خطبة الجمعة (( كن واصلا )) ١٠ ربيع الآخر ١٤٤٤هـ ٤ - ١١ - ٢٠٢٢
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:20سيد ولد ادم اجمعين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد يا ايها المسلمون اتقوا الله عز وجل الذي خلقكم وامنوا بما انزل وخذوا به كل
0:40لن يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساهلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
0:59ايها المسلم ينبغي ان تعامل الناس باخلاق الاسلام ولا تعاملهم باخلاقهم فتدنى مع المتدني بل تنظر الى الرقي كما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فترقى في الاخلاق كما تحب
1:23ان ترقى في الدرجات عند الخلاق جل في علاه ومن اعظم الامور التي يتبين فيها خلقك وهل انت تعامل الناس باخلاق الاسلام ام بالمكافأة ان تنظر الى تعاملك مع الناس
1:45بين ساوسات وان اعطى واعطيت وان منعوا منعت فما الفرق بينك وبينهم اين اذ لا فرق ولهذا قالت ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها كما في صحيح البخاري من حديث عائشة
2:05انك لتصل الرحم وهم يقطعون وتعطي المعدوم او تكسب المعدوم وانك وانك هذه اخلاق نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونحن ينبغي علينا ان نتعامل الناس ان نتعامل مع الناس باخلاق الاسلام
2:32لا بكيفية تعاملهم معنا ذلك لان الله ابتلانا وينظر الينا فقد يكون لك اخ قاطع للرحم او يكون لك عم لا يقوم بمقام العمومة التي هي بمنزلة الابوة او قد يكون لك جار يسيء اليك
3:01فهو ابتلاء من الرحمن جل في علاه. هل انت تتدنى معه او تبقى على رقي الاسلام فتتعامل معه باخلاق الاسلام واذا كان الاصل في التعامل بين المسلمين عموما التراحم والتواد فكيف بين ذوي القربى
3:26وكان وكان امام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم رحمة مهداة للعالمين ودينه الرحمة والمؤمنون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد
3:51اذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى رواه البخاري ومسلم من حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنهما ايها المؤمن ان صلتك الرحم من اوجب الواجبات فكن واصلا ولا تكن مكافئا
4:18لا تنظر الى من يصلك فتصل من يفرح معك فتفرح معه من يحزن معك فتحزن معه؟ لا وانما تكون اكبر من ذلك فتشارك الفرحة من لم يشارك وتشارك الطرحة من لم يشارك
4:43وتعطي من منعك لان الله قال واتقوا الله الذي تسالون به والارحام ايها الارحام اتقوها ولا تقطعوها يقول قائل لم اقطع هو الذي قطعه هو قطع فوقع في المخالفة فان انت كافأته وقعت في مخالفة
5:11اخرى فلا فرق بينك وبينه حين اذ الا بالمبادرة وتأمل الحديث قال القاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه
5:35اذا الذي قطع وانت تقطع فانتما اصبحتما قاطعين لا فرق بينكما ولهذا ينبغي ان نقرر هذه المسألة تقريرا عظيما يقول الله جل وعلا في صفات اهل المؤيمان والذي يصلون ما امر الله به ان يوصل
6:00والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل فهل انت مؤتمر ام من ربك منتهي عما نهاك الله من القطيعة او لا ينبغي على المؤمن ان يعامل الناس لا سيما الاقارب منهم
6:20لا ينظر اليهم على انهم كما يقول الناس الاقارب عقارب فما انزل الله بها من سلطان كلمة هي من كلمات اهل الدنيا ارادوا قطيعة الرحم التي امر الله بها اصبحت مثالا يقتدى هذه الكلمة وتترك ايات الله
6:45واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابذل الندى كف الاذى فلك عقبى الدار ولك دنيا والاخرة ان وصلت رحمك وصلك الله برحمته ان عطفت وجدت الرفق وجدت الود من الله ان احسنت وجدت الاحسان من الله فالمؤمن يتعامل مع الله لا يتعامل مع الناس
7:16ان فقدت عائشة يوما على مسكينة فقالت جزاك الله خيرا فقالت وانت جزاك الله خيرا وقالت مولاتها انك احسنت اليها. فردت عليك بالثناء فلما رددتي عليها؟ قالت اردت ان ارد عليها حتى يبقى جزاء الصدقة لي موفورا
7:47هذا التعامل مع الناس بعض الناس لا يعرف كيف يتعامل الا بهواه. الا بمشاعره اثنان احذر منهما ان تتعامل مع الناس بعقلك وتترك النصوص المنزلة من السماء فما انت وعقلاء الناس الا سواء
8:11او تتعامل مع الناس بمشاعرك وتترك المنزل من السماء فما انت واهل الذوق الا سواء. فلما اذا انزل الله القرآن والسنة اذا كان كل واحد منا يتعامل مع الناس ذاك بعقله وهذا بشعوره. فما فائدة القرآن والسنة اذا
8:32ينبغي علينا ان نتفكر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ من خلقه. قالت الرحم هذا مقايم مقام العائذ بك من القطيعة. قال نعم
8:47اما ترضين ان اصل من وصلك او اقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب قال فهو لك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم
9:04ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه كن مباركا كيف ذاك؟ كن واصلا لا تكن مكافئة صلتك الرحم امارة على ايمانك
9:25خصلة من خصال الورع والتقى والاحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. رواه البخاري ومسلم
9:51اما تقرأي القرآن اما تقرأ قصة يوسف معي اخوتي وما فعلوا به والله لن يجد احد اشد فعلة مما فعل اخوة يوسف بيوسف حتى القي في في الجب فشارف الموت
10:11وبيع عبدا وصار غريبا وصار خادما ثم صار متهما ثم صار سجينا كل ذلك بسبب اخوته فلما مكنه الله ما قال لهم انتم وانتم اوصلهم الا ترون اني وفي الكيل وانا خير المنزلين
10:37اعطاهم بل ولم يذكر لهم ما فعلوا به وان قال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن ما قال اذا من الجبن اذا خرجني من السجن وجاء بكم وقال لا تثريب عليكم اليوم هذه هي صلة الرحم التي ينبغي ان
10:59منها من كتاب الله عز وجل من هذه القصة التي دلت على قطيعتهم ابشع صورة من القطيعة وعلى صلته اعظم سورة من صور الصلة وكذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم حاثا لنا على صلة الرحم
11:24ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام. وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام. رواه الترمذي وصح ومعنى صلوا الارحام اي وان قطعوها. لانه لو كان واصلا ووصلت لا تسمى واصلا. تسمى مكافئا
11:47ويقول صلى الله عليه وسلم في حديث عياض رضي الله عنه وهو يخطب قال صلى الله عليه وسلم واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم
12:19وعفيف متعفف ذو عيال رواه مسلم ايها المسلم ان صلة الرحم لله امر ميسور وللنفس امر معسور فاجعل عملك لله وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا
12:45واولى الناس بصدقتك رحمك قال صلى الله عليه وسلم في حديث سلمان الظبي ان الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة رواه النسائي وابن ماجة وصححه الالباني
13:05وفي حديث حكيم ابن حزام رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصدقات ايها افضل؟ قال على ذي الرحم كاشح قال على ذي الرحم الكاشح
13:21رواه احمد وصححه الالباني وذو الرحم الكاشح هو المبغض لك. الذي يبغضك اما لجاهك واما لمالك واما واما وانت تعطيه ولا تبالي بجفائه ان اردت ان تحظى برتبة الوصل والبعد عن القطيعة والهجر
13:44فغض الطرف عن الهفوات واعف عن الزلات واترك المحاسبة والمعاتبة وحل بالمصافحة والمسامحة جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني. احسن اليهم ويسيئون الي. واحلم عنهم ويجهلون علي. فقال لان كنت كما قلت
14:12فكأنما تسفهم المل اي كانما تطعمهم الرماد الحار ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك رواه مسلم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين
14:33الحمد لله حمدا لا ينفد افضل ما ينبغي ان يحمد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا
14:49اما بعد فاتقوا الله عباد الله واعلموا ان اجسادكم على النار لا تقوى واعلموا انكم الى ربكم راجعون وبقدر اعمالكم مجزيون ايها المؤمنون ان صلة الرحم اثارها عظيمة في الدنيا قبل الاخرة
15:08فمن وصل رحمه وجد البركة في عمره وجد البركة في ماله وجد البركة في ذريته وجد اثار ذلك بعد مماته عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه
15:31او ينسأ له في اثره فليصل رحمه. متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان
15:46صلة الرحم محبة في الاهل ومثراة في المال ومنسأة في الاثر. رواه الترمذي صحح وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلة الرحم
16:06وحسن الخلق وحسن الجوار صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار. ويزيدان في الاعمار. رواه احمد وصححه الالباني عباد الله ان كانت صلة الرحم لها هذه المكانة الشريفة والدرجة العالية الرفيعة
16:29فان قطيعة الرحم بعكسها كبيرة من كبائر الذنوب وعواقبها وخيمة في الدنيا قبل الاخرة فان الله جل وعلا قال فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ما جزاؤه
16:50اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فقطيعة الارحام سبيل الفساد والاثام وان القطيعة كبيرة من كبائر الذنوب وسبب للحرمان من علام الغيوب ومن جنته والوصل اليه. فعن جبير ابن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
17:17لا يدخل الجنة قاطع رحم. رواه البخاري ومسلم وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي يصل من قطع ويعطي من حرمه ويعفو عمن ظلمه
17:34وحسب قاطع الرحم بلاء وشقاء ونكالا وحرمانا ان عقوبته معجلة في الدنيا ففي حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله
17:52به العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه ابو داوود والترمذي وصححه فان قلت اني اصله وهو لا يصل فانت على خير احضر فرحه
18:09واحظر ترحه واعطه اذا سألك وبادر الى احسان اليه واياك ان تنتظر منه شيء انتظر من الله وتعامل مع الله تجد البركات في الدنيا ورفعة الدرجات في العقبة. اقول ما سمعتم واسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يوفقنا واياكم الى صلة
18:31الارحام وجنبنا اللهم الفواحش والاثام. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا رخاء سخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
18:51اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا غيثا مغيثا نيا. مريئا سحا غدقا يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضى. وخذ بناصيتي للبر والتقوى. واغفر اللهم للمسلمين والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم
19:11الاموات وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين