يستفتونك مع الشيخ سعد الخثلان 17 9 1440
0:00يا صواب بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتوا هناك باذن الله عز وجل مشاهدينا الكرام في هذا المساء سيجيب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلي
0:25استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام. باسمكم جميعا نرحب بضيفنا في هذا المساء. حياكم الله. اهلا خاسات. حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين. اه فضيلة الشيخ الى ان تجهز الاتصالات نحن مقبلون
0:45على ليالي كريمة وهي العشر الاخيرة. توجيهكم لعامة المسلمين. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى به بهذه له الدين اما بعد فقد مضى من هذا الشهر المبارك اكثر من النصف وتبقى ما يزيد على الثلث قليلا
1:05ولعل ما تبقى اه خير مما مضى فان ما تبقى فيه العشر الاواخر من رمضان التي فيها ليلة القدر والتي هي خير من الف شهر والتي هي افضل ليالي السنة على الاطلاق. الله اكبر. هي زهرة رمظان وافظل ليالي السنة على الاطلاق. فنحن مقبلون على هذا الموسم العظيم وهذا الموسم الكريم
1:25موسم آآ متاجرة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة موسم آآ الوقت فيه نفيس جدا لا يقدر بثمن اه سويعات تعملها تعمل فيه اعمال صالحة في ليلة القدر ليست مساوية بل خير خير من العمل في الف شهر
1:45الفشارة تعادل ثلاث وثمانين سنة واربعة اشهر. فالموفق من من اغتنم هذا الموسم الفاضل وهذا وقت آآ الثمين من العمر من اغتنمه فيما ينفعه بعد مماته وفيما يقربه الى ربه عز وجل. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2:05كان اذا دخلت العشر الاواخر انقطع عن الدنيا تماما. واعتكف في مسجده وتفرغ للعبادة. وانقطع عن الناس الدنيا وعن كل شيء. مهم. وذلك طلبا لليلة القدر واغتناما لهذا الموسم الثمين جدا. اه مع انه عليه الصلاة والسلام
2:25هو قائد الامة وهو آآ النبي والرسول والموجه والمرشد والمفتي وكل شيء بالنسبة للصحابة. هم. ومع ذلك كان عليه الصلاة والسلام اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان انقطع عن الدنيا تماما وتفرغ آآ للعبادة. فينبغي ان نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم
2:45من تيسر له ان يعتكب هذه العشر هذا هو الاكمل وهذه هي السنة. من لم يتيسر له آآ فلا اقل من ان يخفف من مشاغل الدنيا التي لا الى متى يستمر الانسان ينهث في هذه الدنيا من شغل الى شغل من ارتباط الى ارتباط لابد ان يجعل وقتا لاخرته
3:05خاصة في مثل هذه المواسم. هذه المواسم التي تضاعف فيها الاجور وتضاعف فيها الحسنات وتكفر فيها الخطايا والسيئات. اه الان التجارة في الدنيا اذا اتى موسم من المواسم التجارة في الدنيا تجد انهم يستعدون له ويظاعفون من جهودهم اه يرتبون اوقاتهم
3:25ويضعون ورديات لاجل اغتنام هذا الموسم وعندهم الموسم هذا يعني يهتمون به اهتماما كبيرا بغية الحصول على مزيد من الارباح باكبر قدر ممكن. هكذا ايضا تجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة لها مواسم. ومن هذه المواسم هذا الموسم الذي نحن فيه الان والموسم الذي
3:45نحن مقبلون عليه وهو العشر الاواخر من رمضان. فينبغي ان نجتهد جميعا في في هذه آآ العشر الاواخر قبل رمضان ونري الله تعالى من انفسنا خيرا. نعم. اه نستأذنكم يا شيخ للاتصالات معنا الاخت فاطمة من فرنسا تفضلي
4:05الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. رمضان مبارك جزاك الله خيرا. علينا وعليكم باذن الله. اخي عندي سؤالين للشيخ. تفضلي والسؤال اني انا من الجزائر وعندي تجارة في الجزائر. والان مقيمة في فرنسا. مهم. وتجارة
4:25يديرها اخي في الجزائر. اهم. ولكن الفترة الأخيرة تراكمت ديون كثيرة علي. طيب والان اعمل في الحراسة ولكن لا اقبل ان اسدد كل تلك الديون وانا يعني في الفترة الاخيرة محتارة كثيرا
4:45لا اعلم صليت ودعيت الله ان يقضي عني الدين وان يساعدني ولكني اريد ان ان ترشدوني الى طريقة يساعدني الله على قضاء تلك باذن الله باذن الله. طيب السؤال الثاني يا اخت فاطمة. السؤال الثاني يا اخي انا عندي اثنا عشر سنة وانا متزوجة
5:05اها وهما في فرنسا واهل زوجي هنا ايضا في فرنسا ولكنهم يكرهونني. كلما كلما اقتربت سبوني وقذفوني وسبوا عائلتي. طيب. ونهروني وكرهوا حتى ابنهم. وكلما اقول لزوجي اذهب الى عائلتك انهم
5:25يريدون النقود اعطيهم النقود يقولوا لزوجي انا لا اقدر انا عندي عائلة عندها ثلاثة اطفال والكراء والمعيشة هنا غالية في فرنسا لا اقدر ابيهم واقوم بواجبتي. طيب. والسؤال يا اخت فاطمة في هذا يعني ارشاد
5:45شيخ لك باذن الله تعالى شكرا للاخت فاطمة نسأل الله ان يفرج عنها. ام آآ حمد من تونس تفضلي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته يتأسد الشيخ بارك الله فيكم. تفضل. هل صحيح ان زكرنا فترة جاهزة على تعطى نقودا لكي خطر
6:08ونفوذنا المفتي للبلاد يكون نقودا. نقود. طيب. سؤال اخر. تجد عشرة عنها. عندما خلف النبي محمد صلى ماذا اقول؟ في ليلة القدر؟ هل لها علامة كونية حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
6:28طيب سؤال اخر؟ يقولها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر طيب طيب شكرا لام محمد. آآ نشوف معنا ابو حمزة من مصر تفضل يا اخي ابو حمزة
6:49آآ جزاك الله خير كل سنة وحضراتكم طيبين. وانت طيب ان شاء الله. آآ كنت بستفسر من حضرتك آآ والدي متوفي كان عليه ديون الديون جندي كانت ديون ربا يعني كان الافراد اللي بيستلف منهم بياخدوا منه شهريا اموال مقابل ان الدين سابت. فوالدي اتوفى
7:09آآ الدين ده آآ يتسد كامل ولا ايه طريقة بداله الشرع والدين بيقول ايه؟ آآ مفهوم السؤال الاخر ابو حمزة لا جزاك الله شكرا خلونا نجيبه طيب الاخت نورة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي. لو سمحت عندي سؤال يا شيخ. تفضلي. اه يا شيخ انا
7:34انا يعني من الافرازات اكرمكم الله بعد الدورة تستمر معي الى خمسطعشر يوم وبعد خمسطعشر يوم اغتسل ولكن لا اعلم هل هي يعني لا اني اتأكد انها موجودة الا اذا انا تأكدت بنفسي هل يلزمني اني اتأكد الى وقت الدورة الثانية عشان عشان اذا التزم بوقتي
7:54بس ولا التزم بها لا لكن الدم كم يأتيك كم يوم الدم سبعة ايام بعدين اليوم سم تكون يعني القدرة يعني الاحظها بعدين اذا انا فتشت الى مدة خمسطعشر يوم اجدها
8:10صعب اني اقعد يعني شهر كامل يعني اتأكد. طيب كنت ما تصلين بعد الدم آآ لا انا زفت يعني لان الشهر اللي قبل الشهر هذا نزلت آآ القصة البيضا فانا تعبت ثلطعش كيف؟ الشهر اللي بعده ما نزل
8:31الشهر هذا انا ما ادري انا اكمل الى خمسطعشر يوم يفترض بارك الله فيك. يفترض انك تسألين يعني لا لا تفتين نفسك بنفسك يعني هذا توقفك عن الصلاة خمسطعشر يوم هذا هذا خطأ لكن سنبين لك ان شاء الله موقف
8:48نعم. اه لعنا نجيب الاسئلة اه اخوان اه الاخت فاطمة ذكرت ان لها يعني تجارة في الجزائر اه لكن تراكمت الديون وتريد يعني توجيها منكم حول الطريقة والادعية التي من خلالها باذن الله عز وجل تتجاوز هذه الازمة. اولا عليها ان تحرص على
9:08المال الحلال وان تبتعد عن الحرام لان الحرام سبب للمحق كما قال الله تعالى يمحق الله الربا فمن اسباب آآ اه محق مال الانسان ونزع بركته ايضا حتى تراكم الديون عليه التعامل بالمال الحرام وبينما اذا
9:28يعامل الانسان بالمال الحلال ولو كان قليلا فان الله تعالى يبارك له فيه كما قال عليه الصلاة والسلام فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتب محقت بركة بيعهما. هم. الامر الثاني عليها ان تدعو الله عز وجل
9:45اه وان تسأل الله تعالى ان يقضي عنها الدين ومن ذلك اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. تكرر هذا الدعاء. اللهم اغنني بحلالك عن حرام يكون فضيلك عن نفسك خدا علي رضي الله عنه ارشد رجلا مدينا بهذا بان يقول هذا الدعاء ايضا
10:05كل يوم تكثر من هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه كما قال انس كما جاء في الصحيحين اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن ومن
10:15العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال فكل يوم آآ المسلم المسلم عموما يعني يدعو الله تعالى آآ بهذا الدعاء يستعيذ بالله تعالى بالله يستعيذ بالله عز
10:30وجدنا هذه الامور الثمانية. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وعجز وكسل وجوب البخل وغلبة الدين وقهر الرجال. اه الامر الثالث اه انها اه تحسن النية في سداد الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافه
10:50اتلفه الله. رواه البخاري. فاذا اخذ اموال الناس الانسان بنية السداد او بنية الاداء وبنية الوفاء فان الله تعالى يعينه آآ الامر الرابع انها تحسن تدبير المال وتقتصد في المصروفات الكماليات يمكن ان تقتصده
11:10فيها وتحرص على ان تعمل ترشيدا اه لنفقاتها. مهم. فباذن الله تعالى اذا اذا فعلت هذه الامور الاربعة هذه من اسباب اه انها تذهب الديون عنها او او انها تقل عندهم. نعم. نعم. ذكرت في سؤالها الثاني ان لها اثنى عشر عاما متزوجة
11:30ويبدو لديها مشكلات مع اه يعني اه اهل زوجها وتقول يكرهونني. التوجيه العام التفاصيل لا نعرفها كثيرا. جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني. واحسن اليهم ويسيئون الي. واحلم عليهم ويجهل
11:50عليه. فقاله النبي صلى الله عليه وسلم لان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل. يعني الرماد الحار. كأنما تسفهم الرماد حار ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. فننصح الاخت الكريمة بان تصبر
12:07بان تصبر عليهم ولا تجزع ولا تصبر عليهم وتعاملهم بالتي هي احسن وتسلم عليهم ان تقبلوه الحمد لله ان لم يتقبلوا بل وقد برأت ذمتها وليس عليها شيء لكنها لا تتضايق كثيرا هي تؤدي ما هو مطلوب منها شرعا فان قبلوا فالحمد لله وان لم يقبلوا فذمتها بريئة. نعم. الاخت ام
12:30محمد من تونس ذكرت في المسألة مسألة زكاة الفطر واخراجها نقودا حكم ذلك يا شيخ؟ اه زكاة الفطر السنة ان تخرج طعاما هذا هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي عليه العمل في اه عهده عليه الصلاة والسلام وعهد الصحابة والتابعين وتابعيهم وقرون
12:50الثلاثة المفظلة وهو الذي وهو الذي عليه جمهور اهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة والاخت السائلة من من تونس وهم مالكين مهم. فالمذهب عندهم انها تخرج طعاما وليست نقودا. نقودا. اه لم يقل بانها تخرج نقودا سوى الحنفية وقول مرجوح في هذا. هم. فالصواب
