محاضرة بعنوان ( سير الأنبياء ) بجامع الحمد بحفرالباطن لفضيلة الشيخ أ.د. سعد الخثلان
0:00يا من اجبت دعاء نوح فانتصر وحملته. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اما بعد فهذا مجلس من مجالس الذكر يتحدث فيه
0:30عن سير صفوة البشر وافضل البشر خير البشر وقدوات البشر. وهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام. فان الله سبحانه اقتضت حكمته ان يرسل رسلا الى البشر يعلمونهم كيف يعبدون الله عز وجل
1:00كما يحب ربنا سبحانه. واقتضت حكمة الله عز وجل ان يكون رسل الله من البشر انفسهم وان حكمة الله تأبى ان يكون النبي او الرسول من غير البشر. كما قال سبحانه ولو جعلناه ملكا
1:22انه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون. وقد جعل الله تعالى هؤلاء الانبياء والرسل جعلهم ارجح اقوامهم عقولا واعظمهم حكمة واشدهم رأيا واصدقهم حديثا واعظمهم امانة ولذلك فقد كانوا قبل بعثتهم ورسالتهم كانوا مرضيين عند اقوامهم
1:59بل كانوا يضعون الودائع لديه. وكان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان يلقبه قومه قبل البعثة بالصادق الامين رسل الله وانبياؤه هم افضل البشر ايمانا وعلما وعملا وتعبدا واخلاقا وتواضعا
2:31وهم اطهر البشر قلوبا واصدقهم ايمانا واقواهم عبادة واحسنهم اخلاقا واكملهم دينا واقواهم صبرا. واعظمهم رحمة. قد وصف الله تعالى افضلهم وسيد الاولين والاخرين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. قال
3:01وصفه بالرحمة قال فبما رحمة من الله لنت لهم. وقال وما ارسلناك الا رحمة. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين هؤلاء البشر جعلهم الله تعالى هؤلاء والانبياء والرسل جعلهم الله تعالى قدوات للبشر
3:25وقد نوع الله تعالى بينهم. فجعل منهم الغني الشاكر. كسليمان وجعل منهم الفقير الصابر كايوب. وذكر الله تعالى قصص بعضهم وانبياء اخرون لم يذكروا في القرآن. كما ذكر ذلك ربنا عز وجل رسلا قد
3:55قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم. وقصص الانبياء التي ذكرها الله في كتابه الكريم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا طرفا منها فيها تنبيه للغافلين وعبرة للمعتبرين. وقدوة صالحة للمؤمنين. اولئك الذين هدى الله
4:25هداه مقتدر. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى. ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. قصص الانبياء مع اقوامهم فيها العبرة وفيها
4:45العظة وفيها الهداية. وقد امر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقص على امته بهذه القصص فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. والقصص لها سلطان على النفوس ومن غايات القصص ايضا تثبيت القلوب على الحق. كما قال سبحانه وكلا نقص
5:15كم من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك؟ وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين قال بعض اهل العلم القصص جند من جنود الله يثبت الله تعالى بها من شاء من عباده
5:35نحن في هذا الزمن الذي نعيشه والذي انفتح العالم بعضه على بعض وكثرت فيه الفتن فتن شبهات وفتن الشهوات. نحن بحاجة الى ان نتذكر هذه القصص وان نستحضرها ونستحضر ما فيها من العبر والمواعظ والفوائد
6:05دراسة قصص الانبياء ومعرفة اخبارهم واحوالهم سبب لصلاح القلوب والثبات على دين الله عز وجل. وبعد هذه المقدمة اذكر نماذج من سير الانبياء. والكلام يطول ايها الاخوة ولا يتسع له المقام. لكني اقتصر على ذكر
6:35نماذج من سير بعضهم. واكتفي بها و والا فان هذا الموظوع موظوع واسع وطويل. فابدأوا اولا ب أبينا ادم. فابونا ادم خلقه الله عز وجل من تراب. فانظر الى حكمة الله كيف ان الله تعالى خلقه من تراب؟ واحبطه الى الارض التي فيها التراب وجعل بنيه
7:15يعيشون على هذه الارض. لما خلقه الله تعالى اراد ان يظهر شرفه للملائكة فامرهم بالسجود له. فسجدوا الا ابليس. ابى واستكبر وكان من الكافرين. وحسد ادم وقال ااسجد لمن خلقت طينا؟ خلقتني من نار وخلقته من طين. فلعنه الله تعالى وطرده. ثم
7:45اراد الله تعالى ان يظهر شرف ادم بامر اخر. فعلمه اسماء كل شيء. ثم عرظهم على الملائكة فقال فانبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. قال يا
8:05انبئهم باسمائه. فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون فاظهر الله تعالى شرف ادم بالعلم. ولذلك اعظم خصلة في الانسان
8:25يشرف بها هي العلم. ثم ان الله تعالى اسكن ادم وزوجه حواء الجنة وقال كلا منها رغدا حيث شئتم. ولا تقربا هذه الشجرة. شجرة واحدة. ان لك الا تجوع فيها ولا
8:45طبعا. وانك لا تظمأ فيها وان لك الا تجوع فيها ولا تظحى. وانك لا تظمأ فيها ولا تعرى لكن نهاه الله تعالى عن شجرة واحدة. شجرة واحدة. ومع ذلك حذره من الشيطان. ان هذا عدو لك ولزوجك
