خطبة الجمعة: أهمية السلم الشيخ د.محمد هشام طاهري
0:01الحمد لله الحمد لله الذي تفضل وانعم وشرف بني ادم وكرم ووهب لهم العقل ليعقلوا عنه ما اباح وحرم احمده حمدا يليق بجلاله الاعظم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23فهو الاكرم الذي خلق كل شيء فاتقنه واحكم واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله المبعوث الى الناس كافة بالدين الاقوم والمنهج الاسلم اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله واصحابه بعدد ذوي العلم والهمم
0:49اما بعد فاتقوا الله عباد الله فان تقوى الله خير ما تدخرونه ليوم المعاد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون عباد الله ان المجتمع المسلم
1:10مجتمع مسالم صالح للعيش وان التعايش السلمي ضرورة انسانية وحاجة اخلاقية وسبيل من سبل الترقي والازدهار. والمتتبع لنصوص الشريعة يجد انها احث على التعايش مع الاخرين ولو كانوا مختلفين معنا اذ لا قوام للحياة الا بذلك
1:41ولا نهوظ للمجتمع الا به. فالاخرون اما ان يكونوا محاربين. فالله يقول وان جناحوا للسلم فاجنح لها واما ان يكونوا غير محاربين فالله يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في
2:01ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين جعل الله تبارك وتعالى النفوس البشرية مجبولة على حبها للامن والامان والراحة والسلام ليهنأ الناس فيعيشوا بغير منغصات ويبتعدوا بعيدا عن المكدرات فان المجتمعات
2:31لا تستطيع العيش الا بالسلم والسلام. وان المتتبع لسيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يجد انه عليه الصلاة والسلام من حين مقدمه المدينة عزز هذا المعنى وجعل مدينة السلام
2:53حتى عاش في ظلها افواج من الناس مختلفين في القبائل وافواجا من الناس مختلفين في الدين فكان في المدينة المهاجرون والانصار وقبائل من الانصار متحاربين. فجعلهم بالاسلام متألفين. واناس لم يقبلوا الاسلام وهم
3:18يهود والمشركون ومع ذلك فان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة ووجد الاوس والخزرج الف بينهما ثم الف بين الانصار والمهاجرين. واخى بينهما اخوة تلام ولما كان في المدينة يهود بني قينقاع ويهود بني النظير ويهود بني قريظة فانه عليه الصلاة
3:50صالح بينهم وجعل بينهم وبين المسلمين عهودا ومواثيق حتى تبقى مجتمع المدينة مجتمع امن وسلام. وكان من ضمن ما كتب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في اول صحيفة فيها بيان اهمية السلم والتعايش بسلام ما كان في وثيقة المدينة وكان
4:19من ضمن بنودها المشهورة ما جاء في كتب السيرة المزورة ان لليهود دين وللمسلمين ان دينهم الا من ظلم فانه لا يهلك الا نفسه. وان على اليهود نفقتهم وعلى نفقتهم وان بينهم النصر على من حارب وان بينهم النصر على من حارب اهل هذه الصحيفة
4:49وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وان النصر للمظلوم وعلى هذا الاساس عاش اليهود والنصارى في ظل الخلافة الراشدة عاشوا في مصر والشام في عهد عمر يومان فتحها وفي عهد عثمان يوم ان اسسها. وفي عهد علي يوم ان رسخها وعاش
5:16اليهود والنصارى مع المسلمين لا يظلمون ولا يقبحون في اموالهم ولا يهتك اموالهم ولا اعراضهم ولا يتعرض لدينهم بسب وشتم. وان كانوا يقولون لهم انكم كفار. وان على ذلك فانتم من اهل النار. لكن ذلك لم يمنعهم من ان يعيشوا في بلاد المسلمين. فعاشوا كذلك في
5:46الى فت الاموية وفي الخلافة العباسية وما عرفوا تلكم النعرات التي تمزق المجتمعات مثل ما يدعو اليه بعض الناس اليوم. نعم ينبغي علينا ان ننظر الى عيش المسلمين مع غيرهم في الدنيا
6:06فانهم يعيشون بسلم وسلام ما دام الناس المخالفون من الكفار يهودا كانوا نصارى وغيرهم لا يرفعون شعار الحرب ولا يحاربون الاسلام. عباد الله مضت سنة الله تعالى في وقوع الاختلاف الكوني فهو امر لا مدفع له. كما قال عز وجل ولو شاء ربك لجعل
6:36اسامة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين فالناس مختلفون قدرا وهم ليسوا فيهم اهل رحمة من الله في الاخرة الا من رحمه الله
7:02ولذلك خلقهم اي لوجود اهل الرحمة منهم. فاذا كان كذلك وجب علينا ان نتعامل مع من اختلفنا معه وفق ما املاه عليهنا شرعنا من خلال النصوص القرآنية والاحاديث النبوية والسيرة المرظية
7:22فالاختلاف الكوني واقع ديني كان او دنيويا. ولكننا مأمورون في حال الاختلاف ان نتمسك بشرعنا وان نعمل باسس ديننا وان لا وان لا نجنح الى اهوائنا ولا الى شهواتنا ولا الى احاسيسنا. ثم يجب ان نعلم ان هذا الاختلاف تضبطه قواعد شرعية
7:52مرعية وبغير ذلك يسود الظلم. ويحصل البغي ويتمادى الناس ويستمرئون الباطل فينقلب العدل ظلما والحق باطلا وهذه الظوابط عند امتثالها وتطبيقها كفيلة بان يسود السلم ويحصل الامن. ومن اهم هذه الضوابط العدل والانصاف. كما قال عز وجل
8:22ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وقال واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل فالعدل واجب على الجميع. ومع الجميع اصدقاء كانوا ام اعداء؟ احبابا ام بغضاء؟ قريبين ام
8:42بعداء قال تعالى ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اي لا يحملكم بغضكم لقوم على ترك العدل فذلك جور لا يجوز. ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا هو اقرب للتقوى وهذه الاية
9:06نزلت في يهود خيبر الذين ارادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم. ومع هذا امره الله بان يقيم العدل معهم وهذا هو ديننا معاشر المسلمين. وان هذا الاصل العظيم من اصول الاسلام الا وهو
9:26الانصاف مع من كان يجب اعماله في المجتمع المسلم ليبقى متماسكا بعيدا عن النزاعات والخلاف سالما من المنغصات والمكدرات. فلا ينبغي للقاضي ان يحكم الا بالعدل. ولا للحاكم ان يحكم الا
9:46العدل ولا للافراد ان يتحاكموا الا الى العدل. ومن الاصول العظيمة المحققة للتعايش بسلام المرسخة للسلم والامان اهمية تعزيز حسن الجوار. فالاحسان الى الجار امر مهم. قال جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين
10:16جار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب. وقد يكون جارك غير مسلم فتحسن اليه وقد كونوا صاحبتك اي زوجتك يهودية او نصرانية فانت مأمور بان تحسن اليها لانها زوجتك وكذلك الجار. ان حسن الجوار لما طبقه المسلمون ورأى غير المسلمين تفقد
10:46مسلمين لجيرانهم واحسانهم اليهم. وكف لذا عنهم كان ذلك سببا لاسلام كثير ممن كانوا يعيشون في بلاد المسلمين افرادا وجماعات. بل ان عامة المجتمعات ما دخلت الاسلام الا لما رأوا من اخلاق اهل الاسلام ما ما ابهرت عقولهم. نعم رأوا من اخلاق حملة الاسلام
11:16ودعاة الاسلام وحكام الاسلام ما اذهب البابهم فدخلوا في دين الله عز وجل افواجا انا في رسول الله اسوة حسنة يأتيه يهودي فيمسك من جلبابه يريد دينه فيطلبه بحسن المطالبة ولا يزجره يمرظ يمرظ
11:42يمرض خادم له يهودي غلام فيزوره عليه الصلاة والسلام في بيته وهو مريض ويدعوه الى الاسلام فينظر الشاب والغلام الى ابيه فيقول له ابوه اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فاسلم الغلام ثم النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج قال الحمدلله الذي انقذه
12:11من النار رواه البخاري ايها المؤمنون من القواعد المحققة للتعايش بسلام المرسخة للسلم والامان الاصلاح بين الناس. فقد رغبت الشريعة في الصلح. وحذرت من التنازع. فان كان النزاع بين من المؤمنين وجب الاصلاح بينهما. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. فاصلحوا بينهما. فان كان بين مسلم
12:41كافر جارين او متشاركين فالواجب ايضا الصلح بينهما والصلح خير وان الله وعلا يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم فاستغفروا
13:11انه هو الغفور الرحيم الحمد لله يحب الطائعين ويكافئ المخلصين. ويضاعف بره للمحسنين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رب العالمين ذو القوة المتين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين. اللهم
13:58وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ومن تمسك بالدين واهتدى بهديه المبين الى يوم القيامة. اما بعد فاتقوا الله حق تقاته. وعظموا بذلك حرماته. ووقروا ما امر الله بتوقيره في كتابه
14:18به واياته عباد الله ان التعايش بسلام وترسيخ وترسيخ دواعي السلم والامان بين افراد جمع الواحد ظرورة حتمية لاي مجتمع يريد الاستقرار ولاي بلد يطمح في ديمومة الامن والامان ضرورة التعايش السلمي يجب ان يحمل همها جميع من يعيش على هذه الارض الطيبة. قال تعالى بل يجب
14:48ان يحمل همها جميع من على الارض. قال تعالى وان جنحوا للسلم فاجنح لها. فالواجب على الجميع تحمل مسؤولياتهم تجاه ذلك الدعاة والخطباء المعلمون والمربون المواطنون والمسؤولون الاعلاميون والسياسيون جميع مطالبون بان يكونوا على قدر المسئولية فيراقب كلماته ومقالاته وعباراته وكتابة
15:18فان التساهل في هذه الامور مأذون بحصول المفاسد. فكم من كلمة جرت الى فوضى؟ وكم من من تغريدة شحنت القلوب واوغرت الصدور. وكم من فعل يسير كان نذير شؤم على المجتمعات. عباد الله
15:38ان التعايش بسلام لا يعني التسوية بين الحق والباطل والهدى والضلال والمعروف والمنكر كما اظنه بعض الناس يظن ان من لوازم التعايش بسلام ان نسوي بين الحق والباطل كلا والله فان مما يعيز مما
15:58ما يعزز التعايش بسلام القيام بواجب الامر بالمعروف. والنهي عن المنكر والنصيحة بالكلمة الطيبة والاسلوب الحسن كما قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
16:18قال العلماء بالحكمة لاهل العقول والموعظة الحسنة لاهل الفسق والفجور. وجادلهم بالتي هي احسن لاهل كتابي ومن في حكمهم ان التعايش بسلام لا يبيح لنا ان نتنازل عن اصول ديننا الا وهو
16:38من اصول ديننا ومن اعظمها الولاء والبراء. الولاء للاسلام والمسلمين. والبراءة من الشرك والمشركين. فان الله يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء اي محبين. بعضهم اولياء بعض فلا يجوز
16:58مسلم ان يحب اليهود والنصارى تدينا فان ذلك مخالف لدين الله ومخالف لشرع الله. ووالله ان احدنا ليبغض من يبغض اباه ويبغض من يبغض امه فكيف لا نبغض من يبغض الله او يبغض
17:18الله نعم ان التعايش بسلام لا يعني ان نحسن الكفر او نقبح الحق فالكفر كفر والفسوق فسوق والبدعة بدعة فاحكام الله ثابتة لا تتغير. التعايش بسلام لا يكون بالتنازل عن
17:38ثوابت والسماح بالتطاول على المسلمات والاستهزاء بالشريعة والسكوت عن الباطل. فيقول من يشاء ما يشاء ليس الامر كذلك بل ان الكل في سفينة واحدة اذا خرقت غرق جميع اهلها لا يستثنى من ذلك احد
17:58حج فالواجب علينا ان ننظر الى هدي رسولنا صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين. فمن ذلك نستفيد ما به كونوا متعايشين بسلام مرسخين للامن والامان. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
18:18اين وارض اللهم عن اربعة الخلفاء الراشدين والائمة الحنفاء المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة اجمعين. اللهم واتمم لهذا البلد الامن والامان واحفظه من كل شر وخذلان وسائر بلاد المسلمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا
18:39وما اسررنا وما اعلنا. اللهم انا نسألك يا مولانا ان تجعل هذه البلدة امنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين رخاء رخاء يا رب العالمين. اللهم وفق امير البلاد وولي عهده لهداك. واجعل اعمالهما صالحة في رضاك وارفع
18:59بهما راية الحق والدين واصلح بهما بين المسلمين. اللهم انا نسألك يا مولانا ان تديم علينا نعمك ولا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
19:21وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين