محاضرة بعنوان: وافداتٌ عقدية | فضيلة الشيخ / د.محمد هشام طاهري - حفظه الله
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذه المحاضرة هي بعنوان وافدات عقدية هي محاضرة مهمة جدا وذلك لان صحة العقيدة
0:28تعني السعادة الحقيقية في الدنيا الفانية تحصيل السعادة الابدية في الاخرة الباقية هذه العقيدة التي من اجلها ارسل الله الرسل وانزل الكتب بل من اجلها خلق الله سميتها وما خلقت الجن والانس
0:58الا ليعبدون قال ابن عباس الا ليوحدوني وحتى لا يتشعب بنا الحديث فاني ساتحدث في هذه المحاضرة باربعة محاور فنسأل الله تبارك وتعالى لنا ولكم التوفيق والسداد المحور المحور الاول
1:27اهمية العقيدة واهمية المحافظة عليها لا يشك مسلم بان صحة العقيدة تعني صحة الديانة سلامة العقيدة تعني النجاة في الدنيا والاخرة قد ذكر الله تبارك وتعالى هذا في ايات كثيرة
2:01العقيدة اصل اركان الايمان ولهذا قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم ذكر الاعمال العملية وهذا يعني ان التوحيد
2:24والايمان والعقيدة ارضية الاعمى هل يمكن البناء بلا ارضية لا يمكن لا عقلا ولا حسا ولا واقع فمن كان ذا رظية صلبة متينة كان بناؤه قويا شامخا كما قال جل وعلا ومثل كلمة طيبة
2:54كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي الى كل حين باذن ربها هذا التوحيد اهميته انه به النجاة هذه العقيدة اذا لم تكن كاملة في الانسان سيدنا هو مهدد بخسران
3:23واذا انعدم في الانسان فانه مهدد بالخلود في النيران قال عيسى عليه السلام انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار سعادة الحقيقية هي في التوحيد وقد يستغرب بعض الناس لا سيما من لم يذوقوا
3:53حلاوة الايمان ما وجه كوني السعادة الدنيوية في الايمان لان الانسان في الدنيا سائر بين امرين لا ثالث لهما بين امر من الله شرعي الموحد ممتثل وبين امر من الله كوني
4:17الموحد راض وان لم يكن راضيا فصابر فلا جزع ولا هلع اعلموا انه ما من تسكينة ولا تحريكة الا باذن الله تبارك وتعالى ومن عاش هذه العيشة ان السكنات والحركات
4:41من العطاءات والمنع انني الغنى والتقدير بل والضحك والحزن كله بقدر يعيش عيشة السعداء يعلم ان هذا من مليك الملوك من ملك الملوك جل وعلا يعلم ان هذا من مليكه
5:06ويفرح بذلك اعظم من اعظم من فرحي العساكر في امتثال اوامر قادتهم مع كون الاوامر فيها البشار وفيها التكاليف واما كون هذه العقيدة عليها السعادة الابدية فهذا ظاهر جلي في نصوص قد تواترت
5:30واحاديث قد تكاثرت قد جاء في حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في الصحيح قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات وهو لا يشرك بالله شيئا
5:50دخل الجنة ومن مات وهو يدعو مع الله ندا دخل وهذه قضية مهمة ولا اريد الاطالة في هذا المحور لكن اختم هذا المحور بالتنبؤ الى ان الله تبارك وتعالى لا يقبل عملا
6:15لا عبادة ولا صدقة ولا ذكر لا يقبل الله اي عمل الا اذا كان التوحيد اصله واستحسن قال الله جل وعلا عن اعمال الكافرين الصالحة. وليس عن اعمالهم الطالحة قال وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم
6:44النفقات اعمال صالحة ولا طالقة طالع وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى اذا هذه قضية عظيمة يجعلنا نهتم بالتوحيد
7:05ننتقل الى المحور الثاني وهو الحذر من نقص العقيدة او نقضيها اذا علم المسلم اهمية التوحيد فانه يحافظ عليها عليها اذا علم اهمية العقيدة يحافظ عليها اعظم من حفظه لذهبه ومجوهراته
7:31ولرأس مال لانه يعلم ان هذه العقيدة هي رأس ما له في الاخرة. هي التي قال الله عز وجل مخبرا عن المفلس يا ليتني قدمت لحياتي رأس مال الانسان في هذه الدنيا عقيدته
7:53فكيف يحافظ على هذه العقيدة اذا كان يجعل الاموال في ادراج مغلقة وفي خزائن سميكة صلبة وبارقام سرية فعلينا ان نحافظ على هذه العقيدة اعظم من حزبنا لهذه الاموال الفانية البادية
8:19لا سيما ونحن نعلم ان الذين يسرقون الاموال هم اللصوص هم قلة اما الذين يسرقون العقيدة ويريدون نقضها وكسرها او نقصها وخدشها وهم كثر شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
8:49ولما كان خطر عدم المحافظة على العقيدة شديدا نبه الله عز وجل انبيائه من حيث العموم واخبر عنهم بقوله ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون يا الله ما اخطر
9:14نقضي العقيدة بل واخبرنا الله ان نبيه المعصوم من الشرك والكفر ومن الذنوب لو اشرك على سبيل الاهتمام مع ان هذا يستحيل شرعا لحديقة العمل والخطاب له والمراد امته ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك
9:50لئن اشركت ليحبقني ولتكونن من الخاسرين ان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ومما يجعل الانسان يخاف ويلتجئ الى الله فيقول اللهم اني اعوذ بك لاشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم
10:17ارجع الى الله ليحفظك ففروا الى الله اني لكم منه نذير مكر يلجأ الى الشرك ومن شبكات الشرك الكثيرة المتنوعة المزخرفة التي يوحيها شياطين الانس والجن وهي اعظم شبكة ينشرها ابليس واعوان
10:42يريدون ان يريدون ايقاع الناس بها حتى يكون معهم من المخلدين في النار عياذا بالله فنقظ العقيدة او نقصها امر خطير يقول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به
11:02ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اذا علمنا ان الله لا يغفر الشرك فالواجب علينا ان نعرف ما هو هذا الشرك الذي لا يغفره الله لانه مع الاسف الشديد يظن
11:18اغلب المسلمين ان الشرك هو اعتقاد ان مع الله خالقا اخر. لا الشرك معناه صرف العبادة لغير الله اعتقاد ان هناك خالق مع الله هذا شرك نادر الوجود اندر من الكبريت الاحمد
11:41ولكن المصيبة كل المصيبة ان العالم واقع في الشرك ولهذا نجد ان الله سبحانه وتعالى حذر المشركين من شركهم لماذا سموا مشركين لانهم يعرفون الله ما مصيبتهم الشرك في العباد
12:02مصيبتهما الشرك في العبادة ولهذا ينبغي علينا ان نحذر من نواقض التوحيد. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الاية ولهذا كان من دعاء النبي
12:24الله عليه وسلم اللهم انا نعوذ بك من الحور بعد الكور اي من الشرك الذي هو شتات وفرقة بعد الكون اي بعد اجتماع الكلمة على التوحيد لهذا امرنا الله بعد امره بالتوحيد لنا
12:47الاعتصام يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق التقاة ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا انتقلوا الى المحور الثالث وهو انواع الوافدات العقدي بواقعنا المعاصر لا سيما ونحن نعيش اليوم في العالم
13:14كالبيت الواحد ما يحصل في الشرخ يعلمه اهل الغرب والعكس بالعكس فعلينا ان نعرف ما هي هذه الوافدات العقدية حتى نحذر منها اولا الوافدات العقدية من حيث قسمتها ثلاثة انواع
13:37وافدات قولية ينظر بعض اولادنا الى بعض ما يرد اليهم عن طريق التيك توك ولا عن طريق الانستجرام. ها ويسمع فلان يقول والنبي وفلان يقول والنعمة فاذا بهم يألفون هذه الكلمات فيقعون في انواع من الشرك القولية من حيث يشعرون او لا يشعرون
14:08اذا هناك وافدات من على العقيدة قولية من الشرك الاكبر او من الشرك الاصغر من من الوافدات القولية في الشركة الاكبر قول بعض الناس الانسان يسيطر على العالم فالانسان الشيطان هذا قول شركي
14:35كيف الانسان يسيطر على العالم؟ ورب العزة يقول قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه الحين صار مسكين ما يقدر يسيطر على نفسه. لو اصيب بجلطة ما يقدر يسوي شي
14:49رجله شلت ما يقدر يسوي شيء عينها عميت ما يقدر يسوي شي ثم هم يكذبون ويكذبون ويكذبون حتى يصدقهم الناس يقولون لي والله الانسان يقدر يسوق ويعيش مسكين اغتروا بهذه الالات وهذه الطائرات وهذه الاختراعات
15:10ها وغفلوا عن انفسهم وغفلوا عن انفسهم مهما فعلوا من يستطيع ان يمنع عن نفسه الموت كيف يسيطر على الكون من انواع الوافدات العقدية الوافدات العقدية الفعلية هذا امر خطير ايضا
15:37وافدات عقدية عملية يراها بعض الناس في الافلام وهو يسجد للصنم او يسجد للصليب وهو ساكت ويطالع الا تعلمون الا تعلمن ان السكوت والنظر الى الباطل وعدم انكاره قلبا وهجره فعلا نوع من انواع الكفر
16:07هذا امر خطير بعض الناس ما يبالي بهذه الاشياء بل ربما رأى انسانا يسجد لصنم ووسن او يدعو غير الله ويقول يا عيسى المدد او حوشنا يا سيدي البدوي او يا عيدروس
16:29يسمع هذا كله منها هنا وتخرج منها هنا ولم يقرأ في قلبه انكار لهذا العمل بل وربما عياذا بالله يقع منه هذا كما سيأتي في بعض السور نجد اليوم بعض المسلمين
16:50من كثرة ما رأوا من الشركيات والبدعيات انهم يفعلون مثل افعالهم مثلا الهندوس اذا التقوا بعضهم مع بعض وان كان هذا ليس شركا لكنه من البدع وهو من الشرك الاصغر
17:07اذا اذا التقى بعضهم ببعض يعمل هكذا. يجمع كفيه كفا على كف وينحني له بشيء من رأسه ثم نجد في المسلمين من يفعل هذا الفعل عياذا بالله تبارك وتعالى ومن انواع الوافدات العقدية
17:28الوافدات العقدية القلبية وهذا خطي وهذا خطير ان الانسان يقر في قلبه وافد من الوافدات العقدية القلبية وهذه الوافدات التي ترد علينا سواء كانت قولية او فعلية او قلبية لا تظنون انها شي جديد لا لا لا. هذا غلط
17:58كل ما يرد الينا هو شيء موروث من موروثات وحضارات اما فلسفية او وثنية او كتابية ولا رابع لها لكنها وردت الينا فصارت بالنسبة لبعض الناس شيئا جديدا وصارت ملبسة بلباس جديد
18:21كانسان كان يلبس الصوص ثم اصبح اليوم يلبس الحرير فيظن الناس ان الناس تغير والناس هم هم لم يتغيروا هم اولاد ادم ما الذي تغير لباسهم ولكل قوم وراث فلنحذر
18:43من الواردات العقدية التي تؤثر عدما على العقيدة او تؤثر نقصا في العقيدة تكسر العقائد او تخدشها او تؤثر فيها ومداخل الشيطان بسلك هذه الوافدات وادخالها على المسلمين والمسلمات. كيف كيف استطاع شياطين الانس والجن
19:12ان يدخل هذه الوافدات على بيوتات المسلمين على السنة المسلمين على افعال المسلمين على عقائد قلوب المسلمين. كيف يبررونها عن طريق المؤلفات الروايات يمررونها عن طريق الافلام يمررونها عن طريق
19:39التكرار عن طريق وسائل التواصل يمررونها عن طريق وشعارات براقة جذابة الحرية قريبة جميلة حق المرأة كلمة رنانة الانسان يفعل ما يشاء فهم يسلكون هذه المسالك ولهذا ينبغي ان ندرك ان مداخل الشيطان
20:14يعطينا الانس والجن الذين قال الله عنهم يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا وقال عنهم ايضا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلا الذي اجلت لنا. قال النار مثواكم خالدين فيه
20:37فمداخل الشيطان في سلك هذه الوافدات وزخرفتها وتزيينها وادخالها على المسلمين والمسلمات يكون عن طريق ماذا؟ عن طريق من لا يعرفون التوحيد الحق ولهذا لو تأملنا فقط في واقعنا اليوم في الكويت مثلا
20:57في الكويت لو تأملنا او في الخليج العربي او في العالم العربي او في العالم الاسلامي. لو تأملنا من اين يدخل علينا الواردات العقدية نجد ان الذين ينشرونها او ينثرونها
21:13او يوحون بها او يفعلونها او يقولون اولا هم الذين عقائدهم منحرفة اقايدهم منحرفة هم في الاصل يمكن ما عندهم فرق بين من يقوم يا بدوي المدد ويا عيش المدد. فاذا ورد الوالد من اهل النصارى
21:37ما يميز لزلك كان من اعظم مداخل الشيطان على الانسان انه يذهب الى الذين لا يعرفون التوحيد الحق ولا يعرفون خطورة الشرك ولا يعرفون الشرك الخطير المحذر منه في الكتاب والسنة
22:00فاعظم بابين من ابواب ومداخل الشيطان المفتوحة له يعني الشيطان ما راح يجي عند اهل السنة ويفتح له مجال عشان يدخل عليهم وافدات عقدية لان لانه يعلم ان اهل السنة عندهم اعظم شيء هو العقيق
22:23فماذا يفعل الشيطان؟ يأتي الى المجتمعات السنية السنية وينظر اهل الجهالات العقدية واهل البدع فعلى السنتهم وبافعالهم وباعمالهم ينشر ما يراه هو من الوافدات العقدية ولذلك اعظم بابين ليه الشياطين شياطين الانس والجن
22:52بعض الذين دينهم الغلو والعاطفة دينهم الغلو والعبد وباب الذين دينهم الجهالة والوراثة هذه هذان هما البابان ومن هذه الوافدات اذكر بعضا منها سردا وبعضها تبييح من هذه الوافدات وهو ليس وافدا جديد
23:23لكنه منمق مزوق ما ورد على الامة اليوم بما يسمى كيف تتحد انت والاله ومع الاسف ان هذا التفكير كيف يكون الانسان جزءا من مؤثرات الكون كيف يصبح الانسان جزءا
23:52من الذات العلية عياذا بالله عقيدة وحدة الوجود هذه تنشر تحت مسمياتي المختلفة تحت افكار متنوعة حتى في وسائل الكرتون تجد كيف ان هذا الفيلم الكرتوني الذي يشاع لاولادنا يوحي فيه ان هذا الانسان
24:21او هذا البطل او هذه البطلة جاءه شيء من فوق فاصبح قويا خارجا عن الفة الناس فيتصرف فيه الكون في المجتمع كيف يشاء من وين جاء هذه الفكرة؟ هذه فكرة وحدة الوجود
24:43اما الموحد في علم ان الوجود وجودان وجود للخالق ازلي ابدي ووجود للمخلوق محدث وفرق شاسع بين وجود الخالق الازلي وبين وجود الموجودات وهذه العقيدة هي عقيدة النصارى لكن عقيدة النصارى في وحدة الوجود مقتصرة على جزء
25:17وهو الاتحاد بين عيسى وبين الله عياذا بالله او بين مريم وبين الله عياذا بالله او بين الله وبين الروح القدس عياذا بالله اما اهل الفلسفة الشرقية الهندوسية وغيرها من العقائد
25:42البوذية ونحوها فانهم اصل ديانتهم مبناها على وحدة الوجود. وهذا امر خطير فيجب علينا ان نعتقد ان ثم فرقا عظيما بين الخالق والمصلون الخالق ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
26:05الخالق الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الخالق الغني الحميد والمخلوق هو الفقير الى الله الذي وجد بعد ان لم يكن الذي يعدم متى شاء الرب اعدام
26:27ويفنيه متى شاء الله اثناءه يغنيه متى شاء الله اغناءه يفقره متى شاء الله يسقى ونحن نرى هذا في الكون من الوافدات العقدية ايضا وهي وافدات عقدية قلبية قد ترسخ في قلوب بعض الناس
26:52ان وجود الخالق وجود ذهني وهذا امر خطير يجب الحذر منه لابد ان نعتقد اعتقادا جازما ان وجود الله حقيقي يشار اليه بانه العلي الاعلى وانه سبحانه على العرش استوى
27:13وانه فوق المخلوقات وليس فوقه شيء من المخلوقات. ودونه كل المخلوقات خلق السماوات والارض لا لتكنه ولا لتأويه خلقها خارجا عن ذاته العلية ليس كالمخلوق يصنع شيئا ليأوي اليه فيحفر الانسان فيحفر الانسان كهفه ليؤويه
27:39او يبني بيتا ليأويه والحيوانات الدامة تبني عشاشها واوكارها لتأويه. اما الله خلق السماوات والارض ثم قال ليدفع عن اذهان البشر ما هو مستقر في قلوبهم من ان الصانع يصنع الشيء لمنفعة نفسه فقال خلق السماوات والارض ثم استوى على العرش
28:09مو هو اللي يدخل في السماوات والارض لا الله فوق العرش والعرش يعني المخلوقات اذا الله فوق المخلوقات لا بد ان يتكرر هذا في اذهاننا ووجود الخالق وجود حقيقي له ذاك كما قال جل وعلا ليس كمثله شيء. ما معنى ليس كمثله شيء؟ اي ليس كذاك
28:31شيء والله له ذات كما قال عز وجل ذو الجلال والاكرام وذي الجلال والاكرام وذي للدلالة على الذات العلية وجاء في الحديث قال ان ابراهيم عليه السلام كذب ثلاث كذبات في ذات الله
28:55وقال خبيب وذلك في ذات الاله وان يشاء الله جل في علاه له ذات علي حقيقية ما هي خيالية لكن اهل البدع والضلال الذين لا يعتقدون ان الله فوق العرش
29:13ماذا يقولون للناس يقولون الله بكل مكان فيجيهم الكافر الملحد يقول الله بكل مكان اجل بطنك مكان الكرسي اللي انت جالس عليه مكان تقولين اللي عقيدته ما هي سليمة راح يتحيى
29:34يقول لا لا انا اقصد يعني الله موجود في الذهن. اذا صار وجود الله عنده ذهني وهذا امر خطير هذا هو الذي قاله الملاحدة وش قالوا الملاحدة اش تيقولون؟ يقولون ما في رب. الرب موجود بس في اذهان الناس
29:50وهذا امر خطير ولذلك نحن يجب علينا ان نفرق بين وجود الخالق ووجود المصدر. وجود الخالق جل في علاه. وجود الازلين الابدي سرمدي ووجود المخلوق ووجود المحدث وان نفرق بين الذات العلية التي لها العلو المطلق وهو فوق المخلوقات وبين الذوات
30:18مخلوقة فكل مخلوق دون الله وهو فوق كل مخلوق جل في علاه ولهذا في ايات كثيرة كرر ربنا تبارك وتعالى واكد هذه القضية بسبع ايات بين استوائه على العرش ثم استوى على العرش
30:41وقال في سورة الحديد خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش وحتى لا يدخل في ذهن المتلقي والقارئ والمستمع انه لما استوى على العرش ربما يغيب عن ذهنه شيء في الفرش
31:00فماذا قال ثم استوى على العرش يعلم ما في السماوات وما في الارض يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها اذا هو مع علوه فوق المخلوقات لا يغيب عنه شيء من المخلوقات. لا عن سمعه ولا عن بصره ولا عن علمه ولا عن قدرته
31:20ولعن احاطته. محيط بكل شيء ولا يحيط به شيء. جل في علاه ما اعتقد هذه العقيدة الراسخة هي التي تنجي الناس من الوافدات العقدية لماذا نسمع ان فلان ارتد ترك الدين؟ فلان صار نصراني فلان صار يهودي فلان صار ملحد ليش
31:44ما ترسخت هذه العقائد في اذهانهم ولابد ان نحذر فان الوافدات كثيرة فاذا لم تكن العقيدة راسخة رسوخ الجبال في القلوب زالت بالواردات بالمهبات التي تهب علينا لا سيما مع ما يسمى اليوم بعالم السوشيال ميديا وغيرها
32:12من الواردات التي وردت علينا ولذاك الخطيرة قول بعض الناس نحن نصنع ما نريد اللي يقول لج انا الإنسان يصنع ما يريد كله ممتاز فقط انا اريد ان اكون اطول طولي الان مثلا طولي
32:33مية واتنين وستين انا بصير طولي مئة وثمانين يلا يقول نحن نصنع ما نريد يأتون بكلمة مجملة ليدخلوا فيها العقائد المنحرفة. نعم الانسان يصنع ما يريد فيما هو تحت قدرته
32:53لكنه هو ليس خارجا عن مشيئة الرب تبارك وتعالى ولذلك قال جل وعلا يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض بتقول نقدر نسوي اللي نبيه فانفضوا يلا
33:14لا تنفذون الا بسلطان وينكم السلطانة والقوة والقدرة على الخروج من ارض الله والسماء الانسان اذا غضب على ابنه يقول يلا اطلع من البيت طيب يطلع من البيت ما عنده بيت لكن يمكن يجد له بيت اخر. صديق يأويه. عم يأويه
33:37حتى لو ما وجدت صديق ولا عم ولا قريب يجد ما يسمى برعاية او المفقودين راح يأمونه ولا لا لكن من يستطيع الخروج من اقطار السماوات والارض يقول نحن نصنع ما نريد
33:57هذا ما قاله المشركون قال الله عز وجل عنهم ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله وقال وان سألتهم من خلق السماوات والارض يقولون خلقهن العزيز العليم وهؤلاء يأتون بمثل هذه العبارات الخطيرة
34:16واكثر عبارات الوافدين علينا اليوم انما هي عبارات منمقة مزخرفة عامة فيها حق باطل فالواجب الحذر لا قبول العبارة مطلقا ولا ردها مطلقا فان قبلناها مطلقا ادخلوا علينا وارداتهم وان رددناها مطلقا احتجوا علينا بصحيح ما في العمومات من
34:46المعاني فلابد اذا من التفصيل. نحن نصنع ما نريد. ايش تقصد يعني؟ تصنع ما تبي تصير نبي هذا الذي فعله من؟ فعله غلاة المتصوفة كان احدهم يذهب الى غار حراء يقول له شتسوي؟ قال له انتظر ان ينزل عليه الويل
35:07كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ونسي انه عليه الصلاة والسلام خاتم النبي وتجاهل ان النبوة ها اكتساب اللهيبة واصطفاء نبوة اصطفاء لكنهم لجهالتهم وجهلهم ما فهموا هذه المعاني او
35:28بورود نحن نصنع ما نريد عليهم غاب عن ذهنهم هذه الامور من الواردات العقدية الخطيرة ما سموه بقانون الجد هو لا يوجد قانون ولا يوجد شيء اسمه الجذب اولا سموه قانون
35:48حتى يقتنع الناس ان الشيء مقنن شيء ثابت وش يقصدون بقانون الجد طبعا مقصودهم الاساس في قانون الجد. طبعا اول من اه صدر هذا بهذه العبارة قانون الجد هي مؤلفة كتاب السر
36:13روندا بايرن منتج الافلام الاسترالية كتاب السر هذا من اخطر الكتب في تسويق في تسويق الفكر الذي نسميه نحن اليوم بما يسمى بفكر الطاقة وفكر الجذب وفكر الانسان يستطيع ما يفعل ما يشاء وو الى اخره وهذا
36:37يجب علينا ان نحذر من ما يسمونه التشبيه يجذب اليه شبيهه هذا الكلام كون التشابه يؤدي الى جذب المتشابه به هذا فيه حق وباطل حقه ان له نوع اثر باطله انه ليس بقانون. ليس مؤثر
37:08الا نرى ان الانسان يشبه الانسان الاخر ومع ذلك يتخاصم معه كل مولاد ادم يتخاصمون. وين اذا الجدب صار وين الانسان انسان الانسان مخلوق موجود بعد ان لم يكن والاسد مخلوق موجود بعد ان لم يكن. وان
37:29الشاب هو الذي سيكون والتجاذب الذي سيكون بين الاسد وبين الانسان يقول بالروضة طيب اذا هذا الترويظ ما له علاقة بالتشبيه الترويض شيء اخر ما لها علاقة بالتشبيه اذا كان الكلام هكذا معناته ما احد يتزوج الا ووحدة تشبه ريلها
37:51ولا احد يتقارب من احد الا اذا كان يشبه ولا يعمل مع احد الا كان يشبه. كلام باطل كلام خطير قانون الجذب هذا الذي اتوا به اليوم تحت مسميات مختلفة
38:08تحت مسمى الطاقة تحت مسمى اه الحياة السعيدة تحت مسميات الشفاء الى اخره كل هذا وربما يلمقونها يخلفونها باسماء آآ اجنبية وعصرية يقولون قانون الطاقة هذي كهرومغناطيسي ما شاء الله
38:34كهرومغناطيسي منين جبتوا هذا الجيب من تشبه بقوم فهو منهم. هذا الحديث ليس لاثبات ان قانون الجذب كما يظنون لا. هذا للحذر من التشابه بالكفار في اقوالهم وافعالهم ومعتقداتهم. وهذا المدلس يستدل بالحديث على عكس معناه
39:00الامر خطير ينبغي علينا ان ننتبه اوصل قانون الجذب هذا الذي سموه قانونا وهو لا يعدو ان يكون كلاما كليا لا اصل له اوصل بعضهم الى انه يقول لا الى الكسل والخمول
39:20بس تمنى بس اطلب يجيك وهذا كان موجودا عند الجبريين في سالف الازمان لكن هؤلاء تلقفوه من الشرط من الهندوسية والبوذية وزينوه مثل هذه الكلمات الرنانة واوصل قانون الذي سموه قانونا اوصل بعضهم
39:51الى امور خطيرة جدا اوصل بعضهم الى انكار القدر واوصل بعضهم الى تعظيم الانسان وكأنه اله. وهذا هو عين ما هو موجود في عند بعض الهندوس واوصل بعضهم الى وحدة الوجود
40:14واوصل بعضهم عياذا بالله الى الهلاك فيترك العلاج وهو مريظ بزعم انه سيطلب الشفاء من قانون الجذب ثم يفقس ويموت وامانيه لما يبلغ بعد فهذا الذي سموه قانون الجد هي قانون شجرة الحنظلة
40:40قانون شجرة الحنظلة شق ولي يوصل الى وحدة الوجود وشق يؤدي الى انكار القدر وشق وفرع يؤدي الى تعظيم الانسان وشجرة الحنظلة تتفرع بصاحبها بلا ثبات ولا ثمرة مع ادنى ادنى ريح تتقلب
41:07ثم ينظر الى الثمر فلا يجد الا المرارة ما الذي في شجرة الحنظلة الا الانبهار بخضرتها؟ والاندهاش من نظرتها هذا هو الموجود في ما يسمونه بكتاب السر الذي اساسه ومبناه على قانون الجهل
41:26من الواردات العقدية الاستشفاء البديل وقد يدخلون تحت كلمة الاستشفاء البديل كلمة عامة فيه حق وباطل فالبديل حجامة بدال الاطبا الكيماوي هذا حق استشفاء البديل امشي على الجمر الحار هذا باطل
41:48الاستشفاء البديل الطب البديل الطب التكاملي تناغم مع الطبيعة اكتشاف الطاقة والقدرات طيب اكتشفت الطاقة والقدرة الطاقة والقدرات ان نعرف طاقة الكهرباء كيف نستخدمها طاقة الهواء كيف نستخدمه مو بس اكتشفنا طاقة في نفسك. كيف تجذب الطاقة الكهربائية
42:11اللي في جسمك وتؤثر بها على الناس هذه افلام كرتونية سينمائية اه امريكية وهندية ممكن اما انها تكون واقعية هذا خيار لذلك هم يبيعون الخيال تحت مسميات براقة تأمل جلسة تأمل يقول جلسة رياضة روحية
42:33رياضة روحية ليش الصلاة اللي الله شرعها لكم ما هي كافية لكم الصلاة بسرعة كان يقري الدين. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الرياضة الروحية تجلس ها؟ تمسك نفسها. خمس دقايق عشان تصل الى ما يسمى
42:49هم الى الغاية القصوى من الراحة البدنية. طيب اسجدي لربك خمس دقايق شوفي الراحة البدنية تحسين فيه امر غريب وخطير يستخدمون اسماء براقة ورنانة واسماءها الصينية واليابانية والغربية الاصلية خطيرة جدا الريكي
43:12وتشيكونج يوجع تاي شيشوان وهو الى اخره واردات شرقية عن طريق الكتاب الغربيين. طيب الغربيون لما ينبهرون بمثل هذه الافكار لانهم خاوون ما في قلوبهم شيء الا لا دينية ونصرانية محرفة
43:34يهودية غالية ولذلك لما وجدوا هذه الفلسفات الشرقية وردت اليهم تلقصنا بعضهم اما عقيدة لان قلوبهم كانت خاوية وان ما حتى يستأسدوا على مجتمعاتهم ويصبحوا اصحاب اموال وثروات لكن انت ايها المسلم وانت ايها المسلمة
43:57كيف تقبلين مثل هذا الكلام هذه الواردات الشرقية عن طريق الكتاب الغربيين هي في حقيقتها ممارسة عملية لوصول معتقدات الجان الشرقي في الهند والصين والتبت فينبغي الحذر من هذه الأمور
44:13يقول اليوجا اليوجا اذا هي رياضة هذي رياضة تبقى رياضة اما ان ندخل في اليوجا انه لا لابد ان تعملي هكذا تنزلين رأسك فهذا هو نفس ما كان يفعله بوذا
44:28لابد ان تفعلي بهذه الطريقة هذا نفس ما كان يعمله بوظ اما الرياضة تحريك العضلات تسكين العضلات هذا محد يمنع منه لكن ان نزعم ان هذه اليوجا توصل الى الروحانية هذا هو عقيدة البوذية هذا هو عقيدة الهندوس
44:50ايضا من الوافدات العقدية الخطيرة الركوع مثل ما نرى في ما يسمى بالكراتين او الجودو او العاب المصارعة ونحوها. يركع بعضهم لبعض او يشير بعضهم الى بعض باشارات دالة على نوع من الركوع. وهذا امر خطير
45:12ايضا من الواردات العقدية في عصرنا اليوم ضياع عقيدة الولاء والبراء من كثرة ما قمنا نشوف الشركيات والبدعيات صار ما عندنا عقيدة ولا وظع نسأل الله السلامة والعافية يرى المسلم
45:30من يركع لغير الله ويسجد لغير الله ويستغيث بغير الله ولا يتمعر وجهه ولا تتغير نفسيته اصلا والله لو قالوا لك ان مائة دينار سرق منك لضلتي لظللتي نصف ساعة وانت مهمومة مغمومة
45:51ثم ترين الكفر والشرك امامك ولا تحركين ساكنا ولا يتغير رمش في عينك ولا جفن في عينك ولا يتحرك عرق في وجهك فاي ولاء وبراء في قلبك الامر خطير من الواردات العقدية ايضا
46:13احذر من هذا ما ورد علينا اليوم بتحت مسميات مختلفة تفسير القرآن العلمي ثم ينكر عذاب القبر تفسير القرآن العلمي ثم بعد ذلك اذا به ينكر اشياء واشياء من الدين هي من المسلمات العقدية عندنا في القرآن والسنة
46:38يحرف القرآن باول القرآن وهذا امر خطير. هذا امر دين. انظروا عمن تأخذون دينكم. تأخذون اصبحنا في زمان نأخذ ديننا من مهندس ناخذ ديننا من كيميائي وفيزيائي وطبيب هم ما يرضون اهل الطب ما يرضون ان احنا نتكلم في دينهم
47:01كيف انت رضيت بنفسك ان تأخذي منهم الدين هذا امر خطير ولذلك ربنا جل وعلا يقول فاسألوا اهل الذكر كنتم لا تعلمون. اهل الذكر ما قال العلماء اهل الذكر اهل الذكر يعني الحافظين للكتاب والسنة
47:18العالمين بالكتاب والسنة الذين اذا رأيتهم رأيت الكتاب والسنة اهل الذكر الذين اذا رأيتهم رأيت تذكرت الاخرة هذا معنى اهل الذكر الذين اذا رأيتهم تذكرت النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه هذا معنى اهل الذكر
47:37من الواردات العقدية كان بعض الناس يظن ان هذا امر عادي لكن لا والله هو امر خطير ويسمونه بتأثير الالوان على الانسان يقولون الالوان مؤثرة على الانسان وعلى نفسية الانسان وعلى نوم الانسان وعلى حياة الانسان تجلب الوان تجلب لك السعادة
48:00يا سبحانك كون الانسان يقول هذا اللون اجمل من هذا اللون. هذا ما فيه بأس كما ذكرت يأتون بكلمات عامة ويجعلونها قواعد ويدخلون منها الامور الباطلة كون الانسان يقول والله اللون الاخضر تفتح النفس ما في اشكال
48:23كون الانسان يقول والله اللون الاسود تقمت النفس ما في اشكال لكن الانسان يقول هذا يؤثر الله الله الله يؤثر كيف الانوار صارت تؤثر هذا امر خطير كذلك من الواردات العقلية ما يسمى بتحليل النفسيات
48:43وهي في الحقيقة ترويج للوهم تحليل النفسيات يرسلون لك رسالة حل لي نفسيتك شوفي نفسيتك شوفي نفسية ريلك شوفي نفسية ولدش شوفي نفسية امك شوفي نفسية ابوك شلون اجيبي عن هذه الاسئلة هذا امر خطير
49:00اللي يسمونه القرافولي القرافوليجي. او ما يسمى بالتحليل النفسية من خلال الخط يقول نعرف نفسيتك ما شاء الله هذه مكهانات اجل وش الكهانة من خلال التواقيع يقولون نعرف نفسيتي وفي الواقع عندما نتأمل لا نجد ذلك الا خيالا
49:22كون صاحب الادلة الجنائية يعرف ان هذا الخط لفلان ما في اشكال هذا مقبول كون صاحب الادلة الجنائية يعرف ان صاحب هذا الخط من خطه عنده خبرة دراسة من خطه انه كتب باليمين او بالشمال ما في اشكال
49:40اما انك من خلال الخط ندخل الى قلبه ونتكلم عن نفسيته وروحه فهذا والله هو الكلام فرق بين ان نستدل بالظاهر على الظاهر وبين ان نستدل امر ظاهري على امر باطني فهذا امر خطير
49:59هذا امر خطير وهو نوع من الكهانة مثل برجك اليوم الابراج من اي برج انت ها قديم كان فنجان وكان كف واليوم صار ابراج كل يوم في الجرايد والمجلات برجك برجك
50:15انت من اي برج؟ ايه انت من برج كذا والله هذا برج تعيس. اعوذ بالله نسأل الله السلامة والعافية كذلك من الواردات العقدية الخطيرة قول بعض الناس الدين محله الجامع
50:31العبادة الدين محله المسجد بس لا تدخلون الدين بكل شيء لا ومين قال لك ان الدين مو داخل بكل شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء نحن نعيش في كل لحظة
50:46حسب ما يأمرنا الله جل في علاه كل شيء لله في حكم افعل لا تفعل. كل شيء لله في حكم حرام او حلال ليش؟ لان الارض ارضه والملك ملكه والسلطان سلطانه والقهر والقهر فالامر امر والنهي نهي
51:04اما الانسان يريد ان يعيش لا تدخلوا الدين بكل شيء ليش يا اخي انا جوال استخدمه مثل ما ابي لا مو صحيح هالكلام هذا هذا امر خطير من الواردات العقدية ايضا الخطيرة يقولها الانسان حر
51:22كيف الانسان حر هذه كلمة بحق يراد منها باطل حر يعني ليس بعبد صح اما حر يعني انه يفعل ما يشاء يقول ما يشاء ما يجوز والله وحدة واحد يقول انا حر يطلع صرت نص. واحد يقول انا حر يسب الناس ويشتمهم
51:41واحد يقول والله انا حر ها ياخذ رشاش يقتل الناس الكلام الخطير هذا انسان حر بمعنى ليس عبد لكنه عبد لله لا يخرج عن امر الله جل في علاه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. هذه عبودية القهر لا يخرج عنه اي احد
52:05لا من حيث الولادة ولا من حيث الوفاة. لا من حيث الطول ولا من حيث العرض. لا من حيث اللون ولا من حيث البشرة والى اخره ولكن العبودية التي فيها الاجر والثواب. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
52:21واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام كذلك من الواردات العقدية قول بعض الناس ان الخوارق مبتسرة او موهوبة بلا سبب وهذا يروج لاولادنا كما ذكرت لا سيما في افلام الكرتون ان ممكن الانسان يكتسب الامر الخارق
52:44فيصير مثل ما يطلعون لها في الكرتون ان آآ العنكبوت ما ادري ايش يسمونه؟ العنكبوت يصير كذا وكذا وينقذ الناس بشرية وو الى اخره كل هذا من الدجل طوارئ اللي هي بنسميها نحن الكرامات. كرامات الاولياء عندنا عند اهل السنة والجماعة. ليست مكتسبة
53:09عقيدة رجل نعتقدها كرامات ليست عقيدة مكتسبة الامور الخارقة للعادة ليست مكتسبة انما هي هبة من الله يعطيها من يشاء من عباده لحاجة او لثبات او لامر ما يعلمه سبحانه وتعالى
53:28ايضا ينبغي علينا ان واختم بالحديث بأهمية عدم تردد الكلمات الغربية والشرقية الواردة الينا بعض الناس اي كلمة يسمعها من الغربي يقند على طول. نسمع اليوم كثير من عيالنا بدل ما يقولون يا الله يقولون شنو
53:52شنو يعني قال ليش؟ ليش؟ التقليد هذا يمكن التفسير قال عندهم يعني عيسى بعدين ليش نعود أنفسنا على هذا المعنى مثل بعض الناس يقولون ايقونة كذا وكذا ما يدري ان كلمة ايقونة تعني صنما من الاصنام عند النصارى
54:18من همه؟ ترجمة عربية فينبغي لنا ان نصفي الكلمات الغربية والشرقية الواردة الينا نمحصها نفحصها فنحذر من الاقوال والافعال الشركية المحور الرابع والاخير الوقاية خير من العلاج يقول الله جل وعلا
54:39يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا فالوقاية خير من العلاج ودرهم وقاية خير من قنطار علاج. فعلينا ان نهتم ولنرسخ العقيدة في اذهان اولادنا وان لا وان لا نكون اتكاليين نكتفي بما يقال له في المدرسة
55:01يجب علينا ان نرسخ العقيدة في كل شيء في كل صغيرة وكبيرة يجب علينا ان ندرك ان اولى الخطوات في العلاج هو ترسيخ العقيدة ثم التحاور الدائم حسن التواصل والحكمة
55:20واللين والاستماع كذلك التوجيه والالفة والمحبة. فوالله ما احد هدى احدا بمثل المحبة وكان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قدوتنا كان الرجل اذا رآه يصلح لما يرى من حسن الفته وحسن
55:47معشره صلوات ربي وسلامه عليه اه بهذا نختم الحديث نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحفظ لنا ديننا وان يثبتنا وان يوفقنا لما يحب ويرضى. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين