فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام صيام التطوع 1 ح141
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه
0:47من اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتحدث معكم في هذه الحلقة عن جملة من المسائل والاحكام المتعلقة بصيام التطوع والمراد بصيام التطوع الصوم غير الواجب
1:07والصوم سواء كان واجبا او تطوعا هو من افضل الاعمال الصالحة ويدل لهذا ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:20كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف قال الله تعالى الا الصوم فانه لي وانا اجزي به فالعبادات ثوابها الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة
1:38الا هذه العبادة الجليلة الصوم فان الله تعالى يجزي عليها جزاء خاصا من عنده وهذا يشمل صوم الفريضة وصوم النافلة وان كان صوم النافلة اعظم اجرا وثوابا كما قال الله تعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي باحب مما افترضت عليه
2:02كما يقال العطية بقدر معطيها. والله تعالى هو اكرم الاكرمين. واجود الاجودين واضرب مثلا يتضح به المقصود لو ان لو ان استاذا اعطى المتفوقين من طلابه هدايا وقال لاحد الطلاب المتفوقين
2:21اما انت يا فلان فلك عندي هدية خاصة والمتبادر الى الذهن ان هذه الهدية الخاصة انها افضل من هدايا بقية زملائه وهكذا الصيام يتميز من بين سائر العبادات بان الله تعالى يجزي عليه جزاء خاصا من عنده
2:44قال بعض اهل العلم وانما كان ثواب الصيام سواء كان فريضة او ام نافلة عظيما لانه يجتمع فيه انواع الصبر الثلاثة الصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله والصبر على اقدار الله تعالى
3:02اما الصبر على طاعة الله تعالى في الصوم فان المسلم يصبر على هذه الطاعة ويفعلها واما الصبر عن معصية الله تعالى فلانه يجتنب ما يحرم على الصائم واما الصبر على اقدار الله تعالى فلان الصائم يصيبه الم العطش والجوع والكسل
3:23وضعف النفس ونحو ذلك ولهذا كان الصوم من اعلى انواع الصبر. لانه جامع بين الانواع الثلاثة وقد قال الله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ثمان الصوم يظهر فيه الاخلاص
3:43ولا يقع فيه الرياء فان العبد يكون في المكان الخالي حيث لا يراه احد من الناس ومع ذلك يدع الاكل والشرب وسائر المفطرات ابتغاء وراء وجه الله تعالى وافضل صيام التطوع صيام داوود عليه السلام
4:02فقد كان يصوم يوما ويفطر يوما وقد اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لما اراد ان يصوم الدهر كله قال عبدالله
4:16انكحني ابي امرأة ذات حسب وكان ابي اي اي عمرو بن العاص كان يتعاهدها فيسألها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه
4:36فذكر ذلك عمرو للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ائتني به فاتاه عبدالله بن عمرو فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فقلت بلى يا رسول الله
4:52قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك اي لضيفك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام
5:12فان لك بكل حسنة فان لك بكل حسنة عشر امثالها فاذا ذلك صيام الدهر كله فقلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين فقلت اني اطيق افضل من ذلك
5:30قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داوود عليه السلام وهو افضل الصيام قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك
5:46فكان عبد الله يقول بعدما كبر يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النووي رحمه الله معناه انه كبر وعجز عن المحافظة على ما التزمه على نفسه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:05فشق عليه فعله لعجزه ولم ولم يعجبه ان يتركه لالتزامه له فتمنى لو قبل الرخصة فاخذ بالاخف جاء في بعض الروايات ان عبد الله كان يصوم اياما يسردها سردا ثم يفطر بعددها من الايام ليتقوى بذلك
6:24وقد دل هذا الحديث على ان افضل صيام التطوع صيام داوود صيام يوم وافطار يوم وانه لا افضل من هذه المرتبة لقوله عليه الصلاة والسلام ولا افضل من ذلك قد قال عليه الصلاة والسلام لا صام من صام الابد
6:43وفي حديث ابي قتادة في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام الدهر فقال لا صام ولا افطر اي لم يحصل له اجر الصوم لمخالفته ولم يفطر لانه قد امسك
7:00ايها الاخوة المستمعون وفي هذه القصة اشارة الى انه ينبغي للمسلم التوازن في الوفاء بحقوق ربه وحقوق غيره فانه اذا ركز على القيام بحقوق ربه عز وجل من الصلاة والصيام ونحوها من العبادات
7:18واهمل حقوق غيره من الزوجة والاولاد وغيرهم كان ذلك خللا في تعبده وهكذا لو كان العكس ولهذا استأذن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاختصاص والتبتل والانقطاع
7:39للعبادة فلم يرخص لهم بل نهاهم عن ذلك لانه يراد من المسلم ان يأتي بالعبادة بمفهومها الواسع الشامل لحقوق الله تعالى وحقوق عباده ولهذا تأمل قوله عليه الصلاة والسلام في هذه القصة صم وافطر
7:59وقم ونم فان لجسدك عليك حقا ولعينك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا هذا ايها الاخوة هذا هو دين الاسلام ينتظم جميع شؤون الحياة وينظم علاقة المسلم بربه وعلاقة المسلم بغيره من الناس
8:22اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ايها الاخوة المستمعون ومن انواع صيام التطوع صيام الست من شوال قد ورد في فظيها حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه
8:41ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله رواه مسلم ومعنى قوله فكأنما صام الدهر كله اي كانما صام السنة كلها
8:58وذلك لان الحسنة بعشر امثالها فصيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ست من شوال بستين يوما اي بشهرين فاذا اضفت شهرين لعشرة اشهر كان ذلك السنة كلها وقد سبق في الحلقة السابقة الاشارة الى انه لابد من تقديم القضاء لمن كان عليه قضاء من رمضان على صيام الست من شوال
9:27وان ذلك شرط للحصول على الثواب الوارد فيها في اظهر قولي العلماء وليس شرط لصحة الصيام وسبقت الاشارة كذلك الى انه يشترط للحصول على الفضل الوارد في صيام الست تبييت النية من الليل
9:45وان ذلك شرط للحصول على الثواب وليس شرطا لصحة الصيام وبقي من المسائل المتعلقة بصيام الست من شوال مسألة من لم يتمكن من صيام الست من شوال في شهر شوال لعذر كمرض او امرأة نفست في رمضان ويستوعب القضاء شهر شوال كاملا
10:09فهل تقضى الست من شوال بعد شهر شوال اي في شهر ذي القعدة هذا محل خلاف بين اهل العلم فمنهم من قال لا تقضى لانها سنة قد فات محلها ومنهم من قال يشرع قضاؤها
10:27فتقضى الست من شوال في شهر ذي القعدة كالفرض اذا اخره عن وقته العذر وكالسنة الراتبة اذا اخرها عن وقتها العذر فانه يقضيها متى ما زال العذر وهذا القول هو الاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم
10:45وقد اختار هذا القول الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله قال رحمه الله من كان له عذر من مرض او حيض او نفاس او نحو ذلك من الاعذار. التي بسببها اخر صيام قضائه او اخر صيام الست
11:01لا شك في ادراك الاجر الخاص وقد نصوا على ذلك اما اذا لم يكن له عذر اصلا بل اخر صيامها الى ذي القعدة او غيره فظاهر النص يدل على انه لا يدرك الفضل الخاص
11:16وانه سنة في وقت فات محله كما اذا فاته صيام عشر ذي الحجة او فاته غيرها حتى فات وقتها فقد زال ذلك المعنى الخاص وبقي الصيام المطلق ايها الاخوة المستمعون
11:32هذا ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم
11:53فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان