15 - شرح كفاية المتعبد وتحفة المتزهد للمنذري الشیخ عبد الرزاق البدر
0:01نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول الحافظ عبد العظيم ابن عبد القوي المنذري رحمه الله تعالى في كتابه كفاية المتعبد وتحفة المتزهد
0:23وروى انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا طلحة كان اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه مير وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب
0:43قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يقول في كتابه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب
1:03والي بيروح وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله تعالى. فظعها يا رسول الله فظعها يا رسول الله حيث شئت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح
1:22قد سمعت ما قلت فيها واني ارى ان تجعلها في الاقربين فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه متفق عليه قوله بير حاء هو موضع بقرب المسجد وقيل حاء اسم رجل اليه نسب البئر
1:40اختلف في تقييده فروي بفتح الراء في كل حال وروي بضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر وقوله بخ يقال بالتسكين وبالكسر مع التنوين. قال الخليل يقال ذلك للشيء اذا اذا رضيته
1:59يقال ليعظم الامر وقوله مال رابح يروى بالباء الموحدة من الربح بالاجر من الربح بالاجر وجزيل الثواب. اي ذو ربح ويروى بالياء المثنى من الرواح عليه من الرواح عليه بالاجر على الدوام ما بقيت اصوله وثماره. وقال الهروي رابح اي ذو ربح. ومن رواه رابح اراد انه
2:24قريب الفائدة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
2:46اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نسألك التوفيق لما تحبه وترضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال
3:14اما بعد هذا اخر حديث ساقه المصنف رحمه الله الامام المنذري في كتابه كفاية المتعبد في الكتاب الذي او في الباب الثالث الذي خصصه في فضائل الصدقة يروي هذا الحديث
3:41انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا طلحة كان اكثر الانصار مالا وابو طلحة رضي الله عنه وزيد ابن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك رضي الله عنه
4:05قال كان اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بير حاء وبيرحاء بستان كان في الجهة التي قبالة المسجد كما جاء قال وكانت مستقبلة المسجد اي في قبلة المسجد
4:32وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها ويشرب من ماء فيها وجاء ايضا في رواية في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم يدخلها ويستظل فيها
4:52يستظل فيها واخذ العلماء رحمهم الله رحمهم الله تعالى من ذلك جواز قصد البستان للراحة فيه والاستظلال وقظاء شيء من الوقت في داخله او تحت ظل الشجر وكذلك اخذ اهل العلم
5:18من هذا الحديث اباحة استعذاب الماء وطلب الماء العذب الطيب لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب ويشرب من ماء فيها طيب فاخذ من ذلك اباحة استعذاب الماء
5:39وطلب الطيب منه او البحث عن الطيب منه ذكر انس رضي الله عنه لدخول النبي عليه الصلاة والسلام وكونه يستظل فيها ويستعذب او يطلب الماء يشرب من مائها الطيب كل ذلك
6:06من اجل بيان القيمة العظيمة هذا البستان والمكانة العلية لهذا البستان عند صاحبه ابي طلحة ومن مكانة هذا البستان العظيمة ان النبي صلى الله عليه وسلم يدخله يشرب من ماءه الطيب
6:29فكان هذا البستان احب مالي ابي طلحة رضي الله عنه وارضاه اليه قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون المطلوب في الاية بين وهو ان ينفق الانسان مما يحب. والا يتيمم الخبيث فينفق منه او ما لا يحب
7:02المطلوب في الاية بين لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اي مما تحبه نفوسكم من اموالكم وترغب فيه وتحرص على بقائه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اي لن تنالوا حقيقة البر وتمامة
7:28حتى تكونوا بهذا الوصف تنفق مما تحبون فالمطلوب في الاية مما ينال به البر ان ينفق المرء مما يحب لكن ابا طلحة رضي الله عنه وارضاه اراد لنفسه درجة اعلى
7:52اراد لنفسه درجة اعلى فالمطلوب ان ينفق مما يحب فانفق احب المحبوب فانفق رضي الله عنه احب المحبوب فارتقى الى درجة اعلى في سخاء نفسه في باب بذل المال فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر مما حتى تنفقوا مما تحبون لم يقتصر
8:22على الانفاق من المحبوب اليه من ما له وانما انفق احب ماله اليه احب ما له اليه قال قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل
8:42يقول في كتابه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب اموالي الي بيرح وانها لله عز وجل وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها احب اموالي بيرحاء اختار الاحب لم لم يقتصر على المحبوب
9:12فاختار الاحب احب امواله اليه واخرجها صدقة في سبيل الله سخية بها نفسه رضي الله عنه وارضاه قال صدقة لله وهذا فيه ان النفقة كشأن غيرها من العبادات لابد فيها من قص التقرب
9:41الى الله سبحانه وتعالى وطلب مرضاته حتى تدخل هذه الصدقة في صالح العمل لانه لا يدخل في صالح عمل العبد الا ما قصد به التقرب الى الله وطلب ثوابه ورضاه سبحانه وتعالى
10:03قال وانها صدقة لله عز وجل ارجو اي باخراجها برها وذخرها ارجو برها اي خيرها وبركة هذه الصدقة وهذه النفقة وذخرها اي ادخر مثوبتها اجرا يوم القى الله سبحانه وتعالى تكون ذخرا لي اي اجرا ادخره لنفسي يوم القى الله سبحانه وتعالى
10:34قال ارجو برها وخيرها عند الله تعالى يعني يريد على هذا الاخراج لهذه البئر في سبيل الله وطلب مرضاته الثواب يوم القيامة يوم يلقى الله جل وعلا قال فظعها يا رسول الله
10:58حيث شئت فوض امر السبيل الذي الذي تصرف فيه هذه البستان التي تصدق بها الى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. قال فضعها يا رسول الله حيث شئت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن
11:24ذلك مال رابح ذلك مال رابح قوله بخ هذه كلمة تقال عند الرضا بالامر في هذا المقام مقام الرضا في الامر والمدح على الصنيع والثناء على العمل يقال بخن قال ذلك مال رابح
11:50ذلك مال رابح كررها مرتين للتأكيد صلوات الله وسلامه عليه ذلك مال رابح اي ربح صاحبه في دنياه واخراه وكان ماله ربحا له وذخرا يوم يلقى الله سبحانه وتعالى فهي التجارة الرابحة
12:19فهي التجارة الرابعة هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم فهي تجارة رابحة وقصرت انظار اكثر الخلق في الربح بالتجارة على الارباح الدنيوية التي يحصلون وغاب عن اكثرهم مثل هذا الربح العظيم
12:45والغنيمة العظيمة التي يحصلها ويفوز بها المرء في دنياه واخراه قال عليه الصلاة والسلام ذلك مال رابح ذلك مال رابح قد سمعت ما قلت قد سمعت ما قلت فيها يعني قد سمعت سمع النبي عليه الصلاة والسلام ما قلت اي ما قاله ابو طلحة فيها اي في بستانه من مكانتها العظيمة
13:18في نفسه ومنزلتها وانها احب امواله اليه وانه اخرجها طيبة بها نفسه في سبيل الله وطلب مراته جل في علاه قال قد سمعت ما قلت فيها واني ارى ان تجعلها في الاقربين
13:41اي تجعلها في قرابتك حتى تكون جامعة بين الصدقة والصلة فتكون صدقة وتكون ايضا صلة في جمع في هذا الصنيع بين الحسنيين صلة الارحام والقرابة وهم احق بالمعروف واولى به
14:08وتكون في الوقت نفسه صدقة وهي في الاقربين اعظم وشأنها ارفع وهم الاحق بالمعروف وجاء في رواية في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قبلتها منك ورددتها عليك
14:30قبلتها منك ورددتها عليك واراد بقوله ورددتها عليك اي ان تجعلها في الاقربين في قرابتك الذين هم احق الناس واولاهم المعروف قال فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه امتثل ما ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام وقسمها
14:59في اقاربه وبني عمه. جاء في سنن ابي داود قال فقسمها بين حسان ابن ثابت وابي ابن كعب رضي الله عنهما قسمها بين حسان بن ثابت ويلتقي مع حسان ابن ثابت في الجد الثالث
15:18وينتقي مع ابي ابن كعب في الجد السادس يلتقي معه في الجد السادس فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب رضي الله عنهما نعم قوله قوله بير حاء هو موضع بقرب المسجد. وقيل حاء اسم رجل اليه نسب البئر
15:47اختلف في تقييده فروي بفتح الراء في كل حال وروي بضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر نعم يعني بير حائل الذي البئر او البستان الذي اخرجه رضي الله عنه
16:07البستان الذي اخرجه رضي الله عنه يقال له بير حاء بين ان المصنف رحمه الله تعالى انه موضع قريب من المسجد اي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستقبلة المسجد في قبلة
16:30المسجد نعم قال رحمه الله تعالى وقوله بخ يقال بالتسكين وبالكسر مع التنوين يقال بخ هكذا بالتسكين ويقال بخن بالتزكية بالكسر مع التنوين نعم. قال الخليل يقال ذلك للشيء اذا رظيته ويقال ليعظم الامر
16:57نعم يعني يقال في مقام الرضا عن الصنيع ثناء عليه ومدحا له مدحا لفاعله ويقال لعظام الامر والاشارة الى عظمة الامر وانه امر عظيم مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام
17:17في هذا المقام مقام اعظام الامر بخن بخ. خمس ما اثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والولد يتوفى للعبد الصالح فيحتسبه عند الله جل وعلا نعم
17:37قال رحمه الله تعالى وقوله مال رابح يروى بالباء الموحدة من الربح بالاجر وجزيل الثواب اي ذو ربح ويروى بالياء المثناة من الرواح عليه ويروى بالياء المثناة مال رايح يروى
17:59المثناة مال الرايح مال الرايح نعم من الرواح عليه بالاجر على الدوام ما بقيت اصوله وثماره. قال من الرواح عليه بالاجر من الرواح عليه بالاجر اي رايح عليك نفعه ما للرايح اي رايح عليك نفعه من الرواح عليه بالاجر على الدوام. مال رايح اي رايح عليك اجره
18:29على الدوام وبشكل مستمر نعم وقال الهروي رابح اي ذو ربح ومن رواه رابح ومن رواه رابح اراد انه قريب الفائدة نعم وبهذا انتهى ما اورده المصنف رحمه الله تعالى
18:55من احاديث تتعلق فظائل الصدقة وبقي من هذا الكتاب الباب الرابع في الدعاء والذكر ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين
19:26وانبه الى ان الدرس اعتبارا من هذا اليوم يتوقف الى يوم الاحد بعد القادم الاسبوع القادم كله يكون الدرس متوقفا فيه العودة الى التدريس في الاحد بعد القادم ونكمل في الاحد بعد القادم هذا الكتاب نشرع في اكمال هذا الكتاب ثم نواصل بعد اكماله في
19:56اه الكتاب الذي نحن ماضون في قراءته هو كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد اللهم علمنا اجمعين ما ينفعنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله. اللهم اهدنا اليك صراطا مستقيما. اللهم
20:18اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
20:42اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم
21:02استغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا
21:22وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم
21:42وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وال وصحبه. جزاكم الله خيرا