فقه المعاملات مع الشيخ سعد الخثلان الوكالةح43
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:20واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتناول معكم في هذه الحلقة جملة من المسائل والاحكام المتعلقة بباب الوكالة
0:45ونبتدأ اولا بالكلام عن معنى الوكالة في لغة العرب وفي اصطلاح الفقهاء اما معنى الوكالة في اللغة فهو التفويض يقول وكلت امري الى الله اي فوظته اليه ويقال وكالة بفتح الواو
1:05ووكالة بكسر الواو والفتح اشهر ومعنى الوكالة باصطلاح الفقهاء استنابة جائز التصرف مثله فيما تدخله النيابة وقولنا في هذا التعريف استنابة جائز التصرف جائز التصرف هو الحر المكلف الرشيد قولنا مثله
1:31ان يستنيبوا جائز التصرف يستنيب مثله اي جائز التصرف فيما تدخله النيابة اي من حقوق الله تعالى وحقوق الادميين التي تدخلها النيابة على ما سيأتي بيانه ان شاء الله تعالى
1:48والوكالة جائزة بالكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقول الله عز وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها فجوز العمل على الصدقات نيابة عن المستحقين ويدل لذلك ايضا قول الله تعالى عن اصحاب الكهف
2:11يبعث احدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه وهذا وكالة واما السنة ففي صحيح البخاري عن عروة بن الجعد البارقي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
2:33اعطاه دينارا ليشتري به شاة او اضحية فاشترى له شاتين فباع احداهما بدينار واتى النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة فكان لو اشترى ترابا لربح فيه
2:58ووكل النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه في القيام باعمال متنوعة فيأتي ذكر شيء منها في ثنايا هذه الحلقة ان شاء الله تعالى قال الموفق ابن قدامة رحمه الله
3:15اجمعت الامة على جواز الوكالة في الجملة ولان الحاجة داعية الى الى ذلك فانه لا يمكن كل احد فعل ما يحتاج اليه بنفسه ايها الاخوة المستمعون من احكام الوكالة انها لا تصح الا بالايجاب والقبول
3:36بان الوكالة عقد تعلق به حق كل واحد منهما فافتقر الى الايجاب والقبول كالبيع اما الايجاب فهو كل لفظ دل على الاذن بان يقول وكلتك في كذا او فوضت اليك كذا
3:56او افعل كذا او اذنت لك في فعله ونحو ذلك من الالفاظ الدالة على الاذن في وقتنا الحاضر يكفي اصدار صك وكالة من كتابة العدل واما القبول يكفي فيه ان يقول قبلت
4:16وكل لفظ دال على القبول ويكفي في القبول كذلك ان يفعل ما امره به الموكل لان الذين وكلهم النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنهم سوى امتثال امره وفي وقتنا الحاضر
4:34توقيع الوكيل عند كاتب العدل كاف في انعقاد الوكالة ولو لم يقل قبلت ولكن هل يشترط حضور الوكيل مع الموكل بمجلس العقد لانعقاد الوكالة فمثلا هل يصح لمن اراد ان يوكل احدا من الناس في امر من الامور
4:57ان يوكله مشافهة او يذهب لكتابة العدل فيصدر صك وكالة من غير حضور الوكيل ولا علمه ولا اذنه الجواب نعم يصح ذلك ولكن لا تنعقد الوكالة الا بعد قبول الوكيل لها
5:17ولو بعد مدة لانه لا يشترط لقبول الوكالة ان يكون على الفور بل يصح على الفور وعلى التراخي لان قبول وكلاء النبي صلى الله عليه وسلم انما كان بفعلهم وكان متراخيا عن توكيله اياهم
5:38وبذلك يعلم ان من اراد ان يوكل شخصا من الاشخاص بامر من الامور لدى كتابة العدل او غيرها انه لا يشترط حضور الوكيل بل للموكل ان يوكل هذا الوكيل مع عدم حضوره
5:55ولكن الوكالة لا تنعقد شرعا الا بعد قبولها من الوكيل بكل ما دل على القبول من قول او فعل والوكالة عقد جائز من الطرفين اي الموكل والوكيل معنى قولنا انها عقد جائز
6:15ان لكل من الوكيل والموكل ان يفسخ الوكالة متى ما شاء ذلك لان الوكالة من جهة الموكل اذن ومن جهة الوكيل بذل نفع وكلاهما غير لازم فكان لكل واحد منهما
6:33فسخها في اي وقت شاء ومن احكام الوكالة انه يصح التوكيل في كل ما في كل ما تدخله النيابة من حقوق الله تعالى من العبادات باخراج الزكاة وتفريقها وتوزيع الكفارات على مستحقيها
6:52وكذا في الحج والعمرة ويصح التوكيل كذلك في كل ما تدخله النيابة من حقوق الآدميين من العقود والفسوخ العقود مثل البيع والشراء والاجارة والمضاربة والقرض ونحو ذلك والفسوخ مثل الاقالة والطلاق ونحو ذلك
7:15ولكن هل يصح التوكيل في النكاح فمثلا الولي هل له ان يوكل من يلي عقد النكاح عنه من ابن او اخ او اي شخص يصلح ان يلي النكاح وهل للزوج ان يوكل من يقبل عنه النكاح
7:38ذكر الفقهاء ان ذلك يجوز سواء كان من الولي او كان من الزوج وسواء كان الولي او الزوج حاضرا او غائبا لذلك وروي من ان النبي صلى الله عليه وسلم
7:55وكل عمرو بن امية في قبول نكاح ام حبيبة ووكل ابا رافع في قبول نكاح ميمونة ولكن في صحة اسناد ذلك مقال ولكن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قال
8:12في كتابه تلخيص الحبير اشتهر في السير انه صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الى النجاشي زوجه ام حبيبة هذا يحتمل ان يكون هو الوكيل يحتمل ان يكون هو الوكيل في القبول
8:31او النجاشي قال وظاهر ما في ابي داود والنسائي ان النجاشي عقد عليها عن النبي صلى الله عليه وسلم وولي النكاح خالد بن سعيد بن العاص كما في الموازي قال وقيل عثمان بن عفان وهو وهم انتهى كلامه رحمه الله
8:54ويجوز التوكيل في النكاح مطلقا ومقيدا المقيد ان يوكل في تزويج رجل معين والمطلق التوكيل في تزويج من يرضاه وقد روي ان رجلا من العرب ترك ابنته عند عمر بن الخطاب عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
9:15قال له اذا وجدت لها كفأ فزوجه ولو بشراك نعله فزوجها عمر عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما فهي ام عمر ابن عثمان واذا كان الزوج قد وكل من يقبل عنه النكاح
9:35ويعتبر ان يقول الولي او وكيل الزوج زوجت فلانة لفلان او يقول زوجت موكلك فلانا فلانة ولا يقول زوجتها منك ويقول وكيل الزوج قبلت لموكلي فلان او لفلان فان قال قبلت ولم يقل لموكلي فلان لم يصح النكاح في قول كثير من الفقهاء
10:03ايها الاخوة المستمعون وبعد ان قررنا انه يصح التوكيل في النكاح فينبغي لمن يتوقع ان تكون غيبته عن اهله طويلة وهو يلي امر نساء من بنات او اخوات او غيرهن ينبغي له ان يوكل من يعقد عنه
10:23حتى لا يحصل الضرر لهن ايها الاخوة المستمعون وهل يصح التوكيل في الطلاق وهل يصح ان توكل الزوجة في تطليق نفسها هذا ما سنتكلم عنه في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى
10:42فالى ذلك الحين استودعكم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته