محاضرة بعنوان : ( أثر الفواحش على المجتمعات) لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله احل الطيبات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له حرم الخبائث والفواحش والمنكرات. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المتمم للاخلاق صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه السادات
0:22وعلى من تبعهم باحسان من البريات وبعد فان العاقل دوما يهتم بمجتمعه ويبحث عما يحافظ عليه فيأتي بكل امر حميد ويتجنب كل امر غير رشيد ويتفحص السلبيات حتى يتجنبها ويجنب مجتمعه منها
0:51ولهذا نسأل انفسنا سؤالا ما هي اثر الفواحش على المجتمعات كل عاقل يهتم بمجتمعه فعليه ان يحفظ مجتمعه من كل داء ووباء عاجل او اجل كما نرى من تكالب الدول والعقلاء
1:15بحفظهم للعباد والبلاد من وباء كورونا وكذلك الامر يجب على كل عاقل مسؤول وكل حاكم ومحكوم ان يسعى في منع الفواحش التي اثارها على المجتمعات عظيمة وقبل الجواب على سؤال
1:45ما اثر الفواحش على المجتمعات اذكر نفسي واياكم الى اهمية الزواج فانه ضروري للفرد والمجتمع وذلك لانه سبب عظيم في الحفظ في العفة والحفاظ على النفس وبقاء النوع الانساني ولهذا جاء الامر
2:09بالشريعة الغرا بالزواج والترغيب فيه وجاء كراهة العزل عن النساء وجاء تحريم التبتل وعندما نتأمل في المنظومة الاجتماعية التي جاءت بها الشريعة المحمدية المنزلة من السماء نجد انها مجموعة متكاملة
2:38صيغة مصاغا صيغة مساغا واحدا لاجل الحفظ حفظ الفرد حفظ الاسرة حفظ المجتمع لبنات بعضها فوق بعض وعندما نتأمل لماذا حرم الله عز وجل الفواحش ندرك ان المقصد الاساس من ذلك
3:07ليس لكونه افرغ شهوته في محل محرم فحسب بل لان هذه الفواحش والمنكرات لها اضرار عظيمة على الفرد وعلى المجتمع وما يهمنا في هذه الكلمة ذكر اظرار الفواحش عن المجتمعات
3:35وعندما نقول اثر الفواحش على المجتمعات فنقصد من وراء ذلك كل عملية جنسية محرمة شرعا واسبابها الموصلة الى هذه الفواحش فالزنا من الفواحش وعمل قوم لوط وهو الشذوذ الجنسي من الفواحش
4:05واتيان البهائم من الفواحش وما يكون سببا الى هذه الامور فهي كلها من الوسائل الموصلة للفواحش فتكون محرمة ولذلك حرم الشرع العظيم الخلوة بالاجنبية والمحادثة بين الرجل والمرأة الاجنبية في خلوة وريبة
4:35وحرم السفر بها بدون محرم وتحريم هذا كله شرعا معلوم بادلة قطعية لا تقبل الجدال بل هي اعني الفواحش محرمة في جميع الاديان حتى المحرفة منها بل واكثر الاديان الوضعية
5:01يرون تحريم الفواحش فاذا سألنا انفسنا ما سبب تحريم الفواحش حتى في الاديان الوضعية نجد ان مرجع ذلك الى امرين الاول ان هذه الفواحش هي من الامور المخالفة للفطرة والثاني
5:26ان هذه الفواحش تضر المجتمعات ولذلك تأبى الديانات حتى الوضعية منها فضلا عن المحرفة فضلا عن الدين الحق ففي كونها من الامور العظيمة. ولذلك فان الشريعة الاسلامية جعلت الفواحش من الكبائر
5:54التي قرنها الله سبحانه وتعالى مرة بالشرك فقد قال سبحانه وتعالى الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وقرن الفواحش مرة بقتل النفس
6:17فقال جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثامه يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب
6:39والعرب سمت الزنا سفاحا ويقولون فلان ولد سفاح اي ولد زنا وذلك لان اصحاب الفواحش لا غرض لهم سوى سفح الماء للشهوة كمن ضيع ماء في غير حرثه وما فاحشة اللواطة والشذوذ الجنسي
7:05الا نوعا من انواع الزنا بل هو اشد واعظم خطر لاثارها السيئة ومما اختص من الاثار باللواطة والشذوذ الجنسي انه طريق لي اه اهلاك الحرث والنسل فتنقطع المجتمعات من النماء
7:33ويذهب الرجال ولا يخلفون ولهذا اعده الله جل وعلا سرفا عظيما لان فيه ضياعا للاولاد قال الله تعالى عن قوم لوط انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون
7:56فلا يوجد مسلم الا وهو يعلم حرمة الفواحش من الزنا واللواط والشذوذ الجنسي لان ذلك موافق للفطر ومجمع عليه في الدين قال الله تعالى ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
8:18اي سواء كانت الفاحشة علنية او سرية وقال جل في علاه ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا وحجة بعض الناس في ان هذا امر معتاد صار عليه الناس
8:38او ان ذلك حرية فردية فهذه دعاوى باطلة ردها الله تبارك وتعالى بقوله واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون
9:03وزنا المحارم من اشد الفواحش. قال الله تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا والوعيد المترتب على الفواحش كبير
9:23وذلك لشناعة اثارها وعظم مخاطرها ولهذا كانت عقوبة الفواحش في الشرع عظيمة ومعلنة وظاهرة وذلك لردع المجتمع عن هذه الفواحش التي اثارها وخيمة ومنها اولا تفكك الاسر وينتج عن تفكك الاسر تفكك المجتمعات
9:51فان الرجل اذا رأى من زوجته انه مرتكب الفاحشة فانه لا يستطيع امساكها فيطلقه فيصبح البيت مفككا ينتج عن ذلك الاثر الوخيم الثاني وهو ضياع الاولاد وهذا امر خطير فان اكثر الاولاد يضيعون بسبب
10:21تفكك او بسبب عدم مبالاة الوالدين او انشغال كل واحد منهما بنفسه عنهم وينتج عن ضياع الوالدين اثر وخيم ثالث وخيم عن المجتمع الا وهو انتشار الجرائم وذلك لان الذين لم يتربوا
10:50تربية صالحة فانهم لا يندفعون عن فعل اي جريمة ولا يرون حياء او خجلا من فعل اي شنيعة ويترتب عن ذلك الاثر الرابع وهو ان الفواحش من اثارها العظيمة ان فيها هتكا للاعراف
11:21وهنا نسألوا انفسنا سؤالا للذين يريدون ان يسهلوا الفواحش نقول لهم من منكم يرضاها لنفسه ان تنتهك عرضه او عرض ولده او عرض ابنتي او عرض زوجته او عرظ امه
11:46او عرض اخواته او عرض عماته وخالاته فان كان الرجل لا يرضى ذلك في خاصة نفسه فليعلم ان اخوانه من المسلمين لا يرضونه لاهاليهم وخاصة انفسهم ولهذا يجب علينا ان نعلم
12:14ان هتك الاعراض امر عظيم. فجاءت الشريعة بحفظ الاعراض بتحريم الزنا وتحريم الفواحش خامسا من الاثار العظيمة والوخيمة للفواحش خلط الانشاء فاذا ما سرى الزنا بين الناس فالمرأة في فراش الزوجية تفعل الفاحشة
12:44ثم تحبل وتحمل ثم ينسب الولد الى صاحب الفراش زورا وبهتانا وقد قال جل وعلا عن المؤمنين ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ومن يقبل ان ينسب اليه ولد غيره
13:06سادسا من الاثار الوخيمة للفواحش ذهاب الرجولة والمروءة فان الذي يرتكب الفواحش لا يكون له غيرة فتذهب غيرته لا تجدوا فيه رجولة بل يصل به الامر الى حد كما ذكر ابن الجوزي وغيره
13:34انه ربما يصبح قوادا عياذا بالله تعالى وربما يتمنى لو ان اهله وعياله يعيشون كعيشته البهيمية الشهوانية هذا كله من اثار الفواحش من يسار الفواحش ايضا ضياع الحمية الحمية فان الانسان الذي
14:08يهتم بشهوته يفعل الفواحش لا تجد عنده حمية لا على عرض ولا على بيت فضلا عن مجتمعنا فكيف يتصور من زان لائق ان يدافع عن البلد او ان ينافح عن العباد والبلاد
14:34انه لا ينافح ولا يدافع عن اهله وعياله. فكيف ينافح ويدافع عن العباد والبلاد وكثير من العساكر حتى في العصر الحاضر قد انهزموا بسبب انتشار الفواحش واللواط بينهم انهزموا وهم معهم
14:56اسلحة فتاكة وقوى من ما يسمى القوة الحربية الحديثة لكنهم انهزموا في عدة حروب متعددة خلال القرن الماضي وخلال هذا القرن وما ذاك الا بسبب ان الحمية غير موجودة في قلوبهم
15:24لان الفواحش اثرت فيهم فنسوا الحمية لاسرهم وبلدانهم الاثر الثامن من الاثار الوخيمة للفواحش ضياع الاخلاق وانسياق الفاحش وراء الشهوات وانسياق الفاحشة وراء الشهوات فتجده لا يعرف خلقا ولا يتخلق بخلق حسن
16:02ولهذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا لم تستحي فاصنع ما شئت وهذا من كلام النبوة الاولى فالانسان الذي لا يستحي فيرتكب المحرمات والفواحش والمنكرات فانه يفعل ما يشاء
16:22لانه قد تخلق باخلاق رذيلة واتصف بصفات ذميمة الاثر التاسع ان الفواحش في انتشارها سبب لضياع الاوطان وذلك لان كل صاحب فاحشة يهتم بشهوة نفسه فيصبح انانيا لا يبالي بمصلحة الاسر والمجتمعات ولا بمصلحة البلاد والعباد
17:02كذلك انتشار الفواحش سبب لضياع الاوطان من الجهة الاقتصادية فان هذه الفواحش ينتج عنها الاوبئة والامراض الخطيرة التي سيأتي ذكرها كذلك تكون على الاوطان عيب عظيم بسبب انشغال الناس بالفواحش
17:37عن اه الاخلاق الفاضلة وعن العلوم النافعة فيصبحون اهل شهوات لا حاجة لهم الا اشباع شهواتهم فيضيع علم البلد ويضيع ثروات البلد عاشرا من اثار الفواحش انه سبب لانتشار الجهالات
18:07وذهاب العلوم والحضارات وانشغال بسفاسف الامور وانشغال بالشهوة البهيمية الحيوانية فيصبح الرجل او المرأة المتصف بالفواحش لا هم له الا هم البهيمة ان يأكل ويشرب وينام ويفرغ شهوته ليس له مقصد
18:36ولا غاية فاي علم سيتعلمه فضلا عن ان يعلمه ومن هنا ندرك ان الامم الغارقة في الشهوات تنتشر الجهالات فيها وتذهب المروءات منها وتظيع اوطانها ولهذا قيل في التاريخ ان اهل روما
19:03لما اسرفوا في الفواحش ذهبت مروءاتهم وضاعت حمياتهم ولذلك استطاع اهل اليونان ان يسيطروا على حضارتهم ايضا من اثار الفواحش الوخيمة ان الفواحش سبب للعنة الله تعالى وعقابه واخرت هذا والذي بعده من الاثار لان ذلك من الاثار التي
19:39متأخرة في النتيجة او حالة في العقوبة قال ابن مسعود رضي الله عنه لما ظهرت الفاحشة في بني اسرائيل جعل فقهاؤهم وقراؤهم يؤكلونهم ويشاربونهم لا يأمرونهم بمعروف ولا ينهونهم عن منكر
20:03فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وروى الامام احمد بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
20:25ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثة من اثارها العظيمة نزول عموم البلاء فان
20:46الذنوب بعضها عقوباتها فردية وبعضها عقوباتها جماعية ومن الذنوب التي عقوبتها جماعية ظهور الفواحش قال الصديق رضي الله عنه في محضر من الصحابة في خطبته الاولى ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط
21:11الا عمهم الله بالبلاء وروى الامام احمد وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ظهر في قوم الزنا والربا الا احلوا بانفسهم عقاب الله
21:32وجاء عند الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وقال على شرط مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله ومن اثارها الجسيمة
21:52ظهور الاوبئة والامراض المستعصية ووالله ما ظهر الوباء في هذه الازمنة الا بسبب ظهور الفواحش فقد روى ابن ماجة في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
22:13ولم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا نشأ فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا وعند الحاكم من حديث بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
22:34ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط الا سلط الله عليهم الموت ولما كانت الفواحش لها اثارا عظيمة وجسيمة خاف النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على امته منها. كما روى ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن
23:00عن جابر رضي الله عنه ان اخوف ما اخاف على امتي عمل قوم لوط وبعد بيان هذه الاثار العظيمة للفواحش فانا نستيقن بانه لا بد من نشر الفظيح وحث الناس على الاخلاق النبيلة
23:23والحذر كل الحذر من نشر الفواحش قال الله تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون وهذه الاية
23:42فيمن احب ان تظهر الفواحش فكيف بمن فعلها وسعى فيها او كان سببا في ظهورها وعلى كل انسان عاقل ان يجدد التوبة من هذه الفواحش فانها طرق غواية وسبل للشياطين في العماية
24:08وان يسارع العبد في الاوبة حتى نحافظ على اعراضنا وعلى اسرنا وعلى مجتمعاتنا وعلى اوطاننا والله نسأل ان يحفظنا بحفظه وان يكلأنا بفضله وان يشملنا برحمته وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين