فتاوى رمضان 1440هـ - الحلقة الثانية - لفضيلة الشيخ أ.د. سعد الخثلان
0:00اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاب يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل تقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج
0:28صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:51مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان نرحب بكم
1:06ونرحب بضيفنا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية باسمكم وباسم اذاعة القرآن الكريم نرحب بفضيلة اهلا وسهلا بكم شيخ سعد. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين
1:26حياكم الله وحيا الله الاخوة والاخوات ونستقبل اتصالاتهم على رقم البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة التسعة واولى اتصالات الحلقة السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل ايوا بس
1:46عط سؤالك انا صايم؟ نعم طيب واذا كسرت صايمي ايش يعني اذا جرحت الصيام ببعض المعاصي قصدك ايه؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله اه ما معناه اه من الرياظ من معنا؟ شلهوب
2:14تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل بسؤالك الله يطول في عمرك عندي آآ عمي شقيق الوالد جاته جلطة انتقلوا له ثلاث شهور ذحين طيب. حاليا هو ما يدري يعني ما يدرك الوضع هو في موقعه
2:32احيانا نجيب لنفسي اسمي واحيانا لا طيب تقرير تقرير الاطباء مثلا انه يعني تماثل ان شاء الله الشفاء بعد وقت يعني او والله لطب لنا جلطة كبيرة هي في الجنب الايمن من الراس. طيب طيب. وقالوا لي تقريبا اه
2:51الشفاء منها. عند الاطبا. اي نعم. طيب. تسمع الاجابة ان شا الله شكرا من المجمعة ام عمر تفضلي ذهبت ام عمر معنا ام عمر لا زلتيه تظلم عمر طيب طيب نشكر الاخوة والاخوات ونذكرهم برقم الاتصال صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة
3:23اه شيخ سعد المتصل الاول يسأل عن اه كون الانسان قد يجرح صيامه ببعض المعاصي وبعض الذنوب هل هذه تؤثر على صحة صيامه على قبول هذا الصيام الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم
3:44اه اية معصية تقع من الصائم فانها تنقص من اجر الصيام ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه
4:01اخرجه البخاري في صحيحه وقوله من لم يدع قول الزور والعمل به اي من لم يدع المعاصي القولية والفعلية وعبر عن المعاصي القولية بقوله قول الزور وعن المعاصي الفعلية بقوله والعمل به
4:17اي انه من لم يدع المعاصي عموما فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اي ان هذه المعاصي اذا كثرت منه فقد يصل الى هذه المرحلة المذكورة في الحديث
4:30وهي ان الله تعالى يدع طعامه وشرابه بمعنى انه لا يؤجر ولا يثاب على هذا الصيام وان كانت تحصل به براءة الذمة لانه مكتمل الاركان والشروط فهو تحصل به براءة الذمة لكنه ينقص من الاجر بحسب المعاصي التي يرتكبها الصائم فاذا كثرت المعاصي
4:52فقد يصل للمرحلة المذكورة في الحديث وهي انه لا يؤجر ولا يثاب على ذلك الصيام ونظير ذلك الصلاة التي يصليها الانسان وهو من حين ان يكبر الى ان يسلم وهو في هواجيس وفي وساوس لم يعقل منها شيئا
5:08فان هذا لا يثاب على صلاته لكنها تكون مبرئة للذمة لكونها مكتملة الاركان والشروط والواجبات ولذلك فينبغي للصائم ان يحرص على حفظ صيامه من ان يخدشه بمعصية وقد كان كثير من السلف الصالح اذا صاموا جلسوا في المساجد وقالوا نحفظ صومنا ولا نغتاب احدا
5:35وما استشكله الاخ السائل الكريم نقول نعم هذه المعصية تنقص من اجر الصيام لكن من تاب تاب الله عليه على يعني من حصل منه هذا ان يتوب الى الله عز وجل وان يكثر من النوافل ويكثر من الطاعات. ثم ايضا زكاة الفطر في اخر شهر رمظان من حكم
5:55رعيتها انها طهرة للصائم من اللغو ومن الرفث نعم احسن الله اليكم وبارك في علمكم. آآ هنا سؤال آآ في تويتر قريب من آآ ما ذكرتم او ما ذكر المتصل الاول
6:10اه فهل من توجيه في ذلك؟ اه الاخ اه عبد اللطيف يقول انه يخرج السؤال يقول ما حكم صيام من رأى امرأة متبرجة اه لا تلبس لباسا محتشما اي يقول علما بان المرأة هذه آآ مسلمة
6:31اه يقول هل اه يختلف اه كون الانسان اه ينظر الى مسلم او غير مسلمة ويقول ما حكم صيامي بمثل هذا الحال فالصيام صحيح لكن هذه المعصية وهي النظر الى امرأة اجنبية ينقص من اجر الصيام
6:49ولا فرق في ذلك بين كونها مسلمة او غير مسلمة. فان الرجل اه محرم عليه ان ينظر للنساء الاجانب لهذا قال الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون
7:06لكن نقول الاخ الكريم كما قلنا الاخ الكريم السابق من حصل منه هذا فعليه التوبة الى الله عز وجل وعليه ان يكثر من النوافل حتى يجبر هذا النقص او الخلل الذي قد يقع في
7:20قومه. مهم اه نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات من اه الدمام اسراء تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام تفضلي بسؤالك عندي تلات اسئلة ان شاء الله. تفضلي فالسؤال الاول اه بحكم استخدام المضمضة اللي لسه تكون على
7:37آآ لسه تكون فيها الذهاب ثمان مضمون النعناع بس هي تكون نكهات النعناع قوية اثناء الصيام هل تؤثر ام لا؟ طيب مضمضة بنكهة النعناع نعم ايه صحيح لماذا طيب لالتهاب اللثة وصفها طبيبا
7:54اه طيب السؤال الثاني والسؤال الثاني حكم ابتلاع النخامة للصائم اه لو كانت قليلة ام كثيرة وكان مثلا الصائم يصلي كيف يخرج وكده تفصيل هالشي يا شيخ طيب السؤال الثالث بالنسبة للنساء من ابتدأ صيام رمضان شهر رمضان نست آآ مرة ثانية
8:18تنوي بقية الايام. كيف يكون قيامها من نسب او كانت جاهلة؟ ان تعيد النية بعد قطع صيام الاجر الشرعي كيف؟ واضح واضح اسمعي جاي ما شاء الله شكرا جزيلا للاخت اسراء من معنا
8:31من المدينة ما معناه غانم تفضل الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته سمعنا من الهاتف الو السلام عليكم مساك الله بالخير بالخير يا اخوي. مساك الله بالنور تفضل لسؤالك
8:44سؤالي طال عمرك انا من اهل المدينة وبطلع عمرة اه الليلة طيب وبنام في فندق في مكة وبعد الليلة القابلة ان شاء الله بصلي التراويح وارجع هل لازم اطوف بالنهاية
8:57تقصد طواف طواف الوداع طواف الوداع يعني انا بطوف العمرة وبروح ارتاح بفندق وبرجع اصلي التراويح ان شاء الله في الليلة اللي بعدها وبرجع للمدينة. واضح واضح تسمعي اطوف بعد التراويح الاخيرة ولا امشي؟ ايه اسمع اسمع البرنامج ونعرض ان شاء الله اجابة الشيخ
9:16اه ما معناه مهند من الرياض تفضل السلام عليكم كيف حالك؟ عليكم السلام ورحمة الله بخير وعافية الله يسعدك عليكم مبارك فيك تفضل اولا احبك في الله يا شيخ سعد واسأل الله لك التوفيق
9:30احبك الله وبارك الله فيك الله يحفظك السؤال آآ طبعا آآ يتعلق بامر حصل في رمضان آآ لي مع زوجتي حصل ايلاج ولكن بدون اخراج. انا سمعت انه انه العلاج يفسد الصوم ولكن والله ما كنت اعلم
9:46فهل الامر هذا آآ يحتاج له كفارة او لا؟ انا علمت بعد بعد ما حصل الامر هذا يمكن قبل شهرين سمعتها في احد المساوى. طيب. طيب انت انت تعرف انه
9:56انه مفطر لكن ما تعرف عن عن لا لا اعرف انه مفصل. انا علمت بعد ما خسر الامر ان ان العلاج يفسد الصوم. طيب لم تكن تعلم انت ولا الزوجة ما ما تعرفون ان هذا يعني مفسد الصوم
10:15لا نهائيا ما كنا نعلم يعني نجهل بالحكم نهائيا لكنا نعتقد فقط ان الانزال هو هو المسبب طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا مهند اه من اه حايل
10:29ابو عبد الملك تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ابو صالح. مبروك عليكم الشهر اولا. الله يبارك فيك ويسلمك. اه السؤال الاول اه عندي الولد شوي مشاوي الله يصلحه
10:43واخوه الثاني معاق وجالس عندي اخوه الثاني وانا اقول ترى اخوك بيروح معي للمسجد اليوم. اذا ما انت جالس ترى ما انت راح معي. هم وحلفت انه ما يروح معي
10:55وما ادري وش الكفارة ولا طيب طيب الطلب التاني من فضيلة الشيخ الله يبارك فيه والمستمعين انه يدعو لابني بالشفاء العاجل. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه وان يعافيه ويلبسه البث الصحة. الله
11:10اما جزاك الله خير جزاك الله خير اللهم امين شكرا جزيلا ابو عبد الملك شكرا للاخوة والاخوات جميعا اه نستعرض بعض الاسئلة التي وردتنا يا شيخنا. اه الاخ شلهوب من الرياظ يقول ان عمه اه اصيب بجلطة من قبل اه ثلاثة اشهر. الان اه ما يدرك
11:28ادراكا كاملا. ماذا عليه في الصيام وكذلك في الصلاة اه اذا كان عقله ذهب بالكلية فهذا قد رفع عن القلم ليس عليه شيء اذا كان العقل قد ذهب بالكلية ولا يدرك اطلاقا
11:47فليس عليه شيء لكونه قد رفع عن القلم اما اذا كان عقله معه لكنه فقط يعني اغمي عليه فهو مثل المغمى عليه وهذا بالنسبة للصيام اه يطعم عنها كل يوم مسكينا باعتبار ان مرضه لا يرجى برؤه
12:09تطعم عنه عن كل يوم مسكينا واما بالنسبة للصلاة فالصلاة تسقط عنه لطول المدة اه حكمه حكم المغمى عليه والذي يحدد اي الحالتين هو الطبيب الاطباء المختصون هم الذين يحددون هل هو من القسم الاول او من القسم الثاني
12:28نعم الاخت ام عمر او الاخت اسراء تسأل عن المضمضة اذا كانت من من ضمن الادوية لعلاج الالتهابات اللثة اه تقول اذا كان فيها الطعم بنعناع او غيره هل تؤثر على الصوم
12:45لا تؤثر على الصوم بشرط ان تلفظه. مهم. لان كونه مختلطا بالنعناع اه فهذا لو تعمدت ابتلاعه لفسد الصوم ولكن نظرا للحاجة ولكونه قد وصفه الطبيب فلا بأس بالمضمضة به مع لفظه
13:06وهذا مثل ذوق الطعام ذوق الصائم للطعام فانه يكره لغير حاجة لكن مع الحاجة لاجل ان يعرف ملوحته فلا بأس به كما ذكر ذلك اهل العلم ويلفظه اذا ذاق الطعام يلفظه. نعم
13:21اه تسأله كذلك عنا النخامة اه هل بلعها هيأثر على الصيام؟ وكذلك في الصلاة اه ما ما المخرج من ذلك اه النخامة محل خلاف بين اهل العلم آآ اولا آآ
13:37ابتلاعها مضر بالصحة ليس الانسان يبتلعها يعني متعمدا لكن لو افترضنا ان هذا قد حصل فتأثير هذا على الصوم محل خلاف بين اهل العلم فمنهم من قال انها تفسد الصيام هذا هو
13:55مذهب الحنابلة وقال اخرون انها لا تفسد الصيام وذلك لان الظابط في مفسدات الصيام هو ما كان نصوصا عليه او في معنى منصوص وفي هذا ما كان طعاما او شرابا او في معنى الطعام او الشراب
14:12وهي ليست كذلك وهذا هو القول الاقرب والله اعلم واختاره جمع المحققين من اهل العلم انها لا تفسد الصيام والغالب ان من يسأل مثل هذه الاسئلة يكون عنده شيء من الوسواس
14:26لهذا نقول اه ابتعد عن هذه الوساوس ابتلاع الريق لا يفسد الصيام بالاجماع حتى لو لو تعمد ابتلاء ريقه لكن الفقهاء يقولون انه يكره ان يجمع ريقه فيبتلعه لكن مع ذلك يعني غاية ما يصل اليه الامر هو الكراهة
14:44ولا يفسد الصيام ابتلاع الريق واما النخامة فعلى الخلاف الذي ذكرت والقول ايضا الاقرب آآ ان ذلك لا يفسد الصيام وهذا مما يقطع دابر الوسواس ولذلك فعلى الصائم آآ ان لا يفكر في في هذه الاشياء لان كثرة التفكير فيها يجلب الوسواس
15:07كثير من الذين عندهم وسوسة في هذه الامور انطلقوا من هذه الاسئلة ثم بدأوا آآ يفكرون فيها ثم تحول ذلك الى وسواس ثم انتقل الى وسواس قهري نعم اه سألت عن اه اذا انقطع
15:24المرأة انقطعت عن الصيام بعذر وعادت اه لاستكمال ما تبقى من رمظان هل يكون هناك تبييت للاندية او او يكفيها ان آآ وفي علمها انها بعد ان تطهر انها ستستمر في اكمال شهر رمضان
15:42اه تبيت النية من الليل هذا واجب في صوم الفريضة ولكن الصائم تكفيه نية واحدة من اول شهر رمظان الا اذا قطع الصيام لعذر ثم عاود الصيام فيلزمه ان يبيت النية من جديد
15:57وعلى ذلك فالمرأة اذا قطعت الصيام لاجل الحيض ثم بعد الطهر آآ ارادت ان تصوم فلا بد من تبييت النية ولكن النية محلها القلب والنية تتبع العلم من علم انه غدا صائم فقد نوى
16:15ولذلك فالمرأة التي من عادتها انها تصوم شهر رمظان واذا اتاها الحيظ آآ افطرت ثم بعد الطهر آآ تعود للصوم هي في هي في الحقيقة قد نود الصيام ولذلك نقول آآ صومها صحيح. يبدو ان الاخت السائلة من اسئلتها ان عندها يعني مبادئ
16:39خلاص؟ ولذلك ننصحها بان تبتعد عن الوساوس سواء في النية او فيما يتعلق ابتلاع آآ البلغم او نحو ذلك. عليه ان تبتعد الوسواس وان تقوي عندها جانب الارادة والا تفكر في هذه الامور. اذا افتيت بفتوى تلتزم الفتوى ولا تكثر البحث والتنقير والتنقيب
16:59بما فيها لان كثرة البحث فيها يؤدي الى الوسواس نستقبل اتصالنا من القصيم الاخت عائشة تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي وسؤالك. اه لو سمحت ممكن اسأل الشيخ؟ اسمعك تفضلي. اه شيخ الله يجزاك الجنة
17:14اه والدي توفي قبل ثمان سنوات وكتب لنا وصية اه الاهل ما ما وافقوا نفذوا هالوصية. والوالد يجيني في الحلم مرارا تكرارا يبكي. وما ادري وش اسوي انا ما لي حيلة ما اقدر اسوي شي. طيب. لماذا؟ لماذا لم
17:29فقط دنيا اخذوا وكالة علشان من دون تنفيذ الوصية خذوا ضغطوا علينا الين وقعت لهم الوكالة ويجيني بالحلم يبكي كثير اقول لهم يبي يغيرون الوصية الوصية ما تغير يجيني في الحلم كبير الحين له ثمانين قسمت
17:50نعم؟ التركة قسمت بعض بعضها قسم بعضها لها لانها فيها عقارات وفيها محلات وكذا ما طيب لكنهم يرفضون تنفيذ الوصية اللي هي وصية الثلث لانها يوصي العودة الى الدين الحنيف اللي هم للاسف كلهم رافضين
18:08للاسف على السبل. طيب طيب. وانا الصراحة محروقة من النار لي لي ثمان وعشرين سنة وانا محترقة نصفي في الدنيا طيب تسمع تسمع بالشفاء الله يجزاك خير الله يشفيك ويعافيك تسمعين ان شاء الله توجيه الشيخ ومن جهتك انت كذلك امور يعني الامور الشرعية وكذلك الامور
18:28النظامية عن طريق اه وزارة العدل في اكمال اه تنفيذ الوصية آآ من معناه عبد الله تفضل سلام عليكم شيخ وعليكم السلام ورحمة الله تفضل بالسؤال بارك عليك مشهر الله يبارك فيك يا عبد الله
18:43اه السؤال يا شيخ ايهما افضل برمضان حفظ القرآن ام قراءته طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا جزيلا شكرا للاخوة والاخوات جميعا بعض الاسئلة شيخ اه سعد اه هنا الاخ غانم من المدينة يقول اني اذهب ساذهب ان شاء الله الى العمرة وهو من اهل المدينة
19:05تذهب الى مكة ثم بعد ان انقظي بالعمرة سأمكث يوم او يومين في مكة. هل اذا اردت العودة يجب علي طواف الوداع او لا آآ ليس على المعتمر الطواف وداع
19:21انما طواف الوداع على الحاج اذا لم يكن هناك كلمة واما المعتمر فعند اكثر اهل العلم انه ليس عليه طواف وداع والنبي صلى الله عليه وسلم اعتمر بعد الهجرة اربع عمر ولم ينقل عنه طاف طواف الوداع. العمرة هي طواف وسعي ثم
19:40او تقصير وبهذا تنتهي العمرة فليس عليك طواف وداع. نعم طيب اه شيخنا بشكل سريع ونحن في اخر الحلقة الاخ اه ابو عبد الملك لما قال لابنه انا لن نأخذك معي للمسجد هل في ذلك
19:56كفارة؟ نعم الاحسن ان يأخذه معه للمسجد وان يكفر كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يرد فصيام ثلاثة ايام ويمكن ان يعطيها جمعية خيرية تتولى ذلك. الافضل انه يكفر كفارة يمين وان يصطحب ابنه معه للمسجد. اها
20:16سأل عن الجماع وانه لا لا يعلم ان ان فيه كفارة او انه مفطر اذا كان بدون انزال؟ اه اولا اه بالنسبة للصيام صيامه قد فسد هو وزوجته عليهم القضاء
20:31وعليهم التوبة الى الله عز وجل واما بالنسبة للكفارة المغلظة فالذي ارى ان يتصل باحد اهل العلم لكي يتثبت من كونه ممن يعذر بالجهل ام لا لان كونه ممن اه يعيش في المملكة العربية السعودية
20:46يعني هذا يستغرب منه ان يجهل هذا الامر فلذلك يعني الكفارة مغلظة امرها شديد ولا احب ان نفتي فيها الان في هذه العجالة لكن على الاخ السائل ان يتصل باحد اهل العلم لكي يتثبت من واقعه وهل هو ممن يعذر بالجهل
21:04او ممن لا يعذر. طيب حفظ القرآن او التلاوة يقدم في رمضان؟ الافضل ان يجمع بينهما ان يكثر من التلاوة وان يحفظ او يراجع محفوظه او النبي صلى الله عليه وسلم كان كل ليلة من ليالي رمضان يدارسه جبريل القرآن ويعرض النبي صلى الله عليه وسلم القرآن على جبريل في كل عام مرة
21:24واحدة الا في العام الذي توفي فيه عرض عليه المصحف مرتين. هم. فالافظل الجمع بينهما شكرا لكم اه شيخ سعد في ختم هذه الحلقة وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام وصلنا بكم الى ختم هذه الحلقة ما هي اللحظات ويؤذن لصلاة المغرب من الرياض
21:44استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته