محاضرة بعنوان: [ مكانة عيسى عليه السلام في القرآن والكتاب المقدس ] - فضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:03الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله واصلي واسلم على جميع الانبياء والمرسلين
0:21وبعد الله سبحانه وتعالى. الله محمد عيسى الله هذه هي المحاضرة هي بعنوان مكانة المسيح عيسى عليه السلام في القرآن الكريم والكتاب المقدس كنت بقعد في عيسى عليه الصلاة والسلام
0:57ان من اوصوا القرآن واذا اردنا ان نعرف مكانة شيء ما في مكان ما فلا بد من النظر الى عدة امور اه الامر الاول كم جاء ذكر آآ هذا الشيء في هذا الشيء
1:33الامر الثاني وضوح هذا الشيء والحديث عنه وعن صفاته عند الامر الثالث النظر الى اثاره وما نتج عن فعاله اذا نظرنا الى القرآن الكريم الكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
2:20فنجد اولا ان فيه سورة خاصة بام المسيح مريم عليه وعليها السلام الله قرآن وانصيبت الله سبحانه وتعالى مضوا في مصايا آآ مريم آآ عيسى عليه الصلاة والسلام بينما لا نجد ان هناك
2:53اصحاحا خاصا باسم مريم ولا باسم المسيح في الانجيل بدون مريم عليهم الصلاة والسلام. وهذا يؤكد لنا ان القرآن الكريم رفع من شأن مريم بخلاف الاناجيل منقولة مريم ولعل بعض النصارى
3:40والمسيحيين يستغربون حينما نسألهم كم مرة جاء ذكر مريم في الاناجيل الاربعة المشهورة عندكم او اه واذا تأملنا نجد ان الانجيل انجيل متى وانجيل يوحنا وانجيل مرقص وانجيل بطرس هذه الاناجيل الاربعة المشهورة
4:16لم يأت فيها ذكر مريم الا في موضعين والمجموع لا يتجاوز العشر مرات اصيبت آآ عيسى وبينما نجد في القرآن الكريم ذكر مريم عليها السلام عشرات المرات حتى يقربوا من مئة مرة
4:59الاهواز الله سبحانه وتعالى ايضا اذا نظرنا الى ام المسيح مريم نجد ان الاناجيل الاربعة لم يذكروا عنها شيئا مما يتعلق وبصلاحها وبتقواها بالقدر العظيم والفيظ الكثير الذي جاء في القرآن الكريم
5:38اه هكذا ننتقل الى قضية اخرى وهي ذكر ام مريم نعم وان من ابو مريم لم يأتي ذكر هذا في الاناجيل. الا في موضع ذكر نسب مريم الى داوود. اه ديفيد عليه الصلاة
6:28بينما جاء ذكر ام مريم وذكر ابي مريم وذكر اخي مريم في القرآن الكريم بصورة آآ يتعجب المرء من هذا البيت الكريم كيف كانوا اهل عبادة وتقى وصلاح؟ آآ ويازن قرآن الله سبحانه وتعالى
6:47اه كذلك لا نجد ان في الاناجيل الاربعة ذكر مريم بانها كانت محررة للعبادة وانها كانت مخلصة لاجل خدمة بيت الله عز وجل الذي سموه بعد ذلك بالكنيسة آآ بينما نجد في القرآن الكريم ان الله سبحانه وتعالى ذكر انها
7:42محررة وانها كانت منذورة لخدمة بيت الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى القرآن الله الله اه قال الله عز وجل مخبرا عن دعاء ام مريم اني نذرت لك ما في
8:12بطني محررا اه ننتقل الى ان ننظر الى مكانة عيسى عليه السلام نفسه ووضوح امره في القرآن الكريم وغموظ امره في الاناجيل الاربعة المنقولة. عيسى قرآن عند لكن قبل ان نبدأ بذكر
9:04هذه المقارنة احب ان انبه على امر وهو ان اكثر ما يتعلق به علماء النصارى من الاناجيل بالامور بها ويدعون المحكمات منها اه والقاعدة العقلية ان الانسان لا يترك الامر الواضح للامر المشكل المجمل
10:04قائم او انقرون فاذا انا قلت ليس لي ابن ثم قلت جاء ابني فانت تعلم ان قولي الاول ليس لي ابن يعني من صلبي. ولما اقول جاء ابني يعني حبيبي او طالبي او تلميذي
10:26هذا الصن سوء ثم لو فرضنا تعارض بين الامر المحكم وبين الامر المجمل فالواجب الاخذ بالامر الواضح وترك الامر المجمل انا مثال على ذلك الاول ان عيسى عليه السلام صرح
11:25في الانجيل بانه لا يصلح ان يعبد مع الله. عيسى صلى الله عليه وسلم وفق الله. وايضا هناك عبارات كثيرة تدل على وحدانية الله عز وجل وانه الازلي الابدي. الله سبحانه وتعالى
11:59وفي مواضع كثيرة من الايات في الاصحاحات المتنوعة ان عيسى عليه السلام هو ابن لمريم وانه ولد من مريم وانه كان يأكل وانه كان يشرب فلماذا نترك هذه المحكمات الى امور
12:24متشابهة آآ ان اوصوا وايضا ازا نظرنا الى ناجيل الاربعة بانصاف بدون ان ننظر باعين الاحبار والرهبان وانما ننظر باعين عقولنا لا نجد والله الذي خلق عيسى بلا اب لا نجد في موضع واحد ذكرى الثالوث
13:08اه الله. ولهذا ثلاث عبارات نتأمل فيها ان كنا فعلا نؤمن بالانجيل فنتبعها ونترك المتشابه اه ذات الاول بيان عيسى عليه السلام انه ليس له من العبادة شيء. عيسى جاء في انجيل لوقا الاصحاح الثامن عشر
14:14الاية الثامنة عشر والتاسعة عشر. سأله رئيس قائلا ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارثوا لارث الحياة الابدية فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا؟ على وجه الانكار اي كيف تدعوني اني اصلح للعبادة
14:40ليس احد صالحا الا واحد هو وهو الله اه اه الله الامر الثاني ان ننظر الى مسألة مهمة وهي ان عيسى عليه السلام كان يدعو ما يدعو اليه موسى وابراهيم والانبياء من قبله. عيسى
15:23موسى عند ان ابراهيم ولهذا جاء في انجيل آآ لوقا في آآ الاصحاح الثامن آآ الاصحاح العشرين الاية السابعة او الثلاثين والثامنة والثلاثين انه قال الرب اله ابراهيم عيسى عليه الصلاة والسلام
16:02واله اسحاق واله يعقوب وليس هو اله اموات. بل اله احياء. لان الجميع عنده احياء. وهذا نص صريح في ان عيسى عليه السلام يدعو الى ما دعا اليه السابقون من فردانية الله. عيسى عليه الصلاة والسلام
16:39الله. وايضا نسأل الذين يقولون بان عيسى هو ابن الله او هو ثالث ثلاثة او هو الله. نسألهم سؤالا السيدة هل موسى عليه السلام دعا الناس الى عقيدة التثليث وانتم ايها النصارى تؤمنون بموسى عليه السلام. هل ابراهيم عليه السلام دعا الناس الى عقيدة التثليث
17:17ان قلتم لا اذا هذه ليست عقيدة لان العقائد لا تختلف من زمان الى زمان بن موزس ضد فانقضى اذا عيسى عليه السلام دعا الى ما دعا اليه الانبياء السابقون. عيسى عليه الصلاة والسلام
18:02كما قال الله عز وجل في القرآن. وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه اه وجاء في انجيل مرقص الاصحاح الثاني عشر
18:46التاسعة والعشرين اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد وهكذا جاء ايضا في انجيل مرقس. الاصحاح الثاني عشر. الاية الثامنة والعشرون الى الثالثة والثلاثون ان واحدا من الكتبة. سمعهم يتحاورون. فسأل
19:29عيسى عليه السلام اية وصية هي اول الكل؟ هي انهي عيسى فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمعوا يا اسرائيل الرب الى هنا رب واحد رجال وهنا ينبغي علينا ان نتأمل يا من تزعمون انكم تحبون عيسى عليه السلام اين قال عيسى عليه السلام انا
20:23ثالث ثلاثة اين قال عيسى؟ انا الله. لم يأت هذا في اي الاناجيل التي بين ايديكم. وانما جاء هذا في الكتب الاخرى التي هي من زيادات الناس ومن تحريفات الناس
20:43عيسى كان يبليس توأس ضد فان قال قائل فقد جاء في الاناجيل التي بين ايدينا ان عيسى هو ابن الله اه فمن يثبت هذا اللفظ بمعنى ان نعيش من من ابن الله نسبا فهذا يناقض التوراة
21:42والانجيل والقرآن آآ دكتورة ولهذا جاء في انجيل يوحنا الاصحاح الاول الاية الثانية عشر آآ اصحاح كم؟ الاصحاح الاول الاية الثانية عشر ان عيسى ابن الله قال بمعنى المؤمن بالله
22:27فهذا تفسير من يوحنا في جيلكم فان قلتم ان هذا معناه المؤمن بالله في حق غير عيسى عيسى كما جاء في عدة مواضع ان آآ عيسى قال انتم ابناء الله يعني المؤمنون بالله
23:09قلنا ليس هناك دليل على اخراجه من هذا المعنى فان قلتم انه ولد بلا اب فهذا الذي جعلنا نخرجه من عموم المؤمنين بالله. فنقول ان ادم عليه السلام ولد بلا اب ولا ام
23:38فهل هو مؤمن بالله او لا اه ادم عليه الصلاة والسلام عيسى. وايضا كلمة في الاناجيل الاربعة جاءت بمعنى ينبغي ان ننتبه لها جاءت بمعنى المتولي امرنا وليس بمعنى ابوة النسب
24:23فهو في اللغة العربية والعبرية من اب يؤوب واوبا ان ويؤوب الى الله بمعنى يرجع ويتوب الله وجاء في القرآن الكريم والله عنده حسن المآب الله اذا معنى المآب او الاب اي المرجع
25:05فاذا جاء في الاناجيل الاربعة متا او مرقص او لوقا او يوحنا كلمة الاب ليس معناها ابوة النسب لانه سبق ان قرر ان الرب اله واحد. صؤف افا اه بل يكون المعنى الصحيح الذي اليه مرجعي
25:45والذي اليه موئلي وهو ولي نعمتي. اه نأتي الان الى ان ننظر بعد هذا الغموض الذي قد يكون في عين من ينظر الى الاناجيل الاربعة بعقله نأتي الى الواضح البين الذي جاء في بيان حق مكانة عيسى عليه السلام
26:11في القرآن الله سبحانه وتعالى تبعت عيسى ان حزبك. اولا وجاء وصفه في القرآن بانه عبد الله ورسوله. الله الله وجاء ايضا انه المسيح. ومعنى ما معنى والصحيح من اقوال اهل العلم انها كلمة جامعة تجمع عدة معان من الحسن
27:01اه وقد جاء في القرآن الكريم في باكثر من عشرة مواضع. وجاء في احاديث كثيرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. من منح احاديث صلى الله عليه وسلم ومعنى المسيح يعني اه اه عظيم السياحة لانه كان يسيح في الارض في الدعوة الى الله
27:36ايضا جاء معنى المسيح اي الذي كان يعيش عيشة خشنة زاهدا في الدنيا مسيح وكان حسن الوجه فسمي مسيحا قوم المسيح وايضا انه كان آآ لا يترك مكانا فيه من اهل آآ آآ المعاصي
28:16احد الا ويذهب اليهم ويدعوهم اه الله سبحانه وتعالى. وجاء معنى المسيح بمعنى الصديق الله وبمعنى الصديق الذي صدقوا بكلمات الله ووعده. ان اوصوا الله سبحانه وتعالى. وسمي مسيحا لانه كان يمسح
28:56العاهات فيبرئهم الله تعالى اه الله سبحانه وتعالى من اعظم ما يدل على ان القرآن قد انزل المسيح المنزلة اللائقة به امران اثنان اخران ليس لهما وجود في الاناجيل التي بين ايدي النصارى
29:30عيسى تجهيزات عليه الصلاة والسلام الامر الاول ان القرآن الكريم ظلل وكفر من زعم ان عيسى هو عياذا بالله ابن زنا وهذا المعنى ليس له وجود في الاناجيل. الله سبحانه وتعالى
30:02عيسى الامر الثاني ان القرآن الكريم بين ان الله حفظه وصانه فنصره ولم يتركه لاعدائه لكي يصلبوا. ان انصروا الله جددوا لكن مع الاسف في الاناجيل الاربعة التي كتبت بعد
30:42عيسى عليه السلام باكثر من مئتي سنة فيها انه صلب وانه تألم وانه عذب آآ عيسى عليه الصلاة والسلام والعجب انا لو سألنا اي قوي من اقوياء الارض هل تترك حبيبك وقريبك او تترك سفيرك يقتلك
31:17الناس وانت تسكت والله امريكا الان لو قتل لهم سفير لابادوا هذه الدولة من على وجه الارض فكيف برب العالمين يترك هؤلاء اليهود ومن معهم من الرومان وهم يقتلون كلمته وروحه ورسوله وعبده
31:35صوت وتبعت الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى آآ سبحانه سبحانه وتعالى قال الله عز وجل اني رافعك الي. الله ومطهرك من الذين كفروا. وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة
32:43وقال سبحانه وتعالى في القرآن وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم انيسات ايضا قضية مهمة ينبغي لنا ان ننتبه اليها وهي ان في الاناجيل او في الكتب التي بين ايدي
33:20النصارى ان المصلوب ملعون اه اه كما جاء هذا مصرحا في سفر التثنية التي يعترف بها النصارى كلهم ان ان ترى في الاية الثانية والعشرين والثالثة والعشرين انا انظام اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة
34:17فلا تثبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم. لان المعلق ملعون من الله آآ فهذا نص يبين انه لو كان عياذا بالله عيسى صلب فبنص التي بين ايديكم
34:49انه يكون ملعونا كيف يقبل المحب لعيسى عليه السلام هذا الكلام ذات عيسى عليه الصلاة والسلام تبيد صفر التثنية هذا الشيخ يلا. العجيب انه جاء في رسالة بولص الى اهل غلاطية في آآ
35:29الاصحاح الثالث الاية الثالثة عشر ما نصه قال انه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة اني اذا كيف نعتقد ان كل من يكون معلقا على خشبة ملعون ثم نقول المسيح
36:02عيسى علق على خشبة وعلى صلب ولهذا جاء في القرآن الكريم قول الله تعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. الله سبحانه وتعالى ونحن اذا نظرنا الى اعمال المسيح عليه السلام. النصايا
36:45كيف كان يدعو الى الله عز وجل زاهدا عابدا وكيف كان متواضعا فندرك انه يجب ان يقتدى به في عبادة الله عز وجل لا ان يعبد مع الله كما سبق انه قال ليس احد صالحا يدعى الا الله
37:22الله. كذلك ذكر الله في القرآن اوصوا على الله منشن للقرآن. من مكانة المسيح عليه السلام. عيسى عليه الصلاة والسلام. انه ينزل في اخر الزمان وانه يدعو الى توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له
37:52الله سبحانه وتعالى وانه سيقتل الدجال فانظروا رعاكم الله الى هذه المكانة العظيمة التي جعلها الله لعيسى في القرآن عيسى قال الله عز وجل. وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون. الله يسعدك
38:25الساين الظاء وجاء في قراءة وانه لعلم اي امارة ودلالة قضية اخرى لنعرف مكانة المسيح عليه السلام في القرآن وننظر الى مكانة المسيح في الاناجيل الاربعة القرآن وهي ما جاء صريحا في الاناجيل الاربعة ان الذي يحاسب الخلائق هو الله ولكن باتباع عيسى عليه السلام
39:14امتي. انهي عليه الصلاة والسلام. ولهذا جاء في الاناجيل انه يتبرأ ممن لم يتبعه وجعله عياذا بالله مع الله الها اه استهدف الله. وجاء في القرآن الكريم في الايات الاخيرة من سورة المائدة
40:00آآ ذكر عيسى عليه السلام وكيف يخاطبه الله يوم القيامة؟ وكيف هو يخاطب الله يوم القيامة. عيسى ان سورة الماء سورة المائدة ولعل لبيان المكانة هناك امور اخرى عظيمة لكن هذه بعض الاشارات لضيق الوقت والمنصف من يقرأ
40:30الهجيل بعين العقل لا بعين غيره ثم يقارن ذلك بما جاء في القرآن فيجد ان القرآن الكريم قد اعطى لي العيسى عليه السلام المكانة اللائقة به وهو انه بريء مما رماه به اليهود وانه
40:50بريء مما رماه به الغاليين من النصارى وانه عبد الله ورسوله قرآن الله الله عليه الصلاة والسلام. ولهذا علينا ان ندعو الله سبحانه وتعالى حتى يهدينا الى الصراط المستقيم. كما جاء ان عيسى عليه السلام
41:44سلام كان كثير الدعاء لله عز وجل جاء في انجيل يوحنا الاصحاح الرابع عشر الاية الثالثة والعشرين. ان المسيح عليه السلام دام صعد الى الجبل منفردا يصلي ابراهيم ماذا كان يقول؟ جاء في انجيل متى في الاصحاح الحادي عشر الاية الخامسة والعشرين؟ انه
42:24كان يقول احمدك رب السماء والارض وهكذا جاء في مواضع كثيرة انه كان كثير الصيام كثير الصلاة يدعو ربه فعلينا ان نكثر من الصلاة والدعاء الى الله عز وجل حتى يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصلي اللهم وسلم
42:54على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عيسى عليه السلام الله سبحانه وتعالى محمد صلى الله عليه وسلم ونشكر لكم الاجتماع والحضور ولاخينا ابي عبد الرزاق هذه الترجمة والسلام ورحمة الله وبركاته
43:41وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله