محاضرة: (( هذا مقامكم )) الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00المنطلق احب الاخوة ان نقيم هذه المحاضرة في هذا المكان المبارك ركن الشؤون الاسلامية في مديرية التوجيه المعني بوزارة الدفاع. وانا في هذه المحاضرة التي هي بعنوان هذا مقامكم. ابين بعض الامور المهمة
0:22التي تجمعت لدي من قرائتي لكتب الائمة واستفادتي من علماء الامة ومن خلال تجربتي للامامة والخطبة الامام لابد ان يهتم بالصلاة وان يقيمها باجمل هيئة واحسن صورة وان يكون شامة بين الناس
0:45واية في الاستئناس والاناث وهذا لا يختلف عليه اثنان من الناس لكن لابد ان ندرك ان هناك امورا في هذا المقام لابد ان نحسس انفسنا بها سنستطيع ان نؤدي حق هذا المقام كما اراده رسول الله صلى الله عليه وسلم منا
1:12وحتى لا يكون الحديث ذا شجون والوقت كما تعلمون اه بسرعة يذهب ولذلك جعلته في سبع مقامات في سبع مقامات كل امام وكل خطيب لا بد وانه يدرك هذه المقامات السبعة نسأل الله جل وعلا ان يجعل هذه المقامات ذكرها سببا لنذكر انفسنا بهذه
1:42المقامات العالية وان نكون ممن يذكرون المؤمنين ويرفعون همم العاملين والداعين وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. المقام الاول حينما يأتي الامام الى المسجد اي امام كان لو انه اغفل الامور الدنيوية عن ذهنه فانه اول ما يدخل المسجد سواء للامامة او
2:09طابت فلو تذكر انه يقوم مقاما النبوة هذا اول مقام من مقامات الائمة مقام النبوة مقام الانبياء صلوات الله وسلامه عليه تولى الامام استحضر هذا المقام لتغيرت عنده امور كثيرة جدا سواء في اداء صلاته
2:35او في الاهتمام بالدعوة الى الله تبارك وتعالى او في الاهتمام بالمسجد الذي هو منبع ومكان ومقام هذه المقابر الانبياء عليهم الصلاة والسلام قاموا في الناس مقام عظيما فاذا احسسنا انفسنا اننا نقوم مقام الانبياء
3:01وكلنا نعلم اننا كذلك شئنا ما بين لكن هل قمنا بحق هذه المقامة وادينا المسؤولية المرتبطة بهذه المقامة او لا الله عز وجل خاطب انبياؤه بخطاب شديد قال خذوا ما اتيناكم بقوة. يا يحيى خذ الكتاب بقوة
3:28وخاطب نبيه بخطابات شديدة نحن نحسس انفسنا اننا مخاطبون بمثل هذه الامور. يا ايها النبي اتق الله يا ايها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك حينما نحسس انفسنا بمقام النبوة بمقام الانبياء واننا نقوم بهذه المقامة هذا يجعلنا نؤدي هذا
3:53عمل على اكمل وجه قد يقول قائل منكم واظن ان هذا لا يخفى عليكم. ولكن من باب التذكير ما الدليل على اننا نقوم مقام الانبياء في عملنا وفي دعوتنا الى الله تبارك وتعالى
4:09اما في اه عملنا في عبادتنا في الصلاة وتقديمنا امام الناس بعد مدرك. يقول عمر رضي الله عنه لابي بكر الصديق وهو يخاطب الانصار يقول رضيه لنا في ديننا افلا نرضاه في دنيانا
4:30فجعل تقدمه في الدين سببا في تقدمه في الدنيا. والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي امامة قال قال صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد
4:44كفظلي على ادناكم يخاطب الصحابة فضل العالم على العابد كفضله على ادناكم فانت اذا كنت اماما او خطيبا فانت قمت مقام العالم مقام النبي الوارث للنبي لذلك يقول صلى الله عليه وسلم
5:05ان الله وملائكته ان الله وملائكته واهل واهل السماوات والارض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير حينما يحس الواحد منا انه قام مقام النبوة ما الذي يستفيد؟ يعرف ما هي دعوة
5:31الانبياء فيعرف ماذا يقدم وماذا يؤخر يعرف كيف يرفق يعرف متى يشد يعرف متى يلين يعرف كيف يدعو بالحكمة كيف يدعو بالموعظة كيف يجادل هذه مقامات عظيمة لذلك الواجب والمنبغى على كل واحد منا وقد وكل اليه القيام بهذا المقام
5:58ان يكون عالما وان يكون مدركا للوسائل التي تعينه على القيام بهذه المقامة العظيمة حتى نكون على اكمل وجه اتم سورة نستطيع ان نؤدي هذه المقام. فاقول لكم يا ايها الخطباء والائمة لو لم يكن
6:20فضل في تعليمكم الناس الا هذا الا هذه الاية لكان ذلك فخرا لكم وانتم في مقامكم في مقام الانبياء في الدعوة يقول الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان
6:40الله وما انا من المشركين فنحن في هذه المقامة نقول دعاة الى الله عز وجل تأمل معي اذا كان الناس يدعون الى تعظيم فلان وفلان انت تدعو الناس الى تعظيم الله جل وعلا
6:58انت اذا كان الناس يدعون الى تقليد فلان وفلان انت تدعو الناس الى اتباع النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. عليه الصلاة والسلام. يقول ابن القيم رحمه الله في تفسير هذه الاية يقول امر الله نبيه بان يخبر ان سبيله سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ان سبيله
7:20الدعوة الى الله. فمن دعا الى الله تعالى فهو على سبيل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو على بصيرة وهو من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ومن دعا الى غير ذلك
7:41وهذا امر خطير ان الانسان يقوم مقام النبي فيكون غاشا لمن وراءه وهذا امر خطير كيف يكون غاشا لهم؟ لا يقوم بهذه المقامة بحقها. لا يؤدي واجباتها. فهي مسؤولية عظيمة وكبيرة كما سيأتي
8:00في مقام المسئولية. لذلك لابد ان ندرك ما يقوله ابن القيم رحمه الله يقول ومن دعا الى غير ذلك فليس على سبيل النبي وسلم ولا هو على بصيرة ولا هو من اتباعه. فالدعوة الى الله تعالى هي وظيفة المرسلين واتباعهم
8:20وتبليغ سننه الى الامة افضل ها انتبه الان وتبليغ سننه الى الامة يمكن احيانا واحد منا يقول والله انا كنت عسكري كنت في ثغر من الثغور الحين صرت امام لا ترى اللي انت
8:35فيه الان اعظم ممن هو على ثغر من ثغور المسلمين اعظم ممن يكون مرابط على الحدود اعظم ممن يذهب يؤازر اخوانه في السعودية ولا في اي مكان. لماذا؟ انتبه لكلام ابن القيم. يقول وتبليغ سننه صلى الله
8:53عليه وسلم الى الامة افضل من تبليغ السهام الى نحور العدو تبليغ سنن النبي صلى الله عليه وسلم افضل من تبليغ السهام الى نحور العدو. لان تبليغ السهام يفعله كثير من الناس اي واحد يمكنك يقوم بهذا الامر
9:17يتدرب يوم يومين خلاص مهما كانت صنعته يستطيع القيام بهذا الفعل واما تبليغ السنن فلا يقوم به الا ورثة الانبياء. جعلني الله واياكم منهم. واما تبليغ السنن فلا يقوم به الا ورثة الانبياء. وخلفاؤهم في اممهم جعل الله تعالى بمنه وكرمه منهم
9:43هذه المقامة لو اتكلمنا عليها مهما آآ تكلمنا عليها لا نستطيع ان نوفيها حقا لكن انما اردت ان اثير في نفسي ونفوسكم الاحساس بهذه المقامة والشعور بها لعل ذلك يكون نورا يضيء لنا الدرب في السير الى
10:03الله عز وجل ودافعا لنا في بذل جهد اكثر وفي بذل وقت اعظم في القيام بهذا المقامة العظيمة انتقل الى المقامة الثانية من مقاماتكم وهي مقامة الائمة المهتدين ان مقامكم مقام خطير اما ان تكون على الجادة فتكون من الائمة المهتدين
10:32اما عياذا بالله ان لا تكون على الجادة. ربما يكون بعض الناس واعاذني الله واياكم ان نكون منهم ان يكونوا من اما المضلين وهم لا يشعرون وهذا امر وهذا امر خطير
10:48مقامة الائمة المهتدين ان الانسان ينظر الى نفسه ينظر الى نفسه هل انا في مقامي وقيامي لحقوق المسجد الصلاة للدعوة الى الله عز وجل للتعليم للتزكية هل انا مهتد او انا ساير هكذا على كيفما اتفق. هذا امر ترى عظيم
11:15لابد ان نشعر به ولذلك ايها الاخوة لو ان سائلا شأننا ما معنى الامامة؟ يقول ابن فارس رحمه الله الامام يعرف معنى كلمة الايمان يقول الامام كل من اقتدي به وقدم في الامور. والنبي صلى الله عليه وسلم امام
11:37ائمة والخليفة امام الرعية والقرآن امام المسلمين اذا نحن ائمة لما نصلي بالناس نحن ائمة قال الله عز وجل عن علماء بني اسرائيل الذين صدقوا وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. لذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مبينا ان هذه المقامة
12:08لا تدرك الا بامرين بالصبر واليقين. لن تنال الامامة في الدين الا بالصبر واليقين. بعض الناس يظن ترى وظيفته اه الصلاة بالناس سهلة لو كان الامر كذلك لما اه احجم عنها كثير من الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يحجمون عن هذه اه عن هذه
12:32العمل العظيم هذه العبادة العظيمة يحجمون عن التقدم خوفا لا يكونوا مستحقين له فلا نحن اذا اردنا ان نكون قائمين بهذه المقامة مقامة الائمة المهتدين لابد لنا من الصبر ولابد لنا من اليقين
12:53الصبر على ما يلحقنا في سبيل الدعوة الى الله الصبر على ما يلحقنا في تعليم الناس الصبر على في تزكية الناس الصبر على اداء هذه العبادة على اكمل وجه واتم صورة
13:12واليقين بان الحق هو الذي ينتصر هو الذي يظهر ولو كان شيئا يسيرا لكننا نصبر عليه ولا يجوز لنا ان ان نتزحلزح عن عمامة الهداية لاجل رظا الناس وهذا امر خطير وهذا امر خطير ان ينظر الامام المهتدي الى اهواء الناس لا انت تنظر الى سنة ابي
13:41صلوات ربي وسلامه عليه. فما كان حقا تفعله وتوافق الناس عليه وما دعوك اليه مما هو مخالف لهدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فانت تحجم عنه مع لين القول له وتعليمه هذا هو الواجب
14:04ولذلك لما قامت الائمة المهتدين هي مسألة ما هي قابلة للثلاثية هي مسألة ثنائية يا اما امام مهتدى مهتدى يا اما امام وضلال نسأل الله السلامة والعافية ولذلك الله ذكر ائمة الضلالة قال وجعلناهم ائمة يهدون الى النار والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ذكر هذا
14:27كيف ذكر هذا؟ نعم في الحديث الصحيح. قال اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين الائمة المضلين يلبسوا لباس الدين ويظهر الامامة في دين الله عز وجل وهو انما يريد
14:46باظلال الناس عياذا بالله تعالى ولا اشك ابدا انه ليس فيكم احد من هؤلاء ولله الحمد والمنة ولكن هناك نظرة سلبية وهي عدم الاهتمام بان نكون من اهل هذه المقامة. هذه لابد ان لا تكون ولا توجد في قلوبنا
15:06وان نغيبه عن انفسنا لابد ان نحسس انفسنا اننا لابد ان نكون في كل لحظة في كل ساعة ان نكون على طريقة الائمة المهتدين اه انتقل الى المقام الثالثة وهي مقام القدوة
15:26شئنا ام ابينا اردنا ام لم نرد؟ نوينا ام لم ننوي؟ فان الناس ينظرون الينا بنظراتهم ولو اختلاسا ويلحظوننا افكارهم ويدققون باسماعهم ويقيسون بعقولهم كل ما يقوم به الامام حتى لو ان اماما دخل المسجد ومعه الجوال وهو يتقلب فيه يريد ان يتأكد هل دخل وقت الاذان او لا؟ تجد ان الناس يراقبونه
16:02وربما يقولون في انفسهم شوف الامام دخل المسجد وماسك الجوال انتبه مقام القدوة هذا نحن وضعنا فيه. من المسؤولين وضعنا فيه او نحن اه رأينا انفسنا اهلا فطلبناه المهم اننا وضعنا في هذا المقام
16:22ما دمنا في مقام القدوة فلا بد فلا بد وجوبا ان نلحظ كلماتنا وان نراعي خطواتنا وان نهتم بافعالنا لان الناس ينظرون يلاحظون اقوالك وينظرون خطواتك ويتأملون في افعالك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال عن هذه الامة قال انتم في الامم كالشامة البيضاء
16:53او قال كالشاعر لم يض في الثور الاسود فالائمة هكذا حالهم كحال لباسهم يرى او يرى الناس عليهم النقطة السوداء. ولا يرون في انفسهم ها البقع السوداء هذا حال الناس
17:16لذلك اذا شاء اذا نحن احسسنا انفسنا وشعرنا مع انفسنا اننا في مقام القدوة صدقوني بان حركاتنا سكناتنا دخولنا خروجنا سيختلف تماما لا بد ان نحسس انفسنا هذا. هذا مقامكم جعلكم الله قدوة للامم. تقودون الناس الى ارفع الهمم
17:44يترفعون بهم عن سفاسف الدنيا الدنية. قدوة. والله اذا شافوك انت تنازع الناس في امور الدنيا في اي دين سيأخذون عنك نعم انتم ترفعون الناس عن سفاسف الدنيا الدنية الى المقامات العالية العلية
18:04يقول الله تعالى واجعلنا للمتقين اماما يقول العلامة السعدي رحمه الله يقول ان الله اذا اخبر بخبر فانه يتضمن الامر بتحصيل اسبابه. اذا ما معنى وجعلنا للمتقين اماما اي هيئ لنا الاسباب التي بها نكون من المتقين حتى يقتدوا بنا الناس. حتى
18:33بنا المتق واجعلنا للمتقين اماما اي اللهم وفقنا للسلوك ما يجعلنا في مقام القدوة وهذا دعاء يجب ان نحافظ عليه ويجب ان ندعو الله به في كل يوم لاننا فعلا في مقام القدوة فنسأل الله ان نكون ان نكون ائمة
18:56للمتقين ورائنا فلذلك ندعو بهذا الدعاء دائما فيهتدي بنا المتقون قبل المقصرين فانتم قدوة للناس باقوالكم كما انتم قدوة للناس بافعالكم. وتأثير الافعال كما تعلمون اشد من تأثير الاقوال فنظر الناس اليكم نظر المرتقبين للقدوات
19:24وانا اذكر نفسي يوما ذهبت الى المدينة كان بعض مشايخنا لا يفعلوا شيء الا والحظوه الا والحظر وهكذا الناس الائمة لا يفعلون شيء الا ويلحظونه فعلينا باحساننا الفار وعلينا ان
19:41من افعالنا لا سيما ما كان عبادة وطاعة لله تعالى اولا. فهذا امر مفروغ منه. لان هذه عبادات نحن اولى الناس نحن قدوة للناس فيها ثم بقصد ونية ان يقتدي الناس بنا في الخير ثانيا
20:00يعني نضرب مثال نعم الامام احمد رحمه الله يكون مع اصحابه جالس ويضحك فاذا دخل عامة الخلق امسك لماذا يمسك؟ يمكن من لا يفقه يظن ان هذا قصور لكن انتم تدركون ان الامام احمد لا يظحك حتى لا يأخذ العامي
20:19منه صورة سيئة فانت حينما تكون في المسجد صوتك في الحديث طريقة كلامك مع المؤذن طريقة مخاطبتك مع العامل طريقة محادثتك مع احد المصلين لابد ان يكون منضبطا لان هذه كلها امور انت ملحوظ فيها
20:43يقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. هذا الحديث رواه ابو داوود وغيره
21:03فنحن في مقام القدوة هذا اذا احسسنا انفسنا بهذه المقامة فاننا باذن الله عز وجل ها تختلف اعمالنا افعالنا تختلف اقوالنا انتقل الى المقامة الرابعة وهي صعبة على النفوس لكنها لابد ها وانها كائنة ولو من غير فلوس ترى
21:31وهي مقام الظلام مقام الضمان امر عظيم مقام الظمأ يقول صلى الله عليه واله وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن رواه ابو داوود الامام ظامن انتبه حينما انت تتقدم من الصلاة فانت قمت في مقام الضمان
21:53والله امر خطير تصور معي لو ان وراك عشرة تضمن صلاتهم لو وراك خمسين تضمن صلاته لو وراك مئة تضمن صلاتهم ماذا تفعل يوم القيامة لو ان ها لو ان في صلاتهم خرما
22:11نقصا ماذا تفعل لذلك لما لما قال النبي صلى الله عليه وسلم الامام ضامن يمكن واحد يقول شلون اظمن نطبق القاعدة اللي ذكرها العلماء في التفسير وهو ان الله او رسوله اذا امر بامر فانه يتضمن الامر بتحصيل اسبابه. فالامام ظامن اي ان
22:33يجب عليك ان تبذل ما به تكون حينما تقدم الى الصلاة قد بذلت غاية وسعك فلا تنشغل لانك ظالم هذا معنى الحديث مو تجي وبالك مشغول توك تسكر التليفون والله اكبر الله اكبر ها وانت في التشهد وانت قاعد تتكلم مع نفسك
22:57المكالمة غلط عظيم يجب على الامام ان يأتي وينشغل اولا قبل اتيان الناس ينشغل بالاستغفار ينشغل بالوضوء ينشغل بالذكر ينشغل بقراءة القرآن انشغل بالنوافل كل ذلك تفريغ تفريغ تفريغ تفريغ تفريغ للذهن
23:16حتى اذا جا ودخل في الصلاة فانه يكون مستعدا. الامام ظامن والمؤذن مؤتمن وما جعلكم النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ظامنين الا لعظم مقامكم والله ايها الاخوة اني في اكثر الاوقات اتقدم الى الصلاة وانا اتذكر هذا الحديث اني اريد ان احكي
23:39اني اريد ان احكي وفي كثير من الاوقات فعلا اذا لم اكن في مسجدي حتى لو في مسجدي الامام الثاني اذا موجود انا اقدمه هذا حديث عظيم ايها الاخوة فالله عز وجل فالرسول صلى الله عليه واله وسلم جعلكم ضامنين لعظم مقامكم وجسيم قيامكم وكبر وقفاتكم فلابد
24:02ان ننتبه ايها الاخوة الامام معلم وواعظ ومصلح ولا ريب يربي عقولا ويبني نفوسا ويغرس قيما عالية واخلاقا حميدة. ولذا فان عمله ليس محصورا بامامة الناس في الصلاة فقط. وان كان هذا من
24:21اهم الاعمال واعظمها لكنه يظمن انتبه لا تظن انك لما تقول امام ظامن يظمن الصلاة بس هذا قصور في الفهم ترى انت حينما تكون اماما فانت تضمن من وراءك شلون تضمن؟ اذا قصرت في تعليمهم انت اللي تضمن
24:39اذا قسم في دعوتهم انت اللي تظمن يقول انا اهش عليه لا ما في شي اسمه الشعلي. انت الان وضعت نفسك في هذا المقام. ما يصير. ما يعني احنا ابو فيصل هو كله مهمة
24:52اذا قصر مع الناس اللي اللي هم مسؤول عنهم يسأل في الدنيا هذا معروف عقلا مدرك فكيف يوم القيامة لا انت تضمن لهم كل شيء لا بد ان توصل لهم كل شيء مما يريده الله ان توصله اليهم
25:09الامام ظامن الامام ظامن هذا منطوق الحديث ولكنه تظمن انك تظمن المصلين في دعوتهم في تعليمهم في تبليغهم هذا لابد ان ان ننتبه هذه شمولية في الاحتساب في في الظمان اذا نحن انتبهنا الى هذه الشمولية فنحن باذن الله عز وجل ترتفع
25:34هممنا قدرا عظيما لا شك لابد ان ندرك ان المقام مقام ضمان عظيم وظلم وظلم جسيم هو غرم نعم وغنم لك فيه غرم وفيه غنم ظن انك قمت مقام النبي ويشير اليك الناس صلى الله عليه وسلم. ويشير اليك الناس ان هذا امامنا
25:56ها وانت عند الله تتقدمهم يوم القيامة والناس عند الله يوم القيامة بقدر منزلة منك يوم الجمعة اذا كان الامر كذلك فهذه غنائم لكن في المقابل في غرم انت تغرم تضمن لذلك ايها الاخوة انتبهوا اذا كان المقام مقام ضمان عظيم
26:19وغرم غنم جسيم جعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الامر الى المختصين ما هو كل واحد يصلي بالناس ولا لا؟ قال عليه الصلاة والسلام يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله. فان كانوا من قراءة السواء فاعلمهم
26:36فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا بالهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يأمن الرجل في ولا يأمن الرجل في اهله ولا في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه
26:56هذا هذا المقام مقام الضمان يخوف اذا فيه مقاماته ترغب وآآ يعني ترجيكم ففي مقامات خوف طيب انتقل للمقام الاخرى وهي ايضا مخوفة المقام الخامسة مقام المسؤولية هذا المقام عظيم. مقام المسئولية. المساجد بيوت الله تبارك وتعالى في الارض
27:24والامام في المسجد كالرجل الامام في المسجد كالرجل في بيته وكالحاكم في دولته مسؤول تماما فعلينا القيام بهذه المسؤولية وهذه الرعاية يقول صلى الله عليه وسلم والرجل راع في بيته وهو مسؤول عن رعيته
27:47اذا كان هو مسؤول عن رعيته في البيت فانت تظن نفسك ما راح تسأل عن اهل المسجد كيف ما علمو انا مابي انا حشكم للامامة لكن هذا الواقع شرعي ما يمكن المفر منه
28:04كما اننا ندعو من عنده الهمة العظيمة العالية والمقصد الطيب الحسن ان ندعوه لان يتقدم ولا يتأخر حتى يأتي ان يمسك المكان من ليس باهل لكن في المقابل ايضا نخوف حتى نؤدي هذا العمل مع خوف ورجاء. ترغيب وترهيب
28:25يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث الا فكلكم راع وكل مسؤول عن رعيته لما قال كل مسؤول عن رعيته هذا كل النكرة شملت كل انواع المسئوليات بما فيها الامامة
28:42والامامة كما تعلمون نظام شرعي نتعلم فيه عمليا مقاصد سنية واهداف سامية من حسن الطاعة والاقتداء بالقادة في مواطن الجهاد. فدور الامام في المجتمع لا شك انه دور هام. كيف لا وهو يقوم بامامتهم
29:00الصلاة التي هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين. ولهذا قال عمر رضي الله عنه في مبايعته للصديق ها؟ قال رظيك لصلاتنا افلا نرضاك لدنيانا فالامام هو قائد المأمومين وهم تابعون له والامام
29:19من مسئوليته ان يتفقد الغائبين كما يتفقد الوالد ولده. والاخ اخاه والجار جار ويزور مرضاهم ويسعى في حاجات من يصلي معه من المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم امرأة كانت تقوم
29:39مسجد فلم يجدها فسأل عنها. ليش؟ لانها مسؤولية النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فالتفت فلم يرى معاذا خلوا الصلاة ذهب الى بيت معاذ. ما لك يا معاذ؟ قال يا رسول الله هممت ان اخرج فاتيك فجاءني اليهودي فلان فلا
29:59زمني لاني كنت مدينا له فابى ان يفكني. ها؟ يتفقد النبي لماذا؟ مسؤولية ايها الاخوة والله مسؤولية هو قدوتنا. طيب هو يطبق لنا الصور العملية لهذا حتى حتى الرجل الذي هجره النبي صلى الله عليه وسلم هو يلحظه هل جاء الى الصلاة او ما جاء ولكن لا يعطي له وجها باصطلاحنا
30:24حتى حتى يصبح ها على الامر الذي يريده الله منه ويريده رسول الله صلى الله عليه وسلم منه نحن لا بد ان ننتبه لهذه المسؤولية العظيمة التي وكلنا الله بها التي وكلنا بها
30:45الله تبارك وتعالى جئنا الى هذا المكان اما قدرا ها او شرعا او هما معا فلا بد اذا ان ندرك هذه المسؤولية اي خلل تراه في في المسجد لا بد ان تبادر في اصلاحه لانك المسؤول عنه
31:03الصلح خير بل تبادر الى ما هو خارج المسجد كن مبادرا كما تبادر في الصلاة بالناس بادر علم الناس السمع والطاعة اذا جيت ولقيتهم كلهم قايمين ينتظرونك اقامة الصلاة. علمهم
31:21قل لهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوموا حتى تروني. ليش؟ يربيهم على شيء اسمه السمع والطاعة ما هم يظاهرون في المسجد يلا قم بالصلاة حنا واقفين كلنا
31:33ده لابد ان ننتبه لهذه المسائل. لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما علم ان مقام الامامة مقام عظيم مقام الامام مقام عظيم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم للائمة
31:49دعا لائمة المساجد على وجه الخصوص ولهذا قال اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين. ليش؟ لان المقام عظيم يحتاج فيه الانسان الى الرشاد يحتاج فيه الانسان الى السداد يحتاج فيه الانسان الى القول الحسن يحتاج فيه الانسان الى العلم والتزكية
32:09تربية المقام السادس مقام الاجتماع هذه اه العبادة التي نؤديها ائمة للناس هي عبادة تعلمنا الاجتماع ونحن لا بد ان نحسس انفسنا انها مقامة عظيمة. لاحظوا الان في امور من المقامات هي فضائل لكم. في امور من
32:35هي مخوفات لكم. في امور من المقامات هي لصلاح المجتمع. ومنها مقام الاجتماع السادس ومقام المداوي السابع هذا للمجتمع. مقامه عظيما مقام الاجتماع انتم تعلمون رعاكم الله ان هذه الصلاة هي صورة عملية يومية
33:00خمس مرات يجتمع فيها الناس بمختلف اجناسهم بمختلف مراتبهم الدنيوية بمختلف لاحظ بمختلف مراتبهم الدينية صفا واحدا والحق لمن سبق وليس لاحد حق في حجز مكان عن احد. تأملوا معي
33:23هذا شيء عظيم فنحن يجب ان نحسس انفسنا ان هذه المقام مقام الاجتماع كيف نعزز هذه المقامة في نفوس الناس كيف نقوي هذه الرابطة في نفوس الناس؟ الائمة كما عليهم لزوم الصدق والتحقق فان مقامهم الاجتماع لا
33:46فاياك فاياك ثم اياك ان يرى الناس منك ها تفرقا او بدايات تفرق مع الامام الاخر اللي معك او مع المؤذن او مع العامل ان كانوا هذا امر لابد منه امر فطري سيقع لكن يكون بينكم ما يكون امام الناس
34:09لانك اذا اظهرت المخالفة والشقاق والنزاع فيما بينكم فالناس كما ذكرنا سيقتدون بكم لزلك لابد ان نسعى صادقين بالسعي في تقوية المجتمعات لا لتفكيكها وانماء رح التعاون بينها وابعادهم عن كل نذير تفرق وتحذير هم من كل شؤم وتشرذم
34:35لابد ايها الاخوة ان ندرك ان هذا لا يتم الا بامرين عظيمين مهمين غاية الاهمية هذه المقامة ما تستطيع ان تؤديها الا بامرين اولاهما او احدهم احدهما دعوة الناس الى الاعتصام بالكتاب والسنة في كل صغيرة وكبيرة
34:55فانت تجمعهم على الكتاب والسنة تجعلهم يدورون حول الكتاب والسنة. الامر الثاني انك تدعو الناس الى الاجتماع على ولي الامر المسلم دنيا فبهذا انت ضمنت منهم الاختلاف في الدين وضمنتهم وابعدتهم عن الاختلاف في الدنيا وهذا هو الذي بي
35:20لذلك الله عز وجل ذكرهما معا ذكرهما معا وين في اية يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول اطيعوا الله واطيعوا الرسول فيه اجتماع الدين. ما يمكن اجتماع الدين يتم الا بهذا
35:40طيب قول لابني منكم هذا هو الاجتماع الدنيوي ما يمكن يتم الا بهذا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء شي واقعة خلاف فردوه الى الله ورسوله
35:54هذا امر الله عز وجل لنا ايها الاخوة. لذلك لابد ان نحذر وان نحذر ونترك التفرقات والتحزبات التي تفرق المسلمين عن كتاب الله عز وجل وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
36:13نصبح عياذا بالله مغترين بالغرب في انشائهم والاحزاب نصبح عياذا بالله مغترين في الغرب في قيامهم بالاعتصامات والمظاهرات ونحو ذلك لا لا بد ان نحذر من كل ما وجوب الاجتماع سواء كانت عصبيات او حزبيات او فئويات
36:35الا ترون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم امر المسلمين ان كانوا ثلاثة نفر في سفر ان يأمروا احدهم لان لان لا ينفرط حقد فقال عليه الصلاة والسلام اذا كانوا ثلاثة فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرأهم. حتى في في السفر لابد
36:55واحد يا امه ويتقدموا ولابد ان يأمروا عليهم احدهم ايضا كما جاء في الحديث الاخر واهم ما به قيام هذا المقام مقام الاجتماع كما ذكرت لكم تآلف الامام مع الامام تآلف المؤذن مع الامام تألفهما مع الادارة
37:13موجهة تألفهما مع المصلين تآلفهما مع الائمة آآ الاخرين من المساجد المقاربة تآلفهم مع اهل المسجد وتألفهم مع العلماء اخيرا ننتقل الى المقام الاخيرة مقام الطبيب المداوي. هذا هذه المقام ايضا لاجل صلاح
37:37لاجل صلاح اهل المسجد يقول الله تبارك وتعالى مبينا للاثار السيئة المترتبة على الكفر والذنوب والمعاصي فكلا اخذنا بذنبه تأمل معي الان الاثار السيئة. فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته الصيحة
37:59ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا. وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاذا علمنا ونحن نتيقن وندرك المخاطر السيئة للذنوب والمعاصي فضلا عن البدع فضلا عن الشرك وخطرها وعظامة
38:21ما يترتب عليها من اثار سيئة في المجتمع وعلى الافراد فحينئذ لابد ان ندرك ان هذه امراض الشهوات امراض الشبهات امراض كيف نعالج المرض الطبيب في مستشفى الصدري يعالج القلب عشان يضخ الدم بس ما يقدر يسوي شيء ثاني لكن انت وانا نحن مسؤولون عن علاجي
38:46طب القلوب من ناحية اخراج الشهوات منها واخراج الشبهات منها هذا هذه مقاما ليست لكل احد. من يستطيع ان يقوم بهذه المقامة؟ مقام الطبيب المداوي للقلوب للارواح من الا انت
39:07تقول والله ما عندي استعداد تؤاخذ عليه قل والله ما عندي وقت تحاسب عليه لا لا بد ان تترك للناس وقتا تستعد لهم استعدادا لا بد لذلك ايها الاخوة ولو كان الطبيب يرى عاقبة الامراض الوخيمة فالطبيب الذي
39:29يفحص القلب يقول ترى هذا انسداد فيه في الشرايين الفلاني احتمال يجيك بعد شهرين كذا كذا فانت يجب عليك ان تداوي من تنظر وتبين لهم ما هي العواقب الوخيمة فكيف
39:44نرى الطبيب يعالج بالتي هي احسن طيب ونحن اولى بهذا نحن اولى بهذا يمكن يجيك واحد عنده شبهات تكفيرية ما تهجم عليه لا ما تجيش معهم بالتي هي احسن كما امر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفعلت
40:03امره الله فقال له ادع يا سبيل ربك بالحكمة وهو طبق هذا جاء رجل وقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا. ها هم بعض الصحابة هموا به قال ادنوا فدنا
40:20قال اذن فدنى قال اذن فدنى حتى وضع يده على صدره ثم قال له ترضاه لزوجتك اترضاه لامك شوفوا كيف يعالج صلوات ربي وسلامه عليه. لهذا يقول الامام السعدي رحمه الله يقول
40:39ولا يوجد طريقة احسن من طريقة القرآن في معالجة امراض الشهوات والشبهات لكن لابد ان ننظر فيها كيف نعالج ولاخينا الشيخ عمر الزبيدي رسالة لطيفة طبعتها وزارة الاوقاف ادارة مساجد محافظة الفروانية عن القلوب
41:03امراضها وشهواتها وكيفية علاجها مستقر من كلام ابن القيم والعلماء السابقين باسلوب لطيف ومفيد وارجو منكم جميعا ان تقرأوا هذه الرسالة حتى نستطيع ان نكون اطباء مداويين. يقول الامام احمد رحمه الله الناس الى العلم
41:23احوج منهم الى الطعام والشراب الله اكبر. ليش؟ انتبهوا لا. مو تقول والله ما عندي وقت اطلب العلم. لا هذا فرض عليك. مثل ما الطبيب الامراض القلوب طبيب الامراض القلوب
41:36عضوية فرض عليه ان يتعلم تخصصه انت فرض عليك انك تتعلم كيف تعالج الناس من الشهوات والشبهات فرض عليك اذا ما قمت تقول لا انا موكول عليه بس الامامة مقام الامامة يقتضي منك ان تكون طبيبا مداويا. هم صح حطوك امام ووقعوا لك انك انت امام وانا
41:57لكن توقيعهم للامام تضمن هذه المقامات السبعة على الاقل وانه يمكن هي اكثر لكن انا بالنظر الى كلام العلماء لكم هذه المقامات الشعبية. يقول الامام احمد رحمه الله الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب
42:17ليش؟ شوفوا التعليم قال الامام احمد لان الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة او مرتين طبعا هذا في زمانهم نفرظ الان في زماننا يحتاج طعام ويشرب ثلاث مرات خمس مرات نبي ندخن ها
42:34ماذا قال الامام احمد؟ لان الناس يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة او مرتين وحاجتهم الى العلم بعدد انفاسهم والله كلام عظيم حاجته من العلم بعدد انفاس بالله عليكم اذا ادرك الانسان ان حاجة الناس الى العلم بعدد الانفاس سينشغل بالطعام والشراب
42:57العلم لا والله لهذا يقول ابن جماعة رحمه الله في تذكرة السامع والمتكلم يقول ان طالب العلم لا يأكل الا ما يقيم صلبه وما يجعله مستغنيا وما يجعله مستغنيا لا يتكاسل عن العلم فبقدر ذلك يأكله
43:17هذا مقام الطبيب المداوي الناس بحاجة اليك بحاجة الينا ايها الاخوة نحن اليوم نرى لو عملنا احصائية في الكويت كم كم اطباء امراض القلوب كم اطباء امراض القلوب بس نبي الاطباء الموجودين في المستشفيات القلب. في الصدري هني في الجهرا في الفروانية في مبارك كبير فيه كذا في كذا في كذا. لو جمعناهم
43:43لوجدنا انهم يرسلون الى الالف او خمس مئة طبيب طيب وين الائمة الذين برزوا في معالجة قلوب الناس من الشهوات والشبهات؟ اين هم والله يا اخوانا احيانا انا اقول مع نفسي حينما نرى الناس منهمكين
44:05او نراهم منصرفين عن اه المساجد فهذا لقصورنا لقصورنا ترى الناس دايم سهل جدا جدا سهل ان نلقي اللوم على غيرنا لكن لكن لابد مهما تلقي اللوم على غيرك انت ملائم
44:25انت الملام مشينا ما بين فهذه مقامات سبع آآ في الختام اقول لكم ايها الاخوة الامام يؤدي عبادة سامية وله عند الله الدرجة العالية اذا ادى هذه العبادة خالصة وقام بها مطاوعة وهذه المقامات
44:45لكم ايها الائمة في مكانة الانبياء مقام وفي الامتثال بالائمة المهتدين استقامة وفي المسجد قدوة وبجميل صلاتكم انتم ضامنون. وبحسن صورتكم وصمتكم انتم مسئولون ومما تقولون وتفعلون انتم للناس جامعون وبلينكم ورحمتكم ولطفكم وتعليمكم
45:15تزكيتكم انتم اطباء القلوب. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا بهذه الطريقة نتوصل الى بمقامات الائمة فهذا مقامكم شرفني الله واياكم بالمقامات العلية في العقبة كما عرفنا المنابر في الدنيا وصلى الله وسلم على اشرف الانبياء وامام الاتقياء وعلى اله واصحابه الاوفياء وعلى