9:05فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. واتاهما ابليس ولبس لباس النار اصح ولم يكتفي بهذا بل حلف بالله واقسم وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. اقسم بالله وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. كان بامكان ادم ان يقول
9:35ما دمت عرفت هذا السر فلماذا لا تأكل منه وتكون انت ايضا ملكا؟ وتكون من الخالدين. لكنه هر ادم حلف له بالله تصدقه ادم فلما اكل ادم وحوا من الشجرة سبحان الله انظر الى شؤم المعصية
9:55طار عنهما لباس الجنة. فاصبحا عاريين. وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. يأخذان ورق الجنة ويسقانه على عورتهما. وهذا يدل على ان الحياء من انكشاف العورة انه امر فطري فالذين يرون ان انكشاف العورات تحضرا هؤلاء قوم انتكست فطرهم بعد
10:25كذلك ندم ندما عظيما وجعل يبكيان ولا يعرفان كيف يتوبا الى الله. فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه وهذه الكلمات هي ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وهذه
10:45هي افضل ما يقولها التائب الى الله. فتاب الله عليه وعلى زوجه حوا ولكن اقتضت حكمة الله ان يقول لهما ولابليس اهبطوا منها جميعا الى الارض. ولكم فيها مستقر ومتاع الى حين
11:05فاختار الله تعالى لنا نحن البشر بني ادم اختار الله لنا هذا الكوكب من بين بلايين الاجرام السماوية وهيأه للعيش. فالكواكب مثلا القريبة من الارظ لا تصلح للعيش. اما ان
11:25شديدة الحرارة او شديدة البرودة. لكن الارض هيأها الله تعالى ليعيش عليها الانسان. وبقي ادم بعد ذلك وبنوه من بعده عشرة قرون على التوحيد. الى من اتى قوم نوح قال ابن عباس كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا ووقعت عبادة الاصل
11:55فبعث الله نوحا. وعبادة الاصنام اول ما وقعت كان هناك قوم صالحون وماتوا في وقت واحد او وقت متقارب فحزن عليهم اقوامهم حزنا شديدا. فاتاهم الشيطان وقال صوروهم وانصبوا لهم نصبا
12:25حتى اذا رأيتموهم اذا رأيتم صورهم ورأيتم هذه النصب نشطتم في عبادته في طاعة الله الى اسلوب الشيطان الخبيث الماكر. ما قال اعبدوا الاصنام. اتاهم بهذا الطريق الماكر فصوروهم ووضعوا لهم نصبا. ثم انقرض ذلك الجيل. فلما اتى الجيل الذي بعده قالوا ان اباءنا ما
12:55وضعوا هذه النصب الا ليعبدوها. فعبدوها من دون الله فوقع الشرك وعبادة الاصنام من دون الله تعالى منذ ذلك الحين. فارسل الله تعالى نوحا وهو اول الرسل وبين لهم بطلان ذلك. وامرهم بتوحيد الله عز وجل. وباخلاص الدين لله سبحانه
13:25نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما. هذه المدة الطويلة وهو يدعوهم الى التوحيد واخلاص الدين لله. واتى بجميع الاساليب. ودعاهم في جميع الاوقات. قال ربي ان دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا. وايضا نوع قال ثم اني اعلنت لهم واسررت
13:55لهم اصرارا استخدم اسلوب السر واسلوب العلانية وفي الليل وفي النهار واستخدم جميع الاساليب فاوحى الله اليه انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. فدعا على قومه قال ربي لا تذر على الارض
14:15من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عباده ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. فامره الله تعالى ان يصنع السفينة وان يركب فيها هو ومن امن معه وان يأخذ فيها من كل زوجين اثنين
14:39فجعل يصنع السفينة واذا مر به قوم سخروا منه. قالوا يا نوح اصبحت نجارا بعد ان كنت نبيا؟ ويسخرون منه. قال ان ومنا فانا نسخر منكم كما تسخرون. ثم امر الله تعالى السماء
14:59ففتحت ابواب والارض عيونا والتقى الماء على امر قد قدر. واغرق الله تعالى قوم نوح وانجى الله تعالى نوحا ومن معه من المؤمنين. وهنا موقف لاحد ابناء نوح كان لنوح اربعة ابناء. سام وهو اكبرهم وهو ابو العرب وابو ايضا
15:31ابو بني اسرائيل اليهود وحام ويافث وهؤلاء كانوا كلهم من المؤمنين الرابع كنعان وكنعان هو الذي ذكر الله تعالى قصته. قال يا بني قاله ابوه يا بني اركب معنا ولا تكن
16:00مع الكافرين اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم واتى الموج فحال بينهما الموج فكان من المغر
16:15حال بينهما الموج فكان من المغرقين. فنادى نوحا ربه قال ربي ان ابني من اهلي يعني وانت وعدتني يا رب ان تنجيني واهلي وابني من اهلي وان وعدك الحق وان تحكم الحاكمين. قال الله يا نوح انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح
16:35وفي قراءة انه عمل غير صالح. فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين. قال ربي اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني واكن من الخاسرين
16:51سبحان الله نوح عليه الصلاة والسلام هل احد يشك في اخلاصه وفي صدقه؟ وفي اتباعه افضل الاساليب التربوية وفي حرصه على هداية ابنه ومع ذلك لم يهتدي لان الله لم يرد هدايته
17:15والهداية على قسمين هداية الهام وتوفيق وهداية دلالة وارشاد بداية الدلالة والارشاد هذه يملكها الانبياء واتباع الانبياء والدعاة والعلماء والاب مع اولاده والام مع اولاده يدل ويرشد وهي المذكورة في قول الله تعالى وانك لتهدي الى صراط مستقيم
17:40اما هداية الالهام والتوفيق. فلا يملكها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل. لا يملكها الا الله تعالى وحده وهي مذكورة في قول الله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
17:58فنوح عليه الصلاة والسلام بذل مع ابنه اسباب الهداية. هداية الدلالة والارشاد. لكن الله لم يرد ان يهديه هداية الهام وتوفيق فكان مع الكافرين ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم بذل مع عمه ابي طالب. بذل اسباب الهداية
18:22الى اخر لحظة من حياته. وهو على فراش الموت. قال يا عم يا عم قل كلمة احاج لك بها عند الله نعم قل لا اله الا الله. لكن الله لم يرد هدايته. فمات على الكفر
18:41من لم يرد الله تعالى هدايته لا يستطيع احد من البشر ان يهديه ولو كان نبيا والمطلوب من الاباء والامهات ان يبذلوا اسباب هداية الدلالة والارشاد وان يسألوا الله تعالى لاولادهم هداية
19:04والتوفيق فاذا يعني نظر الانسان الى هؤلاء الانبياء ما استطاعوا هداية اقاربهم. نوح ما استطاع هداية ابنه محمد ما استطاع هداية عمي عليهم الصلاة والسلام جميعا فهذه الهداية لا يملكها الا الله تعالى وحده جل وعلا
19:30وننتقل بعد ذلك الى يعني بعض الى نماذج اخرى من قصص انبياء اخرين ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام هو افضل الانبياء بعد محمد. وهو خليل الرحمن اثنى الله عليه في مواضع من كتابه. فقال ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. ان ابراهيم لحليم اواه
19:55منيب ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. ولم يكن من المشركين وجعله الله تعالى خليلا فمن عليه بمقام الخلة التي هي آآ ارقى وارفع مراتب ومقامات المحبة وذكر الله تعالى له قصصا عديدة
20:18ومن هذه القصص قصة عجيبة وهي ايضا قصته مع ابنه فان ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم يرزق بولد حتى قيل انه جاوز الثمانين عاما لم يرزق فبشرته الملائكة فقال وبشرت امرأته تعجبت قالت يا ويلتها االد وانا عجوز وهذا باع لي شيخا؟ ان هذا لشيء عجيب
20:54قال اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. يعني تصور فرحة انسان كبير في السن يرزق بابن وهو اسماعيل. ثمان اسماعيل كبر وترعرع ووصل الى احسن سن يتعلق فيها الوالد بولده
21:22ثم ان هذا الابن يعني ابن صالح وابن بار وانظروا الى موقفه الذي سنشير اليه الان يعني ليس ابنا عاديا في غاية البر والصلاح والطاعة لوالده. فتصور تعلق هذا الاب بابيه يأتيه
21:42على كبر ثم يكون في غاية البر والطاعة ويصل الى اعلى سن واحسن سن يتعلق فيها الاب بولده فيبتلى بهذا البلاء العظيم قال يا بني فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك
22:04ورؤيا الانبياء حق ماذا قال الولد الصالح هل جزع؟ هل بكى قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فانظروا الى تمام العبودية والامتثال لامر الله سبحانه وتعالى
22:31هذا هو والله هو البلاء العظيم يرزق انسان على على كبر وكان عقيما لا لا يولد له ثم على كبر يرزق بهذا الابن وتتعلق نفسه به وابن صالح وابن بار ثم يأمر بذبحه
22:53هل هناك بلاء اعظم من هذا؟ هذا والله هو البلاء المبين وهو البلاء العظيم ولكن نجح ابراهيم الخليل في هذا الاختبار فاستسلم هو وولده لامر الله عز وجل هذا موقف تسكب فيه العبرات. موقف عظيم موقف عجيب
23:16فلما تله وصرعه ليذبحه تله للجبين قال اسماعيل يا ابتي كبني على وجهي حتى لا ترى وجهي. فاني اخاف انك ان رأيت وجهي رحمتني فتله الجبين وصرعه على وجهه ليذبحه منطفأه
23:42فلما اهوى بالسكين ونجح نجح جميعا في هذا الاختبار. وناديناه اي يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم. التفت فاذا بكبش عظيم كبش الجنة. فذبحه فداء عن ابنه اسماعيل. فكانت سنة للمؤمنين
24:12من بعده ولذلك شرع لنا ان نضحي وان نذبح الاضاحي اقتداء بابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الذي افتدى بذبح هذا الكبش عن ابنه اسماعيل. فانظروا ايها الاخوة. انظروا الى هذا الموقف العظيم. هذا الموقف العجيب. وكيف نجح هذا
24:39نبي في هذا الاختبار وقدم محبة الله على محبة ابنه وهكذا اذا تعارظ محبة الله عز وجل مع اي شيء اخر فعليك ان تقدم محبة الله تعرفت محبة الله مع محبة الاولاد او محبة الزوجة او محبة المال او محبة الجاه او اي شيء قدم محبة
25:09الله عز وجل قدمها على اي شيء اخر عندما تعرض للانسان مكاسب لكنها من الحرام فهذا فيكون الان في اختبار هل يقدم محبة المال او محبة الله عز وجل فيتركها
25:27وهكذا الانسان يعيش في اختبار بين تقديم محبة الله عز وجل ومحبة غيره. فجعل الله ابراهيم الخليل قدوة لنا في تقديم محبته جل وعلا على محبة ابنه موقف اخر لابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام
25:52وقد عاش في العراق وكان يحكمها النمرود الذي اتاه الله الملك. وبقي في ملكه على ما قيل اربعمائة سنة. كانت اعمارهم طويلة ودعاه ابراهيم الى عبادة الله عز وجل وحده. فطلب من ابراهيم ان يحظر الى مجلسه
26:18فسأله قال من ربك؟ قال ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال قد ادعى مقام الربوبية ان ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك
26:38فادعى مقام الربوبية. قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي وميت فاتى برجلين محكوم عليهما بالسجن فذبح احدهما وترك الاخر وقال احييت هذا امدت هذا مع ان هذا ليس
26:56هذا مجرد ابقى هذا وقتل هذا لكن ابراهيم اراد ان لا يدخل معهم في جدل انتقل الى حجة واضحة ما يستطيع ان ينكرها. قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق
27:11فات بها من المغرب ان كنت الها ائت بها من المغرب فبهت الذي كفر سكت انقطعت حجته ويقال انه اراد يعني ان يقول وربك اجعله يأتي بها من المغرب لكنه في قرارة نفسه يعرف ان ابراهيم صادق
27:33فخشية فعلا ان الله يأتي بها من المغرب. فسكت وانقطعت حجته فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. ابراهيم ما دخل معه في جدل يعني كونه يأتي باثنين يقتل احدهم ويترك الاخر هذا ليس احياء ولا اماتة. لكن لا يدخل معه في جدل. قال اتركنا من هذا المثال. انتقل مثال اخر
27:55الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب. فبهت الذي كفر. والله لا يهدي القوم الظالمين وقصص ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام كثيرة ذكر الله تعالى جملة منها في كتابه الكريم لكنني اكتفي بهذا القدر منها
28:18ننتقل الى نبي من انبياء الله عز وجل وهو موسى. وموسى احد اولي العزم من الرسل كليم الله تعالى كلمه الله عز وجل مباشرة وقال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل مجرد تجلي فقط
28:44جعله دكا وخر موسى صاعقة لما افاق قال سبحانه تبت اليك وانا اول المؤمنين وقد تكرر ذكر موسى عليه الصلاة والسلام في القرآن حتى ورد ذكره كثيرا وامته من اعظم الامم بعد امة محمد صلى الله عليه وسلم ومن افضلها ومن اكثر الامم
29:11دخولا للجنة بعد امة محمد صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام فالتفت فاذا سواد عظيم. قد سد الافق. فظننت انهم امتي فقيل انهم قوم موسى امة موسى
29:28وقد ذكر الله تعالى عنهم قصصا كثيرة وعانى من بني اسرائيل من من عجيب قصته انه ولد وتربى في بيت فرعون لما ولد ولد في السنة التي يقتل فيها الولدان
29:59فان فانه قد قيل لفرعون ان هناك رؤيا تدل على ان ملكك سيزول على احد بني اسرائيل فاصبح يقتل الولدان ثم قال له من حوله النسا لا طاقة لهن بالعمل
30:25والولدان الان يقتلون فجعل يقتل ولدان سنة ويبقيهم سنة وكان من قدر الله عز وجل ان ولد موسى في السنة التي يقتل فيها البلدان ليس السنة التي ما يقتلون فيها السنة التي يقتل فيها الولدان
30:42يبين الله عز وجل انه لا يرد الحذر من القدر واوحى الله تعالى الى ام موسى ان ارضعيه. فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. سبحان الله. يعني اذا خفتي عليه القيه في اليم. نعم. هذا هو امر
30:57الله عز وجل ارظعته وخافت عليه وجعلته في تابوت والقته في اليم. وربطته بحبل ثم انقطع هذا الحبل فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدو حزنا القى الله تعالى محبة على موسى والقيت عليك محبة مني. كل من رآه احبه
31:27سبحان الله فلما رأته امرأة فرعون قالت قرة عين لي ولك لا تقتله عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. ويقال ان فرعون لم يكن له اولاد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة فرعون لما قالت قرة عين لي ولك قال لها فرعون يكون لك اما انا فلا حاجة لي فيه
31:53ولو اقر فرعون ان يكون قرة عين له كما اقرت امرأته لهداه الله تعالى كما هداها. ولكن الله تعالى حرمه. فكان قرة كعين لامرأة فرعون اسية بنتي اسية امرأة فرعون. وكان دخولها الجنة بسببه وكان هلاكا
32:16ودمارا على فرعون بعد ذلك لما التقطه ال فرعون حرم الله عليه المراضع وحرمنا عليه المراضع من قبل. يحاولون فيه يرضع يأبى وجعل يبكي ويصرخ من شدة الجوع وكلما قربوه من يد امرأة يرفض ويبكي. واما ام موسى واما ام موسى فاصبح فؤادها فارغا. ان كادتا
32:50به لولا ان الله ربط على قلبها فمن عند فرعون يحتار ماذا يفعلون مع هذا الطفل الذي يبكي ولا يقبل ثدي امرأة فقالوا نخرجه الى الخارج القصر لعل يعني لعله نجد له حلا
33:11فقالت ام ام موسى لاخته قصيه فبصرت بي عن جنب وهم لا يشعرون فاتت اليهم وقالت هل ادلكم على من يكفله لكم وهم له ناصحون قالوا من؟ يعني هم في تشوف الى الى ان يقبل الرضاعة
33:35قالت هنا امرأة تكفله وهي له ناصحة قال بعضهم للبعض كيف عرفتي انها ناصحة؟ شكوا في امره لكن كانوا محتاجين فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق
33:54ارجع الله تعالى هذا الطفل الى امه ترضعه وتقر عينها ويعطيها فرعون اجرة على ارظاعه. سبحان الله الى تدبير العزيز الحكيم وترضعه امه وتقر عينها به ومع ذلك تأخذ اجرا على ارظاعه. ويتربى في قصر فرعون
34:19ولما بلغ اشده واستوعته الله تعالى حكما وعلما ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي بالشيعة على الذي من عدوه. موسى ساعده. لكن وكزهو فمات من غير قصد
34:42لما اراد مساعدته يعني وكزه فمات فلما كان ولم يعلم بذلك احد. لكن لما كان اليوم الثاني اذا بهذا الرجل الذي امس في خصومة مع احد ايضا يتخاصم مع رجل اخر
35:00اراد قال له موسى انك الغوي مبين يعني صاحب مشاكل. كل يوم لك مشكلة قال يا موسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس؟ اشاع الخبر فانتشر الخبر في المدينة
35:16فجعل ال فرعون يأتمرون بموسى ليقتلوه. فاتى رجل ناصح جاء رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب قال
35:35عسى ربي ان يهديني سواء السبيل فورد مع مدين وجد عليه امة من الناس تسقي ووجد امرأتين تذودان يعني جالستان ينتظران حتى ينتهي الناس قال ما خطبك؟ ولماذا قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير
36:05ما عندنا رجال ما عندنا الا شيخ كبير ونحن لا نريد ان نختلط بالرجال ونزاحمهم فسقى لهما ثم تولى الى الظل. قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. دعا الله تعالى
36:23دعوة واحدة سبحان الله انظر الى اثر هذه الدعوة. كان بسببها تهيأ له الامن والسكن والطعام والشراب والزوجة بسبب دعوة واحدة. انظر الى الى عظيم اثر الدعاء قال ربي اني لما انزلت الي من خيرا فقير
36:44فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصر اخبره موسى بكل شيء قال نجوت من القوم الظالمين احدى هاتين البنتين اعجبها موسى اعجابا عظيما قالت يا ابتي استأشره
37:12ان خيرا من استأجرت القوي الامين. كيف عرفت انه قوي امين قوي؟ لا لما رأت انه سقى لهما وزاحم الناس واخذ من البئر الماء وسقى لهما وامين لم ينظر اليها غض البصر
37:30ولما نادته الى ابيها امرها ان تمشي امامه اه نعم اه امرها ان تمشي خلفه وان يكون هو امامها. وقال اذا اردت ان الف يمينا ارمي حصاة من هنا يسار ارمي حصاة من هنا
37:50يعني في منتهى العفة والامانة فاعجبت به واعجب به ابوه وهو لم يثبت انه نبي الله شعيب لكنه رجل صالح يقال انه اسمه شعيب لكن ليس هو النبي ليس هو نبي الله شعيب لان
38:12موسى وبين شعيب يعني سنين طويلة قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين ازوجك لكن ما المهر؟ على ان تأجرني ثماني حجج يعني ترعى الغنم عندي ثمان سنين. هذا هو المهر
38:31وان اتممت عشرا فمن عندك يعني جعلتها عشر سنين فهذا يعني تبرأ من عندك فقبل موسى وهذا يدل على ان المهور عندهم كثيرة ام قليلة اجرة الرعي لمدة ثمان سنين. وموسى اخذا اكمل الاجلين. جعلها عشر سنين
38:49اجرة الرعي عشر سنين مهر قليل ام كثير نعم؟ كثير جدا كثير يظهر ان هذه الامور عندهم فبقي موسى عشر سنين يرعى الغنم وما من نبيذ الا رعى الغنم. ومن حكمة الله عز وجل ان النبي يتدرب
39:11على سياسة امته. لان الاغنام يكون فيها يعني هذه تذهب وهذه تشرد وهذه تحتاج الى يعني فيها الاغنام يعني آآ التي تتمرد على الراعي واغنام تكون هادئة يتمرن في رعايتها في رعيها
39:34وفي سياستها قبل ان يلي سياسة البشر والناس. ولذلك ما من نبي الا ورعى الغنم فزوجه ابنته. زوجه ابنته ثم بعد ذلك صار باهله وانس من جانب الطور نارا. قال لاهل امكثوا اني انست نارا
39:57لعلي اتيكم منها بقباس واذا بهذا النار نور ليس نارا بل هو نور. الرب عز وجل كلمه الله. قال اني انا ربك اخلع نعليك قال ما وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصائب. عصى. قال القها يا موسى. سبحان الله. عصى لما القاه اذا هي حية تسعى كانها
40:20مجال خاف موسى ولا مدبرا ولم يعقب ناداه الله تعالى يا موسى اقبل ولا تخف انك من الامنين كان هذا كالتجربة له اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء. اية اخرى
40:42وامره الله تعالى ان يذهب الى فرعون. فرعون اكبر طاغية في التاريخ يبطش ويقتل وجبار ويسجن موسى خاف يعني كيف يذهب الى هذا الطاغية طلب من الله عز وجل ان يجعل معه اخاه هارون
41:07قال ان هذه اعظم شفاعة في التاريخ فاستجاب الله له وجعل معه اخاه هارون. وامرهم ان يذهب الى فرعون وان يقول له قولا لينا. قولا لينا مع انه اكبر طاغية في التاريخ
41:23لكن النفوس مجبولة على النفور من الغلظة والشدة. ولا يمكن ان تقبل الا باللين والرفق فرعون اتهم موسى بالسحر يعني قال هل عندك من اية لما دعاه موسى؟ موسى القى عصاه فاذا احيته تسعى
41:45قال ان هذا ساحر وزين له الملأ من عنده ان يأتي بالسحرة. وكان قوم فرعون قد اشتهروا بالسحر سبحان الله فكانت اية موسى من جنس ما اشتهروا فيه جمع فرعون جميع سحرات العالم واعظم سحرة العالم
42:14وطلبوا من فرعون الاجر قالوا ان لنا لاجر ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لم يقربين فالقوا سحرهم فاذا موسى موسى نفسه خاف اوجز لنفسه خيفة قلنا لا تخاف انك انت الاعلى والق ما في يمينك. فالقى ما في يمينك فاذا هي حية تسعد. تلقف ما يأفكون
42:38السحرة يعرفون السحر. وان السحر يخيل الى الناس. يخيل اليه من سحر من لا تسحر. لكنهم رأوا شيئا ليس ليس سحرا رأوا دابة رأوا حية حقيقية تلقى ما يأفكون وكان موسى قبل ذلك وعظهم. وقال ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب
43:08فلما رأوا هذه الحية الحقيقية ليست سحرا وتلقاه ما يفكون امنوا بالله خروا سجدا لرب العالمين قال موسى قال فرعون هذه مؤامرة هذا هو كبيركم الذي علمكم السحر وهذا مكر ومكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها. فلسوف تعلمون لو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. ولوصلبنكم في جذوع النخل
43:35قالوا اقض ما انت تقاه افعل ما تشاء انظر الى هذا الايمان العظيم سبحان الله. اصبحوا سحرة بل اعظم سحرة الدنيا وامسوا مؤمنين يهددهم فرعون بانه سيقتلهم سيصلبهم ويجعلهم في جذوع النخل الا انهم امنوا هذا الايمان العظيم العجيب. سبحان الله
44:02وبالفعل قتلهم فرعون وصلبهم ابوا. ابوا يتراجعوا قالوا يا ظير اقظ ما انت قاظ. انما تقظي هذه الحياة الدنيا. كلها دنيا. افعل ما تشاء في يوم واحد سبحان الله انظر الى هذا الايمان القوي العميق العجيب. في يوم واحد اصبحوا سحرة اعظم سحرة الدنيا وامسوا مؤمنين
44:27وهذا يدل ايها الاخوة على ان الايمان اذا دخل القلب يفعل الاعاجيب انظر الى الى حال السحرة فرعون. كيف امن هذا الايمان العظيم؟ يهددهم اكبر الطاغية في التاريخ. لان الشيء ليس فقط يقتلهم بل
44:46يصلبهم على جذوع النخل. ومع ذلك ثبتوا على موقفهم وقالوا اقظي ما انت افعل ما تشاء. لا ظير انا الى ربنا منقلبون. انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر
45:03سبحان الله فامسوا مؤمنين مؤمنين هذا الايمان العظيم. فانظروا الى الى يعني عظمة هذا الموقف واكتفي بهذا القدر في قصص موسى ننتقل بعد ذلك للحديث عن نبيين احدهما مثال للفقير الصابر
45:29والاخر مثال للغني الشاكر. وكما ذكرت في مقدمة المحاضرة ان الله جعل الانبياء قدوات للبشر. فمن هم الفقر ومنهم الغني ومنهم فجعلهم قدوات. اما النبي الذي هو مثال للفقير الصابر فهو ايوب عليه الصلاة والسلام
45:49ايوب كان كثير المال واتاه الله الصحة والغنى وكثرة الاولاد ثم ابتلاه الله عز وجل ذهبت امواله كلها ثم ابتلاه الله تعالى ابتلاء اخر وهو المرض اصابه مرض شديد اقعده على فراشه
46:08واصبح لا يتحرك منه الا لسانه. يذكر الله تعالى طيلة وقته وتركه الناس تركه القريب والصديق وكثير من الناس اهل مصالح اذا كانوا يرجون من الانسان مصلحة اقتربوا منه واذا كان يرجو من مصلحة تركوه
46:31فتركه النصر لم يبقى معه في الدنيا الا زوجته وكانت كل يوم تذهب وتخدم لاجل ان تشتري طعاما تطعم به هذا الرجل المبتلى وذات يوم لم تجد لم تجد عملا ولم تجد طعاما
46:55فقامت وقصت شيئا من شعرها لتبيعه وتشتري به خبزة فعلم بذلك ايوب فحلف بالله ان شفاه الله ان يظربها يجلدها مئة جلدة بقي على هذا البلاء يقال ثماني عشرة سنة على فراشه
47:23وصبر ولم يجزع وهو يذكر الله تعالى حتى مر به رجلان وقالوا ان ايوب اذنب ذنبا عظيما. كيف ثماني عشرة سنة ما شفاه الله تعالى؟ اه لما سمع قولهما نادى الله عز وجل ان
47:40اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اوحى الله تعالى اليه ان اظرب برجلك. هذا مغتسل بارد وشراب. فنبعت عين تحت رجله فاغتسل منها لما اغتسل منها وزوجته لم تكن موجودة لما اتت
48:03اذا بهذا الرجل على هيئة حسنة واذا به يمشي ولم تجد ايوب جعلت تبحث عنه قالت هل رأيت هذا الرجل المبتلى اين ذهب فانه والله يشبهك قال انا ايوب شفاني الله عز وجل
48:36فشفاه الله تعالى ووهب له اهله ومثلهم معهم. رحمة من عند الله تعالى وذكرى لاولي الالباب. طيب بقي الان حلفك لما حلف بالله تعالى فشفاه الله ان يضرب امرأته مئة جلدة
48:56افتاه الله تعالى طيب كان بامكانه يكفر كفارة يمين لماذا لم يكفر كفارة يمين؟ قال الله تعالى خذ بيدك ضغسا فاضرب به ولا تحنث. الظغط هو شمراخ النخل فيه مئة
49:15مئة مئة من هذه يعني الاغصان التي في الشمراخ يضربها بها مرة واحدة. هذه فتوى من الله عز وجل لهم. وخذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحنث. طيب لماذا فلم يكفر كفارة يمين ولا حاجة لان يأخذ هذا الظغط ويظرب به
49:33اه من يجيب عن هذا السؤال لم تكن اليمين قد شرعت في وقته فافتاه الله تعالى فاخذ اخذ هذا الشمرة وضربها بمرة واحدة تحلت القسم وجعله الله تعالى مثالا للصابرين واصبح يضرب به المثل يقال صبر ايوب عليه الصلاة والسلام فهو مثال
49:59للفقير الصابر ننتقل لمثال اخر نموذج اخر من الانبياء هو مثال للغني الشاكر وهو من؟ هو سليمان ابن داود عليه الصلاة والسلام قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فسخر الله تعالى له اعطاه الله تعالى اولا
50:27ملك وسخر له الطير والجن. وايضا الريح تجري بامر رخام حيث اصاب وذات مرة ذكر هذه يعني بعض المفسرين ذكر هذه قصة وبعض المفسرين ذات مرة كان على بساط الريح وكان اذا اذا سار على بساط الريح له موكب عظيم مع الانس والجن والطير موكب عظيم
51:00فكان مرة على بساط الريح حجب ضوء الشمس كان رجل فلاح في مزرعته. لما مر موكب سليمان عرفه لانه حجب الشمس ويعرفون هذا سليمان ولا هذا موكبه. قال سبحان الله لقد اعطى الله ابن داوود ملكا عظيما. سمع سليمان هذه الكلمة فنزل
51:22ودعا الرجل خاف هذا الرجل قال ابدا اسألك ماذا قلت بدل ما قلت سبحان الله لقد اعطى الله ابن داوود ملكا عظيما. قال اتدري ان كلمة سبحان الله خير مما اعطي ابن داوود كله
51:39سبحان الله تبقى وملك ابن داوود يفنى ومصداقها هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس
51:56وكان يسوس مملكته سياسة عظيمة ويتفقدها فذات مرة تفقد الطير فلم يجد الهدهد. سأل عن الهدهد قال لاعذبنهم عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين انظر الى العدل والانصاف ما قال اعذبه ويسكت او حتى اذا كان له حجة او عذر يأتي بها
52:21فمكث غير بعيد. قال الهدهد احط بما لم تحط به. سبحان الله معنى طير صغير يقول لسليمة احط بما لم تحط به. وجئتك من سبأ بنبأ يقين. سبأ كانوا في اليمن
52:37اني وجدت امرأة تملكه ملكتهم امرأة. واوتيت من كل شيء من الجواهر ومن كل شيء من امور الدنيا ولها عرش عظيم. وجدتها وقومها يسجدون الشمس من دون الله فاستنكر الهدهد بفطرته انهم يسجدون الشمس من دون الله. الا يسجدوا لله الذي يخرجوا الخبأ في السماوات والارض
52:57سليمان يعني استعظم هذا قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين؟ كتب سليمان كتابا لملكة سبأ انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلوا علي واتوني مسلمين واعطاها الودود
53:13اخذ الهدهد هذا الكتاب بمنقاره والقاه على بلقيس ملكة سبأ. وجعل ينتظر قالت اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلوا علي مسلمين. فارادت ان تختبر سليمان هل هو ملك او نبي؟ قالت اني مرصية بهدية
53:38كانت امرأة ايضا يعني عاقلة وعندها حكمة وان كانت يعني تسجد للشمس لكن لما تبين لها الحق تركت سجود الشمس وعبدت الله عز وجل فارسلت هدية لسليمان من الجواهر العظيمة. فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمال؟ فما اتاني الله خير مما اتاكم
54:03بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم. فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون فخافت وارادت ان تأتي الى سليمان قال سليمان للملأ حوله يعني لمن حوله ايكم يأتيني بعرشه قبل ان يأتوني مسلمين
54:33قال عفريت من الجن يقال ان حجمه كالجبل عفيتو ضخم جدا من الجن كان جالسا في مجلس سليمان قال انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. كان يجلس من بعد طلوع الشمس الى يعني قريب من الظهر. فيقول اتيك به يعني قبل اذان الظهر
54:52به واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب رجل من الانس لكن عنده علم من الكتاب كان يعرف اسم الله الاعظم. دعا الله باسمه الاعظم. قال انا
55:07قبل ان يرتد اليك طرفك في نفس اللحظة فدعا الله باسمه الاعظم ان يؤتى بعرش بلقيس الان فحملته الملائكة فاتت به في نفس اللحظة واسم الله الاعظم هو الاسم الذي اذا دعي الله به اجاب. واذا سئل به اعطى
55:29قد اختلف فيه قيل انه الحي القيوم وقيل انه كلمة التوحيد الله لا اله الا هو وقيل غير ذلك. لكن هذا الرجل كان يعرف اسم الله الاعظم فدعا الله باسمه الاعظم. فاحضرته الملائكة. قال هذا من فضل ربي
55:47ليبلوني اشكر ما اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر تهتدي ام تكونوا من الذين لا يهتدون؟ قلت بعرشها ونكر لها عرشها يعني غير فيه بعض التغييرات
56:02كانت امرأة ذكية قيل هكذا عرشك لم تقل هو عرشي وانطق ليس عرشي. قالت كانه هو قيل لها ادخلي الصرح اراد ايضا سليمان ان يبين لها ان ما عنده اعظم ما عندها. وكان هناك بناء من زجاج
56:19ومردوا من قوارير والماء فيه يعني كأنه الماء تجري من تحته فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها. ثم اسلمت لله رب العالمين فجعل الله تعالى سليمان مثالا للغني الشاكر
56:45و سخر الله تعالى له الجن والانس والطير ولكنه لم يغتر بما عنده من الملك بل شكر الله تعالى وكان عظيم العبادة لربه سبحانه وعظيم الشكر. فجعله الله تعالى مثالا للغني الشاكر وقدوة
57:08للاغنياء لكي يشكروا الله عز وجل على ما انعم به عليه طيب اه نأخذ مثالا اخر او نموذج اخر من سير الانبياء وهي كثيرة نأخذ زكريا زكريا تقدمت به السن واشتعل الرأس شيبا
57:41وكانت امرأته عاقرا لا ترد ولما كانت مريم في كفالته لما اقترع مع بني اسرائيل يلقون اقلاما مريم فكفلها زكريا وكان زوج خالتها وكانت مريم نذرت امرأة عمران ان تجعله ما في بطنها محررة لخدمة بيت المقدس. فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى. كانت يعني ترغب ان يكون ذكرا وضعتها انثى
58:18فبقيت في خدمة بيت المقدس واجرى الله لها كرامة فكانت تأتيها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء فاكهة عظيمة من احسن الفواكه قال يا مريم قال لها زكريا يا مريم اين لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. فتاقت نفس زكريا للولد
58:41قال ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ونادى ربه نداء خفيا اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
59:04وطلب من الله ان يجعل له اية. فقال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا. فجعل اصبح ما تكلم الا ان يذكر الله عز وجل ويشير له بشارة فرزقه الله تعالى بيحيى وجعله نبيا
59:26ثم ان يحيى عليه الصلاة والسلام قتله اليهود قد كانوا يقتلون الانبياء. يقتلون الانبياء بغير حق. قتله اليهود بعد ذلك عليه وعلى ابيه وعلى انبياء الله تعالى صلوات الله وسلامه
59:46واخر الانبياء هو محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. وقد ولد عام الفيل وهو العام الذي ارسل فيه ابرهة الحبشي فيه فيلة لهدم الكعبة لكي ينتقل الناس من الكعبة من مكة الى اليمن. بنى له بيتا في اليمن ويريد
1:00:06من الناس ان يحجوا في اليمن بدل مكة فلما وصل الى الحرم الى مكان يقال له مغمس وليس وادي محسر. ما شاء عند بعض الناس ان المكان الذي هلك فيه اصحاب الفيل وادي محصن غير صحيح
1:00:21جعل الفيل اه قائد الفيلة اذا وجه الى الى مكة لا يتجه اذا وجه الى غير مكة مشى. سبحان الله هو حيوان بعد ذلك ارسل الله عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة فجاءهم كعصف مأكول واذا النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العام
1:00:50ونشأ يتيم الابوين مات ابوه وهو في بطن امه ثم ماتت امه فكفله جده عبد المطلب ثم مات جده فكفله عمه ثم بعد ذلك مات عمه ثم ماتت زوجته خديجة
1:01:14ثم ماتت جميع ابنائه وبناته في حياته ما عدا فاطمة. سبحان الله تصور مات ابوه وامه وجده وعمه وزوجته ابناؤه وبناته الا بنت واحدة وهي فاطمة ومع ذلك هو سيد البشر. وسيد الاول هو الاخر وما ظره عليه الصلاة والسلام
1:01:42سبحان الله ومكث في البعثة والرسالة ثلاثا وعشرين سنة. بعث عمره اربعون وتوفي وعمره ثلاث وستون. بقي ثلاث عشرة سنة في مكة. يدعو الناس الى تحقيق التوحيد. واخلاص الدين عز وجل لم يدعوا الناس في تلك الفترة والصلاة والصيام والزكاة والحج ابدا
1:02:09يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ثم بعد ذلك لما اذن الله له في الهجرة هاجر من مكة الى المدينة فشرعت بقية الشرائع ثم لا تكاد تمر به سنة الا وفيها غزوة. فكانت حياته حياة جهاد ومجاهدة. وصبر ومصابرة. عليه الصلاة والسلام
1:02:30وقد خيل ان يعني ان ان يعطى خزائن الارض او ان يعيش نبيا يجوع يوما واشبع يوما فاختار الثاني وتمر عليه الايام كما تقول عائشة يمر علينا الهلال ثم الهلال ثم الهلال وما اوقد في بيته نار
1:02:58ولكن في اخر حياته عليه الصلاة والسلام اغناه الله تعالى من الغنائم وجاء في عند اصحاب السنن من حديث لقيت ابن صبرة الحديث المشهور الذي هو بالغ في الاستنشاق لن تكون صائما وجاء في ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:03:16فلقيه لقيط وكان معه الراعي فامر الراعي بان يذبح واحدة من الغنم. وقال للقيط انا لم نذبح لاجلك. انا عندنا مئة من من الغنم. كلما نتجت واحدة ذبحنا مكانها اخرى. ولا نريد ان تزيد على المئة. كلما نتجت هذه المئة اه نتاجا ذبحنا مكانها واحد
1:03:41فاغناه الله تعالى فهو عليه الصلاة والسلام هو قدوة لنا جميعا في الصبر وفي الشكر وفي العبادة وفي حسن الخلق وفي كل شيء عليه الصلاة والسلام جعله الله تعالى اسوة للمؤمنين. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. واما
1:04:10عليه الصلاة والسلام وسيرته فهذه يطول المقام في الحديث عنه. وعن الانبياء عليهم الصلاة والسلام لكن حسبنا ان ذكرنا اشارات اشارات لبعض مواقف وسير الانبياء عليهم الصلاة والسلام. اللهم صل وسلم
1:04:30على نبيك محمد وعلى سائر الانبياء والرسل. اجمعين. اللهم احشرنا في زمرتهم يا رب العالمين واجمعنا بهم في جنات النعيم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك ان تستعملنا في طاعتك. وان توفقنا لما تحبه وترظى من الاقوال
1:04:50والاعمال وان تعيننا على ذكرك وعلى شكرك وعلى طاعتك وعلى حسن عبادتك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اي