابانا ادم وامنا حواء لما سمع الى وسوسة ابليس واكلها من الشجرة قالا لاجئين الى الله. ربنا ظلمنا انفسنا
30:58وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. فتاب الله عليهما والله يعني لو كان العدو مشاهدا يمكن ان تدفعه بقوتك او بالاستعانة بالاخرين او بالاستعانة بالحكومة لكن اذا كان العدو خفيا
31:48فبمن تلجأ؟ الى من تتلجأ الى الذي خلقه ويراه. وهو الله جل في علاه اه اه لان الله ثاني العلاج الاكثار من الذكر والاستغفار على وجه الخصوص ازا كنت اه اه وذكر في
32:53ويدل عليه ما جاء عند الترمذي بسند حسن ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اه اه دي حديث اه اه ابو داود. صلى الله عليه وسلم كتب الترمذي وهو حديث حسن
33:18يعني حسن حديث عن ابن مسعود رضي الله عنه الروبوت الباي ابن مسعود رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ان للشيطان لمبة ومعنى لمة يعني يلقي في نفسي شيئا
33:40قوله صلى الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لما عيسى شيطان قال لمة الشيطان فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق عصفور واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق اه
34:53فمن وجد ذلك يمة الملك فليعلم انها من عند الله فليحمد الله في رام الله ومن وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم لن يشد الشيطان ثم قرأ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء
35:41صلى الله عليه وسلم اه ونفس هذا الحديث فيه ذكر علاج وهو الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حديث الشيطان فقول واعوذ بالله من الشيطان الرجيم نوع من الدعاء من العلاج ايضا المحافظة على الصلوات في اوقاتها مع الجماعات
36:34نظفهم ورب العزة يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والوسواس من المنكر عندو آآ من العلاج ايضا الرقية الشرعية. وقراءة القرآن الكريم انا وهنا انصح من نفسه ويقرأ القرآن وهو مصاب بالوسواس ان يرفع صوته بالقراءة
37:38فان اثرها اعظم عندي شيخ منساوش لان الله جل وعلا يقول فاذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا بستموه بكزا يبقى آآ ومن العلاج ايضا ترك الاسترسال
38:33مع الوسواس وهو مبدأ العلاجات واول العلاجات عند لا سيما اذا علمنا ان الاعادة والتكرار في امور العبادات ليست من الشريعة دي شريعة وايضا لابد ان ننتبه اننا بحاجة في العلاج
39:32الى الانشغال وترك الفراغ اه اه وايضا عليه بالصحبة الصالحة التي تعينه على الحق وتزجره عن الباطل ويلا قول بيبو فالصاحب الصالح معين على الخير يقود شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
40:34يا شيخ الاسلام ابن تيمية والوسواس يعرض لكل من توجه الى الله فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة اهدافه مصطفى الله ولا يضجر يعني شنو
41:21لانه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان شيطان قال الله تعالى ان كيد الشيطان كان ضعيفا النهاردة مش وكلما اراد العبد توجها الى الله بقلبه جعل وسواس من امور اخرى
42:01فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق بقصد شيطان آآ كلما اراد العبد ان يسير الى الله اراد قطع الطريق عليه اه ده شيطان لهذا جاء في الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال
42:46يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي. رواه البخاري صلى الله عليه وسلم بني عصام الله. صلى الله
43:21اصلا بختم هذه المحاضرة اوجه النصايح للموسوسين وشيخنا النصيحة الاولى ان تعلم ان الله ارحم بك من امك مصر وان ما تفعله وان ما تفعله انما هو طاعة لابليس وليس طاعة لله
44:16والله النصيحة الثانية ان تعلم انك اذا فعلت ما تقدر عليه ثم وقع منك شيء خارج عن قدرتك فلست مؤاخذا شرعا فهمت مثال ذلك لو عدنا الانسان اكرمكم الله دخل الخلاء
45:06وقضى بوله ثم غسل فقام فنزل منه قطرة وقطرتين ثلاث او اكثر فليس مؤاخذا لان ذلك خرج من غير ارادة منه بعدين هي نقطة وده نقطة حور وان نعلم ان النجاسة في الطهارة هي الفاحشة التي تكون ظاهرة جلية لا
45:53مؤسسة ودي اه اسمه النصيحة الاخيرة اقول يا اخي المؤسس والله لو جاءك انسان عاقل فقال لك انت ما فعلت كذا وكذا انت لا تقبل مني فكيف تقبل من عدوك ابليس
46:34وتصبح جنديا من جنودك اه تسعين انا لو ابليس لنتذكر ان ابليس حينما اتى بالوسواس لم يكن مقصوده ان نحافظ على عباداتنا وطاعاتنا وعقيدتنا بل كان مقصوده التشويش علينا. فلا نطيعه ونكون جنودا لله لا جنودا لابليس
47:31وان ابليس آآ آآ هذا ولنعلم ان الشبكة الاخيرة من شباك ابليس التي يريد بها السيادة الناس هو الوسواس ولذلك نقرأ سورة الناس ونتعوذ بالله من الوسواس هادي شيطان آآ
48:27آآ هادي ويش دي صورة الناس نسأل الله عز وجل يحفظنا واياكم بحفظه وان برعايته وان يعيذنا واياكم من الشيطان وشركه وشركه وهو وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين
49:16بشيطان اه شرك لا بأس بعضها الى حين وقت الاقامة عندنا اه من يوتيوب اه احسن الله اليكم يقول السائل اذا كان الانسان يوسوس في عبادة ويتكرر نسيان ما فعل
50:04فهل آآ فهل يعني ينتبه لها ام يستمر في العبادة الانسان اذا ادى العبادة لا يلتفت الى الوسواس فيها فمثلا صليت المغرب ثم بعد الانتهاء جاء كيبليس قال ما قرأت الفاتحة لا تلتفت اليه
50:24اذا طفت سبعة اشواط ثم ذهبت الى المسعى في المسعى جاءك ابليس وقال طفت ستة اشواط لا تلتفت اليه فلا يلتفت الى العبادات بعد الاداء اه احسن الله اليكم ويسأل اه
50:42اثناء العبادة لا يعرف كم مرة فعل فهلا يقول فعلى الاقل او الاكثر او اه ماذا يفعل هذه الوسواس فلا يلتفت وان كان لاول وهلة او لم يكن مستمرا فيبني على الاقل
51:01اه اه اه اه والطواف احسن الله اليكم يقول آآ ما العلاج للوساوس العقدية اه مثل الالحاد والفلسفة دقيقة بس اردد وراء المؤذن ثم اوقف. نعم هذا شيخ نقول بارك الله فيكم
52:02ان علاج الوساوس في الاعتقاد كالالحاد والشك والري ونحو ذلك هو العلم. بل العلم اعظم وسيلة واعظم سبب من اسباب العلاج فان اهل العلم من اثبت الناس وارسخهم فلا يجد ابليس عليهم سبيلا. كما قال ابن عباس
52:27ان موتي احب الى ابليس من موت الف انسان اساس اه يعني والشيطان اه ابن عباس رضي الله عنه شيطان النجاح لنكون سائلا احسن الله اليكم آآ هو يعاني من الوسواس منذ زمن طويل
53:23وقد سخط وكره ذلك جدا فهل اه ارتد لانه يسخط السؤال هذا من الوسواس نقول كل انسان يوسوس فان الله عز وجل تجاوز عنه وسواسه يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تجاوز لي عن امتي عما حدثت بها به نفسها ما لم تقل او تفعل
53:49قال له بيسواسه مرفوع القلم عين. اي موسوس في حال الوسواس القلم مرفوع عنه. مثله مثل المجنون. لاحظ ما عليه وانما الحكم يكون على من قال شيئا او فعل شيئا في غير وقت تلو السؤال
54:09دي عندي فيض شيخ صلى الله عليه وسلم وتبدا واه ده اه تذكرت الان اه امرين اخرين من العلاج وهو الحجامة في الرأس فان اكثر الموسوسين الذين يكونوا وسواس فكريا ربما يكون بسبب الحرارة
55:14الدماغية والحجامة نافعة في اخراج هذه الحرارة الدماغية وكذلك الاغتسال بالستر فانه ايضا يكرره الحجامة يكررها ثلاثة اشهر متتالية في الاخدعين والكاحل واما الاغتسال بالسدر فيكرره كل اسبوع حتى يذهب عنه الوسواس بالكليات. نكتفي بهذا القدر
55:43وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم حسن الاستماع ولك حسن الترجمة. والسلام عليكم ورحمة ورحمة الله وبركاته وسلامتك مساكم الله بالخير كنت وجدت الحجامة
56:08اه اه اه اه كمبيوتر اه الشيخ فيبنفشه جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم والسلام عليكم