خطبة الجمعة (( الصبر على أقدار الله )) ١٥ شوال ١٤٤٤هـ ٥ - ٥ - ٢٠٢٣
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الحمد لله رب العالمين يفعل ما يشاء فهو خالق السماوات والاراضين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود بحق
0:20واشهد ان محمدا عبده ورسوله المرسل بالصدق صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين اما بعد عباد الله ان اصدق الحديث كتاب الله
0:38وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:00ايها المؤمنون ان الله جل وعلا لم يزل خالقا عليما متفردا حكيما خلق الكون فاحسنه دبر الامور فاتقنها رتب مقادير الخلائق ودبرها وخلق كل شيء فقدره تقديرا وكم يثق الولد
1:26وكم يثق الولد بتدبير ابيه ولا يرى في تصرفه الا الحسن وكم يثق الرعد تثق الرعية بتدبير الملك او الامير اذا كان عادلا ولا يرى في عمله الا الحسن فكيف بخالق الاكوان
1:48فكيف بتدبير رب الارض والسماء ان كل شيء خلقناه بقدر ان الله جل وعلا يبتلي عباده في بابين باب ينجح فيه كثير من الناس باب الامر والنهي صوم وصلاة زكاة وحج وتلاوة للقرآن
2:14باب التعامل مع قدر الله عز وجل وانت ان فتشت في هذا الباب مهما فتشت تجد بعض الطائعين فظلا عن العاصين والفاسقين والظالمين تجدهم على قدر الله متضجرين وحال لسانهم او حال مقالهم او حال فعالهم انهم يقولون لما فلان
2:42ولما لست بكذا؟ ولما فلان كذا؟ ولما انا كذا؟ ولما يجري كذا وينسى قوله جل في علاه ليسأل عما يفعل وهم يسألون من عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم
3:07فقال له اكتب قال ربي وماذا اكتب؟ قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة رواه ابو داوود والترمذي وصححه الالباني فالله عز وجل قد كتب المقادير لونك وشكلك ميلادك ووفاتك صحتك وعافيتك
3:32فالناس يجرون فالناس يجرون في فضله وعدله وفضله اعظم واشمل ذلك لانه مشمول بالرحمة وعدله الاقل فلو تأملت في احوال نفسك وجدت العافية في ازمنة مديدة والمرض في زمان يسير
3:53وجدت الكفاية في ازمنة كثيرة والعوز والحاجة في زمن يسير. وجدت انك جمعي في ازمنة كثيرة والانفراد في ازمنة يسيرة وعلى ذلك فقس ما من عبد الا وهو دائر بين الفضل والعدل فسل الله من فظله وظن به ظنا
4:21واياك وظن السوء واعلم ان من اعظم ما يتفاضل فيه الناس الظن الحسن بالله ومن ذلك الظن الحسن بقدره يقول عمرو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير
4:45قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. رواه مسلم فما انت عامل مع هذا القدر؟ المكتوب مسبقا ان تنظر الى شرع الله فتطبق الصفحة الشرعية مع الصفحة القدرية فتكون انت الفالح والناجح. اذا انعم عليك
5:08تشكر واذا ابتليت فاصبروا بل وترظى بل وتشكر. سمى الله نوحا عبدا شكورا لماذا؟ ما تضجر وما قال الى متى وانا ادعو الف سنة الا خمسين عاما وما قال يوما يا ربي الى متى ادعو
5:30انما يتعامل في قدر بقدر الله عز وجل يتعامل في قدر الله بشرع الله ينظر انه مأمور بالدعوة فيدعو لا ينشغل الى متى لانه عبد موظف لانه عبد مأمور فانت ينبغي عليك ان تحسن الظن بربك
5:55وان تسأل الله من فضله وان تعلم ان قضاء الله وقدره ان قضاء الله وقدره خير لك من من تقديرك وخير لك من طلبك والحاحك ما صاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها اي من قبل
6:19نوجدها ونخلقها ان ذلك على الله يسير كورونا بقدر الله الامراظ بقدر الله وان كان السبب المباشر له قد يكون عبدا قد يكون العباد لكنه بقدر الله جل وعلا. والله خلقكم وما تعملون
6:43وقال تعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله نعم ما اصاب من مصيبة الا باذن الله فهذا نبي الله ابراهيم يهان ويطرد من وطنه باذن الله يستغرب من ذلك لكنه لا يعلم لا يعلم
7:08ما هو الذي سيكون مستقبلا لكن نبي لا يتضجر فوجد خيرا من ذلك كان ممن سكن القبلتين بيت المقدس ومكة وبنى مكة بامر الله جل وعلا قد تجد الامر سوءا فهذا يوسف القي في الجب ثم السجن واذا به بعد سنين يقول لاخوته
7:36وقد احسن بي اذا اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو وهذا موسى عليه السلام قتل القبطي خطأ فاضطر ان يهرب لكن ما تضجر تعامل بقدر الله تعامل في قدر الله ومع قدر الله بشرع الله فقال ربي ان
7:59لما انزلت الي من خير فقير فجعل له مأوى ومسكن وملبس ومشرب وزوجة. فلما رجع وجد النبوة والرسالة والرفعة على فرعون وقومه اغرقهم الله وانجاه. فتأمل في قدر الله لست تقرأ القرآن
8:23كيف يدخل الضجر في قلبك على الم اصابتك ومصيبة اصابتك؟ اما تعلم؟ اما تسمع في كل جمعة الخطيب يقول سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسواه والذي قدر فهدى من المقدر؟ من الهادي؟ انه الله
8:45انه الله ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله هذا حال المؤمنين الكمبل يهدي قلبه والله بكل شيء عليم. قال علقمة في تفسير الاية هو الرجل تصيبه المصيبة. فيعلم
9:05انها من عند الله فيرضى ويسلم المصائب والمحن ابتلاءات اختبارات يرفع الله في هذا الباب مقام من شاء كما رفع مقام الانبياء والمرسلين والصديقين والشهداء والصالحين. ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين. ونبلو اخباركم
9:32ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين فباب المجاهدة شرعي وباب الصبر قدري ما انت فاعل فيهما ان المؤمن بالله حق الايمان عباد الله من اذا اصابته مصيبة اظهر اظهر الرضا واحتسب الاجر
9:55واحسن من ذلك ان يظهر الرضا واحسن من ذلك ان يظهر الشكر واقل ذلك الصبر يقول بعض اهل العلم ذنب اذنبته انا ابكي عليه ثلاثين سنة قيل وما هو قال قلت لشيء قضاه الله ليته لم يقضه او ليته لم يكن
10:24وقال بعض السلف لو قرض لحمي بالمقاريض كان احب الي من ان اقول لشيء قضاه الله ليته لم يقضه وكثير لا اقول قليل كثير من الناس مع الاسف اذا سمع ان فلان مرض او عمل حادث او ابتلي ببلاء يقول الله ما
10:46من انت حتى تقول ما يستاهل؟ هذا قظاء الله وقدره رب العالمين يبتليه لحكمة وانت تتضجر لجهلك بالحكمة يا مسيكين قل قدر الله وما شاء فعل قل قدر الله وما يشاء يفعل. يقول صلى الله عليه وسلم ان عظم الجزاء ما
11:11اعظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم احب نوح فابتلاه بصد قومه احب ابراهيم فابتلاه بالهجرة وترك الوطن احب محمدا صلى الله عليه وسلم فاتى عليه بالمصائب المقدرة التي يعجز عن حملها الرجال
11:39يقول صلى الله عليه وسلم ان في حديث انس ابن مالك ان عظم الجزاء ما عظم البلاء. رواه ابن ماجه والترمذي وصححه الالباني. يقول ابو سعيد الخدري دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
11:57وهو يوعك ووضعت يدي يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف فقلت يا رسول الله ما اشدها عليك قال انا كذلك يضاعف لنا البلاء ويضعف لنا الاجر. قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟ قال
12:21الانبياء قلت يا رسول الله ثم من؟ قال ثم الصالحون. اذا كان احدهم ليبتلي بالفقر حتى ما يجد احدهم الا العباءة يجوبها وان كان احدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح احدكم بالرخاء. رواه ابن
12:41ما جوا وصحوا الالباني يقول العلامة ابن القيم رحمه الله الرضا من اعمال القلوب الرضا بالقضاء من اعمال القلوب نظير الجهاد من اعمال الجوارح. فان كل واحد منهما قوة السنام الايمان
13:01فالرضا ذروة سنام الايمان قلبي والجهاد ذروة سنام الايمان العملي يقول ابو الدرداء رضي الله عنه ذروة سنام الايمان الصبر للحكم والرضا بالقدر. عباد الله مما يعين على الرضا بالقضاء
13:21العلم بالمقدر جل في علاه العلم بانه الحكيم العلم بانه سبحانه يفعل ما يشاء في عبيده الست انت تأمر مخدومك تأمر خادمك ان يذهب ويأتي ويقوم ويجلس ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل ولا يسأل
13:45قيل لم فانت عبد لله مملوك له يفعل بك ما يشاء وهو الحكيم العليم. يقول ابن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذى الا الله عنه خطاياه. كما تحات ورق الشجر. رواه البخاري ومسلم
14:07وفي حديث ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما مرفوعا ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم الا كفر به من سيئاته. رواه مسلم
14:21وفي حديث سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض ما عليه خطيئة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
14:36ايها المؤمنون تأملوا قوله جل في علاه ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون. بارك الله لي ولكم في القرآن
14:58الكريم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
15:18رسوله الصادق الامين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين اما بعد فاوصيكم ونفسي بتقوى الله فمن اتقى الله وقاه ونصره وكفى ايها المؤمنون يجب على من اصيب بشيء من اقدار الله المؤلمة
15:36ان يلجأ الى خالقه والا يشتكي قدره لمخلوقين مثله الا بالقدر الشرعي كشكاية المريض للطبيب للمعالجة ليس الا وكشكاية الفقير للغني لاخذ الزكاة ليس الا ولنستيقن بقوله تعالى وان يمسسك الله بضر
16:01فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ويقول جل في علاه وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
16:21وهذا ايوب عليه السلام اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين وطرد ابونا ادم من الجنة
16:42فلجأ الى ربه واذا به واياها يقولان ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فلا ملجأ في التعامل مع قدر الله الا بالله. وهو من معاني قوله تعالى ففروا الى الله
17:01من الادعية التي تفرج الكروب. دعاء ذي النون يقول صلى الله عليه وسلم في حديث سعد دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك
17:16اني كنت من الظالمين فانه لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط الا استجاب الله له الا استجاب الله له. رواه الترمذي والحاكم وصححه فالدعاء سبب يدفع البلاء ولا ينبغي على العبد ان يعلم
17:35ان تعامله في اقدار الله بشرع الله خير له من تعامله بعاطفته او بعقله. فان قفة هياجة والعقول ظياعة والنصوص الشرعية هي التي تقوم الانسان. وترفع مكانته عند ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه الابرار
18:05ارض اللهم عن الخلفاء الراشدين والائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة والال الاطهار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. واغفر اللهم لنا ولوالدينا وللمسلمين
18:25من الاحياء منهم والميتين. اللهم ارزقنا فضلك. اللهم ارزقنا فضلك. اللهم ارزقنا فضلك. اللهم ارزقنا الشكر وعند الرخاء والصبر والرضا عند البلاء والتوبة والاستغفار حال الذنب يا رب العالمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا
18:45مطمئنا سخاء رخاء دار عدل وايمان وسائر بلاد المسلمين. اللهم وفق ولي امر البلاد لما فيه صلاح العباد والبلاد. وقوموا والى صلاتكم يرحمكم الله