فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الزكاة 22 ح208
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:40الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثنا في حلقات سابقة عن اهل الزكاة
0:57من يجوز دفع الزكاة اليهم حدثوا معكم في هذه الحلقة عن من لا يجوز دفع الزكاة اليهم اي قام بهم مانع من موانع استحقاق الزكاة وابتدئوا بالصنف الاول وهو الغني او القوي المكتسب
1:13لا تحل له الزكاة ولا يجزئ دفع الزكاة اليه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب والضابط في الغنى الكفاية على الدوام اما بصناعة او بكسب او وظيفة او اجرة ونحو ذلك
1:34لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة ذكر منهم رجلا اصابته جائحة فاجتاحت ما له حلت له المسألة تيصيب قواما من عيش
1:48فاباح له النبي صلى الله عليه وسلم المسألة حتى تحصل حتى تحصل له الكفاية على هذا فمن كان دخله الشهري يكفيه الى اخر الشهر او انه يدخر منه شيئا فلا تحل له الزكاة
2:05وممن لا تحل له الزكاة الكافر الا ان يكون من المؤلفة قلوبهم قال ابن المنذر رحمه الله اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم على ان الذمي لا يعطى من زكاة الاموال شيئا
2:21قال الموفق ابن قدامة رحمه الله لا نعلم خلافا بين اهل العلم بان زكاة المال لا تعطى لكافر ولا لمملوك ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ اعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة
2:38تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم وخص فقراء المسلمين بصرف الزكاة اليهم كما خص وجوبها باغنيائهم ويستثنى من ذلك ان يكون الكافر من المؤلفة قلوبهم فيجوز دفع الزكاة اليه بان يرجى اسلامه فيعطى من الزكاة حتى وان لم يكن سيدا مطاعا في قومه
3:02لان حفظ الدين واحياء القلب اولى من حفظ الصحة واحياء البدن اما اذا كان يرجى باعطائه الزكاة يرجى كف شره عن المسلمين فلا بد ان يكون سيدا مطاعا في عشيرته وقومه والا لم يجز
3:19قد سبق الكلام عن هذه المسألة بالتفصيل في حلقة سابقة عند الحديث عن صنف المؤلفة قلوبهم ولكن هل يجوز ان يعطى الكافر من صدقة التطوع ومن ذلك ما لو اصابت بعض بلاد الكفار جوائز من زلازل او فيضانات او غيرها
3:41فهل يجوز للمسلمين تقديم مساعدات وتبرعات لهم؟ الجواب نعم يجوز ذلك قد نص الفقهاء على هذا قال الموفق بن قدامة رحمه الله يجوز دفع صدقة التطوع الى الكافر بقول الله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا
4:02ولم يكن الاسير يومئذ الا كافرا وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة قلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها؟ قال نعم صلي امك
4:19متفق عليه وكسا عمر رضي الله عنه كسا اخا له مشركا حلة كان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه اياها متفق عليه وممن لا يجوز دفع الزكاة اليهم الوالدان وان علوا والولد وان سفل
4:40في حال وجوب نفقته في حال وجوب نفقتهم عليه باجماع العلماء قال ابن منذر رحمه الله اجمع اهل العلم على ان الزكاة لا يجوز دفعها الى الوالدين في الحال التي يجبر الدافع اليهم على
4:56عليهم ولان دفع زكاته اليهم يغنيهم عن نفقته ويسقطها عنه فيعود نفعها اليه فكأنه دفعها عن نفسه فلم يجز واما في الحال التي لا تجب نفقتهم عليه فولد البنت مثلا
5:14فهل يجوز دفع الزكاة اليه هذا محل خلاف بين العلماء والاقرب والله تعالى اعلم انه يجوز دفع الزكاة اليه في هذه الحال قد اختار هذا القول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
5:29وذلك لان المعنى الذي لاجله منع من دفع الزكاة الى الولد والوالدين منتف في هذه الحال هكذا لو كان مال الانسان لا يتسع للنفقة على والديه وعلى دفع الزكاة فيجوز دفع الزكاة اليهم في هذه الحال
5:47وهكذا لو كان على والديه دين قد عجز عن سداده او كان على ولده دين قد عجز عن سداده يجوز للولد سداد دين ابيه او امه من الزكاة ويجوز للاب والام سداد دين ولديهما من الزكاة
6:07قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله دفع الزكاة الى الوالدين اذا كانوا غارمين او مكاتبين فيه وجهان والاظهر جواز ذلك واما اذا كانوا فقراء وهو عاجز عن نفقتهم فالاقوى جواز دفعها اليهم في هذه الحال
6:26لان المقتضي موجود والمانع مفقود فوجب العمل بالمقتضي السالم من المعارض قال رحمه الله واذا كان على الولد دين ولا وفاء له. جاز له ان يأخذ من زكاة ابيه في اظهر قولي العلماء في مذهب
6:43احمد وغيره واما الاقارب من غير عمودي النسب اي من غير الوالدين والولدين فهل يجوز دفع الزكاة اليهم اذا كانوا فقراء بان يكون اخا او اختا ونحو ذلك اختلف العلماء في هذه المسألة
7:03اقرب والله تعالى اعلم انه اذا لم يكن بين قريبين توارث فيجوز دفع الزكاة الى هذا القريب اذا كان من اهل الزكاة ان يكون للاخ او الاخت ابناء ذكور او يكون الاب موجودا
7:19انه لا توارث بينهما في هذه الحال فيجوز دفع الزكاة الى اخيه او اخته اما اذا كان بينهما توارث حيث ان من يريد دفع الزكاة يرث من يراد اعطاؤه الزكاة لو مات
7:35فلا يجوز دفع الزكاة اليه هذا هو الصحيح من مذهب الحنابلة جزم به الخرق وهو من المفردات وذلك لان على الوارث نفقة الموروث قول الله عز وجل وعلى الوارث مثل ذلك
7:50فاذا دفع اليه الزكاة اغناه عن نفقته يعود نفع الزكاة اليه فلم يجز بدفعها الى الوالدين او الولدين وعلى هذا فيقال هنا ما قلناه عند الحديث عن دفع الزكاة للوالدين او الولدين
8:06فيجوز دفع الزكاة لسداد دين قريبه العاجز عن سداده ولو كان وارثا له وهكذا لو لم يتسع ما له للنفقة عليه وعلى دفع الزكاة فله ان يعطيه من الزكاة ولو كان وارثا له والله
8:23اعلى اعلم ولكن ماذا لو كان احدهما يرث الاخر ولا يرثه الاخر كالعمة مع ابن اخيها الجواب ان الوارث منهما تلزمه نفقة موروثه وليس له دفع الزكاة اليه واما الموروث منهما فلا تلزمه نفقة وارثه. ويجوز له دفع الزكاة في هذه الحال
8:48وفي المثال السابق يجب على ابن الاخ ان ينفق على عمته اذا كانت فقيرة ما دام انه يرثها لو ماتت وليس له دفع الزكاة اليها في هذه الحال واما العمة فلا تلزمها نفقة ابن اخيها
9:05ويجوز لها دفع الزكاة اليه اذا كان من اهل الزكاة وممن لا يجوز دفع الزكاة اليه المرأة الفقيرة اذا كان لها زوج غني ينفق عليها لان الكفاية حاصلة لها بما يصلها من النفقة الواجبة
9:24فاشبهت من له عقار يستغني باجرته اما اذا كان زوجها فقيرا فتحل الزكاة لها ولزوجها وهكذا لو كانت فقيرة وزوجها غني لكنه لا ينفق عليها اما لكونه بخيلا او لغير ذلك من الاسباب فيجوز دفع الزكاة اليها في هذه الحال
9:46ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية مسائل هذا الباب القت القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات
10:05فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان