خطبة الجمعة (( الشتاء ربيع المؤمن )) ٥ - ٤ - ١٤٤٢ هـ ٢٠ - ١١ - ٢٠٢٠ م
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
0:26ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
0:44وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل كبدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها المسلمون ان شتاء ربيع المؤمن. ويظهر هذا فيما يمكن للمؤمن ان يتفكر فيه. فان من حكمة الله انصرف الليل والنهار والايام
1:14وقلب الشهور والفصول والاعوام. وفي ذلك مصالح عظيمة كثيرة. وحكم بالغة قال ربنا عز وجل ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها
1:44وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون وقد اقبل علينا الشتاء وهو ربيع المؤمن لما فيه من فرص للطاعة والعبادة بليله الطويل
2:06الذي يجعل للمؤمن فسحة لقيامه ونهاره القصير البارد الذي يرغب المؤمن في صيامه فهو ربيع المؤمن وغنيمته الباردة اقبل علينا في هذا العام متزامنا مع هذه الجائحة العالمية التي نسأل الله تعالى ان يكشفها عنا جميعا. واذا كان من اوامر ولي الامر لزوم البيت الا للضرورة
2:36فان ذلك يجعلنا نجلس في بيوتاتنا نذكر الله تبارك وتعالى ونقرأ اياته ونتدبر في اياته ونعلم انفسنا واولادنا. الا وان من نعم الله علينا ان شرع لنا جملة من الاحكام تنظم حياتنا وتخفف من تكاليفها بما يتناسب مع فصل الشتاء
3:06الذي هو ربيع المؤمن ومن ذلك التيمم فمن اراد الوضوء او الغسل ولم يجد الماء وجده ولكنه وشديدة البرودة لم يقدر على استعماله او كان البرد قارسا وخاف على نفسه الهلاك او ضررا في جسده
3:26هو استعمل الماء شرع له التيمم. لقوله تعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. فامسحوا بوجوهكم وايديكم
3:46ان الله كان عفوا غفورا. ومعنى فلم تجدوا اي لم تجدوا عين الماء او لم تجدوا القدرة على استعمال الماء ومن الاحكام التي يحتاجها المسلم وخاصة في هذا الفصل المسح على الخفين او الجوربين وهو
4:06وثابت بالسنة الصحيحة ويشترط في المسح ان يلبس الخفين على طهارة كاملة وشروط على الخفين هي عينها شروط المسح على الجوربين. وان يكون الخف طاهرا فلا يجوز المسح على خف النجم
4:26فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفت طيب فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين. فمسح عليهما. ومعنى طاهرتين اي في
4:46عينها فهي ظاهرة العين. ومعنى طاهرتين اي اني لبستهما على طهارة تامة قال النووي رحمه الله مذهبنا ومذهب العلماء كافة جواز المسح على الخفين في الحظر والسفر انتهى كلامه. ومن شروط المسح على الخفين ايضا ان يمسح المقيم يوما وليلة. والمسافر ثلاثة ايام بلياليها
5:16لحديث شريح ابن هانئ قال اتيت عائشة اسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسألناه فقال جعل رسول الله صلى
5:36الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم. اخرجه مسلم وانما يحتسب وقت المسح من المسحة الاولى الا اذا اصابته جنابة فيلزمه خلع وغسل القدمين مع سائر الجسد لما رواه صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:06يأمرنا اذا كنا سفرا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة. ولكن اي نمسح ولكن اي نمسح من غائط وبول ونوم اخرجه الامام احمد واصحاب السنن الا ابا داود
6:26قال الترمذي حديث حسن صحيح عباد الله يشرع الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء وبين صلاتي الظهر والعصر في المطر الذي يبلل الثياب ويلحق الحرج بالناس لادراك الجماعة في المساجد والتيسير على الناس. وهذا يجلي لنا مكانة
6:49الجماعة وانها عظيمة مقدمة على الوقت كما ذهب الى ذلك جمع من اهل العلم. وهذه الرخصة لم من يصلي جماعة في مسجد ليس لمن يصلي في بيته او في مصلاه
7:07وتفصيل ذلك عند اهل العلم في الكتب المطولات ومما يدل على ذلك حديث جابر ابن زيد عن ابن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا يعني سبع صلوات
7:27او ثماني صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء. يعني يومين متتاليين يجمع. فقال ايوب قلت لجابر ابن جيد لعله في ليلة مطيرة قال عسى اخرجه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري وهذا يدل على جواز الجمع
7:47في المطر ويسن للمؤذن عند شدة المطر او الريح ان يقول صلوا في رحالكم كما جاء ذلك في صحيح مسلم وكذلك جاء في حديث عبد الله ابن عباس انه قال لمؤذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله
8:07اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة. قل صلوا في بيوتكم. اخرجه البخاري ومسلم. وقد كان سلفكم الصالح من الصحابة والتابعين والائمة المرضيين يفرحون بالشتاء بقصر نهاره للصائم وطول ليله
8:27للقائم هو ربيع المؤمن حقا. لا يلتفت المؤمن الا الى ما يسعد قلبه من طاعته لربه. لا الى جاهلة من زخرف الدنيا عن عن عامر ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغني
8:47الباردة الصوم في الشتاء. اخرجه الترمذي وصححه الالباني. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة. ونفعني واياكم بما فيهما من والحكمة واقول ما تسمعون واستغفر الله العلي العظيم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
9:06الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له جل في علاه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ومصطفاه. صلى الله عليه عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم نلقاه. اما بعد فاتقوا الله عباد الله واعملوا بطاعته ورضاه
9:40معاشر المسلمين في ظل هذه الجائحة التي حدت كثيرا من الانشطة الترويجية والترويحية والضارة الجهات معنية الى وضع شروط وضوابط للحفاظ على النفس البشرية لابد للمسلم من مراعاة شروط السلامة والاجراءات
10:00الصحية والا يسوف والا يتكل الا بعد بذل الاسباب. فان الاتكال مذموم توكل ممدوح والفرق بينهما ان المتكل هو الذي لا يبذل السبب ويتمنى على الله النجاة والمتوكل هو الذي يبذل السبب وقلبه معلق بالله. اي عباد الله من الاخلاق الاسلامية والاداب الشرعية
10:30الا نقطع نبتا ولا شجرا انبتته البرية. ولنؤذي حيوانا ولا بشرا. ولا نترك القمامة والمخلفات التي تؤذي الناس في الحدائق والبريات وتشوه الاماكن وتضر بجمال البيئة وسلامتها. ومما ينبغي مراعاة
10:50مراعاتها من الاداب الدعاء عند نزول المكان. فعن خولة بنت حكيم السلمية رضي الله عنها قالت سمعت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء
11:10حتى يرتحل من منزله ذلك اخرجه مسلم. ويسن لمن كان في البر ان يؤذن للصلاة ولو كان وحده في الخيمة او البرية لما رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لابن ابي صعصعة الانصاري اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا
11:30في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة. قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخرجه البخاري
11:50دل الحديث على ان كل انسان في البر او السفر يؤذن ثم يقيم ثم يصلي خلاف من كان في الحضر فانه ليس له ان يؤذن اذا فاتته الجماعة بل يقيم ويصلي. وكذا تنبغي المحافظة على الصلاة في جماعة ما امكن مع
12:10مراعاة شروط السلامة وتجنب الصلاة في مبارك الابل. فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اصلي في مرابض الغنم؟ قال نعم. قال اصلي في مبارك الابل؟ قال لا. اخرجه
12:30ولا يجوز لمن كان في الفضاء ان يستقبل القبلة او يستدبرها عند قضاء الحاجة اتفاقا ولا ذلك في البنيان على ارجح الاقوال. في حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
12:50اذا اتيتم الغائطة فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا. اخرجه البخاري ومسلم. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا. اللهم اجعل القرآن مذللا على السنتنا
13:10وميسرا لنا قراءته يا رب العالمين. وسماعه وتلاوته. اللهم اجعل هذا الشتاء ربيعا لنا. اللهم اجعل هذا الشتاء ربيع لنا واصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا
13:30واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم اعز الاسلام والمسلمين وذل الشرك والمشركين اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك قريب سميع مجيب الدعوات. اللهم وفق اميرنا وولي عهده
13:50لهداك واجعل عملهما في رضاك وارفع بهما راية الحق والدين. اللهم ارزقهما البطانة الصالحة من المصلحين وانفع العباد والبلاد. اللهم انا نسألك ان تجعل هذا البلد امنا مطمئنا. سخاء رخاء دار عدل وايمان وسائر بلاد المسلمين
14:10اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الزرع برحمتك يا ارحم الراحمين. وقوموا الى صلاتكم يرحمكم الله