13:10وقول اكثر اهل العلم انها تخرج طعاما وذلك لانها آآ انما وردت آآ السنة باخراجها طعاما ولانها شعيرة آآ وهذه الشعيرة انما تظهر باخراجها طعاما. ولانها لو اخرجت نقودا لم يكن هناك فرق بينها وبين زكاة المال. بينما اذا خرجت طعاما فانها تكون
13:30ظاهرة يراها الناس كلهم وتظهر هذه الشعيرة في المجتمع يراها الصغير والكبير آآ تظهر وتشتهر وتكون بارزة في المجتمع. اما لو اخرجت نقودا لا يكون لها بروز ولا تظهر هذه اه الشعيرة. هم. ولذلك فالسنة انها تخرج طعاما من غالب
13:50اهل البلد. نعم. ذكرت في ليلة القدر هل لها علاقات مثلا اولها علامات كونية وما تعلق ليلة القدر آآ آآ اصح علاماتها هي التي وردت في حديث ابي بن كعب رضي الله عنه كما جاء في صحيح مسلم قال ان
14:10صبيحتها تطلع لا شعاع لها. اها. هذي ابرز علامة. ولكن هذه العلامة تظهر بعد ليلة القدر. يعني صبيحة ليلة القدر. هم تظهر بعدها ذكر بعض اهل العلم ان من علاماتها اه ان انها تكون ليلة
14:30طلقة اه ليس فيها يعني عواصف وانما تكون هادئة ساكنة هذا روي فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اه في سنده مقال لكن هذه يعني ذكر اهل العلم انها تكون ليلة طلقة لا حارة ولا باردة تكون هادئة آآ هذه فقط آآ
14:50هي ابرز الالعاب قد ترى في المنام قد ترى ليلة القدر في المنام ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لنفر من الصحابة ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحرى في السبع الاواخر
15:03هذا ايضا علامة اخرى انها قد ترى آآ في المنام. واذا اجتهد المسلم في ليالي العشر كلها ادرك ليلة القدر آآ القدر قطعا. هم اجتهد في جميع ليالي العشر فانه يكون مدركا لليلة القدر اه قطعا. ولذلك فعلى المسلم ان يجتهد في جميع الليالي حتى يدرك ليلة القدر
15:23نعم ذكرت في سؤالها الاخير وهو انه ما هي الاذكار التي تذكرها بعد صلاة الفجر؟ واذكار النبي كما تقول صلى الله عليه وسلم آآ اذكار بعد صلاة الفجر اول الاذكار التي تقال ادبار الصلوات استغفر الله ثلاث مرات اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا
15:43شريك له الملك وحمده على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده ولا نعبده الا اياه مخلصين له الدين. ولو كره لا اله الا الله له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. اللهم
15:53لا مانع لما اعطيت ولا معطيا لما منعت ولا ينفع وذر جدي من كل شيء. بعد ذلك تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات وان جعلتها مئة مرة فهو
16:03اكمل وافضل ثم تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين وتقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
16:13الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم تقرأ اية الكرسي وآآ سورة الاخلاص والمعوذتين وتكرر ثلاث مرات ثم يؤتى باذكار الصباح والمساء يكرر فردا فردا للسورة واحدة ثلاث مرات مثلا قل هو الله احد ثلاث مرات قل هو نعم او آآ يقرأها
16:33التالية ثم يعيدها متتالية الامر واسع. واسع جدا. يفعل هذا او هذا. اه ثم يأتي باذكار الصباح والتي قد وردت في السنة اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله الى اخره. ما بين صلاة الفجر الى طلوع الشمس ووقت ذكر. هم. فينبغي ان يغتنمه المسلم وان تغتنمه
16:53في ذكر الله عز وجل فان الله تعالى قد امر بذلك في اكثر من اية قال سبحوه بكرة واصيلا. البكرة هي اول النهار وهي ما بين صلاة الفجر تبدأ طلوع الشمس والاصيل آآ بعد العصر الى غروب الشمس. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. وسبحوه
17:13بالعشية والابكار. العشي الذي هو آآ في المساء والابكار الصباح الذي هو ما بين ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس بس فنجد عدة ايات فيها الحث على ذكر الله عز وجل وتسبيحه في هذا الوقت. فينبغي ان يغتنمه المسلم اذا صلى المسلم يبقى في
17:33في المسجد حدث طلوع الشمس يذكر الله عز وجل. اه المرأة المسلمة ايضا اذا صلت الفجر تبقى في مصلاها حتى تطلع الشمس. تذكر الله عز وجل. نعم الاخ ابو حمزة من مصر يذكر ان ان اباهم كان متوفيا وعليه ديون ويبدو ان هذه الديون كانت يعني تسدد في
17:53اه شهريا. لكن اه يقول هو هل يسدد اخر الدين؟ هذا ما فهمته من سؤاله او يسدد الدين كاملا. نعم هو كان آآ آآ يقترض قروضا ربوية. مم. ثم توفي الان الورثة يسألون عن تسديد الدين. اما تسديد
18:13رأس المال فهذا لابد منه. مهم. هذا دين. واما بالنسبة للفوائد الربوية ان استطاعوا ان ينفكوا منها. يطلبوا من البنك مثلا ان يسقطها اه او اه باية طريقة ينفك من تسديد هذه الفوائد هذا هو المطلوب. ان لم يستطيعوا واجبروا على ذلك اه حين
18:33مجبرين ومضطرين لهذا. نعم. وعليهم ان يدعوا لوالدهم بالمغفرة والعفو. فانه قد وقع في هذا الخطأ كبير فعليهم ان يدعوا له وايضا عليهم ان يتصدقوا عنه لان الصدقة ايضا آآ يعني
18:53قد تجبر ببعض الخلل الذي يكون في هذا ولهذا لما ذكر الله تعالى آآ الربا ذكر بعدها الصدقة في سورة البقرة لما ذكر اية الربا ذكر بعدها الصدقة فعليهم ان يتصدقوا عنه وان يسأل الله تعالى له المغفرة والعفو. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا وعنه
19:13مسلمين. الاخت نورة من السعودية ذكرت ان لديها افرازات بعد الدورة كأن سؤالها يعني انها ليست مميزة الحقيقة بين الفترات وهناك لخبطة اه توجيهكم يا شيخ بشكل عام. اه فقط الدورة عندها هو فترة الدم. هذه السبعة ايام. ما عدا هذه افرازات. هذه لا تعد شيء. ما تعد
19:33هذه لا تعد شيء وتصلي معها وتصوم. كونها تتوقف الى خمسة عشر يوما لاجل هذه الافرازات هذا خطأ. كان عليها ان تسأل وآآ لا تفتي نفسها بنفسها. مهم. فقط هي تتوقف وقت الدورة الشهرية سبعة ايام. اما بالنسبة للافرازات التي تأتي بعد ذلك هذه آآ كلها
19:53آآ لا تعد شيء. مهم. لانها افرازات مستمرة معها. مستمرة تبقى معها مدة طويلة. ليست مثل الافرازات المعتادة لبعض النساء. بعض النساء مثلا في اول الدورة او اخر الدورة افرازات مدة يسيرة هذه تأخذ حكم الدورة لان كالمقدمة وكالخاتمة للدورة وهكذا الافرازات التي تكون
20:13في وسط الدورة. اما سؤال الاخت الكريمة لا هذا يختلف. سؤال الاخت الكريمة انها مستمرة معها. فبعد الدورة قد تصل خمسة عشر يوما وقد تزيد. هذه لا تعتبرها شيء. هذه ليست حيضا حيض فقط هو الدم الذي يأتيه سبعة ايام. اذا بعد ذلك تغتسل وتصلي وتصوم. نعم
20:33ناخذ اتصال اخر فضيلة الشيخ ابو بكر من العراق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا بكر اه تفضل لصحابة شيخ ان يتقبل منا ومنكم الصيام. بارك الله فيك حياكم الله
20:55حياكم الله الشيخ ممكن بشكل سريع ومختصر تفضل نعم السؤال الاول رجل توفي الرجل وعنده قطعة ارض. قد اوقفها اوقفها وقفا لله. فلما توفي باعوها للورثة ويستخدموا او يقدموا شركة بينهم. من الورثة لم يعلموا
21:22لم يعلموا هذا الوقف ومضى على هذا الامر اكثر من عشر سنوات. ولا يمكن اعادة الارض يعني الى حالها. كيف يستقيمون مال يعني كيف سيبدعونه طيب كيف علموا بان الارض موقوفة بعد ذلك
21:43نعم كيف عرفتم ان الارض موقوفة؟ ما دام ان الورثة ما علموا وكنت من يعني في هي الارض في سوريا. وقسم من الورثة يعني هو في العراق فلم يعلموا بها يعني من ابناء ابنائه يعني ليسوا من ابنائهم. الرجل توفي وليس له ابناء. فمن ابناء اخيه من ارسل
22:08اليهم الوراثة. نشر لهم انها وقف وقسم قالوا ليست وقف لكن بعد ان تبين انها وقف يعني بعد هذه المدة تبين انها كان بسبب الجهل وعدم يعني تحري الامر. يريدون ان طيب سؤالك الاخر يا ابو بكر
22:29نعم اتفضل. السؤال الاخر قطعة ارض فاعطى نصف المبلغ والنصف الاخر الى حين تحويل الاوراق الثبوتية فبسبب الحروب وغيرها تأخرت هذه التحويل فمضى عليها اكثر من خمس سنوات احتفظ بهذا المبلغ ولم يخرج زكاته. فهل عليه زكاة هذا المبلغ؟ ما اتضحت له سؤال. اعد السؤال مرة اخرى يا ابو بكر
22:58قطعت ارض نعم تفضل قطع سابق اشتباها. اها. دفع نصف المبلغ. نصف المبلغ. طيب. نعم. دفع نصف المبلغ والنصف الاخر الى حين تحويل آآ الاوراق نعم نعم بسبب الحروب والتفجير يعني لم يستطع تحويل
23:18اه هذه الاوراق او تحويل اربع من الطرفين. مهم فبقي محتفظ بالمال لم يزكيه ولم يعطيه يعني حدث البيع يا شيخ حدث البيع. طيب نعم السؤال عن ماذا؟ عن زكاته يا شيخ
23:32عن زكاته يعني هذه الخمس سنوات اللي يزكيها زكاة زكاة هذا المبلغ المتبقي اي نعم وما تبقى يعني في نعمة منه. طيب. طيب. السؤال الثالث ايضا رجل يعني وضع امانة عند رجل يعني مبلغ من المال فخوله في العمل به
23:55آآ ظابط به في التجارة وغيرها. واليوم يعني الزكاة قد حال عليها الحول عند هذا الرجل فهل آآ يزكي هذا المبلغ ام صاحب المال فقط الذي يدرس فيه يعني تسأل عن صاحب المال ام المضارب
24:13لا المؤتمن يعني على المال قد استعمل هذا المال متاجر فيهما مم. وهو اعطاه اياه على انها مضاربة او وديعة هو اعطاه اياه وديعة وخوله في العمل. فاستقدمه يعني في التجارة على احد
24:32يعني اعطاه وديعة واذن له في ان يتاجر فيه اي نعم. يتاجر فيه الربح بينهما او لصاحبه لا ليس بينهم يعني. اعطاه اياه على انه امانة فان احتاجه استخدمه ان لم يحتاجه ليجعله امانا. ان لم
24:51وتسأل عن زكاته نعم نعم. نعم نعم. طيب شكرا لك ابا بكر اجابة عن سؤالك. الاخت امل من السعودية السلام عليكم الاخت امل تفضلي اه علي صوتك يا اخت امل
25:11ارفعي صوتك زيادة وعندي ثلاث اسئلة أستاذ فضلي ايوا السؤال الاول آآ بالنسبة للاذكار كانت صباح المساء. هم. اذا فقط باقرا اخر اية بقرة. اللي هي امن الرسول بعض الاحيان بانشغالي مثلا او شي هل تكفيني؟ ولا لازم اقرا الاذكار كلها؟ طيب. وهل ورد عن الرسول انه كان يقرأ اذكار الصباح والمساء
25:38ولا يقرأ ايات معينة؟ السؤال الثاني اذا اختلفوا العلماء في شيء اه مثلا في زي مثلا الدهب بعضهم قالوا انه لازم ازكي الذهب المستعمل وبعضهم قالوا اه ما يعني عادي ما يدفي. نعم. فانا اخذت بالقول
25:58هل انا اثم طيب. طيب السؤال الاخير اذا انا مثلا بروح اشتغل في بيتي اترك ابني الصغير الرضيع. ابغاها تحميني مثلا وتحفظه هل هذا كأني انا اقراها عليه؟ سورة البقرة؟ طيب. خاصة اذا كان عنده مثلا حسد او شيء زي كذا
26:22وجزاكم الله خير. طيب شكرا للاخت اه نعود لابي بكر من العراق يا شيخنا الله يحفظكم اه يقول طبعا السؤال الاول رجل عنده قطعة ارض اوقفها واكتشفوا يعني لاحقا بعد يبدو انه بيعها انها موقوفة فمن
26:42الحكم في ذلك اه لابد ان تعاد هذه الارض وقفا وكونهم باعوها هذا لا يلغي الوقف وانما عليهم ان آآ يعيدوا الوقف مرة اخرى. وهذه الارض تعتبر آآ دين عليها. هم. وهذه آآ هذا البيع الذي تم بيع غير صحيح
27:02فان امكن ان يبطلوا هذا البيع ويستعيدوا الارض ويبقوه على وقفيته هذا هو المطلوب. ان لم يمكن ذلك فانهم يغرمون قيمتها. يغرمون قيمة هذه الارض ويلزمهم ان يشتروا ارضا مثلها ويوقفوها. هم. لا تبرأ ذمتهم الا بهذا لانه تبين انهم باعوا ارضا اه ليست ملكا لهم
27:22وانما باعوا ارضا موقوفة والارض موقوفة لا تباع. فعلى ذلك ان امكن ان ان يفسخوا البيع ويعيدوا الارض هذا هو المطلوب. ان لم يمكن فان فان آآ فانهم يغرمون قيمة هذه الارض. هم. فيظمنونها يلزمهم ان ان
27:42يوقفوا ارضا آآ مثلها. ولا تبرأ ذمتهم الا بذلك. هم. سؤاله الثاني قطعة ارض دفع فيها نصف المبلغ ونصف المبلغ الاخر بعد اه نقل الملكية كما يقول. ولكن حدثت الحروب واكثر من خمس سنوات ويسأل عن الزكاة في ذلك. اه
28:02المبلغ المحفوظ عنده الذي مظى عليه خمس سنوات هذا فيه زكاة لانه ملك له. وملك له لم يستلمه البائع وانما لا زال في رصيده ولا زال في حوزته ويستطيع ان يتصرف فيه. فيكون فيه الزكاة عن جميع الخمس سنوات الماضية. مهم
28:22هذه حكمة من الزكاة ان الانسان يحرك ماله لا يبقيه. اذا ابقاه اصبح كنزا الماء المكنوز هذا تجب فيه الزكاة. لابد ان يزكى. تعلق به الفقراء والمساكين واهل الزكاة. فلا بد من تنمية المال هذي من حكم مشروعية الزكاة. فكون هذا المال بقي مجمدا خمس سنوات هنا تجد في
28:42الزكاة عن كل سنة. نعم. اه في سؤاله الثالث اه يقول رجل اه اعطى رجلا امانة وكأنها وديعة ثم تاجر بها وضارب وبها اه وحال عليها الحول كيف تكون زكاتها؟ اه لا بد ان يزكيها هذا الذي اعطاه هذا المبلغ اه
29:02آآ لابد ان يزكيها الا اذا كان صاحبه مواطن مم فلا زكاة فيه اما اذا كان ليس مماطلا من الذي يزكي يا شيخ؟ يزكيها صاحبها. صاحب هذا المبلغ. نعم. اما الشخص الاخر فهذا مجرد مؤتمن عليها. واذن له في ان يتصرف
29:22لكن صاحب المال هذا الذي آآ اقرظه هذا المال او وظعه وديعة آآ هو قال انه وظعه وديعة له في ان يستخدمها هذا هو الذي يزكي فصاحب المال هو الذي يزكي اه الا اذا كان هذا الذي المقترظ
29:45او المودع اذا كان مماطلا فلا زكاة فيها اذا كان مواطنا في ردها اما اذا لم يكن مماطلا ومتى ما اراد هذا الرجل ماله واعاده اليه فهذا فيه الزكاة عليه ان يزكي آآ هذا المبلغ
29:59الذي سلمه لصاحبه. نعم. الاخت امل من السعودية ذكرت الاذكار الصباح والمساء ان بعض الاحيان تنشغل ثم اه تقول اني ربما اقرأ في الليل اخر ايتين من سورة البقرة فهل يكفي عن الاذكار مثلا تلك الليلة اذكار المساء؟ الاكمل ان يأتي
30:19المسلم باذكار الصباح كاملة وباذكار المساء كاملة. اه ان اتى ببعضها فلا بأس الامر في هذا واسع. لانها ليست واجبة هي مستحبة ليست واجبة لكن اه يعني هناك درجة كمال وهناك درجة اقل منها. هم. فالاكمل والافضل ان يأتي بها كاملة. حتى لو
30:39انشغل الانسان يأتي بها وهو يمارس عمله يعني لو كانت المرأة مثلا في المطبخ تأتي به الاذكار وهي تزاول اعمال الطبخ الذي الذي يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. حتى الانسان وهو في السيارة يستطيع ان يذكر الله تعالى في اي مكان
30:56وفي اي وقت يستطيع ان يذكر الله عز وجل وهذا من رحمة الله تعالى بعباده فيعني الانشغال عن الاذكار هنا غير وارد لان اه الانسان حتى وان انشغل يستطيع ان ان يأتي بالذكر. المهم هو ان يرفع مستوى الاهتمام بها
31:13والا حتى وهو منشغل حتى وهو يزاول عملا يذكر الله عز وجل. مهم. ويأتي بهذه الاذكار. نعم. نعم. ذكرت في مسألة يعني تطرح اختلاف العلماء بين الناس والحقيقة انه ما ما لا يعرف الشخص كيف يتعامل مع هذا الاختلاف في بعض المسائل ومثلت لي مسألة آآ
31:33الذهب وزكاته الذهب الحلي المستخدم. اذا اختلف العلماء في مسألة فعلى السائل او المقلد ان دعاء من يرى انه اوثقهم لديه في نفسه. كما لو اختلف الاطباء لو اختلف الاطبا الان في وصفة معينة او تشخيص معين
31:53تجد ان الانسان يأخذ برأي الطبيب الذي يرى انه اكثر حزقا وفهما ودراية وتمكنا في تخصص هكذا ايضا بالنسبة لعلماء الشريعة. فعند اختلاف العلماء يلزم هذا المستفتي او السائل ان يأخذ برأي من يرى انه اوثق
32:13هؤلاء العلماء وان رأيه هو الاقرب للحق. معنى ذلك انه يطلب منه نوع من الاجتهاد. مهم. يجتهد بين هؤلاء العلماء ولكي يميز ما هو الاقرب الحق والاقرب للصواب. وذلك بان آآ يرى من هو اوثق هؤلاء العلماء واكثرهم علما وحزقا وتمكنا. ويلزمه ان
32:33يتبع قوله وليس له ان يتخير او انه آآ يتتبع الرخص. فعند العلماء مقولة مشهورة من تتبع الرخص قال تزندق لكن نقول لهذا الشخص عندما يختلف العلماء من ترى انه اوثق لديك؟ فاذا قال مثلا الاوثق هو مثلا فلان وارى انه
32:53يعني قوله هو الاقرب الحق وهو الاوثق عندي والاعلم هنا يلزمك ان تتبع قوله. نعم. اه تذكر سؤالها الاخير تقول ان بعض الاحيان ان تترك ابنتها في البيت او ابنها ثم تشغل صورة البقرة هل ستكون هذه صورة بهذا او بالصوت حفظا لها وهي ليست
33:13موجودة قراءة سورة البقرة اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان اها فهو حرز قراءة سورة البقرة حرز للبيت الذي تقرأ فيه هذه السورة سواء قرأها الشخص مباشرة او
33:33تشغل المسجل لانه عليه الصلاة والسلام قال البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة فالعبرة بالقراءة. هم. اذا اذا يعني آآ قرأت سورة البقرة عن طريق المسجل فباذن الله تعالى انها تكون حرزا من الشياطين لا يقربه لا يقربه
33:53لكن اذا ارادت ان تحصن ابنها فتأتي بالتحصينات الواردة ومنها ان تقول له اعيذك بكلمات الله تمنع تنشر ما خلق. اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. ونحو ذلك من التعويذات. وهي لديه او بعيدة عنه. سواء كانت لديه او بعيدة عنه
34:13فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين بنحو ذلك. اي نعم. طيب ناخذ اتصالات فضيلة الشيخ ام زياد من ليبيا السلام عليكم. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
34:26لعل الاتصال تعاود الاتصال ام زياد مرة اخرى. معنا ام سعود من السعودية تفضلي يا ام سعود. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسلم للشيخ لو سمحت. تفضلي معك الشيخ. يا شيخ اه المرأة المحددة هل يجوز لها ان تأتي على الاعياد؟ تزور امها واخواتها
34:48علما انها ساكنة في نفس الحي. وكل اللي في الحي اخوانا واخواتها فقط. وش السؤال يا اخت ام سعود مرة اخرى المرأة المحدد هل يجوز تزور امها واخواتها علما انها ساكنة في نفس الحي معنا طيب وكل اللي في الحي
35:06اخوانا واخواتها. طيب سؤال اخر لو سمحت. تفضلي. اه ما حكم خروجها في بيت الحوش في الليل طيب. وفي سؤال اخير. تفضلي آآ وش حسن خروجها في يعني تروح لبيت ولدها متزوج ومعاها في نفس الحوش. طيب
35:30جزاكم الله خير ونذهب معهم في نفس البيت ايوا معاه في نفس الحوش. هم هم طيب طيب. آآ معنا الاخ محمد من الجزائر تفضل يا اخوي محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
35:48فضيلة الشيخ عندي سؤالين فضيلتهم. تفضل. صلاة النافذة. في الرواتب مثلا في صلاة الظهر. من الأحسن ان تصلى الاذان او بعد الاذان الظهر معليش يا اخ محمد السؤال مرة اخرى بهدوء اخ محمد محمد آآ بهدوء
36:08بشكل يعني ابطأ من كذلك. بالفصحى يعني حاول بالفصحى تفضل يا محمد اعيد السؤال مرة اخرى. نعم لازم تبقى فيما يخص العصر النوافي لصلاة النوافل. طيب. يعني في صلاة الظهر. مهم. تصلي اربعا وبعد ان شاء الله في الظهر نصلي اثنين. طيب
36:33في الاربعة الركعات التي نصليها قبل صلاة الظهر نصليها قبل الاذان او بعد الاذان. طيب طيب من فضلك زكاة الفطر نحن عند ملك الجزائر مقدرة يعني تخرج نقودا. هل يجوز ذلك؟ ام تخرج؟ نخرجها طعاما
36:53طيب شكرا اخ محمد طيب ام سعود من السعودية شيخنا لعلها يعني سؤالها عام تقريبا عن خروج المحدة زيارتها لاقاربها وبنفس الحي وابنها وفي الحوش. نعم. اه المرأة المحدة اه تجتنب خمسة امور. هم. تجتنب اولا اه الزينة
37:17في البدن وتجتنب كذلك ثانيا الزينة في اللباس وتجتنب لبس الحلي وتجتنب الطيب وتجتنب خامسا الخروج من بيتها لغير حاجة. فهي فقط تجتنب هذه الامور الخمسة. الزينة في البدن الزينة في اللباس. لبس الحلي
37:37بالطيب الخروج من المنزل الا الا لحاجة. اه خروجها يوم العيد لزيارة اقاربها هذا ليس خروجا لحاجة. تبقى في بيت زوجها لا تخرج وانما الناس هم الذين يزورونها. اقاربها هم الذين يزورونها. فاخوانها واخواتها وبقية قرابتها يزورونها. اما
37:57فهي مرأة محبة وهي معذورة بذلك والناس يعذرونها. فالمرأة المحدة لا تخرج زيارة الناس. هم. وانما تبقى في لزوجها هذا بالنسبة لي آآ الزيارة يوم العيد. مم. بالنسبة لزيارتها لاخيها ان كان اخوها معهم في نفس البيت
38:16اه فلا بأس الامر واسع. اما اذا كان البيت اه مستقل فلا تذهب للبيت يا اخي وانما اخوها هو الذي هو الذي يزورها. مهم. فالقاعدة لهذا ان المرأة المحدة تبقى في بيت زوجها حتى تنقضي عدتها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفريعة بنت ما لك امكثي في بيتك
38:36حتى يبلغ الكتاب اجله. مهم. وسؤاله عن هل يدخل الحوش في حكم البيت يا شيخ تكون تخرج في الحوش في الليل مثلا؟ لا بأس لا بأس ان تخرج في الحوش. مهم. ما يعتقد
38:46بعض العامة من ان المرأة لا تخرج في آآ الحوش ولا تخرج آآ في مكان ليس مسخوفا وانها لا تكلف الهاتف وانها لا تكلم رجال الاجانب كل هذا غير صحيح انما هي فقط ممنوعة من الامور الخمسة التي ذكرتها قبل قليل فقط الزينة في البدن
39:06والزنا في اللباس والحلي والطيب والخروج من المنزل بغير حاجة. ما عدا ذلك ليست ممنوعة منها. المرأة المحدة كغيرها من النساء. نعم. الاخ محمد من زائر يذكر في صلاة النوافل يعني يذكر النافلة قبل صلاة الظهر هل هي تكون قبل اذان الظهر ام بعد اذان الظهر؟ اربع ركعات. تكون بعد اذان الظهر
39:26تكون بعد وقت بعد دخول وقت صلاة الظهر لا تكن قبل اذان الظهر هي السنة الراتبة القبلية لصلاة الظهر. فتكون بعد اذان الظهر يصليها ركعتين ثم ركعتين. وبعد صلاة الظهر يصلي ركعتين. اه اذا السنة الراتبة للظهر اربع قبل الظهر ركعتان
39:46ثم ركعتان وركعتان بعدها. هم. نعم. ذكر في كذلك سؤال معاذ ومكرر زكاة الفطر هل تخرج نقودا اه هل يعني فيها انسان اخر يا شيخ وهو يشتري بها آآ يعني يوكل رجلا اخر اذا اعطاه نقودا. اجبنا قبل قليل وقلنا ان السنة ان تخرج
40:06وان هذا هو الذي عليه العمل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة والتابعين وتابعيهم. وايضا الاخ السائل هو من الجزائر والمذهب السائل انه المذهب المالكي والمذهب المالكي انها تخرج طعاما وهذا ايضا مذهب الحنابلة ومذهب الشافعية قول جمهور اهل العلم انها تخرج طعاما وتخرج من غالب قوت البلد
40:26واذا سلمها لفقير او مسكين فيجوز لهذا الفقير والمسكين ان يخرجها عن نفسه هو مرة اخرى. هم. لانها اصبحت ملكا لهم. يعني يعطيه مالا يعني ويخرج عن نفسه الفقير. لا لا نقصد اذا سلمها الفقير طعاما. نعم نعم. والفقير مثلا يملك فاضلة عن قوت يوم عيد وليلته
40:46التزموا زكاة الفطر فله ان يخرجها مرة اخرى. يخرجها ولو اعطاها رجل اخر او مؤسساته الان تعطى كالوكيل. المؤسسات توكل. مم. اه يوكل المؤسسة يقول اشتروا طعاما واخرجوه عني في الوقت الشرعي لزكاة الفطر هذا لا بأس به هذا وكالة اها نعم ولو حتى كانت خارج البلاد
41:06شيخ الافضل ان تخرج زكاة الفطر في المكان الذي تغرب الشمس فيه ليلة العيد على الانسان هذا الافضل لكن لو اخرجها قادت البلد فلا بأس الامر في هذا واسع. طيب معنا اتصال اه فضيلة الشيخ ام نوران من السعودية تفضلي
41:26ام نوران تفضلي الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ يا شيخ ابا اسألك اللي ما هتودع هل يجوز عليها؟ احنا عندنا بيت ونتوفق قبل من سنوات وابويا واخوي عايشين في نفس البيت. اه جات انا يعني معلومة انه لازم يطلع الذكاء عن هذا
41:52التركة محال عليها الحول يعني ايوة امي ثمانية سنوات هو بيت يعني البيت باسم امي. طيب آآ سؤال اخر لا جزاك الله خير. شكرا. اه ام خالد من الجزائر تفظلي. سلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته
42:15انا يا شيخ عندي سؤال. سؤالي يا شيخ في في الاذكار الصباح عندما اكون اقرأ في الاذكار صباحا انام عليها. هل اذا استيقظت اعيدها ام آآ لا اعيدها؟ طيب. فكن قد شرقت الشمس. طيب. سؤال اخر
42:36بارك الله فيكم يا شيخ تقبل الله منا طيب ام نوران تذكر انه في تركة ما وزعت يا شيخ هل عليها زكاة اه ننظر لهذه التركة ان كان الورثة اه يمكنهم ان يستلموها ويتصرفوا فيها لكنهم تركوها
42:56اه فهذه فيها الزكاة. اما اذا كانوا ممنوعين منها بسبب اجراءات ادارية او بسبب اختلاف بينهم او لغير ذلك من الاسباب فهذه لا زكاة فيها. لان الزكاة لا تجب الا آآ في في مع تمام الملك. مهم. فاذا كانوا ممنوعين منها
43:16اما بسبب اه اجراءات او بسبب اختلاف وعدم اتفاق او لغير ذلك من الاسباب فلا زكاة فيها وهي عقار كما ذكرت. هي عقار مبنى. بيت نعم هو كلامنا السابق في في النقد. في النقد. هي تقول بيت
43:36لهم بيت. واما العقار العقار هذا لا زكاة فيه. لا زكاة فيه. اي نعم. طيب. ام خالد من الجزائر تذكر انها تقول اه تذكر اذكارها الصباح ثم اه اه تسلم نفسها للنوم وقد لم تكمل الاذكار. هل تعيدها من جديد او تكمل؟ تكفي الاذكار التي قالتها اه بعد صلاة
43:56اه الصبح اه تكفي. مهم. واذا نامت بعد ذلك لا لا يلزمها ان تعيدها مرة اخرى. مهم. نعم. اه طيب عبد الله من العراق اخي عبد الله السلام عليكم. الاخ عبد الله تفضل
44:17طيب انقطع الاتصال. ام عبد الله وفي الاخرة ما عندي والله الجهاز عطلان تفضلي يا ام عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت يا لو سمحت يا شيخ انا اه اقرضت احد اقاربي مبلغ من المال وكان يعمل كان يبغاه يبني
44:40استثمار للاستثمار. بعدين اه اه ما رجع لي هالحين المال له خمس سنوات وعند هذا الشخص مم. ما رجعوه لي رجع لي منه اجزاء. فوش الحكم يا شيخ؟ هل هل ازكي كامل المبلغ اللي انا اعطيته القريب
45:00او من يزكي المبالغ البسيطة اللي اعطاني اياها من سنة ومن سنتين مبالغ قليلة يعني لكن المبلغ الكبير ما زال عنده وهو عليه ديون يعني هو كان يسدد الناس البعيدين وبحكم القرابة مخليني انا في الاخر يعني. طيب الحكم
45:20حتجيب لك الشيخ ما عنده تلفزيون اه نعم اه ما تستلمينه تزكيه مرة واحدة الشي اللي تستلمينه من قريبك تزكينه مرة واحدة ويكفي واضح طيب وضح يا ام عبد الله
45:38يعني المبلغ الاصلي كامل ما ما لا ازكي. لا تزكيها حتى تستلمي اذا استلمتيه زكيه مرة واحدة جزاك الله خير. وما استلمتيه من قبل زكه ايظا مرة واحدة جزاك الله خير بارك الله معنا ام عبد السلام من الجزائر تفضلي يا ام عبد السلام
45:57السلام عليكم. السلام ورحمة الله اه اريد ان اسأل عن سنن الرواتب. احافظ على سنن الرواتب واصلي صلاة التراويح في البيت. طيب طيب على ساعتين بعد العشاء هل اصليهم؟ عندما اصلي العشاء اصلي ركعتين ثم اصلي التراويح ام اصلي صلاة التراويح
46:20اصلي ركعتين. طيب. سؤال اخر آآ سؤال اخر. اذا في سؤال ثاني قيام الليل. قيام الليل. قيام الليل. هل آآ عندما استيقظت فنحن عندنا في الجزائر آآ سجل يعني حوالي الساعة الرابعة جدا يوم النصف اصلي بما كتب الله في بعض الاحيان يعني
46:45يؤدي مع هذه الامان الاول. مهم. فهل يجوز ان اوتر في واحدة طيب وجزاكم الله الاذان الاول الساعة كم تقريبا بس الاول الساعة الرابعة الا الربع الا الربع. والاذان الثاني الرابعة
47:06رابعا اهلا وسهلا. نعم طيب طيب طيب ام اسامة من فرنسا اتفضلي يا ام اسامة. السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام. اتفضلي. يا شيخ انا عندي تلات اسئلة ولكن قصيرة. اه اسأل عن من كان عاقا لامي في حياتي
47:24ولكنها سمحت وقبل الموت. كيف يقدر ان يستدرك ذلك مع انه يحس بالذنب اتجاهها مع انها سامحت؟ كيف يقدر ان تدرك ذلك. طيب. اما السؤال الثاني فانا نفس فقط الجنين في اول رمضان. آآ وآآ اليوم عندي عشرين يوم من دولتش
47:44ولكن عندي افرازات يوم صافية ولا شيء ويوم كاين افرازات مع انني اريد ان ادرك العشر ايام الاواخر من رمضان ماذا افعل؟ هل اصلي عندما اكون صافية؟ يعني ما عندي افرازات. ولما تجيني افرازات اوقف ولا كيف اعمل؟ طيب
48:04السؤال الثالث. السؤال الثالث اخر سؤال اه عندي مبلغ من المال في البنك. يعني البنك يتعامل بالفوائد الضوء عندي اه الفائدة على هداك المبلغ يعني يعتبر الربا كيف اتعامل مع هذا المبلغ؟ هل اعطي لانسان ام اقدر اعطيه لاخي ام ماذا عن
48:24مع العلم انني اعلم انها ليست صدقة. يعني ماذا افعل بهذا المبلغ الفائض عن المبلغ الذي ادركته في في البنك؟ طيب. جزاك الله خيرا شكرا لكم. حياك الله اه ام عبدالسلام فضيلة الشيخ من الجزائر تقول يعني اه تصلي السنن الرواتب والتراويح وبعد العشاء هل تبدأ بالركعتين
48:44ان تجعل التراويح ثم بعدها الركعتين السنة. تبدأ اولا بالسنة الراتبة ثم صلاة التراويح بعدها. ولا تدمج مع مع التراويح تصلي اول صلاة العشاء ثم السنة الراتبة صلاة العشاء ثم صلاة التراويح. نعم. بالنسبة
49:04قيام الليل لديها يعني تقوم الساعة اثنين ونصف والاذان الاول اذا بدأ هل توتر في نهاية الامر؟ ونسأل الله تعالى ان يثبتها يعني هذا العمل لا تقوم بعمل آآ يعني كونها تقوم من الثانية والنصف الى قرابة الساعة الرابعة يعني او الساعة ونصف وهي في صلاة هذا عمل عظيم فنوصيها بان
49:24مر على ذلك ونسأل الله تعالى ان يثبتنا واياها على على الحق. الله. الاذان الاول اه انما هو تنبيه بقرب دخول اه وقت صلاة الفجر فهو الاجل يوقظ النائم وينبه القائم. فهي تستمر تستمر الى آآ لها ان تستمر الى الاذان الثاني. هم
49:44ان تستمر الى الاذان الثاني آآ وتوتر بواحدة كما قال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة نعم الاخت ام اسامة من فرنسا تقول انه كان هناك شخص عاق لامه وقبل الموت سامحته وهو يشعر بالذنب في
50:04الاكمال ما العمل؟ ما دامت سامحته فنرجو ان الله تعالى يعفو عنه. عليه ان يبر بها بعد مماتها وذلك بالدعاء لها يدعو لها كل يوم وايضا يتصدق عنها الافضل ان تكون صدقة جارية يعني وقفا وكذلك ايضا ان تيسر
50:24ان يعتمر عنها وان يحج عنها فهذا من البر بها. هم. وايضا يكرم اه صديقاتها. اصحابها واصدقاؤها في الدنيا الذين كانت تحبهم وتودهم اه يكرمهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه. نعم
50:44تقول انها نفساء في من اول رمظان شهر رمظان ثم بعد ذلك بدت تخرج الافرازات فيوم افرازات ويوم لا فما العمل في ذلك؟ وهي تريد ان تدرك العشر الاواخر الى الاربعين هي تعتبر نفساء ما دام انها لم يحصل لها الجفاف التام فتعتبر نفساء وهذا الذي يأتيه
51:04امر طبيعي المرأة النفساء لا يستمر معها الدم او او الافرازات بصفة مستمرة غالبا انما تارة يكون جفاف وتارة دم او تارة افرازات هذي كلها تعتبر نفاس هذه الفترة كلها تعتبر نفاس لا تصلي فيها ولا تصوم. واما بالنسبة للعشر الاواخر لا تصلي ولا تصوم فيها لكن هناك
51:24الاعمال الصالحة اخرى تفعل في العشر الاواخر ومنها الدعاء. وايضا الذكر التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وايضا قراءة القرآن لكن من غير لمس المصحف تضع تلبس قفازين مثلا وتقرأ القرآن. هذه كلها اعمال على الجوال مثلا او على الجوال ايضا. وهذه كلها اعمال صالحة يمكن ان تفعلها
51:44في العشر الاواخر. نعم. تقول في سؤالها الاخير مبلغ من المال لها في البنك وهو يعيد بالعوائد او كما تقول بعوائد قوية كيف تتعامل مع هذا المبلغ؟ اولا لا يجوز اه ان تأخذ من البنك فوائد ربوية. اه الربا محرم واه
52:04بقر الذنوب ومن الموبقات. الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا من الله ورسوله. هم. يعني الذي يقع في الربا هو محارب لله ورسوله. يعني فتح على نفسه جبهة حرب مع الله. اذا فتح عن نفسه جبهة الحرب مع الله
52:24مع ذاك يتوقع ان تأتيها المصائب من اي جهة وباي طريقة. حرب مع الله عز وجل وقال عز وجل يمحق الله الربا يمحق عندما يقول رب العالمين خالق الكون خالق كل شيء في كتابه الذي يقرأه الناس جيلا بعد جيل وقرن بعد قرن يقول يمحق الله الربا لابد
52:44يتحقق هذا المحق لابد قطعا كما ان الشمس تطلع من جهة الشرق وتغرب من جهة الغرب لابد ان يتحقق المحق. نعم يعني الربا يمحق المال ايضا قد يمحق امورا اخرى غير المال قد يمحق الصحة قد يمحق
53:04فيه في امور اخرى يتسبب في مصائب على الانسان. ولذلك فعلى المسلم ان يبتعد عن الربا. النبي عليه الصلاة والسلام لعن اكل الربا وموكله وكاتبة وشاهدة وشاهدة اللعن معناها الطرد والابعاد اللي قال رحمة الله. فننصح الاخت الكريمة اولا بان تترك التعامل الربوي مع البنك. وتطلب منهم
53:24كحسابا جاريا بدون فوائد. والبنت يفرح بذلك اذا قالت انا لا اريد حساب بفوائد انما حساب جاري بدون فوائد. ما مضى عليه التوبة الى الله عز وجل هذه الفوائد الربوية التي استلمتها تتصدق بها بنية التخلص لا بنية التقرب الى الله عز وجل في وجوه البر مستقبلا تضع
53:44اجعل الحساب الجاري بدون فوائد ربوية. نعم. الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان شكرا جزيلا لكم شيخنا الله يحفظكم. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين اذا مشاهدينا الكرام وصلنا واياكم الى ختام برنامجكم اليومي يستفتون غدا باذن الله عز وجل في نفس الميعاد نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته