خطبة الجمعة (السخرية والإستهزاء) 21 محرم 1441هـ الموافق 20 - 9 - 2019 م
0:04ان الحمد لله نحو ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:24يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
0:44ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى
1:04تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها المسلمون ان التحلي بمكارم الاخلاق ومعانيه من اول ما امر به الاسلام والبعد عن سيء الخصال وذميمها من اول ما
1:34نهى عنه الاسلام وان من الخصال الذميمة التي تهدد كيان الامة وتقوظ اركانه المتينة وتزرع بين المسلمين الشقاق والفرقة وتقطع اواصر الاخوة وتذهب ما بين اهلها من المحبة والالفة هي السخرية من الاخرين. وتنقيصهم والاستهزاء بهم وتحقيرهم
2:04ولهذا قال سبحانه في محكم التنزيل يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن. ولا
2:24بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون الله تعالى في هذه الاية الكريمة عباده المؤمنين رجالا ونساء عن هذه الخصلة الذميمة وقرنها بالنهي عن اللمس وهو الطعن بالقول ويلحق به الهمز وهو الطعن بالفعل وبالنهي عن
2:54التنابز بالالقاب وهو مناداة الانسان باسم او وصف يكرهه. وجعل ذلك كله من ظلم المرء لاخيه وتعديه عليه الذي تجب عليه التوبة منه الى الله سبحانه وتعالى. وقد روى الترمذي وصححه
3:14عن ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة. فيدعى ببعضها فعسى ان يكره قال فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب. كما نهى النبي
3:34صلى الله عليه وسلم عن هذه الخصلة الردية في ضمن ما نهى عنه من الاخلاق السيئة التي تتنافى مع عواجب الاخوة الاسلامية وتمزق وشائج المحبة الايمانية بل ان السخرية بالاخرين
3:54والاستهزاء بهم دليل على نقصان الايمان. فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا
4:14ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم انا بحسب امرئ من الشر ان يكفيه شرا ان يحقر المسلم. كل المسلم على المسلم حرام دم
4:34وماله وعرضه متفق عليه. السخرية فيها تحقير من المسلم لاخيه. وطعن من في عرضه وكل سخرية منه او استصغار او تنقيص له فهو تطاول عليه. وذلك من الكبر المنهي عنه فعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة
5:04من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسن قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس. رواه مسلم
5:24معنى بطل الحق رده ترفعا ومعنى غمط الناس احتقارهم واستصغارهم خطورة ايذاء المسلم في عرضه وشدة ضرره وعظيم وزره نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم نهيا عاما ونص على تحريمه في حجة الوداع تأكيدا فقال صلى الله عليه وسلم فان دماء
5:54واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغائب متفق عليه من حديث ابي بكر رضي الله عنه معاشر المسلمين ان النهي عن السخرية من الاخرين يشمل الاستهزاء بهم وازدراءهم بجميع صوره واشكاله. سواء في ذلك السخرية
6:24من خلقهم وهو موصل الى الاستهزاء بخالقهم. فمن استهزأ بعرجة فلان فانما يستهزئ بمن اعرجه ومن استهزأ بعور فلان فانه يستهزئ بمن اعوره. وهذا امر خطير وازدراء ليس باليسير. لا تنظر الى المخلوق وانظر الى خالقه. فانك لن تزدري انسانا
6:54نعم ان السخرية من الاخرين يشمل البعد عن السخرية من خلقهم او خلقهم او مظهرهم او متاعهم او غير ذلك مما يتصل بهم. ويلحق الاذى والحرج بالكلام فيه والتقليل من قدره وشأنه وسواء كان ذلك بالقول وصريح العبارة او بالفعل والتلميح والاشارة. فعن عائشة
7:24رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا ما قالت كلمة وانما اشرت بيديها هكذا وهكذا. فقال صلى الله عليه سلم وهي تعني انها قصيرة القامة. فقال صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة لو مزجت بما
7:54البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا. رواه ابو داوود والترمذي وصححه. ومعنى قوله ما احب اني حكيت انسانا اي فعلت مثل فعله. وقلدته في هيئته او مشيته. او كلامه او
8:24به على جهة الاستهزاء والسخرية. ولو اعطيت كذا وكذا من الدنيا. فليحذر المتمثلون الذين يمثلون عباد الله على وجه السخرية والاستهزاء فان لهم نصيبا من هذا الحديث. عباد الله ان من اخطر الصور السخرية والاستهزاء السخرية السخرية من الرجل لدينه او الاستهزاء به لتمسكه
8:54بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. كالاستهزاء بلحيته او ثوبه او بلباس المرأة المحتشمة او والاستهزاء بغير ذلك من شعائر الاسلام كالاذان ونحوه او سننه او احكامه وشرائعه او وعده او
9:14وعيده واعظم من ذلك الاستهزاء بالله جل جلاله وبرسوله عليه الصلاة والسلام فان ذلك من صفات المنافقين وان صاحبه على خطر عظيم. وفي ذلك قال الله عز وجل ولئن سألتهم ليقولن
9:34انما كنا نخوض ونلعب. قل بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. روى ابن جرير في تفسيره باسناد صحيح عن زيد بن اسلم رضي الله عنه. ان
9:54رجلا من المنافقين قال لعوف بن مالك رضي الله عنه في غزوة تبوك ما لقرائنا هؤلاء؟ يعني علماء الصحابة ما لقراءنا هؤلاء ارغبنا بطونا. مثل ما يقول بعض الناس المطاوعة يحبون الاكل. من وين جايبينها
10:14من هذه المقالة قال رجل من المنافقين ما لك قرائنا هؤلاء ارغبنا بطونا واكذبنا واجبننا عند اللقاء. فقال له عوف كذبت ولكنك منافق. لان من علامات المنافقين الطعن في تلامذة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه. لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:44فذهب عوف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه. قال زيد قال ابن عمر فنظرت اليه متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه
11:04حجارة ماسك حبل الذي يشد به الرحل ورسول الله صلى الله عليه وسلم راكب وهو يقول يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب. وفي رواية انما كنا نتحدث حديث الركب نضيع الوقت. يقول انما
11:24كنا نخوض ونلعب؟ فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا يزيد على ذلك يكررها له. الا فاحذروا عباد الله من الاستهزاء بامور الدين او بعباد الله الصالحين
11:44واجتنبوا سبيل الساخرين المستهزئين تكون من الناجين المفلحين. واعلموا ان الاستهزاء بمخلوقات الله امر وهو ينبئ عن عدم المبالاة فينبغي على الانسان ان يمسك لسانه وان يمسك عينه وبنانه والا يطلق ذلك
12:04في عباد الله فان من اطلق لسانه فانه ينقص ايمانه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمؤمن من ائتمنه الناس. رواه مسلم من حديث جابر ابن عبد الله من حديث عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم ونفعني واياكم بما فيه من
12:34الايات والذكر الحكيم اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله الكريم الوهاب اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له نهى عباده عن السخرية واللمز والتنابز بالالقاب. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
13:14حذر من خذلان واحتقار الاخوة والاحباب صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الانجاب وسلم تسليما الى يوم المرجع والمآب. اما بعد فاتقوا الله عباد الله حق التقوى. وراقبوه في السر والنجوى. واعدوا الزاد
13:34لقاء الله فان الاخرة خير وابقى. معاشر المسلمين. ان للسخرية من الاخرين مفاسد عظيمة واثارا وخيمة ينبغي على المسلم ان يحذرها ويتوقى الوقوع فيها. ومنها ان السخرية من خصال اهل الجاهلية
13:54التي ينبغي ان يبتعد عنها اهل الملة الاسلامية. فقد قال صلى الله عليه وسلم لابي ذر رضي الله عنه لما عير رجلا من العبيد بامه قال له صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه
14:14انك امرؤ فيك جاهلية متفق عليه. وان السخرية فيها طعن في من يسخر منه. وذلك مناف اهل الايمان فقد روى الترمذي وصححه ابن حبان عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:34ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. فاذا رأيت لسانك مطلق العنان فاعلم ان ايمانك ناقص ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء وان السخرية من الاخرين تعرض الساخر لسخط رب العالمين. ولعذابه المهين. فقد قال عز شأنه
15:04ويل لكل همزة لمزة ويل واد في جهنم ويتأكد الوعيد اذا كانت السخرية من الدين والعاملين بها. ومن سنن سيد المرسلين والمتمسكين بها. فقد قال تعالى لنبيه الكريم عليه افضل
15:24الصلاة وازكى التسليم. ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون يقول اي عباد الله الواجب على من ابتلي بالسخرية والاستهزاء من الاخرين ان يتوب الى ربه من ذنبه
15:44عاجلا غير اجل وان يحاسب نفسه ان يراقب اقواله وافعاله ان يستحضر دائما شؤم الاستهزاء وعاقبة اصحابه فكم من انسان استهزأ بانسان فعافاه الله وابتلاه. ولهذا سن الله صلى الله عليه وسلم لمن رأى مبتلى ان يقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ممن
16:14تفضيلا لا ان يستهزأ به وليحذر المستهزئ من ان ينقلب حاله فيصبح مسخورا به بعد ان كان ساخرا من غيره وليبتعد عن مجالس اللمز والهمز واللغو والهزل. وان جلس في مجلس فيه شيء من ذلك الباطل
16:34فلا يجوز له ان يسكت بل يجب عليه ان ينكر ويغير والا فليقم وليغادر وليلزم مجالس اهل العلم والذكر فان ذلك خير له وافضل. فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
16:54اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الاربعة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك
17:14والمشركين انصر عبادك الموحدين. اللهم انا نسألك معالي الاخلاق ونعوذ بك من سفسافها. اللهم بزينة الايمان. اللهم زينا بزينة الايمان. وحل لساننا بذكرك يا رحمن. اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد
17:34يعز فيه اهل الطاعة ويهدى فيه اهل المعصية ويعمل فيه بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم اللهم وفق أميرنا وولي عهده اللهم البسهما ثوب العافية والصحة يا رب العالمين اللهم وفق ولاة امور
17:54لما تحب وترظى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء دار عدل وايمان وامن وامان وسائر بلاد المسلمين. اللهم ادم علينا امننا والفتنا ومحبتنا. اللهم
18:14انا نسألك يا مولانا ان تديم علينا نعمائك ولا تؤاخذنا بقلة شكرنا ولا بما فعل السفهاء منا عفوك خير لنا اللهم فظلك نرجو لا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا. اللهم ادم علينا ارزاقك يا رب العالمين
18:34ونعماءك يا اكرم الاكرمين. اللهم ادم علينا الامن والايمان. اللهم انا لنعبدك يا ربنا. اللهم انا نعبدك يا رب وادمنا على عبادتك واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. والحمد لله رب العالمين. وقوموا الى صلاتكم
18:54يرحمكم الله