خطبة الجمعة (( إهداء ببيان حكم الشتاء )) ١٠ جمادى الأولى ١٤٤٥هـ ٢٤ - ١١ - ٢٠٢٣
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب الارض والسماء احمده سبحانه المتصرف بالصيف والشتاء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يسر لنا احكام الدين ومنها الشتاء
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله بين للناس الهدى صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه ومن بهديه اقتضى وبعد اوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى في السر والعلن في الخلوة والجلاء واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعل
0:42لكم تفلحون واعلموا ان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها المسلمون قد اظلكم الشتاء الذي يتصرف فيه رب العالمين
1:09وكما ان الامور الكونية بيد الله تعالى وحده فالامور الشرعية بيده وحده. فهو الحاكم للكون قدرا يفعل ما يشاء لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. وهو الحاكم للاحكام شرعا ويشرع ما يشاء
1:29افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قال الله تعالى ممتنا على قريش لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فدل على ان تنوع الازمان من نعم الله عز وجل على الانسان
1:53فالزمان عباد الله في بلاد العرب نصف شتاء ونصف صيف. كما قال امام دار الهجرة ما لك بن انس رحمه الله وفي بلدان اخرى الفصول متميزة باربعة. ولكل احكام وهذه خطبة
2:13اهدي فيها لكم احكام الشتاء. ومن ذلك التصريف في الكون. وان رب العالمين يفعل في الزمان والمكان والممكن ما يشاء فيزداد المؤمن ايمانا ويتذكر زوال الدنيا وفنائها بخلاف الجنة. حيث يقول تبارك وتعالى عنها
2:37لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا عباد الله ان البرد عدو. كما قال عمر رضي الله عنه ان البرد عدو فاذا دخل العظم لم يخرج فمري الناس من قبلك فليتدفوا
2:57ايها المسلمون شكر الله تعالى على المطر واجب. فيقول الموحد مطرنا بفظل الله ورحمته. ويقول غيره مطرنا كذا وبسبب كذا. واذا ما تأخر المطر فان المسلم يهرع الى الله تعالى. الذي بيده
3:19زالوا الغيث والكافر يهرع الى الانواع والنجوم. فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلم ايها المؤمنون ان النجوم لا تأثير لها في نزول المطر. بل هي اوقات زمانية دالة على الشتاء والصيف
3:40ليس الا فظلا عنان تكون مؤثرة في انزال المطر. وما الارصاد الجوي الا قيراط ودلالات لا مؤثرات وكم من مؤشر تخلف؟ وكم من مطر نزل بلا مؤشر قد زلف وما المؤشرات ولا الاسباب الا باذن الله الواحد الوهاب
4:08وكذلك الامطار لا تكون نافعة بنفسها وانما نفعها باذن الله تعالى. قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود ليست السنة بان لا تمطر ولكن السنة اي الجد ان تمطروا
4:28ولا تنبت الارض شيئا. رواه مسلم. عباد الله كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا رأى الغيم اغتم وانشغل بالدعاء حتى تمطر. ولما سألته عائشة رضي الله عنها عن ذلك قال وما
4:48انه ليس بعذاب رواه البخاري عباد الله ان ماء المطر طاهر بالاجماع. لقول الله تعالى وانزلنا من السماء ماء طهورا. وان كان تغير اللون ويتوضأ به. بل وبالثلج غير الجامد وبالبرد على الصحيح من اقوال اهل العلم
5:13واسباغ الوضوء واتمامه في الشتاء البارد. سبب لتكفير السيئات ورفعة الدرجات. كما جاء من عدة طرق عن سيد البريات صلوات ربي وسلامه عليه ويجوز تسخين الماء للوضوء والغسل ولا كرهة فيه على الصحيح من اقوال اهل العلم. بل ولا دليل
5:37على كراهة التنشيف سواء كان بسبب البرد او مطلقا. وانما ان شاء الانسان ان يتنشف فعل. وان كما في صحيح مسلم عباد الله ان طين الشوارع ليس بنجس وان كان مستقذرا. وقد جاء عن
5:57من التابعين انهم كانوا يخوضون الماء والطين ثم يدخلون المسجد فيصلون. رواه عبد الرزاق في مصنفه وكذلك الماء المخلوط بقذارة الشارع ليس بنجس وان كان مستقذرا. ويجوز لمن خاف من البرد الشديد
6:18ويجوز لمن يخاف من البرد الشديد لجرح به او داء وليس عنده ما يسخن به الماء ان يتيمم تراب وهو الاصل فان لم يجد فعلى حجارة او حصى. قال صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر
6:38فاتوا منه ما استطعتم متفق عليه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. وان لم يقدر على التيمم نوى الوضوء بقلبه وصلى بلا طهارة ايها المسلمون يلبس الناس الخفاف والجوارب. فيجوز لهم المسح اذا كان مغطيا للقدم بالكامل وكان قد لبسهما على
7:03تامة وقد روي المسح على الخفاف. وقد روى المسح على الخفاف قرابة عشرة من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعليه قراءة الجر فامسحوا برؤوسكم وارجلكم
7:23اما قراءة النص فامسحوا برؤوسكم وارجلكم فعطف على الغسل. قال الامام اسحاق ابن راهوي الحنظلي امام مخرشا قرين الامام احمد رحمه الله مضت السنة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ومن بعدهم من
7:43التابعين في المسح على الجوربين لا اختلاف بينهم في ذلك عباد الله ويجوز المسح على جورب لبس فوق جورب على الصحيح من اقوال اهل العلم. والمسح على الخفين للمقيمين يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها. ويبدأ وقت المسح من اول مسحة على
8:10صحيح من اقوال اهل العلم وجمهور العلماء ان مجرد الخلع ينتقض به الوضوء كما لو تيمم وراء الماء عباد الله يجوز للمؤذن ان يقول في الاذان اذا اشتد المطر بعد حي على الصلاة وحي على الفلاح
8:30صلوا في رحالكم صلوا في رحالكم. وكذلك يسقط وجوب صلاة الجمعة فضلا عن الجماعة اذا اشتد المطر فيقيم الامام الصلاة بمن حضر. ومن لم يحضر يصليها ظهرا في بيته. عباد الله
8:50يجوز الجمع بين الصلاتين على الصحيح من اقوال العلماء في المطر الشديد دفعا للحرج وتيسيرا على المصلين وحفاظا على الجماعة والدين مبني على السماحة. يريد الله بكم اليسر. ولا يريد بكم العسر
9:10يجمع امام المسجد اذا رأى المشقة على المصلين بين الظهر والعصر في وقت الاولى والمغرب والعشاء في الوقت الاولى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عند مسلم قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:30الظهر والعصر جميعا. والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر. قال راويه الامام ما لك امام دار الهجرة عن احد رواة الحديث قال اظن ذلك كان في مطر في رواية في صحيح البخاري اراد الا يحرج الا يحرج احدا من امته. وهذا عباد الله اعني الجمع بين
10:00صلاتين خاص بالمساجد لا باناس في مسجد لا يخرجون منه. ولا باناس في زرع لا يخرجون منه. واذا جمعت الصلاة في مسجد المؤذنين ان يؤذنوا في وقت الثانية مع قولهم صلوا في رحالكم. ولا يجوز الافتيات على الامام بالجمع
10:24ولا على المؤذن بالاذان. فان جمعا فذاك والا فلا تثريب عليهم. فهما اللذان منوط بهما الحكم يريان ما لا يراه احد الناس. فاشكروا الله تعالى على الائه. واستيقنوا بان الالاء منه وحده. وما الاسباب الا ما
10:44فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له. اليه ترجعون. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله الذي شرع لنا الدين القويم احمده سبحانه بين لنا ما نحتاجه في الدنيا والدين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
11:14ورسوله القائم المبين امور الدين. صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين. وبعد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى. فمن اتقاه وقاه وجعل الجنة مثواه. عباد الله. ومما يتعلق به من
11:34احكام الشتاء كراهة الصلاة بالعباءة اذا لم يدخل يديه في اكمامها يعني هكذا. فلابد لرفع كراهة ان يدخل يديه في الاكمام هكذا هذا نص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وارشد اليه الصحابة
11:54رضوان الله تعالى عليهم ويدخل في هذا ما يسمى بالجاكيت او الكوت وكذلك تكره الصلاة والغترة او الشماغ ملفوف على الفم وكذلك كل لسام فهو مكروه في الصلاة الا لحاجة او ضرورة
12:14تكره الصلاة بلف الشملة او العباية على النفس واليدين في الداخل بهذه الطريقة فان الانسان ربما يسقط فلا يستطيع الاستناد على يديه. وهي التي سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باشتمال الصماء
12:34والصحيح من اقوال اهل العلم جواز لبس القفازين للبرد وانه لا تكره الصلاة بها وتكره بغير حاجة. لبس القفازين. وتكره الصلاة الى النار. وقيل يحرم وهو الاقرب لان فيها تشبها بعباد المجوس للنيران فلا يصلين احد الى المدفئة اذا الى
13:01اذا كانت مشتعلة اما المدافع التي لا ترى النار فيها فلا يتعلق بها هذا الحكم. وكره الامام احمد ان يصلي الانسان الى السراج ونحوه لان شعلة النار مضيئة امامه. ايها المسلمون وتسن صلاة
13:21استسقاء اذا تأخر المطر عن وقت نزوله او كان يسيرا لا ينتفعون بالمطر الذي قد نزل حتى يكثر ويزداد ويكررون ذلك حتى يروا الكفاية او يروا الري. ويطلب المطر من الله تعالى بالاستغفار
13:41وبالصدقات وبالدعوات وبصلاة الاستسقاء. لكنها تكون بامر الحاكم او من ينوب عنه. عباد الله ان الشتاء هي الغنيمة الباردة فاسرعوا بقضاء الفوايت من الصوم واداء النذور فان ايامها قصيرة وبادروا بالنوافل. قال صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة. رواه ابن ابي شيبة وغيره
14:11وصححه الالباني ومن لم يزكي فليبادر بالزكاة فان منع الزكاة قد يكون سببا لمنع البركات من المسلمين. عقوبة من رب العالمين وقد لا نرى نفع القطر وفي المبادرة لدفع الزكاة تدفئة للمساكين واعانة لهم
14:34على اكمال ضروريات الشتاء ايها المؤمنون. من رأى ريحا فليقل اللهم اني اسألك خيرها خير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ومن رأى سحابة فليقل اللهم اني اعوذ بك من شر
14:54واذا امطرت فليقل اللهم صيبا نافعا ولا بأس بالاستشفاء بماء المطر لا سيما للمعيون والممسوس ومن به عاهة فان الله قد انزل من السماء ماء طهورا. ومن سمع رعدا فليقل
15:14سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. من كرر ذلك ثلاث مرات لم يضره ولا يلحقه تبعاته من البرق والسيول ونحو ذلك. ويسن حصر الرأس عند نزول اول المطر حتى يصيبه المطر
15:34لانه حديث عهد بالله تعالى كما في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه وتكره ترك النيران موقدة في البيوت عند النوم بل ينبغي اطفاء المواقف واذا راى شدة البرد فعلى العبد ان يتذكر الزمهرير وهو
15:54مكان في جهنم اعاذنا الله واياكم منها. ولنعلم ان الغريق الشهيد سواء كان ببحر او سيل اللهم بارك لنا فيما رزقتنا واكثر خيرات بلدتنا وذممناها وامانها وسائر بلاد المسلمين. اللهم اغفر للمسلمين
16:14والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. اللهم عز الاسلام والمسلمين وذل الشرك والمشركين اللهم وفق ولاة امور المسلمين لما فيه صلاح الدنيا والدين واصلح ولي امرنا وادم امننا والفتنة واجتماعنا. اللهم صيبا نافعا اللهم
16:32اللهم ما انزلته علينا فاجعله صيبا نافعا. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي لعلكم تذكرون. قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله