فتاوى رمضان 1440هـ - الحلقة التاسعة - لفضيلة الشيخ أ.د. سعد الخثلان
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى. يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج
0:30صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى رمضان فتاوى رمضان رمضان الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:53اهلا بكم في هذا اليوم التاسع من ايام شهر رمضان الفضيل. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته
1:07اسعد بكم في هذه الحلقة من حلقات فتاوى رمضان على الهواء مباشرة ارحب بكم وبضيفي البرنامج الدائم فضيلة الشيخ سعد ابن تركي الخثان. استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية
1:28ارحب به وارحب بكم جميعا احبتنا الكرام. واذكركم برقم التواصل مع البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة او عن طريق الرسائل على تويتر سواء على حساب الاذاعة او على حسابي الخاص اهلا وسهلا بكم
1:55محبتي الكرام وباسئلتكم الشرعية اه نرحب بكم وننبه ان تقتصر اه الاسئلة على الاسئلة الشرعية الخاصة اه بكم دون اه اسئلة اجتماعية او كذلك الاسئلة في مجال التفسير او في غيره من المجالات
2:17اه اجدد الترحيب بكم وبضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. السلام عليكم شيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين مرحبا بك ومرحبا بالاخوة الكرام ونستقبل الاولى اتصالات هذه الحلقة قبل الاتصال هناك رسائل وصلتنا عبر تويتر من الاخوة والاخ
2:39قوات آآ هذا الاخ فيصل يقول آآ كان اليوم سحوري متأخرا جدا وعندما بدأت اتناول طعم السحور لم اسمع اذان الفجر وانا لم اتوقف الا قبل نهاية الاذان فما حكم
2:56اه الصيام هنا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اه جوابا عن سؤال الاخ الكريم يقول صيامك صحيح الحمد لله
3:14والامر في هذا واسع وقد ورد فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
3:30وهذا حديث صحيح اخرجه احمد وابو داوود وغيرهما وله شواهد وطرق متعددة وهو صريح في المسألة وايضا من جهات النظر اه وقت الفجر يختلف عن غيره فوقت الفجر اه الاسفار يزيد شيئا فشيئا
3:49ولذلك ربما لو رقبه اثنان اختلفا في طلوعه بخلاف الاوقات الاخرى ولذلك الاصل بقاء الليل كما قال اهل العلم وعلى هذا نقول للاخ السائل الكريم صومك صحيح والحمد لله اه لنستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات من الرياظ الاخ ام عبد الرحمن تفضلي
4:11وعليكم السلام تفضل بسؤالك لو سمحت اخت مصرية نزرت انها تطلع مبلغ من المال بالجنيه المصري. هل يجوز انها تطلع ما يعادل بالريال هنا السعودية واضح طيب اه الشكر لام عبدالرحمن
4:30معناه الاخ باخت تفضل يا بخت تفضل يا باخذ تفضل بسؤالك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كتب الله اجركم ان يشفي مرضانا ويعافي مبتلانا ويحفظ بلادنا وينصر جنودنا على كل شيء قدير
4:49آآ عندي اربع اسئلة يا فيصل ان شاء الله آآ الاول فيه آآ صلى للنساء مقفل من آآ كامل مقفل يعني من جهة المسجد لا طاقة ولا باب طيب ولا يرون
5:03احد النماء عن طريق السماعة. فهل تجوز صلاة في هذا المكان؟ طيب لكنه داخل سور المسجد والله ما ادري انا سولف كذا انا كل كذا ولا كذا ما ادري طيب نعم
5:17السؤال الثاني بارك الله فيك اه في حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء عند سعد بن عبادة فقدم له خبزا وزيتا فاكل وقال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة
5:30هل هذا الدعاء يقال لمن آآ للفطر في آآ للصائم ام انه عام في كل اكل؟ يؤكل عنده الضيف. طيب السؤال الثالث بارك الله فيكم في حديث النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
5:46لكن ارى بعض آآ الناس يأتي فيجلس ثم يصلي وهو جالس على انه تجوز صلاة النفل وهو جالس ولو نصف الاجر له بدون عذر فهل يجوز له الجلوس بهذه من اجل هذه النية
6:02واضح السؤال؟ واظح واظح اخر سؤال في حديث النبي عليه الصلاة والسلام من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هل هذا الاجر لا يحصل الا لمن قام ليالي رمضان كلها
6:15استنادا لقوله عليه الصلاة والسلام من صام رمضان طيب جزاكم الله خير بارك الله فيكم شكرا. شكرا جزيلا اه الاخت ام عبدالرحمن سألت عن النذر بعملة طبعا جنيه او غيره
6:30اه واخراجه بعملة اخرى بما يعادل هذه لا بأس بذلك بشرط ان تكون العملة اه المخرج منها تعادل العملة التي نذرتها وقت النذر وعلى ذلك فهي قد نذرت بالجنيه المصري. ينذر وقت النذر كم يعادل جنيه الجنيه المصري الريال السعودي مثلا
6:51آآ لان الغرض هو القيمة هو هذا المبلغ سواء كان بجنيه مصري او بريال سعودي او باية عملة اخرى. المهم ان لا ينقص عن قيمة المبلغ وقت النذر. هم وقت النذر وليس وقت الوفاة يا شيخنا
7:07نعم وقت النذر وليس وقت الوفاة. اها نسأل الله يكون البركة في علمكم. الاخت الاخ باخت يقول اذا كان المصلى اه النساء لا يرين الرجال فيه وآآ مجرد الصوت هل يكفي في الاقتداء
7:25نعم يكفي الاقتداء. الفقهاء ذكروا انه يصح الاقتداء بالامام اذا امكن متابعته برؤية او بسماع. هم اما برؤيته مباشرة او برؤية المصلين او برؤية بعض المصلين او بسماعه او بسماع المبلغ عنه
7:43اه مباشرة آآ والاخوات في مصلى النساء آآ يسمعن صوت الامام مباشرة عن طريق المكبر مكبر الصوت وآآ في الغالب آآ ان مصليات النساء تكون محاطة بسور المسجد وداخل آآ المسجد
8:03وعلى ذلك فلا حرج في صلاتهن في هذا المصلى احسن الله اليكم وبركة في علمكم. السؤال الثاني عن آآ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم افطر عندكم الصائمون. هل هو
8:16اه في الافطار اه برمضان فقط او عند اي طعام هذا خاص بما اذا افطر الصائمون حقيقة. هم لانه اذا جعل ذلك في غير افطار الصائمين اه لم يكن مطابقا للواقع
8:33وهذه قضية عين قالها النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة لما افطر الصائمون وعلى ذلك لا بأس ان تقال عندما يفطر الصائمون اه ومثل ذلك اه ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبات الاجر ان شاء الله
8:50هذا انما يقال عندما يوجد ظمأ بالفعل ما عندما لا يوجد ظمأ فلا يقال ذهب الظمأ لان هذا اخبار غير مطابق للواقع صافي اه سأل عن اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم مسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
9:09من صلى لغير عذر يريد يصلي ركعتين او بنصف الاجر النفل يعتبر انه جلس قبل ان يصلي اه ايه تحية المسجد ليس له ان يجلس حتى يصلي ركعتين وجلوسه والاتيان
9:28اه را تحية المسجد جالسا من غير عذر هذا مخالف للسنة وتحية المسجد لها خصوصية لانه قال فلا يجلس فنهى عن الجلوس بخصوص بخلاف غيرها من النوافل فلا يجب فيها القيام
9:43فمثلا صلاة التراويح للانسان ان يصلي صلاة التراويح جالسا من غير عذر لكن يكون له نصف اجر القائم اما لو صلى صلاة التراويح لعذر بمرض مثلا اه او كبر او نحو ذلك فله الاجر كاملا. هم. لكن لو صلاها من غير عذر له نصف الاجر
10:02اما تحية المسجد فهذه آآ لها خصوصية لانه قد ورد النص بعدم الجلوس فيها حتى آآ الاتيان بها. اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الجمعة رأى رجلا جلس قال يا فلان اصليت ركعتين؟ قال لا. قال قم
10:26اصلي ركعتين. هم. نعم. نعم البركة في علمكم السؤال الاخير آآ من قام رمضان ايمانا واحتسابا ان يصدق عليه من قام بعظ ايام رمظان او ليالي رمضان ظاهر الحديث انه لابد ان يقوم جميع ليالي رمضان
10:44لانه قال من قام رمظان وهذا انما يشمل جميع الليالي هو في قوله من صام رمضان ويشمل جميع ايام رمظان وعلى ذلك فمن اراد ان يحوز ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم بالمغفرة الذنوب
11:00فعليه ان يقوم جميع الليالي وان يكون ذلك عن ايمان يعني ايمان اي ان يكون عن ايمان بالله عز وجل وبما اعد من الثوابل للقائمين وان يكون ايضا احتسابا اي اه طلب للاجر من الله عز وجل
11:17حيث يكون مخلصا النية لله سبحانه مستحضرا انه انما يصلي التراويح طلبا للاجر والثواب من الله عز وجل. وليس لاي امر اخر تراكم بركة في علمكم نستقبل اتصالا من الرياظ الاخ علي
11:34الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضل وسؤالك آآ شيخ الله يجزاك خير ابي اسأله تفضل اه امس زوجتي آآ آآ طلقتها بطلقة الاولى مثلا قلت لها انت طالق قالت ليه
11:54عيد ما قلت يعني وش تقول؟ قلت لها انت طالق هل هذي تعتبر طلقة او طلقتين طيب تسمع يا شيخ هنا السؤال الثاني يا شيخ سم ابيك هذي المرة الاولى طبعا المرة الثانية
12:08اه نفس الشيء حصل اه يعني انتزاع انه صار كذا هواة فقالت لي طلقني يعني انا مع دقيق زي كذا انت طالق قالت لا ما ابيك تبون تقول انت يا فلانة طاحت قلت انت يا فلانة طالق
12:22في اثناء فترة العدة اه يعني هي راحت عند اهلها فهد ما فترت العدة رحت انا عند اهلها اصل بيني وبينها مداعبة يعني آآ طيب يا اخي الكريم انت ساكن في الرياض
12:37ايه طيب طيب لعلك تمر دار الافتاء مريت دار مريت دار الافتاء فاعطوني ظرف قالوا روح احنا ما نقدر نفتيك بهذي الاشياء اسأل من هو افقى مننا لا لا لا هم هم اه
12:53يقولون لك ان تذهب الى مكتب الدعوة وهناك فيه آآ اسئلة اه تجيب عليها بحضورك وحضور الزوجة وولي اه الزوجة وبعد ذلك تعرض على سماحة المفتي وتخرج الفتوى هذا ما اراده آآ
13:09في موضعه فلذلك انت لابد انك تذهب الى احدى المكاتب التعاونية مكتب الدعوة القريب منك وان شاء الله باذن الله عز وجل يجيبونك شكرا جزيلا الاخ علي. مسائل الطلاق يا اخي الكريم. مسائل تحتاج الى الى دراسة. صحيح
13:22فهل يترتب عليها مصير اسرة ترتب عليه واستحلال فروج تجد مزيد تثبت الى معرفة وتثبت من لفظ الزوج وقصده ونيته وحالته النفسية ودرجة غضبه وحالة المرأة من جهة الطهر وعدمه. هذه كلها تحتاج الى دراسة والى ظبط والى تثبت
13:44والى التحقق ايضا بسؤال الرجل وسؤال المرأة عن الموقف الذي حصل اه ليست بالامر السهل. ولذلك لا يفتى فيه عبر وسائل علاش ولعلك يا اخي الكريم تذهب لدار الافتاء لمكتب سماحة المفتي وسيفديك ان شاء الله تعالى
14:02الله يكون البركة في علمكم من الرياض ايضا الاخ مفلح تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله اللهم امين تقبل آآ كلم الشيخ تفضل
14:15اه يا شيخ اه انا اخذت تمويل آآ شخصي من احد البنوك في السعودية وصار له الان سنة كاملة وهو في موجود في الحساب انا كنت ولا صار في توفيق الى الان وانا ابحث لكن المبلغ الان صار له اكتمل سنة كاملة هل طيب
14:34يستحق الزكاة يا شيخ ولا يبا يوقع عليك ديون ديون حالة او لا اقصد وش تقطع شهريا من راتبي تسمع شكرا جزيلا. اه ما توجيهكم للاخ مفلح في موظوع الزكاة
14:52حال عليه الحول نعم يجب عليك ان تزكي هذا المبلغ لانه مال مملوك عندك وقد بلغ النصاب وحال عليه الحول فيجب عليك ان تزكي لكن لك ان تخصم منه آآ بمقدار الدين الحال يعني بمقدار القسط الذي حل
15:11فاذا حل القص تقسمه من هذا المبلغ لو افترضنا مثلا ان القسط ثلاثة الاف ريال تقسمه من هذا المبلغ فبدل ما تزكي مئة الف تزكي سبعة وتسعين الفا والا هي من حيث الاصل تجد فيها الزكاة مع خصم ما يقابلها من الديون الحالة
15:31اه من اسئلة الاخوة في تويتر اه هنا الاخ اه يوسف يقول دخلت لصلاة الفجر والامام في التشهد الاخير وقطعت صلاتي بعدما سلم وذهبت للجماعة الاخرى علما اني اريد ان اكسب اجر الجماعة فهل فعلي هذا جائز ام لا
15:48نعم فعلك هذا صحيح وانت فعلت الافضل لانك لو استمريت مع الجماعة الاولى فقد فاتتك الجماعة فان الجماعة انما تدرك بادراك ركعة يرجح اقوال اهل العلم وهو اختيار ابن عباس ابن تيمية وجمع المحققين من اهل العلم
16:05لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. متفق عليه فان مفهومه ان من لم يدرك ركعة لم يكن مدركا للصلاة
16:18وعلى ذلك فلو انك استمريت في الجماعة الاولى لم تكن مدركا للجماعة فكونك آآ انتقلت للجماعة الجديدة اكملت الاولى نفلا ركعتين خفيفتين ثم انتقلت للجماعة الجديدة تكون بهذا قد ضمنت اجر الجماعة
16:36فهذا الذي فعلت هو الصحيح. هم نجدد الترحيب بكم احبتنا الكرام في برنامج فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن ونستقبل اتصالا من مكة الاخت ام سعود تفظلي اه السلام عليكم ورحمة
16:51وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل ابو سالم اه دكتور بالنسبة للركعتين صلاة العشاء في صلاة التراويح متى تؤدى ركعتين السنة؟ الراتبة طيب آآ السؤال الثاني اه هل يجوز اه تكرير دعاء الاستفتاح بعد كل تسليمة والقيام بالركعة الثانية في صلاة التراويح ام ماذا
17:11كيف تكرر آآ بالنسبة لدعاء الاستفتاح هل اكررها بعد كل ركعة كل تسليمة قصدك اه السؤال الثالث تفضلي اه هل يجوز التحدث بعد الركعتين بين الشفع والوتر طيب طيب جزاك الله خير
17:36شكرا جزيلا آآ سؤالها الاول اخت ام سعود تسأل عن راتبة العشاء بهذا هذه الليالي الفاضلة متى يصليها الانسان اللي هو بعد التراويح او قبل التراويح راتبة العشاء تكون بعد صلاة العشاء وقبل التراويح
17:53نعم وسألت عن سؤال سبق ان سألت عنه واجبت يا شيخنا في موضوع تكرار دعاء الاستفتاح في كل تسليمة نعم اجبنا عنها اجابة مفصلة بالامس. اها لكن باختصار نقول نعم
18:08يشرع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل تسليمة. هم وذلك لان كل تسليمة هي اه مكونة من اه من ركعتين وهي وهي مستقلة في شروطها واحكامها واركانها او سننها ومن السنن دعاء الاستفتاح
18:26ولذلك فالمشروع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل ركعتين ثمان دعاء الاستفتاح لا يستغرق وقتا كثيرا يعني بعض الائمة ربما يستثقله ولا يأتي به ولا لا يأخذ وقتا كثيرا عندما يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. هي ثواني معدودة. اربع جمل. اي نعم
18:48اه يطبق بهذا السنة نعم. احسن الله اليكم مبارك في علمكم. تسأل التحدث بين التسليمات سواء قبل الوتر او بين تسليمات الشفع لا بأس بهذا الاصل في هذا الاباحة ما دام ان المصلي خارج الصلاة آآ فالاصل في هذا الاباحة لكن ينبغي الا يتحدث الا فيما يحتاج اليه
19:09خاصة اذا كان في المسجد لا يشغل المصلين لا يشغل الامام والمأمومين ولكن لو احتاج للحديث اه فلا بأس بهذا اه نسيت لكم اتصال من جدة الاخ خالد تفضل ايوه السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل بسؤالك
19:26الله يجزاكم خير الله يعافيك بالنسبة في الصلوات سواء آآ الطواف العادية وبالنسبة للتراويح في حالة ان الامام يقرأ وانا يعني مثلا في وصلت عند اية سبحت مثلا او اني
19:41اه استعدت او اه طيب من هذا قبيل يجوز في الصلاة الفرض التراويح والفرظ نعم؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله خالد الله يعافيك اه ما توجيهكم الا الاخ خالد يقول هل هذا اه
19:59للنفل وكذلك الفرظ اذا استمعت الى اية التسبيح سبحت واذا سمعت اية سؤال سألت اما بالنسبة للنفل فهذا قد وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الواصفون لصلاته عليه الصلاة والسلام في في صلاة الليل
20:18اه نقلوا انه كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها عذاب تعوذ واذا مر باية فيها سؤال سأل هذا مشروع في صلاة النافلة وبخاصة في صلاة الليل
20:33واما بالنسبة لصلاة الفريضة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه خمس مرات في اليوم والليلة ونقلوا كل شيء. نقل صحابته كل شيء حتى نقلوا اضطراب لحيته في صلاته
20:49لكن لم ينقل انه عليه الصلاة والسلام كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح في صلاة الفريضة ولذلك فالاولى في صلاة الفريضة الا يفعل هذا وانما هذا يكون في صلاة النافلة. لان صلاة النافلة اوسع من صلاة الفريضة
21:05ولكن مع ذلك لو فعله في صلاة الفريضة آآ فلا حرج لان الاصل ان ما صح في صلاة النفل صح في صلاة الفرض الا بدليل لكن الافضل والاكمل آآ ان ان يقتصر في ذلك على صلاة النافلة دون صلاة الفريضة. هم
21:23والاسئلة كثيرة في تويتر من ضمنها هنا احد الاخوة والاخوات يقول اه البخور بالمستكة هي من انواع البخور قبل الاذان هل تفطر يكره للصائم ان يتبخر وهو صائم وذلك لان البخور له اجزاء لطيفة ربما انها تجتمع
21:46وتكون جرما لكن الامر لا يصل الى حد التفطير لان تفطيرها للصائم غير واضح والاصل صحة الصوم لكنها مكروهة. على ذلك من حصل منه هذا نقول صومك صحيح. لكن مستقبلا احرص على اجتناب البخور وانت صائم. اها
22:06الاخت ام بيلسان تقول انا دخلي آآ من الضمان الاجتماعي ودخلت في جمعية من الظمان آآ بمئة الف ريال استلمتها وحفظتها لمدة اربع سنوات واخرجت منها الفين وخمسمئة لولدي لانه مقبل على الزواج
22:22العملي هذا صحيح آآ اذا كان السؤال عن الزكاة اظنه عن الزكاة فهذا العمل غير صحيح لان الزكاة اولا هذا المبلغ مبلغ تملكينه بغض النظر عن مصدره من الظمان او من غيره
22:40المهم انك تملكينه انت حرة في تصرفيه وقد بلغ نصابا وحال عليه الحول فيجب عليك ان تزكي هذا المبلغ عن جميع السنوات الماضية ثانيا اه الفقهاء يقولون ان الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لا للاولاد ولا للوالدين
22:59لان هؤلاء اذا احتاجوا يعطيهم الانسان من حر ما له وليس من زكاته التي هي اوساخ المال فلا تدفع لعمودي النسب الا في حالة واحدة وهي في سداد الدين سداد الدين عن الولد او سداد الدين عن الوالد
23:13فلا بأس ان يكون من الزكاة وعلى ذلك نقول اختي الكريمة انت مأجورة ان شاء الله في اعطائك لولدك هذا المبلغ لكنه آآ لا يصح زكاة فعليك ان تدفعي الزكاة عن هذه السنة وعن السنوات الماضية ايضا. هم
23:31نعم. احسن الله اليكم البركة في علمكم. ونشكركم شيخ سعد في ختم هذه الحلقة وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام واعتذروا للاخوة والاخوات الذين لم استطع ان اعرض اسئلتهم على فضيلة الشيخ
23:45بامكانهم ارسال اسئلتهم. مرة اخرى ان شاء الله في الحلقات القادمة حتى الملتقى بكم. هذه تحية من الزملاء من التنسيق جمال الجمعان ومنصور الشليل من الهندسة الاذاعية يوسف بن صالح المطرودي
23:59وآآ هذه تحية من الاعلام الرقمي اه فيحان السبيعي ومن الاعداد والتقديم محدثكم فيصل بن جديان العتيبي ومن الاخراج الزميل عبدالرحمن بن فهد الخنفري حتى الملتقى في حلقة الغد ذكروا ان للصائم دعوة لا ترد في امان الله
24:18فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل فتاوى رمضان