خطبة الجمعة: إعلام أهل النعم بشناعة ظلم العمال والخدم الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله الذي انعم علينا بالنعم نحمده سبحانه ازال عن عيشنا النقم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وحده المنعم سخر بعض عباده لبعض بالعمل والخدمة
0:20والخدم واشهد ان محمدا عبده ورسوله جميل الاخلاق والشيم. اللهم صل على محمد وعلى اله واصحابه البالغين باخلاقهم القمم. اما بعد فاتقوا الله واعلموا ان من اتقى الله الله كفاك ومن خافه وقاه واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا
0:50ايها المسلمون ان حسن تنظيم العلاقة بين المسلم وغيره من الامور التي تدل على في هذا الدين عيانا سواء كان ذلك لا غير ابا او اخا او زوجة او ولدا
1:10او جارا او كان حاكما او كان محكوما او كان عاملا او كان اجيرا او كان لمن اوكل مخدوما. فهذا دين عظيم رتب ونظم العلاقة قبل اكثر من الف واربعمائة
1:30سنين اعوام وهذا الاعتزاز بالدين يزداد حينما نرى غير المسلمين اليوم قد انتهوا من حيث بدأنا فها هي الدعوات في الشرق والغرب للاخذ بتعاليم الاسلام اخذة في الازدياد والتنامي كالاخذ بنظام الارث الاسلامي والفصل بين الجنسين في المدارس والجامعات. ودعوات لذبح البهائم
2:00كما في نصوص الاحاديث والايات. ودعوات لتنظيم الزواج والطلاق حسب ما جاء به الاسلام وغير ذلك من الدعوات التي لا تخرج عن تعاليم الاسلام وشرائعه العظام. فالحمد لله الذي هدانا لهذا
2:20وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وما شوش على ديننا الا اخلاق البعض منا اساءة اخرين لدينهم بعدم امتثالهم لاوامر ربهم. عباد الله خطبتنا اليوم بعنوان اعلام اهل النعم بشناعة ظلم العمال والخدم. وهي مسألة لطالما غفل عنها البعض
2:50فوقعوا في في سوء المعاملة فوقعوا في سوء المعاملة التي مبناها على التنقيص والغظ ويجد كثير من الخدم والعمال من كافليهم ويرون ما لا ينبغي ان يروه من مسلم له دين يتدين به في قوله وفعله وفعله لربه وربهم لا ينبغي اعمال لا ينبغي
3:20تظهر لمن لا دين له فكيف بمسلم لا سيما والاسلام هذا الدين العظيم قد جاء فيه ابواب كثيرة في ترتيب وتنظيم العلاقة بين العاملين بين الخدم والمخدومين لكن بعد بعظ الناس عن التمسك بتعاليم الاسلام من جهة وعن العلم والعمل بما جاء في الاسلام من جهة
3:50اخرى هو الذي ادى بالبعض الى ما نراه اليوم من بعض الصور الشنيعة في سوء المعاملة من ظلم العمال والخدم وجحد حقوقهم او ضربهم او التعنيف عليهم او ما لا يطيقون بابدانهم. ايها المؤمنون ان من اعظم الامور خطرا على دين المسلم. ان
4:20به حق الغير من ظلم العباد بالقول او الفعل. قال تعالى انما السبيل على الذين يظلمون ويبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم. وقال صلى الله عليه وسلم
4:40اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة. رواه مسلم. بل بين ان للظلم اثارا دنيوية ايضا. فقال صلى الله عليه وسلم اتق دعوة المظلوم. فانها ليس بينها وبين الله حجاب. رواه البخاري. وفي رواية احمد في المسند اتقوا دعوة
5:10المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونها حجاب. ايها المسلمون كثرت في هذه الاعصار صور من صور من ظلم الخدم والعمال منها الضرب والاعتداء عليهم بشتى الاحوال. فهذا يلطم وهذا يضرب وهذا يفعل. يقول ابو مسعود البدري رضي الله عنه. وما كان بدريا ولكن سكن
5:40بدرا فقيل له البدري كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود قال فلم يفهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله
6:00صلى الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فالقيت ومن يدي فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك على هذا الغلام. قال فقلت
6:20تضرب مملوكا بعده ابدا. رواه مسلم في صحيحه. عباد الله ان من المؤلم حقا ان بعض الناس لا يحسن التصحيح خطأ العامل والخادم واقعا الا بالضرب ومد اليد عليه عيانا واهانته
6:40من كرامته بيانا بدلا من الرفق به ونصحه لتصويب خطيه اكراما. نعم من صور ظلمي ايضا تعنيف الخادم اذا اخطأ او لعنه او سبه او توبيخه امام الملأ التجاوز عن خطئه. روى البخاري من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
7:10من ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم اعوج عن مسيئهم. وقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من اكمل الناس هديا في هذا الباب
7:30انس بن مالك ذي العشرة الاعوام خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين خدمت رسول الله استخدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين. فما قال لي اف قط
7:50وما قال لشيء صنعته لم صنعته؟ ولا لشيء تركته لما تركته؟ رواه الترمذي. هذه اخلاق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ورأى رجل ابا ذر وعليه حلة ثوب جميل. وعلى خادمه
8:10حلة فقال يا ابا ذر ما هذا؟ قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان له خادم فليحسن اليه. ومن الظلم ايضا. بخس
8:30حامل اجره اما بمنعه عن حقه بالكلية او بتأخير راتبه دون اذنه على وكل هذا لا يجوز لا في الشرعة البينة ولا في العقول المستقيمة. قال الله تعالى في الحديث القدسي
8:50ثلاثة ثلاثة لنا خصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم ورجل باع حرا فاكل ثمنه. ورجل استأجر اجيرا منه ولم يعطي اجره. رواه البخاري. وقال عليه الصلاة والسلام اعطوا الاجير اجره قبل ان
9:20عرقه رواه ابن ماجة وهو حديث صحيح. ايها المؤمنون ومن صور الظلم ايضا التكبر والاستعلاء على هؤلاء الفقراء فهذا يتكبر عليهم كونه غنيا وهم فقراء وهذا يتكبر عليه كونه مخدوما
9:40وهذا خادم وذاك يتكبر عليه. كونه عربيا وذا اعجمي وهكذا. فنقول لمن هذه صفته الم تسمع الله يقول والله فظل بعضكم على بعض في الرزق. وهذا تفضيل دنيوي واما عند الله
10:00ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله عليم خبير. نعم كيف تستعلي عليه وهو ابن ادم حواء كيف تستعلي عليه وهو داخل في عموم قول الله يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا وكل
10:20لابن ادم انت واياه امامه سواء ما لم يكن الخطاب مخصوصا. ولقد كرمنا بني ادم. ومن صور عدم الرحمة بهم وهذا ينافي ما يجب ان يكون عليه المسلم. من الاتصاف بالرحمة قال صلى الله عليه
10:40وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. رواه الترمذي وتتجلى هذه الرحمة بتفقد احوالهم فقد يكون الخادم فقيرا مدينا مهموما مغموما مريضا ذا حاجة ذا كربة فان لم تسأل عنه فمن ذا الذي يسأل عني؟ هو في
11:10هو يعمل معك اذا لم تكن له انت الابا الحاني او الاخ الكبير فمن ذا الذي يسأل عنك؟ اتريد ان يكون يسأل عنه من لا يعرفه ما هذا التناقض؟ تريد منه الكد والجد ولا تعطيه
11:30حقه الشرعي ومن صور الظلم ايضا. القسوة عليهم نعم القسوة عليهم يظن بعض الناس ان ترويض العامل لا يكون الا بالشدة والغلظة الا بالشدة والغلظة والحق ان الرفق ما كان في شيء
11:50الا زانه كما قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ورب العزة والجلال يقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء
12:10والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. فاقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله الصادق
13:00امين صلى الله عليه وبارك عليه وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد اوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله فهي نعم الزاد الذي تدخرونه عند ربكم ليوم المعاد. واعلموا انكم
13:20محشورون امام الله حفاة عراة غرلا ليس معكم دينار ولا درهم انما هو العمل. ايها المسلمون يتجاهل البعض من المسلمين ان هؤلاء العمال والخدم ليست حقوقهم في اعطائهم رواتبهم. نعم
13:40ليست هذه الحقوق مقصورة في اعطاء الراتب بل هناك ما هو اوجب من ذلك كله وهو اللين بهم. والرفق بهم واذا لم يكونوا مسلمين دعوتهم من الاسلام وتعليمهم امر دينهم ان كانوا مسلمين. فقد يغلب على كثير منهم
14:00الجهل وقلة العلم وتسلط الخرافات. فيجب ان يكون الكفيل على قدر من المسؤولية. وانت تسأل عنه يوم القيامة نعم فقد استخدمته ولم تعلمه وقد استخدمته ولم تعطه حقه الديني. فحينئذ ماذا تقول
14:20يوم القيامة اذا تعلق برقبتك لانه لم يتعلم منك العقيدة والتوحيد. لم يتعلم منك حسن الصلاة لم يتعلم منك حسن المعاملة والهدي النبوي. ايها المؤمنون. ان مما ينبغي ان لا نعمل اي عمل نضر فيه العمال
14:40وقد قال وقد جاء في الحديث لا ضرر ولا ضرار. رواه ابن ماجة وهو حديث حسن ان شاء الله. لا لا ينبغي للمسلم ان يعمل عملا يلحق الظرر بالاخرين. ولهذا فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخوانكم
15:00جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسوا مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم. فان كلفتموهم فاعينوهم. رواه البخاري ومسلم. فهذا الحديث العظيم العلاقة بين الخادم والمخدوم فحث على الشفقة بالخادم ومعاملته كالاخ والصديق وليس كالخادم الفقير
15:30والعائن المحروم والغريب المنبوذ. نعم. انه قد جاء ودخل بيتنا وسكن دارنا. فينبغي علينا ان نعزه لانه في دارنا وقد كان العرب وهم في الجاهلية اذا دخل الحيوان دارهم يجيرونه ويكرمون
15:50يقال ان رجلا صيادا لحق غزالة فدخل في خيمة امرأة فقالت المرأة لا سبيل لك عليها فانها قد استجارت بي وسبحان الله اين العزة؟ اين الشهامة؟ اين الكرامة؟ انها امرأة عربية الاصل
16:10جير غزالة فاين الرجال الذين يرفعون ايديهم على الخدم والخادمات ولا يعلمون ان هذه ليست من شيم الرجال ولا هي من شيم الاخلاق ولا هي من من امور الاسلام. بل انه ما من انسان يضرب خادمه بغير حق
16:30الا جيء به يوم القيامة ويقتص منه. وقد جاء في سنن ابي داوود والترمذي من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم اعفو عن الخادم؟ كم اعفو عن
16:50فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال يا رسول الله كم اعفو عن الخادم فقال صلى الله عليه وسلم كل يوم سبعين مرة كل يوم تعفو عن خادمك سبعين مرة
17:10اخوة الاسلام والايمان الواجب علينا جميعا ان نحسن الى العمال والخدم. وان نرفق بهم وان ننظر الى حالهم اما تكفيهم الغربة؟ اما تكفيهم البعد عن اوطانهم وعن ذويهم واهليهم. اما تكفيهم انهم
17:30اصبحوا في هذه الديار واذا مرض لا احد يزورهم. واذا اغتم لا احد يكشف عنهم اما نكون لهم اخوانا صالحين انصارا معينين. اللهم انا نسألك ان تديم علينا الامن والامان. اللهم احفظ بلدنا من كل شر وخذ
17:50وسائر بلاد المسلمين. اللهم وفقنا لاحسن الاخلاق. لا لا يهدي لاحسنها الا انت. اللهم لا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما فعل الشفاء منا اللهم تجاوز عنا واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. اللهم صل
18:10سلم وبارك وانعم على عبدك ورسولك محمد. وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين. ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة اجمعين والتابعين لهم وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين
18:30واصرف عنا كل شر وسوء في الدين والدنيا يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضى. اللهم وفق ولي عهده ازحلهما البطانة والرعية واهديهما للحق والصواب يا رب العالمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء
18:50دار عدل وايمان وامن وامان وسائر بلاد المسلمين. اللهم انجي المستضعفين من المسلمين في كل مكان وارفع عنهم يا رب العالمين واكشف اللهم ارفع عنهم بأس الظالمين المجرمين واحفظ دماءهم يا رب العالمين واجرنا يا رب العالمين من خزي الدنيا
19:10وعذاب الاخرة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين