حديث بعنوان ( أثر الإستعاذة في حفظ المسلم ) لفضيلة الشيخ أ.د. سعد الخثلان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:16حديثي معكم عن افضل ما تعوذ به المتعوذون عن سورتين من كتاب الله عز وجل ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القرآن مثلهما سورة قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
0:33اتان السورتان قد تضمنتا الاستعاذة من جميع انواع الشرور قال ابن القيم رحمه الله ضمنت هاتان الصورتان الاستعاذة من الشرور كلها باوجز لفظ واجمعه وادله على المراد واعمه استعاذة بحيث لم يبق شر من الشرور
0:53الا دخل تحت الشر المستعاذ منه فيهما اما سورة الفلق فتضمنت الاستعاذة من اربعة امور من شر المخلوقات التي لها شر عموما ومن شر الغاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر الحاسد اذا حسد
1:14قد افتتحت هاتان الصورتان بقل امر بالقول يقتضي المحافظة على هذه الالفاظ التي عينها الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ليتعوذ بها اجابتها مرجوة والفلق هو الصبح ورب الفلق هو الله عز وجل
1:35فهو خالق الصبح واسباب ظهوره قول الله عز وجل من شر ما خلق اي من شر جميع المخلوقات قد دخل في ذلك الاستعاذة من كل شر في اي مخلوق قام به الشر
1:50حيوان او غيره نسيا كان او جنيا او هامة او دابة او ريحا او صاعقة او اي نوع كان من انواع البلاء ثم بعد الاستعاذة من شرور المخلوقات عموما عطف على ذلك ثلاثة انواع من الشرور
2:07او وذكره الله عز وجل بقوله ومن شر غاسق اذا وقب والغاسق هو الليل كما قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا وقب اي اقبل ودخل فالوقوف معناه الدخول الامر بالاستعاذة من الليل اذا اقبل ودخل لانه تكثر فيه الشرور
2:28من ذلك ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بحديث جابر المتفق على صحته حيث يقول اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينئذ اذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم
2:46واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله طمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم هذا الحديث دليل على ان اغلاق الباب مع ذكر اسم الله يمنع دخول الشياطين الى ذلك المكان
3:11ذلك تغطية الطعام والشراب مع ذكر اسم الله يمنع وصول الشياطين اليه اخرج مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم اي مواشيكم
3:27صبيانكم اذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء والوقت الذي بين صلاتي المغرب والعشاء فان الشياطين تنبعث حتى تذهب فحمة العشاء في صحيح مسلم ايضا عن جابر رضي الله عنهما قال
3:45سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء
4:07ايها الاخوة المستمعون هذه بعض الشرور التي تكون بالليل حينئذ فلا غرو ان نؤمر بالاستعاذة من شره من شر غاسق اذا وقب ثم امر الله عز وجل بالاستعاذة من نوع اخر من الشرور
4:25ونوع خبيث يحدث ضررا عظيما للانسان هو السحر وما يفعله السحرة قال سبحانه ومن شر النفاثات في العقد والنفاثات قيل هن النساء السواحر رجح ابن القيم رحمه الله ان المراد بالنفاثات الارواح والانفس النفاثات
4:45هذا يعم الرجال والنساء وذلك لان تأثير السحر انما هو من جهة الانفس الخبيثة والارواح الشريرة بهذا ذكرت النفاثات بلفظ التأنيث دون التذكير والنفس هو النفخ مع تحريك اللسان قوله في العقد اي ان السواحر يعقدن الخيوط وينفثن على كل عقدة حتى ينعقد ما يردن من السحر
5:12قال ابن القيم رحمه الله تعالى والنفس فعل الساحر فاذا تكيفت نفسه بالخبث والشر الذي يريده بالمسحور استعينوا عليه بالارواح الخبيثة نفخ في تلك العقد نفخا معه ريق فيخرج من نفسه الخبيثة نفس ممازج للشر والاذى مقترن بالريق الممازج لذلك
5:36قد تساعده الروح الشيطانية على اذى المسحور. فيقع فيه السحر باذن الله الكوني القدري للامر الشرعي قد دلت الاية على تأثير السحر وان له حقيقة فانظروا ايها الاخوة كيف تضمنت هذه الاية الكريمة
5:55الاستعاذة بالله تعالى من هذا الشر العظيم بابلغ واوجز عبارة ثم امر الله سبحانه بالاستعاذة من شر عظيم من نوع اخر وهو الحاسد اذا حسد قال ومن شر حاسد اذا حسد
6:14شر الحاسد على المحسود عظيم فكما انه قد يؤذي ذلك الحاسد المحسود بيده ولسانه انه قد يؤذيه كذلك بنفسه وعينه فان العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
6:32قال بعض اهل العلم وانما قيدت الاستعاذة من شر الحاسد اذا حسد. لان الانسان قد يكون في طبعه الحسن لكنه غافل لاه عن المحسود فاذا خطر على ذكره وقلبه انبعثت نار الحسد من قلبه
6:48فيحصل اذى الحاسد للمحسود عند حصول الحسد بالفعل ويدخل الحاسد يدخل العائن في الحاسد ويدخل في الحاسد العائن فان العائن حاسد خاص ومن اضر ما يكون من الحاسد فكل عائل حاسد
7:07وليس كل حاسد عائنا لهذا جاءت الاستعاذة من الحاسد فاذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين وهذا من شمول القرآن واعجازه وبلاغته والامر بالاستعاذة من شر الحاسد اذا حسد لان ظرر الحاسد على المحسود عظيم
7:27خاصة فيما يتعلق بعين الحاسد ان النصوص قد دلت على تأثيرها في المحسود باذن الله عز وجل تجارب عند الخاصة والعامة شاهدة بهذا كم من نعمة سلبت بسبب العين وكم من انسان معافى عاد طريحا على الفراش
7:47قد احتار الاطباء في امره اوصاتهم وتحاليلهم تثبت انه ليس به داء. لكنه طريح على فراشه يعاني من المرض وما ذاك الا لان علته متعلقة بالروح لا بالبدن بل ان العين ربما تسببت باذن الله عز وجل في هلاك المحسود
8:09فعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثر من يموت من امتي بعد قضاء الله وقدره بالانفس. قال الراوي يعني بالعين قال الحافظ ابن حجر اخرجه البزار باسناد حسن
8:24فانظروا ايها الاخوة كيف تضمنت هذه الاية الاستعاذة من كل ما قد يلحق المحسود من حاسده من شر بهذا اللفظ الموجز البليغ واما سورة الناس قد افردت الاستعاذة فيها من شر عظيم
8:41والذي يؤز الناس الى المعاصي وهو الشيطان الرجيم الوسواس الخناس والمستعاذ به هو الرب جل جلاله رب الناس ملك الناس اله الناس فذكر الله سبحانه في هذه الايات ذكر له ثلاث اوصاف قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس
9:01ثلاث صفات ذكرها جل وعلا وهي الربوبية والملك والالوهية قال ابن القيم رحمه الله تأمل هذه الجلالة وهذه العظمة التي تضمنتها هذه الالفاظ الثلاثة على ابدع نظام واحسن سياق رب الناس ملك الناس اله الناس. وقد اشتملت هذه الاظافات الثلاث على جميع قواعد الايمان
9:24معاني اسماء الله الحسنى الى اخر ما قال رحمه الله تعالى وذكر الله تعالى المستعاذة منه وهو الشيطان الرجيم الذي يؤز الناس الى المعاصي وذكر الله تعالى له اوصافا فذكر فوصفه بانه الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس
9:48الوسوسة هي طريقه الخبيث الماكر فالشيطان هو الذي يزين للانسان المعاصي ويثبته عن الطاعات تلاحه في ذلك هو الوسوسة شيطان لا يجبر الانسان على المعصية ولكنه عن طريق الوسوسة يزينها له تزيينا عظيما ويرغبه فيها ويثبطه عن
10:09حتى تكون ثقيلة عليه ووصفه الله عز وجل بوصف اخر وهو الخناس قال المفسرون ومعنى الخناس الذي اذا ذكر العبد ربه ان خنس اي كف وانقبظ. قال ابن عباس رظي الله عنهما الشيطان جاثم على قلب ابن ادم
10:31فاذا سهى وغفل وسوس اذا ذكر العبد ربه انخنس اي كف وانقبظ قال بعضهم الشيطان رأسه كرأس الحية وواضع رأسه على ثمرة القلب يمنيه ويحدثه اذا ذكر الله تعالى خنس واذا لم يذكره عاد ووضع رأسه
10:50وسوسوا اليه ويمنيه تأملوا ايها الاخوة كيف وصفه الله عز وجل بالخناس وهو من صيغ المبالغة ولم يقل الخامس ذلك ايذانا بشدة هروبه ورجوعه وعظيم نفرة الشيطان وهروبه من ذكر الله عز وجل
11:09فذكر الله تعالى يقمع الشيطان ويطرده وهذا من رحمة الله تعالى بعباده ان جعل لهم ذكره جل وعلا يطرد الشيطان ويقمعه. لان الشيطان يتسلط على الانسان بغير اختياره فجعل الله عز وجل للعباد امرا هينا يطردون به الشيطان وهو ذكر الله سبحانه. ولهذا فان من يكثر ذكر الله لا
11:32الشيطان ان يتسلط عليه بتزيين المعاصي او بتثبيته عن الطاعات. انما يتسلط الشيطان على الغافل الله عن ذكر الله سبحانه ثم قال عز وجل الذي يوسوس في صدور الناس هذه صفة ثالثة للشيطان وهو انه يوسوس في صدور الناس. وذلك ان الله عز وجل
11:53قد جعل للشيطان نفوذا الى قلب العبد وصدره فهو يدخل جوف ابن ادم ويجري منه مجرى الدم. ثم قال سبحانه من الجنة والناس قال ابن القيم رحمه الله الصواب في معنى الاية ان قول الله من الجنة والناس بيان للذي يوسوس وانهم نوعان انس وجن
12:13كما ان شيطان الجن يوسوس فكذلك للانس شياطين يوسوسون لابن ادم. كما قال الله سبحانه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. ولكن القاء الانس ووسوسته انما هو بواسطة الاذن واما شيطان الجن فلا يحتاج لتلك الواسطة
12:33لانه يدخل جوف ابن ادم ويجري منه مجرى الدم ايها الاخوة المستمعون تأملوا رحمكم الله كيف دلت هاتان الصورتان العظيمتان على وجازة الفاظهما على هذه المعاني العظيمة وما لم نذكره من المعاني اكثر بكثير مما ذكرناه
12:53وتأملوا كيف ان هاتين السورتين قد تضمنتا الاستعاذة من جميع الشرور التي في الدنيا والتي قد تعرض لابن ادم ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هاتين السورتين انهما افضل ما تعوذ به المتعوذون وامر بقراءتهما مع سورة قل هو الله احد
13:14عقب كل صلاة وتكرار قراءتهما بعد صلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات وكان صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ بهذه السور الثلاث ثم يمسح بهما
13:30من استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات اسأل الله تعالى ان يعيذني واياكم من الشيطان الرجيم وان يجعلني واياكم من الموفقين المسددين وان يوفقنا
13:48لما يحب ويرظى من الاقوال والاعمال وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته