برنامج يستفتونك على قناة الرسالة | الشيخ.أ.د: سعد الخثلان | 1444/9/9هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء يا ايها المرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات
0:20اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على قبس من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في مطلع هذا اللقاء
0:40مبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخذلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. حياكم الله شيخنا
1:00استأذنكم شيخنا الكريم باستقبال اولى اتصالات هذه الحلقة ومعلينا السعودية السلام عليكم عندي ثلاثة اسئلة. حياك الله تفضلي اختي السؤال الاول انا كنت شغالة في المطبخ ويعني ما انتبهت والسكينة ضربت في يدي يعني وخرج دمها ليأثر على الصيام. دم كثير ولا
1:20والله قامت حصل لي دوران كده يعني خفيف لكن تعبت تعبت واكملت الصوم اكملته ايه نعم السؤال الثاني؟ السؤال الثاني كيف تكون التسليمات في الصلاة الجهرية؟ بصوت او من دون صوت. طيب السؤال الثالث
1:37السؤال التالت اللي كنت بعاني من وسواس والحمد لله شفيت من الحمد لله الصباح قاعدة اصلي يعني بواقي من الطعام من السحور يعني انا جيت ابلة ارضية فافتكرت ان يكون من الوسواس
1:51حسيت انه فعلا في حاجة يعني. اه وانت حاولت اطلعها لكن ما دريت هل هي طلعت او ما طلعت. يعني جرت كيف؟ مم. شكيت انه يكون مرض والحمد لله ربنا جرت مع اللعاب ما عرفت هل هي خرجت او ما خرجت طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية
2:10امة الله من السودان السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله اختي يا امة الله تفضلي يعطيك العافية بجعل كنت صلاة النوافل مرحب اهلا وسهلا حياك الله تفضلي لو تغلقين التلفاز عن صلاة النوافل واصلي اتناشر ركعة حكومة يعني اتناشر ركعة بعد الضهر والعصر
2:30والمغرب والعشاء يعني اثنعش اثنعش اثنعش اثنعش في اليوم الواحد. ايوه بمئات غفران الذنوب واسم على النص من الصلاة ايه. وجبران النقص من الصلوات. طيب شكرا ايوة هل ممكن ممكن وبسأل هل هو مشروع او لا؟ اتناشر ركعة. مم طيب بعد العشاء ممكن اصليها ولا اصلي هي والتراويح
2:53مع بعض اتناشر اتناشر. ايه يعني الظهر والعصر والمغرب والعشاء كلها اثنعش ايوة في رمضان التراويح ما بقدر اصليهم اللي من العادي ممكن طيب اصلي التراويح براهم ابشري ان شاء الله شكرا جزيلا لك يا امة الله
3:08الله يجزاك خير امة الله من السودان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا امة الله تفضلي السؤال الاول مهم اه كفارة اليمين للصيام كفارة الصيام الثلاثين يوم. اه هل الدعاء لمسكين لاسرة
3:30عدد الاشخاص لاسر متفرغة يعني الصيام الشهري كله. انت تقصدين كفارة اليمين ولا كفارة الصيام؟ كفارة صيام اللي عنده سكري وما بصوم رمضان كله. اسرة واحدة ولا عدة اسر؟ طيب ابشر ايوه السؤال الثاني اها السؤال الثاني يلا اللي ما بيصوم رمضان دا ستة من شوال يمكن برضو
3:56ويكفر عنا اي نعم طيب ان شاء الله والسؤال الثالث مهم. الكحل في العين في رمضان يفطر او لا ايوة يلا السؤال الرابع والاخير؟ والاخير آآ الانسان مثلا بيصلي وهو في بعض الصور متشابهة يقرأ مثلا في سورة
4:16ده نفسه في الصورة المتشابهة دخل في صورة اخرى. هم. كيف صح؟ اي نعم طيب ابشري. شكرا جزيلا. يعطيك العافية. الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حياكم الله يا ام حمد. تفضلي. بارك الله فيك سؤالية الشيخ بكر. بارك الله فيك. سؤال
4:35هل قطر قطر الانف يعني؟ تفسد الصوم عندما يحس بها في حلقي. طيب. تفسد الصوم. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني في اه في ركعة تتبدل بعد التسليم. اقول سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس وارفع صوتي يقول رب رب تنسيت رب الملائكة والروح معنى هذا من سنة
4:55هذي بعد نهاية التراويح ايه ليلة الوتر بعد السبعة معك في اخرين يعني بعد القدوس رب الملك تروح وارفع صوتها ابشر هل يعطي زكاة الفطرة مم. لأ ما يسيبش معناها من كان ما يصيبش. نعم
5:17ما يصيبش اه طيب هل يخرج زكاة الفطر ولا؟ زكاة الفطر ما كان عنده عذر اه لا لا يصوم بسببه فهل يخرج زكاة الفطر او لا؟ هذا السؤال ابشري طيب
5:37تفضلي. اختي مسنة. اختي مسنة اجلس معها. ايه. ولم اذهب الى صلاة التراويح. هل عندي اجر خير اصلي صلاة التراويح ونصلي لكن في حاجة لي يعني ولازم عليها. اي يعني تصلينها وتختمينها؟ ليه اصلي في المنزل مع الجماعة؟ طيب ابشري ابشري. السلام عليكم. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا
5:57محمد ام الهنوف من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حياكم الله. الله يعطيك العافية ممكن اسأل الشيخ اه انا عندي اه اه اسهم اها والاسهم هذي لها اكثر من سنة يعني ما ظاربت فيها ولا حركتها. هم. اه فما ادري هل عليها
6:19او ما عليها هذي في البورصة السعودية شلون طبعا تعرفون يعني الشركات عندنا هنا في السعودية الحمد لله تخرج الزكاة تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ السؤال غير كذا السؤال الثاني مم عندي شركة اللي هي شركة ثابت وخسرانة فيها طبعا انا الان فيها سنة
6:42مهم. وجالسة هنا في الشركة ما طلعت. اللهم اني بعت جزء. مم. ورحت وشريت مرة ثانية من جديد من تحت. ايه. بعد ما نزل السهم ايه لكني ما يعني في مرة واحدة سويتيها العملية اي مرة واحدة طوال السنة هذي. اي طوال السنة هذي مرة واحدة حتى بعد يعني سويت الحركة هذي
7:02قبل لا تكمل سنة في محفظتي. ايه قبل لا تكمل سنة؟ ايه. وكذلك ايضا عندي نفس الحكاية شركة ثانية كذلك. شريتها هم. واظح نفس الحكاية يعني وخسرانة واشتريتي من تحت ايوه لا احد الشركة الثانية اي خسرانة لا ولا شريت فيها من تحت
7:21خسرانة فيها وبعتها. بعتيها بالكامل. بعتها بخسارتها طبعا ولا شريت فيها من تحت. قبل ما تكمل سنة؟ ايه قبل ما تكمل سنة لحالي بعد فما ادري هل علينا هذولا زكوات او لا الشركة بالزكاة طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا
7:38حمد من السعودية احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا احمد تفضل ما هي الشجرة التي نهى الله سبحانه وتعالى ادم عليه السلام وحواء ان يأكل منها في الجنة. طيب طيب
7:54شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين انتهت الباقة الاولى من اتصالاتنا مرحبا بكم مع فضيلة الشيخ من جديد احسن الله اليكم. شيخنا ام علي من السعودية تسأل تقول كانت
8:04تعمل الافطار في المطبخ وربما يعني السكين احدثت جرحا في يدها بدون قصد فسال منها الدم تقول ليس دما كثيرا لكنه احدث عندها بعض الدوار واكملت صيامها فما حكم صيامها ذلك اليوم؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى
8:24يوم الدين اما بعد فصيامها صحيح. وذلك لان هذا الدم الذي خرج منها بغير اختيارها وهو دم ليس كثير وبغير اختيارها فلا يؤثر على صحة الصوم صومها صحيح والحمد لله الحمد لله هل ينسحب ذلك يا شيخان كلمة لتحليل الدم؟ تحليل الدم
8:44اذا كان الدم المستخرج يسيرا عرفا مثل الدم المستخرج لمعرفة مستوى السكر في الدم فهذا لا يفسد الصوم اما اذا كان الدم المستخرج كثيرا في معنى دم الحجامة فانه يفسد الصوم. لو كان مثلا اربعة انابيب او خمسة انابيب فهذا في معنى
9:04الحجامة. مهم. فهذا يفسد الصوم والحجامة تفسد الصوم. القول الراجح. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا يهجم اخر وهو صائم هل افطر الحاجم والمحجوم؟ وآآ الاظهر من من من اقوال اهل العلم ان الحجامة تفسد الصوم لهذا الحديث وما جاء في معناه
9:24وكذلك يقاس على الحجامة سحب الدم الكثير فسحب الدم الكثير هو في معنى الحجامة. هم. وعلى ذلك فالدم اذا كان فانه يفسد الصوم. اما اذا كان يسيرا مثل الدم الذي يخرج اثناء قلع السن او مثلا لتحليل السكر ونحو ذلك فهذا لا يفسد الصوم. نعم
9:44احسن الله اليكم شيخنا الكريم تسأل تقول بالنسبة للتسليمات في الصلوات سواء كانت جهرية او سرية هذه الصلوات هل يجهر التسليمات ام تربية تسليم يعني قول السلام عليكم اي نعم في نهاية الصلاة. نعم آآ آآ اذا كان آآ المصلي اماما فانه يجهر بها
10:04اما اذا كان مأموما او منفردا فانه يسر. نعم سواء في الجهرية او في السرية. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول ايضا في سؤالها الثالث ومعلمي السعودية انها كانت
10:14السابق تعاني من الوسواس وانها اليوم والحمد لله شفيت من تقول لكنها اليوم بعد تناول وجبة السحور واداء صلاة الفجر تقول بديت اشعر بدخول بعض بقايا الطعام الى حلقي ثم بعد ذلك حاولت ان اخرجها لم استطع فتقول ما حكم صيامي؟ والحال كذلك احسن الله اليكم. صيامك صحيح ولا زال عندك ايضا بقايا من
10:34وسواس ولذلك انتبهي لا يعود لك الوسواس مرة اخرى. فصومك صحيح والاصل صحة الصوم ولا نعدل عن هذا الاصل ويقال بفساد بامر واضح فنقول اختي الكريمة هذه كلها وساوس استعيذي بالله من الشيطان الرجيم واعرضي عنها واقطعي التفكير فيها وآآ
10:54كوني حازمة مع نفسك. لان التفكير في في هذا الامر سيجر لك الوسواس مرة اخرى. هم. ولذلك انصح الاخت الكريمة بان تكون في غاية الحذر. وما دام انها قد افتيت بان صومها صحيح تقطع التفكير في هذا الموضوع. نعم الله يسعدكم
11:14شيخنا الكريم يا شيخ نعمة الله من السعودية تقول هل ورد بالسنة اداء ثنتي عشرة ركعة بعد صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟ لا اعلمنه ورد في ذلك شيء مخصوص ولكن هذا يدخل في التطوع المطلق. التطوع المطلق للانسان ان يصلي ما شاء مثنى مثنى ركعتي ركعتين
11:34ما عدا اوقات النهي اوقات النهي من بعد صلاة الفجر الى ما بعد طلوع الشمس بنحو عشر دقائق او ربع ساعة وقبيل اذان الظهر مرقبة للزوال بنحو عشر دقائق. وما بعد صلاة العصر الى غروب الشمس
11:50هذه اوقات النهي التي لا يصلى فيها التطوع المطلق. ما عدا ذلك للمسلم ان يصلي ما شاء مثنى مثنى. ركعتي ركعتين من غير تقييد بثنتي عشرة ركعة او او غيرها انما نفل مطلق وتطوع مطلق لكن تقييد بعدد معين هذا يحتاج
12:10دليل فالسؤال عن ثنتي عشرة ركعة بعد الظهر والمغرب والعشاء هذا لا اعلم له اصلا. انما الذي ورد في هذا العدد هو حديث ام حبيبة رضي الله عنها آآ قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى لله في اليوم والليلة
12:30ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بهن بيتا في الجنة. رواه مسلم. وجاء تفسيرها في رواية الترمذي بانها السنن الرواتب اربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر. هذا هو الذي ورد في هذا العدد اثنتي عشرة ركعة. وما عدا ذلك
12:50آآ لا اعلم له اصلا. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اذا شيخنا يعني لا لم يرد فضل معين او مخصوص فيما يتعلق مني اؤدي اثنتي عشرة ركعة بعد الظهر والعصر
13:00المغرب والعشاء. نعم لم يرد في ذلك شيء نعم. الله يحسن اليكم شيخنا. اه السؤال ايضا من اختنا الكريمة احسن الله اليكم تقول اه هناك شخص لا يستطيع الصوم فما يتعلق بهذه الكفارة التي تؤدى عن هذا الشخص الذي لا يستطيع اداء الصوم بسبب مرضه. هل تؤدى لاسرة واحدة ام تفرق على عدة اسر
13:20لابد ان يكون الاطعام بمقدار اطعام ثلاثين مسكينا. بالنسبة لعدد للمساكين لا بأس ان تؤدى لمسكين واحد او مسكينين او اكثر او اقل من غير تقيد بعدد معين لكن المهم هو ان يكون
13:41الاطعام بعدد ايام الصيام. فما دام ان اذا كان رمظان ثلاثين يوما في طعم فيكون الاطعام بمقدار اطعام ثلاثين مسكينا واذا كانت تسعة وعشرين يوما يكون بمقدار اطعام تسعة وعشرين مسكينا. نعم. ولو اعطيت اعطي اطعام مثلا ثلاثين او تسعة وعشرين مسكينا لاسرة واحدة
14:01ايه ده آآ فقيرة اجسام. اجزم. معنى انه يعني المسكين مثلا يأخذ يأكل اكثر من كفارة. نعم. اي نعم. في هذه في هذه المسألة على وجه الخصوص. نعم. وانما في غيرها من
14:11مسائل لا يعني مثلا كفارة اليمين لابد من استيعاب العدد عشرة مساكين ايه نعم يعني يكونوا مختلفين في كفارة اليمين نعم نعم شيخنا سؤالها احسن الله اليكم هناك دولة ايضا ثانية تقول بالنسبة لست من شوال هل عليها كفارة اذا لم يكن يستطيع ان يصومها المسلم؟ صيام الست من شوال ليس واجبا
14:31انما هو مستحب واذا كان مستحبا فلا وجه للقول بوجوب الكفارة لان الكفارة انما تجب معترك الصيام الواجب اما الصيام المستحب فهو نافلة من اتى به المسلم اثيب وان لم يأت به فلا شيء عليه. نعم. اه هل وضع الكحل في العين شيخنا الكريم يفطر؟ لا يفطر. اه اكتحال الصائم ليس له اثر
14:55اثر على الصيام وجميع ما روي في ذلك من احاديث كلها لا تثبت. ولهذا قال الترمذي لا يثبت في هذا الباب شيء الصائم روي في احاديثه كلها لا تثبت. وعلى ذلك فلا بأس بالكحل الصائم والعين ليست بمنفذ معتاد
15:15الجوف ولذلك المريض اذا تعذر اعطاؤه الطعام والشراب عن طريق الفم فانه قد يعطى عن طريق الانف لكن لا يمكن ان يعطى عن طريق العين او عن طريق الاذن. فالعين والاذن ليستا بمنفذ المعتاد الى الجوف. ولهذا
15:35الكحل ليس له اثر على الصوم. نعم اسألكم شيخنا الكريم في سؤالها الرابع تقول الذي يقرأ القرآن الكريم او ما يتيسر من القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة في ثم بعد ذلك يدخل بسورة ثانية بسبب المتشابه خطأ منه هل هذا يبطل الصلاة؟ لا يبطل الصلاة. من قول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من
15:55قرآن وقراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة من سنن الصلاة وليس من واجباتها ولذلك لو لم يأتي بها اصلا صلاته صحيحة واذا قرأ سورة او اكثر من سورة فالامر في هذا واسع. نعم الله يسألكم شيخنا الكريم ومحمد
16:15تونس تسأل وتقول هل قطرة الانف اذا شعر الصائم بوصولها الى حلقه تفطر؟ اذا شعر الصائم بوصول قطرة الانف الى جوفه فانها تفطر. وذلك لان الانف منفذ للجوف كالفم. ولهذا المريض اذا اذا تعذر اعطاؤه والطعام والشراب عن طريق فمه اعطي عن طريق انفه
16:41فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث لقيط بن صبرة مبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما فنهيه عليه الصلاة والسلام عن المبالغة في الاستنشاق للصائم هذا فيه اشارة
16:54الى ان آآ نفوذ الماء عن طريق الانف انه يفسد الصوم. والا لما نهى عن المبالغة في الاستنشاق للصائم. لان المبالغة في استنشاق للصائم مظنة للنفوذ شيء من الماء للجوف. نعم. وعلى ذلك فقطرة الانف اذا وصل ماؤها للجوف
17:14فانها تفسد الصوم. اما اذا لم يصل ماؤها للجوف بان كانت في اطراف الانف مثلا فلا تفسد الصوم. الحمد لله احسن الله اليكم شيخنا الكريم تسأل تقول بعد ختام الوتر في صلاة التراويح فانها تقول اه سبحان الملك القدوس ثلاثا ثم تقول رب الملائكة والروح فهل هذا قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
17:34الذي ورد هو ان يقال بعد صلاة الوتر سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويمدها في المرة الثالثة كما جاء ذلك في رواية النسائي. مهم. واما زيادة رب الملائكة والروح فهذه ظعيفة
17:54وهالدارقطي لكنها ضعيفة لا تثبت. والمحفوظ هو قول سبحان الملك قدوس ثلاث مرات. نعم. ويجهر بالثالثة يا شيخ يعني يمد صوته نعم يمد صوته بالثالثة مع الجار مع رفع الصوت قليلا عن الباقيات نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم تقول
18:14بالنسبة لمن لا يصوم بسبب مرضه فهل تؤدى عنه زكاة الفطر؟ او هل يخرج زكاة الفطر؟ نعم تخرج عنه زكاة الفطر وكونه اه معذورا بترك الصيام لا يجعله معذورا بترك اخراج زكاة الفطر. فهو
18:34اه اذا كان لا يستطيع ان يصوم لكبر او مرض لا يرجى برؤية يطعم عنه عن كل يوم مسكينا. واما زكاة الفطر فهي عبادة اخرى مستقلة. هم. فتخرج عنه نكهة الفطر كغيره. نعم. شيخنا الكريم تقول ان اختها كبيرة جدا وطاعنة في السن. وان هذه الاخت او السائلة تقول اني اجلس بجوارها من
18:54اجد ان اخدمها واسليها ولا اذهب لاداء صلاة التراويح في مع النساء في المسجد فتقول واصليها في المنزل فتقول يعني يا ايهما افضل ان ابقى مع اختي واصلي التراويح في المنزل او ان اذهب الى المسجد او الجامع واصلي مع النساء. الافضل ان تبقى مع اختها وتصلي صلاة التراويح في المنزل
19:14لان الافضل في حق المرأة آآ ان تصلي الصلاة في البيت. كما جاء في الحديث وبيوتهن خير لهن. الا فاذا اقترن بالصلاة في المسجد مصلحة راجحة كأن تصلي في المسجد صلاة اكثر او او انها تكون اكثر خشوعا في صلاتها في المسجد. فحينئذ تكون صلاته في المسجد افضل. الاخت الكريمة تقول
19:38قل انه آآ وجدت مصلحة في صلاتها في البيت وهي انها تكون مع اختها لمؤانستها ونحو ذلك. فهذه ايظا مصلحة راجحة والاصل في في صلاة المرأة ان صلاتها في البيت افضل. ولذلك نقول الافضل ان ان تصلي صلاة التراويح في البيت وتكون قريبة من اختها. نعم احسن الله اليكم
20:00شيخ الكريم ام الهنوف تقول لديها اسهم في محفظة راكدة طوال سنة كاملة لكن اثناء هذه هذه السنة مرة واحدة انخفض سعر هذا السهم فباعته ثم انتظرت مدة ثم اشترته من الاسفل حتى يكون السعر ارخص. ثم بعد ذلك عادت هذه المحفظة للركود فهل عليها زكاة احسن الله اليكم؟ ليس
20:20عليه زكاة لان الاسهم عندنا في المملكة آآ تخرج الشركات المساهمة الزكوات عن الشركات المساهمة في المملكة العربية السعودية تخرج الزكوات عن المساهمين. فمن كان مستثمرا وليس مضاربا تكفي عنه زكاة الشركة لان المال لا يزكى مرتين. مهم. اه الا المضارب الذي يبيع ويشتري فيها هذي عروض تجارة يزكيها. لكن مستثمر لا زكاة عليه
20:49باعتبار ان هذه الاسم قد زكيت. مهم. والاخت الكريمة هي مستثمرة وليست مضاربة بهذا الوصف الذي ذكرت هي مستثمرة. ولذلك نقول لا زكاة عليها نعم شيخنا الكريم لديه سهم اخر قبل مرور الحول عليه قامت ببيعه وتسييله ثم بذلك وضعته هذا المال في الحساب الجاري فتقول كيف
21:09تكون زكاة احسن الله اليكم. اذا كانت مستثمرة معنى ذلك ان هذا السهم قد زكي فتستأنف حولا جديدا. هم. يعني هذا المبلغ اذا كان قد بلغ نصابا مضى عليه سنة كاملة يزكى
21:25اما اذا لم يمضي عليه حول او انه لم يبلغ النصاب فلا زكاة فيه. هذا المال الذي باعته يعني او تحصلت عليه من خلال نعم. نعم. طيب شيخنا الكريم اذا كان مثلا
21:35هذا مضى عليه احد عشر شهرا ثم بعد ذلك قامت بتسهيله ووضعه في اه حسابها البنكي كمال. فهل تبدأ تحسب الزكاة من حين بيع السهم اذا كانت مستثمرة فتحسب الحول من حين بيع السهم اما لو كانت مضاربة آآ فانها آآ
21:55اه بعد شهر تزكي. بعد شهر زكي. اي نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ويبارك فيكم وفي علمكم وان ينفع بكم الاسلام والمسلمين. اه شيخنا فيما يتعلق في هدي الرسول صلى الله عليه وسلم تحديدا في صلاة التراويح يعني لو اعطينا مثلا توجيها عاما لعموم ائمة المساجد جزاهم الله خير في انحاء العالم الاسلامي بل حتى في اصقع
22:15نعم النبي صلى الله عليه وسلم سن صلاة التراويح وصلى باصحابه عدة ليال لكنه خشي ان تفرض على امته اصبح يصليها في البيت عليه الصلاة والسلام واصبح الحال كذلك في عهد ابي بكر الصديق وايضا في بعض
22:35لهفة عمر ثم لما خرج عمر ووجد الناس يصلون اوزاعا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جمعهم على امام واحد فاصبح الناس يصلون صلاة التراويح رويه جماعة في المسجد من عهد عمر الى وقتنا الحاظر. وآآ صلاة التراويح
22:52آآ يصدق عليه قول النبي عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فهي قيام رمظان اذا كان ذلك عن ايمان واحتسابا فهو موعود بهذا الاجر ان يغفر له ما تقدم من ذنبه. ولذلك ينبغي ان يحرص المسلم على صلاة التراويح. وينبغي ان يصليها مع
23:12الامام في المسجد لانه يستفيد بهذا فائدة عظيمة وهي انه اذا اذا صلى صلاة التراويح كاملة مع الامام يكتب له اجر قيام ليلة كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. وهذا الفضل يفوت من يصلي في بيته
23:34من الا اذا صلى في بيته الليلة كاملة والا من يصلي في المسجد يكتب له اجر قيام ليلة. نعم. لكن هذا الفضل خاص بمن صلاها كاملة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف
23:47يعني حتى يسلم من الركعة الاخيرة كتب له قيام ليلة. نعم. وصلاة التراويح اجرها عظيم وهي عمل صالح. هم. والمسلم ينبغي له ان يحرص على الاعمال الصالحة خاصة في هذا الموسم العظيم الذي نعيشه الان موسم رمظان موسم التجارة مع الله
24:07عز وجل بالاعمال الصالحة. ينبغي ان يحرص المسلم على التزود في هذا الموسم بزاد التقوى. وان يحافظ على الفرائض ويستكثر من النوافل ومن ذلك صلاة التراويح. نعم الله يسلمكم شيخنا الكريم ومن صلاها احد عشر ركعة ينال هذا الفضل العظيم او احدى عشرة ركعة. اذا صلاه مع الامام في
24:27جد يكتب له قيام ليلة احدى عشرة ركعة الحد الادنى مع الشفع والوتر اذا صلاها مع الامام كاملة عموما كاملة حتى لو كانت اقل نسأل الله في العمل شيخنا احدى احدى عشرة ركعة صلاها وحده او مع الامام جماعة يكون له هذا يرجى ان ان يكون له هذا الفضل نعم الله يسلمك يا شيخ الكريم ام اسلام
24:47السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا ام اسلام. وبركاته. وعليكم السلام. لو سمحت اه صحة صيامكم. حياكم الله. اه لو سمحت اه في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم قدمين آآ بيغطي الاكل في في المطبخ آآ اي انه يأكل والشراب
25:09لازم يتغطى يعني. اي نعم. صحة هذا الحكي. طيب يعني. ارجو من فضيلة الشيخ ان يوضح الحديث ابشر. وشكرا. شكرا جزيلا لك خديجة من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله خديجة تفضلي. اه عندي سؤالين بربي. الاول. الاول انا مم سمعت
25:32لتطلب الطلاق من زوجها حرام عليها الجنة من بعد انا اتلزيت باش طلبت الطلاق على خاطر اا زارني ياسر. طلبت طلاق منو طلقت منو. والسؤال الثاني فان انت طلبت الطلاق ولا هو طلقك؟ لا انا طلبت يسر. ايه لكن طلبت الطلاق لسبب شرعي
25:56شرعي شرعي شرعي اي سبب يعني واضح طيب وتخشين ان تدخلين في هذا الوعيد؟ والله نعم اي نعم السؤال الثاني بس يعني انا نحب نسهل على السفر خاطر انا نسافر وحدي معنديش حريقة وحدة
26:14احرم. مم. احرم يعطيك فحم. ايه نعم. يعني نمشي ويلزمني نروح نسافر لبلادي ويجي انا مقيمة في فرنسا من مدة اا تلاتة وخمسين سنة. ما شاء الله وسمعت اللي تغير بمحرم لتونس اي بلاد آآ مش مقبول. طيب انت تروحين بالقطار ولا بالسيارة
26:34بالطيارة بالطيارة بالطيارة طيب تسمعيني اجابة الشيخ ساعتين غير اربعة. ايه ساعتين وربع طيب الله يحفظك شكرا جزيلا لك يا اختي خديجة. ابو علي من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو علي. مبروك عليكم الشهر. علينا وعليك الله يحفظك
26:52اه عندي سؤال واحد. ما هو آآ زوجتي تجهز في الطعام. اها. واثناء تجهيز الطعام تقطع في البصل آآ شعرت آآ زي الطعم البسيط هل يؤثر على الصيام او وهي تكشر تكشر البصل شعرت بطعم في الحلق
27:12نعم طيب تسمع ان شاء الله سؤال ثاني شكرا جزيلا لك علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي. تفضل عندي سؤالين الاول السؤال الاول جدتي كبيرة في السن وما ما تستطيع يعني ما صيام هذا الشهر ما قدرت تصوم اي نعم الكفارة يعني كيف
27:38اه طريقتها يا شيخ يعني هل كل يوم بيومه امس تجمعها نهاية الشهر وهل يجوز انها تطلع فلوس بدالها؟ طيب ابشر شكرا جزيلا السؤال الثاني يا شيخ تفضل اه اقرأ في كتب بعظ الفقهاء يعني اه من الصحابة رظي الله عنهم اه هجموا على كفر تارك الصلاة الواحدة حتى يخرج وقتها هل هذا الكلام صحيح ام لا؟ طيب طيب
27:59شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ابو علي. تفضل. ام عبد الله من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام عبد الله. عندي ثلاث اسئلة اذا ممكن. ايه تفضلي الاول. السؤال الاول اه انا دورتي اه اه سبع ايام او
28:16ستة ايام ينزل الدم فيها واليوم السابع والسادس اه كذا السفرة اليوم الثامن ينزل لي قصة بيضاء بس قليلة جدا وبعدها يستمر معاي السفرة وبعدها آآ اليوم الاحدعش واثنعش تنزل القصة البيضاء بس لونها اصفر. وبالتدريج اشوف القصة البيضاء يعني آآ كاملة. هل طهري اليوم
28:36الثامن القصة القليلة او في اليوم اثنعش. طيب خليك على الهواء تفضل يا شيخنا الكريم انه الان ينزل معك الدم سبعة ايام خمس ايام كذا ست ايام تقريبا طيب خمس ايام وست ايام طيب وبعد هذا
28:51اه ينزل اه سفرة كذا رطوبات فجأة سفرة اليوم ايوة طيب اليوم الثامن اه نزل لي اه قصة ببابة قليلة جدا. وبعدها استمر معاي اه السفرة كذا. واليوم الاحدعش اثنعش تنزلي القرفة البيضاء بس مصفرة وبالتدريج تطلع لونها ابيض وبعدها بعد ما ادخل اليوم اثنعش آآ خلاص آآ باقي الايام خلاص ما ينزل الا سفرة ولا
29:19فما ادري اي تفصيل او او لا. طيب. طيب. السؤال الثاني. اي تفضل. اه رطوبات الفرد المرأة اه صفرة يعني هل هي تنقض الوضوء ويجب الاستنزال لها؟ طيب طيب السؤال الثالث اللعاب يعني عندنا استيقاظ اللي لونه اصفر هل آآ
29:39يفطر يعني؟ يفطر اذا بلغ؟ يفطر. تقصد انت البلغم لا اللعاب لعاب بعد الاستيقاظ كذا لونه ابيض طيب ايوه شكرا بس انه اشكال علي لونه اصفر ها طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا جميع المتصلين
29:55حياكم الله شيخنا الكريم شيخنا احمد بن السعودية يسأله يقول ما هي الشجرة التي نهى الله عز وجل ادم حواء ان يأكل منها في الجنة. الله اعلم انا ادري عن هذه الشجرة ما هي وكيف تكون وما صفاتها؟ هذه امور لا تعلم الا عن طريق الوحي. ولم يرد في هذا شيء ولا فائدة من
30:15هذا السؤال هي شجرة نهي ادم وحوا عن الاكل منها امتحان واختبارا. مهم. لكن لا فائدة من معرفة ما هي هذه الشجرة ولذلك ينبغي ان يحرص المسلم على ان يسأل عما ينفعه في امور دينه اما مثل هذه الاسئلة فيعني الجواب عنها ليس له فائدة. صح الله
30:35شيخنا ام اسلام من تونس تقول انها طلبت من زوجها الطلاق بسبب عذر شرعي ولكنها تخشى من انطباق حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ايما طلبت الطلاق من غير بأس لم ترح رائحة الجنة او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ الحديث ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس يعني بدون سبب
30:55فحرام عليها راحة الجنة. نعم. فاذا كانت الاخت الكريمة كان هناك سبب يقتضي طلب الطلاق فلا شيء عليها. اه انما الوعيد الوارد في امرأة آآ ذواقة تريد ان تنتقل من رجل الى رجل بدون سبب او انها تكون علاقة مع رجل اجنبي
31:16وتطلب الطلاق من زوجها لاجل ان يطلقها ثم تتزوج به. هذه هي التي آآ يتناولها الوعيد الشديد في هذا الحديث. اما اذا كانت الحياة الزوجية غير مستقيمة وكان هناك سبب وكان هناك مشاكل وكان هناك يعني امور تستدعي طلب الطلاق فلا شيء عليها لانه
31:36احيانا قد يكون الطلاق هو الحل كما قال الله تعالى وان يتفرقا يغني الله يغني الله كل من ساعته فاذا استنفذت جميع الحلول ولم تجدي فالطلاق خير من استمرار العلاقة الزوجية وهي لا تحقق الغرض منها. هم
31:56لكن هذا انما يلجأ اليه عند الضرورة القصوى وعندما تستنفذ جميع الحلول. لعله اذا طلقها هي هي تتزوج بزوج اخر يناسبها وهو يتزوج بامرأة اخرى تناسبه. لكن هذه الخطوة يعني تجعل اخر الحلول بعد ما تستنفذ جميع الحلول. جميل
32:16الله يسعدكم شيخنا الكريم تقول انها تسافر من فرنسا الى تونس بدون محرم سنها قد تجاوز الخمسين عاما فتقول ما حكم سفر هذا بيحصل عليكم لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر
32:36مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. الا اذا اقتضت الظرورة ذلك. لو اقتضت الظرورة كانت مضطرة لهذا السفر ولم تجد محرما فالضرورات تبيح المحظورات لكن عند عدم الظرورة لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هل العمل من يعني ضرورة شيخنا؟ السفر من مدينة لمدينة من اجل العمل
32:59لا يعتبر ظرر ظرورة يعني ان يكون هناك شيء ملح اها للمرأة كمثلا العلاج مثلا او او نحو ذلك هذه هذه انعم الله يسعدكم شيخنا شيخنا ابو علي من السعودية يقول لنا وكان آآ كانت زوجته تقطع البصل في المطبخ لعلها شعرت بطعمه في حلقها فهل
33:19يفسد صوم هؤلاء. لا لا يفسد صومه. ليس هناك علاقة بين تقشير البصل وبين افطار الصائم. مهم. فنقول صومها صحيح والحمد لله. نعم الله يسعدكم شيخنا. وانزاه الله الذي سأل هو زوجها. اي نعم. فعنده حرص على اي والله. على صحة الصوم نقول يعني اطمئنوا اه صوم المرأة صحيح
33:39نعم وافطار ان شاء الله هنيئا نعم شيخنا يسأله ويقول ان جدته لا تستطيع الصوم فيقول بالنسبة للكفارة كيف هل تؤدى لشخص واحد او عدة اشخاص؟ وهل يجوز اخراجها نقودا؟ الكفارة لابد ان تكون طعاما وتكون اه بمقدار اطعام ثلاث
33:59حين يوما ان كان الشهر ثلاثين يوما او تسعة وعشرين آآ يومين كان ان كان شهر رمضان تسعة وعشرين يوما. ولا بأس ان تعطى آآ مسكين واحد او تعطى ثلاثين مسكينا او ما بين ذلك الامر في هذا واسع. فلا لا يشترط في المساكين عدد معين. وانما المشترط
34:19هو قدر الاطعام فلابد ان تطعم بقدر عدد ايام شهر رمضان. نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم يسأل في سؤال الثاني من تعمد اخراج صلاة عن وقتها بدون عذر فهل يعد كافرا احسن الله اليكم؟ هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم فمنهم من اه ذهب الى انه
34:41كافرا والذي عليه اكثر اهل العلم هو قول جماهير الفقهاء انه لا يعتبر كافرا وانما هو مسلم لكن يكون من الساهين الذين توعدهم الله عز وجل بقوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فهو يدخل في الساهين
35:01وهو على خطر عظيم لان تعمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها من كبائر الذنوب. ولا يجوز هذا العمل والصلاة هي عمود دين الاسلام وهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين. كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى ولاته. آآ فقال ان اهم اموركم عندي الصلاة. فمن حفظها
35:22قد حفظ دينه ومن ضيعها فهو لمسوها اضيع وهي الصلة بين العبد وربه. لكن الذي يكفر ويخرج من ملة الاسلام هو الذي يتركها بالكلية. لا يركع لله ركعة لا جمعة
35:36ولا جماعة ولا يعرف الله طرفة عين هذا هو الذي يكفر وهو الذي قد اجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم كما قال عبدالله ابن شقيق اه لم يكن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون شيئا من الاعمال ترك كفر غير الصلاة. ونقل اسحاق بن راهوي الاجماع من زمن الصحابة الى زمنه على
35:56لتارك الصلاة فالصحابة متفقون على هذا لكن من من تركها بالكلية وفي هذا ايضا يعني يعني هناك بعض النصوص التي تدل هذا ومنها قول الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن
36:16وهذا فيه اشارة الى ان من اضاع الصلاة فليس بمؤمن. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. ويقول العهد الذي بيننا وبينهم فمن تركها فقد كفر فترك الصلاة منكر عظيم. فعلى المسلم ان ان يحرص على الاهتمام بهذه العبادة العظيمة
36:36هي ميزان الايمان من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع. نعم يعني شيخنا الكريم من تعمد اخراج فرض واحد عن وقته ثم بعد ذلك ادى لا لا يكفر بدون على قول الراجح انه لا يكفر اي نعم الله يحسنكم شيخنا الاخت ايظا سألت تقول عن دورتها تقول انها ربما تكون سبعة ايام او ستة ايام
36:56يكون خروج الدم اكرمك الله في اليوم السابع او الثامن يكون هناك نوع من الصفرة ثم بعد ذلك تظهر القصة البيضاء او الصفراء ثم في اليوم الحادي عشر ثاني عشر تظهر القصة البيضاء فتقول بالنسبة للصلاة والصيام وبالنسبة لموعد انتهاء الدورة متى يكون؟ نعم اه اه هذه المرأة
37:17بهذا اه التخليط الذي عندها يخرج تارة دم وتارة صفرة وتارة كدرة وافرازات. نقول اولا اه ايام الدم يعتبر دورة تعتبر دورة وما زاد على ذلك فهو مشكوك فيه لان استمرار هذه الافرازات هذه المدة الطويلة لا يقتضي انها دورة
37:39لانها يعني من اليوم السادس والدم يتوقف عندها اليوم الثاني عشر فستة ايام هذه لا تعتبر دورة هو الافرازات التي تاخذ حكم الدورة هي الافرازات الطبيعية التي تخرج اثناء الحيض او كمقدمة الحيض قبله او بعده لكنها لا تطول هذه
37:59التي تأخذ حكم الحيض. اما اذا كان تستمر الافرازات هذه المدة الطويلة فلا تأخذ حكم الحيض. ولذلك بعد ما آآ ينقطع الدم تغتسل وتصوم وتصلي. وبالنسبة شيخنا لهذي الافرازات تحديدا هل تنقض الوضوء؟ هل يجب غسلها من الملابس؟ هذه الافرازات
38:19اه اولا من جهة اه نقظ الوضوء اه تنقض الوضوء. مهم. تنقض الوضوء. واما من جهة كونها طاهرة او نجسة فهي طاهرة القول الراجح ليست نجسة. لانه ليس هناك دليل يدل على نجاستها. هم. لكنها تنقض الوضوء. فاذا كانت تخرج من المرأة بصفة مستمرة
38:39يكون حكمها حكم صاحب الحدث الدائم. اي انها تتوضأ عند دخول الوقت ولا يظرها خروج هذه الافرازات بعد ذلك. نعم. شيخنا في سؤال ثاني تقول بالنسبة لاكرمك الرطوبة للفرج للمرأة الصفراء هل تنقض الوضوء؟ وهل يجب غسلها كذلك؟ نفس الجواب السابق نقول من حيث النقض هي تنقض الوضوء اها لكن
38:59نكونو حكم وحكم صاحب الحدث الدائم تتوضأ ولا يضرها خروج هذه الرطوبة واما بالنسبة النجاسة ليست بنجسة انما هي طاهرة حتى لو كانت خارج ايام الدورة الشهرية نعم حتى لو كانت في سؤاله الثالث شيخنا الكريم تسأل تقول بالنسبة اذا استيقظت في الصباح فان لعابها يكون
39:19باللون الاصفر فهل بلعه يفسد الصوم احسن الله اليكم؟ لا يفسد الصوم مطلقا بلع الريق بل حتى البلغم او ما يسمى بالنخامة لا يفسد الصوم لان الاصل صحة الصوم ولانها تنفذ من الجوف الى الجوف وحتى لو برزت في الفم فعلى القول الراجح انها لا تفسد الصوم الذي يفسد الصوم هو الاكل
39:39او ما كان في معناه وهذه بعيدة عن عن هذا المعنى. مهم. ثم غالبا من يطرح مثل هذه الاسئلة يكون عنده وساوس. ولهذا نقول ان اه بلع الريق وبلع البلغم هذه كلها لا تفسد الصوم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق بتلاوة القرآن الكريم وربما يحدث دائما كلام
39:59اه كثير خصوصا في شهر رمضان المبارك ايهما افضل يعني هل يكثر مثلا من ختمات القرآن الكريم بطريقة الهذ؟ او يكون يعني يتدبر القرآن الكريم؟ ام يعني بين هذا وذاك يجمع بينهما اذا كانت اذا كان يمكنه التدبر فالتدبر هو الافضل والاكمل كتاب
40:19انزلناه اليكم مبارك ليدبروا اياته لكن اه التدبر احيانا لا يتأتى للانسان بسبب العوارض التي تحصل للانسان نعم فقد يكون مريضا قد يكون متعبا قد يكون مهموما قد يكون يعني عنده ما عنده من العوارض فلا يترك تلاوة القرآن وانما يقرأ
40:40يقرأ حتى ولو من غير تدبر. لان القرآن العظيم من خصائصه التعبد بمجرد تلاوته. الله. بمجرد التلاوة اه يؤجر عليها الانسان حتى ولو كان بدون تدبر اها وهذي خصيصة في القرآن يعني ليست لغيره يؤجر على مجرد التلاوة ولذلك ينبغي للمسلم
41:00ان يستكثر من تلاوة القرآن ان حصل تدبر هذا هو الاكمل ان لم يحصل فهو مأجور على كل حال. شيخنا الكريم البعض ربما يقرأ مثلا في سورة البقرة وينهي جزءا
41:10املا وهو يفكر بامور حياته وكذا فهل يعني ينال هذا الفضل العظيم ان يكون في كل حرف حسنة؟ نعم نعم هو على اجر وعلى خير لكن لو حصل تدبر كان هذا اعظم اجرا. مهم. لكن ينال الاجر لان القرآن يتعبد بمجرد تلاوته. مجرد تلاوته. نعم. الله يسألكم شيخنا الكريم. ابو محمد
41:30السعودية السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله يا ابو محمد تفضل. اسأل عن العاملين على الزكاة. اها. عليكم السلام. العاملين على الزكاة. هم اي نعم ما بهم العاملين على الزكاة المبلغ اللي يستحقونه طيب تقصد؟ واذا اعطيت واحد زكاتي على اساس يوزعها
41:55مم هل يأخذ؟ اجرة طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابشر ابشر. ابو محمد من السعوديين شيخنا الكريم يسأل عن العاملين على الزكاة ويقول عن اجرتهم فيقول اذا وصيت احد ان يوزع زكاتي
42:15هل اعطيه اجرة من الزكاة نفسها ام مبلغ يعني خارج الزكاة؟ هذا الذي تعطيه ان يوزع زكاتك هذا وكيل ليس من العاملين عليها اي نعم ولا ان يأخذ من الزكاة العاملون عليها هم الذين ينصبهم ولي الامر ويرسلهم لجباية الزكوات من ارباب المال لا بد من
42:35ارسالهم من قبل ولي الامر كما هو موجود عندنا في المملكة آآ دولة عندنا ترسل آآ لجان لقبض من ارباب المواشي هيئة الزكاة والدخل. نعم. يرسلون من يجبي الزكاة من ارباب الزكاة من ارباب المواشي. هؤلاء هم الذين يعتبرون العمل عليهم
42:55اما شخص توكله في توزيع الزكاة هذا ليس من العمل عليها. مهم. وليس له حق في الزكاة. هذا وكيل. ومثل ذلك ايضا الجمعيات الخيرية يتابعون وكلاء لا يعتبرون من العاملين عليها. فليس لهم الاخذ من الزكاة. طيب يا شيخ الكريم الحين ولي الامر يخصص مرتبات لهؤلاء الموظفين الذين
43:15الزكاة فهل يجوز لهم ان يأخذوا من الزكاة مع وجود هذه الرواتب؟ ليس لهم الاخذ من الزكاة الا باذن ولي الامر ايضا لان كون ولي الامر يخصص لهم مرتبات ومكافآت ويقول لهم لا تأخذوا من الزكاة ليس لهم الاخذ من الزكاة لكن لو اذن لهم في الاخذ من الزكاة فلا بأس
43:35نعم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم ويبارك فيكم وفي علمكم ينفع بكم الاسلام والمسلمين. ربما شيخنا الكريم الحين مضى آآ ربع شهر رمضان المبارك وشرفنا على نهاية الثلث فهل من هناك توجيه في قضية استثمار ما تبقى من هذا الشهر الطيب المبارك؟ نعم مضى من هذا الشهر المبارك ما يقارب الثلث
43:55والثلث كثير. نعم. فعلى المسلم ان يغتنم ما تبقى من ايامه ولياليه. فان الله عز وجل وصف ايام هذا الشهر بقوله اياما معدودات. واذا كانت ايام معدودات وسرعان ما تنقضي. وسرعان ما تطوى صحائفها
44:15آآ الانسان كل يوم يمضي يقربه من الموت والدار الاخرة ويبعده عن الدنيا كل يوم وكل يوم يمضي ينقص به العمر اقتربوا به من الاجل وكما قال الحسن رحمه الله ابن ادم انما انت ايام كلما ذهب يوم ذهب بعضك. كان ابن مسعود رضي الله
44:35اذا غربت شمس يوم يقول هذا يوم غربت شمسه نقص به عمري واقترب به اجلي ولم يزدد به عمل يقول على سبيل التواضع والا الصحابة عندهم اعمال صالحة كثيرة فينبغي ان يستشعر المسلم هذه المعاني
44:52وان يحرص على ان يتزود بزاد التقوى في هذا الموسم العظيم الذي تضاعف فيه الاجور والحسنات وتغفر فيه الخطايا والسيئات. فعلى المسلم ان يتوب الى الله سبحانه وان ينيب الى الله عز وجل. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
45:12وتفلحون وان يجعل من هذا الشهر من هذه الايام الفاضلة المباركة فرصة لتفقد العمر الانسان يتفقد نفسه يتفقد احواله يتفقد آآ ينظر ماذا قدم لغد؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يقول لو اتاني ملك الموت الان او
45:32على هذه الحال فكيف ساقابل ربي؟ كيف اكون في يومي مقداره خمسون الف في سنة في الموقف في في الحياة الابدية في حياة الخلود هل انا مستعد لحياة الخلود؟ حياة الخلود هي بعد الموت حياة الخلود ما بعد الموت من دار الا الجنة او النار
45:54فعلى المسلم ان ان يطرح هذه الاسئلة وهذه المعاني وان يحاسب نفسه محاسبة صادقة. حياة الانسان فرصة واحدة غير قابل للتعويض. والله تعالى منحك هذه الفرصة. ان انت افدت من هذه الفرصة. اغتنمت عمرك في الاعمال الصالحة
46:15فقد سعدت السعادة الابدية اما ان ضاع عليك العمر في لهو وفي غفلة حتى بغتك الموت فقد خسرت كل شيء حتى نفسك. الله المستعان. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا
46:28وانفسهم في جهنم خالدون. هم. فهذه الحياة متاع انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار. الاخرة هي دار الخلود هي دار القرار هي منتهى البشرية ولذلك فينبغي ان ان اه يتفقد اه المسلم نفسه وان يحاسبها ماذا قدمت لغد؟ وان يتزود بزاد التقوى
46:53وان يجاهد نفسه على ان تستقيم على طاعة الله عز وجل. ونحن في هذه الايام والليالي الفاضلة في فرصة للتزود بالاعمال صالحة والتزود بزاد التقوى. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم ويبارك فيكم وفي علمكم. وينفع بكم الاسلام والمسلمين وان يجعل هذا المجلس الايماني المبارك في موازين
47:13حسناتكم يوم العرظ الاكبر اللهم امين الله اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفظيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية واستاذ الدراسات العليا بقسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
47:33الذي افاض علينا من علمه الطيب والمبارك في الاجابة عن اسئلتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم ومشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة. ولا تنسوا الدعاء لانفسكم ولوالديكم في اخر ساعة من هذا اليوم وقبيل الافطار. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم الصالح من الاقوال والاعمال وان يعيد وان
47:53بلغنا واياكم رمضان اعواما عديدة وازمنة مديدة ونحن واياكم بصحة وسلامة وامن وعافية. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته